道家导引养生方法
2020-12-18导读：陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人(今
陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人(今江苏南京)人。
陶弘景自幼聪明好学，博览群书。17岁后，以才学闻名，做过诸王侍读等官职。他受葛洪影响颇深，10岁时看过葛洪的《神仙传》后，便对此书爱不释手，而且有了学道成仙的想法。于是36岁时，陶弘景辞去官职，退居句容之句曲山(茅山)修道，著述，炼丹。他勤于撰述，写有道教教理、历史和养生等方面著作多种。其中，著有中药学著作《本草经集注》，养生学著作《养性延命录》、中医学著作《真诰》，《效验方》、《肘后百一方》。
存思服日月静功养神法
存思，又称存想，道家的气功术语，存思内容很广泛，包含自然界间各种事物，如各种天象，即日、月、星、云、雾等。服日光月芒法是以存思为主的静功，是道家修行的常用之法。道家认为，太阳光芒万丈，滋育生化万
更多>>养生的时候很多人会选择遵从导引法的方式来完成这个养生的目的，在养生的时候有很多的导引法都是可以值得一试的，大家在养生做引导的时候姿势要掌握好，还要注意气息，气息总的来说是很重要的，养生的导引法也是比较辛苦的，大家最好是从一开始就坚持下来，那么养生的导引法到底有哪些呢?
属性：〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈疽、疝、大风、偏枯、诸风痹。
〔解说〕采用正立背靠墙姿势，不息，行气，(功法详见本节讨论)运用意识导气，使内气从头至足而止。这种练功法可以治疗疽病、疝气、大风、半身不遂，以及各种风痹病。
〔原文〕二法∶仰两足指，五息止，引腰背。痹，偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根，无有挂碍。
〔解说〕将两脚趾仰起、行气，五息而止，引气至腰背。可以治疗腰背痹痛和半身不遂，并能改善人的听觉。经常用此法练功，还能使诸根(佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，根是能生的意思。因眼、耳等对于声、色等
更多>>我们祖国的文化真是博大精深，很多运动方法也是很多，五花八门，对身体的好处都是相当之多的，很多人在养生的时候都是会利用食物来养生，调节自己 的身体，让自己的身体变得更好，但是还有一些人在养生的时候是会选择一些运动方法来做养生，运动方法中的导引十二法是很常见的，也是最值得信赖的养生方法，那么养生导引十二法有哪些?
第一式 乾元启运
强调“逢动必旋”，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。
下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。
默读“呼”音或意守丹田。
意守丹田，既便于排除杂念，净化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质，提高身体抵抗力;呼吸六字诀云：“呼音与脾相配属。”故默读“呼”音，有助于和胃健脾。
健身气功·导引养生功十二法 第一式 乾元启运 教学
第二式 双鱼悬阁
此式第1、第2两
更多>>导读： 东晋医药学家葛洪说：行走坐卧皆导引。一语道破了养
东晋医药学家葛洪说：行走坐卧皆导引。一语道破了养生的真谛。人的一生是在行住坐卧这四个基本姿势的转变中度过的。要想在日常生活中完成养生这项大工程，不妨从每个姿势、每个小动作做起。
只要留心，就会发现。生活无处不养生。对此，我们一定要有充分的认识。比如，五趾上昂这个动作，我们随时都可以练习。所谓五趾上昂，就是脚掌不动，立五个脚趾，让它们都往上翘。我们在办公桌前、在看电脑时、看电视时、开会时，都可以做，既不耽误时间，又能锻炼身体。因为大脚趾走脾经肝经，二脚趾、三脚趾走肝经胃经，四脚趾走胆经，小脚趾走膀胱经，脚趾既是阴经的起点，又是阳经的终点，经常活动脚趾，可聪耳宁神，舒筋活络，还能强健腰脊。 站
抬头挺胸是精髓
抬头挺胸这4个字道出了正确走路的精髓。走路时，双眼平视前方3～6米处；头要抬起，寻找往上拉的感觉；下巴保证与地面平行；脖子要正，
更多>>本文导读：打坐是道家养生的一种方法，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。
打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐，据有关资料介绍，活了101岁的少帅张学良在年轻时就时常打坐，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。
打坐前准备
1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。
2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。
3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。
道家打坐的正确方法
一、姿势
以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。
打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘
更多>>“活动有方，五脏自和。”人类的历史长河中，围绕养生有非常多的名句流传，要作生活的主人，我们必须注意养生。关于养生常识，我们要掌握哪些知识呢？以下是养生路上(ys630.com)小编收集整理的“导引与瑜伽，同中有别皆养生”，希望能对您有所帮助，请收藏。
马王堆出土的帛画长100厘米，高40厘米，分上下4层，绘有44个各种人物，男、女、老、幼均有，或着衣，或裸背，每人都在练习导引法，所以这幅图被命名为“马王堆导引图”。
瑜伽源于印度，和导引一样有着悠久的历史，有哲学思想的指导，有传统医学理论的支撑。近几十年来，瑜伽和时尚紧密结合起来，受到了青年人的青睐。中医导引也正面临前所未有的问题，在法国、瑞士、美国、日本等地对中医导引的重视甚至超过了中国。既然瑜伽在短短的几十年走进了高端写字楼，受到了青年人的青睐，导引能否借鉴瑜伽的发展之路呢？首先我们需要了解一下导引和瑜伽有何相同与不同。练习导引术和瑜
更多>>近些年来道家的辟谷是越来越流行，很多人都加入到了辟谷的行列中，但是大多数人没有学习辟谷的方法，只是盲目的就去辟谷，结果由于辟谷的方法不正确，导致身体出现了问题，严重的可能都住院了，其实辟谷是需要讲究方式方法的，那道家辟谷的正确方法是什么呢？
道家辟谷的正确方法？
首先从认识上了解辟谷和断食的区别，这里送大家一句话：辟谷是有能量来源的，断食是没有能量来源的。辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过道家采气的方法获取能量，所以辟谷本质上是不同于断食的。辟谷虽然不吃五谷杂粮，但绝不是不摄入能量，只是换了一种能量而已，就像汽车通过烧油可以行驶，用电、用燃气同样可以行驶一个道理。
其次，辟谷一定要有信念，不怀疑，不退缩，从潜意识相信自己可以辟谷7天。这属于意念，关乎辟谷的成功，其实辟谷7天没什么饥饿感，不要对辟谷产生恐惧，对辟谷有一份期待和相信就成功了一半！
开始进入正式内容了，大家注意：在正式辟谷的前一
更多>>道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。
容，就象大海一样，接纳所有的水。无论干净的水还是污染的水，大海都要容纳，所以大海永不枯竭。
道家不提倡“辩”，而是提倡“化”。 化，就象大海一样，无论是干净的水，还是污染的水，到大海都可以得到净化，使之成为干净的水。
道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。 融，就是要做到不分差别，等级。好与坏，善与恶，美与丑，正与邪，是与非等都不区分。
道家不提倡“制”，而是提倡“和”。 和，和睦，和谐，和平，和蔼，和气。柔的具体体现。
道家不提倡“成”，而是提倡“全”。 全，全衡一切，共存共荣。不功不成，不名不望。
为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢？ 道家认为，人的心理与生命息息相关，心态自然，生命体就安然无恙；心态不自然，生命体就会出现病变。
病是一种“气”，称为“病气”或者邪气。是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的，或者是外界 邪气的入侵。
病气
更多>>导读：道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科……
道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科范仪式，而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分，由此可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。
在道教经典与文献中，有关道乐与养生的论述屡见不鲜。在《太平经》卷一百一十三中有:乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，人为其悦喜；得乐治法者，治为其平安；得乐天地法者，天地为其和故上士治乐，以作无为以度世；中士治乐，乃以和乐俗人以调治；下士治乐，裁以乐人以召食夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也。这里认为音乐对人是有教育作用的，并且可以用来陶冶人的情操。
音乐能使人延年益寿，也已为现
更多>>养生对于大家来说，可能是一件很高大上的事情，养生的方法有很多，而这些方法也有不同的出处。其中，道家的养生秘诀受到了许多人的青睐，道家的养生秘诀有很多，既简单又合理，很符合现在年轻人和中老年人的需求。接下来小编就来给大家简单介绍几条关于道家养生的秘诀。
1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医，因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根，健康的根本在心。一切法从心生，心净则身净，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病，其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确
更多>>
