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古代饮食养生思想意义

古代饮食养生思想意义

2020-05-30
  • 1、章穆饮食养生思想
    1. 道教饮食养生思想
    2. 饮食思想与饮食养生理念
    3. 饮食疗疾养生思想

    导读:章穆(1743~1813年),字深远,晚号杏云老人,江西鄱阳(今江西波阳)人,清

    章穆(1743~1813年),字深远,晚号杏云老人,江西鄱阳(今江西波阳)人,清代医家,著有《调疾饮食辩》、《四诊述古》、《伤寒则例》、《药物指南》、《五种心法》等书。现结合其著作《调疾饮食辩》来对章穆的饮食养生学术思想作一介绍。 来自

    重视饮食防治疾病

    我国自古就有医食同源、药食同源的说法。《调疾饮食辩》是一本采用食物来预防和治疗疾病的本草学专著。章穆主张病人的饮食必须与病证相结合,认为如果病人饮食得宜,足为药饵之助;失宜,则反与药饵为仇。书中所载各种食物配方皆从治病疗疾的角度出发,援引各家学说,详列食物的适应病症,以满足临床实用需要。如冬瓜汁条,称其能除烦止渴,退热解暑,和中益气,利小便,消肿胀。《古今录验》方治产后久病,津枯口燥,四肢浮肿,《兵部手集》治水肿危急,《圣济总录》曰:水肿烦渴,小便少者

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  • 2、名著“养生延命录”的养生思想
    1. 延禧攻略养生常识
    2. 论清真饮食的养生思想
    3. 道教饮食养生思想

    此书为南朝陶弘景所著。陶字通明,晚号华阳隐居,生于公元456年,卒于公元536年,终年81岁。陶氏夙好养生,收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述,辑成《养性延命录》,据书中的记载来看,其养生思想属于道家体系,一方面主张闲心寡欲以养神,另一方面又主张吐纳导引以养形,此外,他对情志、房室、饮食等亦有不少论述。

    原文

    真人曰:虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。养性之道,不欲饱食便卧,及终日久坐,皆损寿也。人欲小劳,但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕,当行步踌躇,有所修为,为快也。故流水不腐,户枢不蠹,以其劳动数故也。故人不要夜食,食毕但当行中庭如数里可佳。饱食即卧,生百病,不消成积聚也。食欲少而数,不欲顿多难消。常如饱中饥,饥中饱。故养性者,先饥乃食,先渴而饮。恐觉饥乃食,食必多;盛渴乃饮,饮必过。食毕当行,行毕使人以粉摩腹数百过,大益也。

    《食诫篇》

    按语

    本段原文是饮食养生的重要文献

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  • 3、《黄帝内经》中养生思想浅析
    1. 黄帝内经中女性养生
    2. 养生黄帝内经
    3. 黄帝内经中春季养生

    人类的养生活动起源很早,但形成较为的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分,时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。

    笔者就《内经》中养生的原理、原则和方法,浅谈一些体会如下:

    1.肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础

    《内经》云:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七天癸至,……三七,肾气平均,……四七,身体盛壮,……七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭。“先天之精由父母遗传而来,藏于肾,精化为气,是为先天精气,即肾气。先天之精生天癸,人之肾气发育充盛,则天癸成熟,均具有生殖能力;肾气发育至极,便由盛转衰,生殖能力也逐渐减弱,及至肾气衰至一定限度,天癸便趋衰竭,于是都丧失生殖能力,从形体上来看,人体就展现从盛壮到衰老的征象。如《灵枢·经脉》:“人始生,先成精,精成而脑髓生。肾为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。“是指

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  • 4、古代文人养生术
    1. 中国古代养生术有哪些
    2. 养生术
    3. 气功养生术

    睡眠法:南宋诗人陆游,晚间读书,一般以二更鼓尽(相当于晚间10点)为限度。他认为,睡眠是消除疲劳的最好方法,经常熬夜,必然头昏脑胀,记忆力下降。

    静坐法:北宋才华横溢的文学家苏拭推崇静坐养生法。他曾建了一个息轩,并题日:无事此静坐,一日是两日,若活七十年,便是百四十。静坐法要求坐姿端正,两目微闭,全身放松,自然吸收,宁神静态,意守丹田,每次时间可在15-30分钟,他说这是大脑最好的休息方法。

    散步法:古人强调每次进餐后不能马上坐下工作或上床就寝。如南宋思想家、医学家陶弘景就说过:饱食,不用坐与卧,欲得行步务作以散之。散步时应该徐步缓行。

    沐浴法:定期沐浴更衣不仅是良好的卫生习惯,也是助于保持头脑清醒,身心舒畅,消除疲劳。宋代文人沈京中说过:衣服勤洗浣,以香沾之,身数沐浴则神安道胜也。

    闲赏法:布置好庭院,栽花种草,饲鸟养鱼,使环境清雅,能调节生活节奏,陶冶心情。明代诗人,戏曲家高该曾著《燕

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  • 5、男士养生 抛弃保健五旧思想
    1. 男士养生保健
    2. 男士养生保健酒
    3. 冬季男士养生

    导读:男士养生存在很落后思想,甚至有的男人认为男人不需要保养,天然的才是最好的。那么,男人在生活中还存在哪些保养误区呢?男士养生禁忌有哪些?

    1、男人不需要保养,自然才是真本色

    错!现在不比从前,肌肤保养反而是一种爱自己、表现自我风格的生活态度。

    近来话题不断的法国总统萨克奇在去年竞选总统期间,一共花了3。5万欧元的美容费,姑且不论他的竞选成功是否与这笔开销有关,但是现代男士认知保养重要性的程度可见一斑。

    而且随着人类的发展进步,环境受到的破坏越来越大,直接或间接对人体的影响也愈发严重,除了身体保健,最常暴露在外的脸部肌肤自然不能忽略。

    拥有一张好脸色,不仅自己感觉神清气爽,更有利于职场表现与人际关系。

    2、拿女友与妈妈的保养品充数使用

    错!男性与女性的生理构造不同,连皮肤厚度、毛细孔大小、出油程度、肌肤好发的状况也有所差异。

    尽管脸部保养品的目的皆是为了使肌肤更健康,但是对于男性而言,不

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  • 6、儒道思想怎么看中医养生文化
    1. 怎么看皮肤养生
    2. 看中医的养生方法
    3. 中医养生思想

    如今,人们在解决了温饱之后,最关注的是健康,是养生。你或走进书店,或打开电视,或与人交谈,各种各样的养生知识扑面而来。由此可见,人们对养生的重视程度。

    寻根溯源,中医养生文化是中医药文化的重要组成部分,来自中国古代哲学思想。作为群经之首的《周易》,是儒道两家思想的重要载体,成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时,也影响了中医、中国人与中国社会。

    目前,这股传统养生新旋风的掀起,深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需,而且在科学养生方面更具有深刻的指导意义。

    天人合一催生整体观念

    现在,我们说得最多的词是和谐,这正是《周易》的核心思想。它把自然和社会看作一个整体,提出天人合一思想以及天地人之道,即立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚,立人之道,曰仁与义。以天道推知人事,从自然发展中认识自然,了解自然,效法自然,并寻求建设和谐社会的方法和技术。

    基于这种和谐思想,中医

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  • 7、房事养生我国古代养生学特色
    1. 古代养生学
    2. 女性房事养生
    3. 道家男性房事养生

    房事,即性生活。房事养生,是我国古代养生学的一大特色。中医认为,“房中之事,能生人,能煞人。譬如水火,知用之者,可以养生;不能用之者,立可尸之矣。”性生活应本于自然之道,避免损伤,需得其术,也是养生延寿必不可少的内容。实践证明,适度而愉快的性活动对人的精神与身体健康有益无弊。但是,人类的性行为除机体本身以外,还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。因此,正确地认识和过好性生活,才有益于身心健康。 不可“醉以入房”

    酒精是刺激性很强的物质,易引起性器官充血兴奋,使人失去自制力,而导致房事过度,使肾精耗散过多。所以古人反复告诫,“醉不可以接房,醉饱交接,小者面黯咳喘,大者伤绝脏脉损命”,“大醉入房,气竭肝肠,男人则衰少,阳痿不举;女子则月事衰微,恶白淹留”。现代医学认为,长期的醉以入房,会使人体免疫的调节功能适应性减弱。临床所见阳痿、早泄、不调等病,常与酒后房事有关。

    节欲保精促长寿

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  • 8、古代最流行的养生秘方
    1. 养生秘方
    2. 秘方养生
    3. 男人养生秘方

    经络养生

    经络是遍布人体全身的网络系统,它控制着血和气的运行流动,以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说,经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为,疏通经络可作为摄生的重要措施,而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。

    合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病,内关穴有助于防治心脏疾患,足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。

    饮食养生

    古人认为,合理饮食可以调养精气,纠正脏腑阴阳之偏,防治疾病,延年益寿。故饮食既要注意博食即以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充,又要重视五味调和,否则,会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。

    固精养生

    古人认为,精血是人体营养物质中的精华部分,是生命的物质基础,五脏六腑得精血的供养,才能保持其正常功能。如性欲无节,精血亏损过多,就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延

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  • 9、古代名人养生保健之道
    1. 夏季养生保健之道
    2. 秋季如何养生保健老人冬季养生之道
    3. 老人保健养生之道

    陆游与枸杞

    宋朝诗人陆游爱用枸杞子泡茶或做羹汤吃,晚年视力仍佳,依然读书、写诗不辍。曾有雪霁茅堂钟馨清,晨斋枸杞一杯羹的诗句描述。唐代诗人陆龟蒙在家前屋后广种枸杞与菊花,一为观赏,二作食养,曾写下一篇清新隽秀的《杞菊赋》。唐代另一位诗人刘禹锡也有诗赞枸杞曰:枝繁本是仙人杖,根老能成瑞犬形。上品功同甘露味,还知一勺可延龄。苏东坡也喜爱在庭院中种植枸杞,自己服食及宴请宾客,有《小圃枸杞》诗为证:根茎与花实,收拾无弃物。大将玄吾鬓,小则饷吾客。孙思邈、葛洪、陶弘景及孟冼等也常食枸杞,都成为医林寿星。唐代宰相房玄龄、杜如晦因政务操劳而致体衰多病,后遵医嘱服食枸杞得以康复,并都获享高寿。民间也流传有要想眼睛亮,常喝枸杞汤的俗语。《神经本草经》称它久服坚筋骨,轻身不老,耐寒暑。《太平圣惠方》中有服用枸杞长生不老之说。

    现代医学研究表明,枸杞子含有丰富的营养物质与多种药理成分,具有保护心、肝、肾、大脑,

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  • 10、看古代长寿帝王如何养生
    1. 长寿老人如何养生
    2. 如何饮食养生长寿
    3. 长寿老人是如何养生的

    健康长寿,是古今中外各界人士的共同夙愿。对封建社会君临天下拥有至高权威的皇帝们而言,当然更是压倒一切的重中之重。

    所以帝王们几乎个个不惜财力、人力和物力,千方百计绞尽脑汁寻求长生术:从秦始皇的求仙路、汉武帝的长生梦到大唐宫廷研制长生不老药、明世宗深宫炼仙丹等等,可谓无所不用其极。可惜事与愿违收效甚微,历数我国从夏禹至清末五百位大小帝王,活到七十岁以上的仅为九人,只占百分之一点八,可谓帝王七十古来稀;仔细盘算,中国皇帝的平均寿命只有可怜的三十九点二岁,比古代社会平均寿命还要短得多!

    从饮食营养、居住环境到医疗条件看,帝王们面临的都是当时最高级的极品享受,个个过着养尊处优的幸福生活,何以却如此短寿呢?答案恐怕只有一个:他们的健康状态太差!造成皇帝体质羸弱的关键,除了宫廷竞争(主要是皇权的争斗)导致其生存压力过大、出现人格异化乃至精神分裂等原因外,主要的根源是体质的先天不足和气血两亏:好吃懒做加

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