儒家饮食观与中医养生
2019-10-05本文导读：孔子是儒家的主要代表人物，孔子虽然一身颠沛流离，但是还能享有73岁高寿，这与正确的养生是分不开的，下面我们来看看儒家的养生方法。
儒家是我国最有影响的思想学派，对我国甚至周围的国家都有很大的影响，儒家对养生也有研究，下面我们就来看看儒家的养生方法。
养生理念：
修身养性：仁德、孝道；
中庸平和：和为贵，欲而不贪；
饮食养生：美食、卫生；
兴趣广泛： 六艺 礼、乐、射、御、书、数。
（一）、修身养性
1、倡仁德 施 仁 于人
儒家宣扬 仁 的学说，孔子提出：
己所不欲，勿施于人 观点。 己欲立而立人，己欲达而达人 。
2、讲孝道 敬老爱幼
《孟子》云：
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 。
（ 孝者寿 ）
3、 仁 者寿
孔子提出 仁者寿 ， 智者寿 。 仁 是修养品德，勤奋学习的结果。仁德之人乐观大度，没有忧愁。孔子明确告诉后人说：
发奋忘
更多>>儒家弟子是如何养生
不为良相，则为良医。这是一句儒家典语。相者治世，医者救人，治世救人，是儒者的人生追求。因此儒医的雅号，就成了儒、医相通的标志了。
在养生长生术方面，纵览儒家经典或文人笔记，各自所述之法虽多，但综其大要，基本可从饮食、男女、心性、居处以及其他杂法等方面来加以归纳。
饮食男女，人之大欲存焉。儒家亚圣孟子的这句话，在很大程度上可以作为食色性也的补充。孟子所说的性，指的是从娘胎里带来的先天之性，也就是本能，是单纯的生理现象;孟子所说的大欲，则于生理现象外，还准确无误地表达了后天心理上的强烈需求。这里彼此互补，对于人生两大欲念饮食、男女的看法，就完全了。
从孟大儒的话看，儒家对于饮食问题和性问题非但十分重视，并且无所责难。这里，我们不妨先从饮食方面，来考察一下儒家对之是如何看法，并是怎样把它联系到养生中来的。
《论语乡党第十》说：食不厌精，脍不厌细。食而，鱼馁而肉败不食。色恶不食
更多>>唇：嘴巴大且嘴角上扬者，相当有自我主张，个性开朗。嘴巴小的人，个性较低调，耐力十足，属于命运长跑能手。嘴唇上厚下薄者个性单纯，有强烈的家庭意识及恋母（父）倾向，下唇厚则重感觉，自我意识强烈，而且相当有鼓吹的能力。
嘴唇暴露你的身体里是否有毒
唇是你身体上所有器官中，第一时间把你身体里的情况暴露出来的窗口。没遮没拦，你身体里的所有良好和不好的情况，一览无遗的暴露出来。如果你想知道，什么是不健康的唇，那么一定要知道什么是健康的唇。
健康的唇：淡红色，圆润饱满而不干燥，无溃疡、开裂、疱疹。
读你的唇1、颜色
a 嘴唇为红色或是深红色或是紫红色
提示：你的身体状态还是火比较大，舌头就像是体内能量的指示灯，当你身体里的能量过多时就会因能量过盛而产生火。而且颜色越向着深红发展，代表着体内的火就越大。
常见不适：牙疼、头疼、头晕、便秘、尿黄等
防治方法1 立即减少以下物质的摄入，辛辣食物、 更多>>
唇：嘴巴大且嘴角上扬者，相当有自我主张，个性开朗。嘴巴小的人，个性较低调，耐力十足，属于命运长跑能手。嘴唇上厚下薄者个性单纯，有强烈的家庭意识及恋母（父）倾向，下唇厚则重感觉，自我意识强烈，而且相当有鼓吹的能力。
嘴唇暴露你的身体里是否有毒
唇是你身体上所有器官中，第一时间把你身体里的情况暴露出来的窗口。没遮没拦，你身体里的所有良好和不好的情况，一览无遗的暴露出来。如果你想知道，什么是不健康的唇，那么一定要知道什么是健康的唇。
健康的唇
：淡红色，圆润饱满而不干燥，无溃疡、开裂、疱疹。读你的唇
1、颜色
a 嘴唇为红色或是深红色或是紫红色
提示：
你的身体状态还是火比较大，舌头就像是体内能量的指示灯，当你身体里的能量过多时就会因能量过盛而产生火。而且颜色越向着深红发展，代表着体内的火就越大。常见不适：牙疼、头疼、头晕、便秘、尿黄等
防治方法
1 立即减少以下物质的摄入，辛辣食物 更多>>
导读：俗话说，春困秋乏夏无力。眼下，随着南宁气温的提升，疲惫懒动又成了很多人常见的状况，这可能不是天气原因，或许是虚症上身。而中医中的虚证有很多种，应该怎样辨别，怎样治疗，且看
随着年龄的增长，原本生龙活虎的你，是不是出汗越来越多？是不是常出冷汗？会不会睡觉也盗汗？在中医里，汗，就是身体的雨，出汗的症状就是身体健康与否的晴雨表。夏季来临，人人都会出汗，下面让我们从出汗的表象，窥一窥身体的健康吧！
常常出冷汗或许是阳虚
你有没有这样的体会：受到突然的惊吓，会出一身冷汗；或者感冒发烧了，出汗有时也是冰冷的？汗来源于身体，应该和身体的温度一致才对。可为什么生活中常常出现出冷汗现象？古书记载：大惊大恐大惧，令人汗出，是皆阳气顿消，真元失守之兆。这句话的意思是，受到惊吓后，人的阳气就会突然消失，导致冷汗出现。而这就是阳虚。除了这些特殊情况，有一类人是但凡出汗都是冷汗，这就是身体的健康出现问题了。
今
更多>>本文导读：中医的是许多人所推崇的养生方式，但是多数人其实不知道中医的养生方法是什么，下面为大家介绍下中医的养生观念，供大家了解。
你所不知道的中医养生观念
平衡观
调整阴阳、补偏救弊的平衡观。
在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
辩证观
动静有常、和谐适度的辩证观。
生命在于运动，运动对于人体的健康来说很重要，虽然没看见，但是人体的每个细胞都是在运动着的，只有保持经常运动，这样才能保持身体健康，才能预防疾病。
预防观
未病先防、未老先养的预防观。
《黄帝内经》里面记载了 不治已病治未病 这句话。就是意思人们要注意平时的养生，在健康或亚健康状态下，预先来养生，这样能防患于未然。
整体观
天人相应、形神兼具的整体观。
中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内
更多>>《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。
自然观
“天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
防治观
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
意志观
“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。“春三月，此谓发陈，以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若
更多>>人到老年能安乐，诚可谓悟养生之要也。
古往今来，许多有识之士都主张以安乐来延年益寿。宋代文学家邵雍把 自己的居处称为“安乐窝”，自号安乐先生，并为此吟诗道：“老年肢体索温 存，安乐窝中别有春。”
那么，安从何来，乐自何得呢？可以看看下面的“五字妙法”。
笑：老年人要善于寻找可喜可笑之事，多笑笑，劳顿郁结之气随之而 去，自然心旷神怡，步攀百寿。
嗜：培养有益的嗜好，让身心有所栖泊，耳目有所安顿。加拿大医生 威廉·奥斯勒说：“没有一种业余爱好的人，他的生活是不会真正幸福安静 的。”
知足者常乐，能忍自安。“比上不足，比下有余”，这是自寻满足的方法， 得此绝招，纵然有千万件拂意之事干扰，亦能一一从容。
慎：谨慎养身，严防病痛。饮食量腹而受，略有节制;酒宜少喝，烟宜少 抽。衣随寒暑增减，冬防感冒，夏防中暑。遇事冷静，能忍自安，不生烦躁。慎起 居，防跌倒，保平安。
除：消除一切私心杂念，年事越高
更多>>导读：老子(约公元前571-公元前471)，是春秋时代杰出的思想家、道教的创始人。著有
老子(约公元前571-公元前471)，是春秋时代杰出的思想家、道教的创始人。著有《老子》一书，亦称《道德经》、《老子五千文》，为道教的主要经典之作。司马迁在《史记》中写道：老子以其修道而养寿也。老子的道论是中国的学术渊源之一。其养生理论大体可归纳为如下几个方面：
道法自然天人合一
道是老子哲学思想的重要内容，道的含义很广，从大的方面讲，道是讲天地万物生成变化的原理和规律；就养生来说，道便是指人生及生命活动的一种准则和典范。而人之生、长、壮、老、已的过程是人体变化的过程，只有遵循道法自然的原则，才能健康长寿。人类生活在自然界中，自然界存在着人们赖以生存的必要条件，而自然界的变化又直接或间接地影响着人体，因而人体就必须适应自然界的变化。一切顺从自然的变化，即不违背自然的规律，做到天人合一。这种养生观点一直为
更多>>随着社会的发展，生活水平日渐提高，人们越来越注重养生保健。中医养生作为历史最为悠久、最健康的养生方式，以健康、绿色、纯天然等优势，受到众人追捧，成为人们防病保健之首选。然而大多数人对中医养生观了解甚微，导致在养生保健过程中存在一定误区，对此，专家就中医养生误区所在为大家详细解析。
误区一 看中医就是吃中药
很多人认为，看中医就是吃中药，这种说法不完全对。吃中药只是中医防病治病内容的一部分，对于中医来说，讲究的是整体观念、辨证施治。中医最核心的不是吃不吃中药，而是通过辨证，确定是吃中药，还是通过针灸、按摩、艾灸等自然疗法就可以达到防病治病目的。或者是调理一下情绪、改变一下不良生活方式即可达到治病的目的。
专家介绍，中医养生强调“治未病”理念，通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法达到养生防病的目的，是一种综合性的强身保健方法。西医把身体当作一部机器，某个零件坏损，更换维修一
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