儒家与养生
2020-12-31本文导读:孔子是儒家的主要代表人物,孔子虽然一身颠沛流离,但是还能享有73岁高寿,这与正确的养生是分不开的,下面我们来看看儒家的养生方法。
儒家是我国最有影响的思想学派,对我国甚至周围的国家都有很大的影响,儒家对养生也有研究,下面我们就来看看儒家的养生方法。
养生理念:
修身养性:仁德、孝道;
中庸平和:和为贵,欲而不贪;
饮食养生:美食、卫生;
兴趣广泛: 六艺 礼、乐、射、御、书、数。
(一)、修身养性
1、倡仁德 施 仁 于人
儒家宣扬 仁 的学说,孔子提出:
己所不欲,勿施于人 观点。 己欲立而立人,己欲达而达人 。
2、讲孝道 敬老爱幼
《孟子》云:
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之 。 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 。
( 孝者寿 )
3、 仁 者寿
孔子提出 仁者寿 , 智者寿 。 仁 是修养品德,勤奋学习的结果。仁德之人乐观大度,没有忧愁。孔子明确告诉后人说:
发奋忘
更多>>中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家 孔子,一生勤于治学,自强不息,文绩卓著,德侔天 地。他活了七十三岁,在当时来说,可谓身健寿长。综 观孔子的圣言范行,他的长寿之道可以概括为如下几点.
一、自强则刚
与道家提倡的“清静无为”的思想相反,孔子提倡 的是“自强有为”。众所周知,孔子有一句名言:“天行 健,君子以自强不息”。意思是说,天是以运行不息为 健的,人也应当效法上天,自强不息。孔子最见不得懒 散的学生,斥责其“朽木不可雕也”。懒散使人四肢不 勤,思想怠惰,精神涣散,萎靡不振,难尽天年。
古语云:“流水不腐,户枢不合”。静止便意味着停 滞,停滞便意味着消蚀,西方哲人认为;“生命在于运 动”,包括体力和脑力的运作,孔子认为,人生一世,应 当树立远大的志向,有所追求,有所作为,不懈努力, 力求进取。唯有心强才能体健,体健才能保证事业有 成。
孔子一生艰苦奋斗,精进不息,青少年时代
更多>>儒家弟子是如何养生
不为良相,则为良医。这是一句儒家典语。相者治世,医者救人,治世救人,是儒者的人生追求。因此儒医的雅号,就成了儒、医相通的标志了。
在养生长生术方面,纵览儒家经典或文人笔记,各自所述之法虽多,但综其大要,基本可从饮食、男女、心性、居处以及其他杂法等方面来加以归纳。
饮食男女,人之大欲存焉。儒家亚圣孟子的这句话,在很大程度上可以作为食色性也的补充。孟子所说的性,指的是从娘胎里带来的先天之性,也就是本能,是单纯的生理现象;孟子所说的大欲,则于生理现象外,还准确无误地表达了后天心理上的强烈需求。这里彼此互补,对于人生两大欲念饮食、男女的看法,就完全了。
从孟大儒的话看,儒家对于饮食问题和性问题非但十分重视,并且无所责难。这里,我们不妨先从饮食方面,来考察一下儒家对之是如何看法,并是怎样把它联系到养生中来的。
《论语乡党第十》说:食不厌精,脍不厌细。食而,鱼馁而肉败不食。色恶不食
更多>>导读:一、老子曰:上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。上善若水
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
江海之所以能为五谷王者,以其善下之,故能为五谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强莫之能先,以其无次易之也。
水,是位辨证哲人。上善的智慧当如若水之柔中有刚,刚柔一体。水,貌似柔,实则强;水虽柔,但可克刚。滴水久之可穿石,流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水,加压能把巨岩击碎,能把成吨的钢材像揉面团般锻压。
上善的智慧当若水之随机应变。
水,常态为液体,降温至零度就凝固为固体;升温至百度则化为气体聚于低空则为雾,升到高空则成云,凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰借助日光月光,还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态,大道似水。
《庄子》云:水之积也不厚,则负大舟也无力。
是啊,水积不厚深就无力行大船,人若学问修养不高深又怎么能担当重任?
从水之道,而不为私焉
更多>>南怀瑾先生(1918—2012年)是现代享誉国内外,特别是华人读者中的文化大家,中国传统文化的积极传播者。他一生经历奇特,愿行非凡,自幼遍览经史子集,学养深厚,融通中华传统文化儒道佛之精华,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等,对西方科学也有深刻体认。
1、人生的最高境界
人生最高境界是:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
2、儒家是粮店,道家是药店,佛家是百货店
中国文化历史,在秦汉以前,由儒、墨、道三家,笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后,换了一家,成为儒释道三家。
这三家又笼罩着中国文化思想,一直到民国立国初期。迨发生了五四运动,当时想“打倒孔家店”,在中国文化的主流上,起了一阵漪涟,一度有所变化,又影响了几十年。
佛学像百货店,有钱有闲,可去逛逛,逛了买东西也可,根本不逛也可,但社会需要它;道家像药
更多>>导读:仁是儒家文化核心的道德观,孔子解释仁
仁是儒家文化核心的道德观,孔子解释仁时说:仁者爱人。也就是说爱戴他人、惠及他人、贡献社会是仁的实质。
儒家文化以修身,齐家,治国,平天下为宗旨。文中齐、治、平是同义词,均是治理之义。修身的核心是正心、诚意,侧重自身品行、道德的修养,以达到仁之境界。四者之中尤重修身,人人注重修身,家、国、天下自然和谐、兴盛。 来自
儒家少有关于养生的具体论述,而是将养生寓于修身之中。《论语》云:仁者寿。是说有益于他人、有益于社会的人,多能长寿。对社会和他人做出贡献,自己也从中获得满足和快乐,这无疑会对身心健康起到积极作用。
唐代大医孙思邈,凡来诊的病人,无论贫贱富贵、老少丑俊,无论是朋友,还是曾有仇恨的人,孙思邈都将其视为最亲的亲人,为后世树立了医德的楷模,可谓仁者。孙思邈享年101岁,亦有学者考证是120岁。至今陕西、河北等地,尚建有孙思邈的祠堂,尊称孙氏为药王
更多>>在李氏形意太极拳创编人李春苓先生的身上这种养练观显现的最为突出,他少年时身患重病,久治无效,后经人介绍以修习山西形意拳求生存。通过坚持习武强身,不但病治好了而且身体比一样人还要好很多。多年以后他连续统武术精华,依据人体构造对山西形意拳加以了突破和改进。如今他己七十四岁高龄仍肤红齿坚、发乌骨硬、耳聪目明、力大无比,几个小伙子,与他较力,几番下来,几个年青人被累得大汗淋漓,而老人家却稳如泰山一样,这与他长期练武是密不可分的。
中华武术博大精,深门派繁多。为推动武术运动全面进展,将武术分为五大类:拳术类、器械类、对练类、整体项目、攻防技术。目前流传广泛适合大家练习的有太极、站桩、八段锦、六字诀、易筋经、五禽戏、八卦掌、推手等等。这些运动动作缓慢柔和,并且配合呼吸、意念,调理气血、放松精神。降低血液黏稠度,降低胆固醇、血脂,活血化淤,改善人体血液循环,还能改善已经形成淤血的脏器的生理状态,例如心
更多>>随着经济利益的中心地位不断加强到不可动摇的地步,使全天下为争取小到本人、本家、本族、本村,中到本镇、本市、本省,达到本国、本联盟的利益,向自然界、弱势群体、敌对国家、地球、星球宇宙肆无忌惮的截取大量资源,导致自然资源枯竭--环境恶化,利益矛盾激化--关系紧张,国家政治冲突--局势不稳,太空垃圾乱飞--地球收到危险!
由此而使人类自己开始逐步进入崩溃状态,身体、心理、生活状态出现紊乱,各种病象如雨后毒菇那样的在人身上冒出来:歇斯底里、冷漠无情、孤傲狂躁、极端、戾气等心态病,高血压、尿毒症、糖尿病、风湿病、肾病、肌无力等慢性病。 在这种形势逼迫的情况下,健康无病长寿越来越被各界人士重视起来了!
在这种情况下,国家提出:“强国必先强种,强种必先强身”“少年强则中国强”的口号,号召年轻夫妻“优生优育”开始向“优生多生”的阶段过渡。
医院提出:“早检查、早治疗”的口号,号召大家多去医
更多>>文/广东省中医院药师 佘自强
廿四节气表示气候变化,物象差异,它的制定综合了天文学、气象学和庄稼生长的规律等诸方面的知识,不仅指导生产,也指导人们的养生。因为人的生命活动也必然与廿四节气紧密相联。这无论是祖国的传统医学还是现代医学的研究都证实了,人的养生要顺从自然,顺从春暖、夏暑、秋凉、冬寒的变化,顺从廿四节气的变化。所以自古以来,我国民间就根据廿四节气的不同,形成了种种保健习俗,这习俗代代相传,对中华民族的健康起着巨大的作用。
2月4日为廿四节气的头一个节气———“立春”,为每年2月4日前后太阳到达黄经315°时开始。立是见,春是蠢动,是植物开始有生气的意思。《月令七十二候集解》说:“正月节,立,建始也……立夏秋冬同。”这就是说,它表示冬天即将结束,象征春天的开始,可谓“律回岁晚冰霜少,春到人间草本知”。
●立春的特点
在气候学中,春季是指候(5日为一候)平均气温10℃至22℃的
更多>>对于很多人来说,一日三餐当中每天都在养生,养生不光是要讲究合理的饮食,还要保证自己的身体健康,补充的维生素一定要高补充充分的蛋白质,养生可不能急于一时,需要慢慢的调养,那么关键在于美食与养生,如何养生才能够让自己的身体恢复,如何养生对我的身体有好处呢,来为大家介绍几个养生原则。
春夏交替养生饮食两原则
原则一:一日三餐的热能分配要合理
一到假期,不少人喜欢睡懒觉,一觉醒来九、十点,早餐自然也就吃不上了,直接等着中午大吃一顿满足胃口,这样的做法千万不可取。节日期间一日三餐的热能比例分配要合理,不吃早餐而午餐、晚餐超量,这样容易代谢超负荷而导致肥胖。
假期的早餐应以高蛋白食物为主(一袋牛奶、一个鸡蛋和粥),再搭配一点蔬菜和水果,就更合理了。
还可以喝一点咖啡或茶,以便提神醒脑。建议大家,最合理的三餐热能分配是:早餐占30%,中餐占40%,晚餐占30%。此外,对于想要控制体重、减肥的朋友,还要适
更多>>热门栏目
更多