道教创始人老子如何养生
女性养生创始人。
天天常笑容颜俏，七八分饱人不老，逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。生活中，不同年龄的人都开始关注如何养生，每个人要想提升自己的生活质量，不能忽视养生。有效的养生保健是如何实现的呢？养生路上(ys630.com)小编特地为您收集整理“道教创始人老子如何养生”，希望对您的养生有所帮助。
导读：老子（约公元前571～公元前471年）是春秋时代的杰出思想家，道教的创始人。著有《老子》一书，亦称《道德经》、《老子五千文》……
老子（约公元前571～公元前471年）是春秋时代的杰出思想家，道教的创始人。著有《老子》一书，亦称《道德经》、《老子五千文》，为道教的主要经典之作。司马迁在《史记》中写道：老子有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。老子的道论是中国的学术渊源之一。他的养生理论大体可归纳为如下几个方面：
清心寡欲
养生家历来认为，要健康长寿，除了身体外，精神也要健康。如明代养生家高濂说：夫人只知养形，不知养神，只知爱身，不知爱神，殊不知形者载神之车也，神去人即死，车败马即奔也。这句话的大意就是，人们只知道保养身体，不知道保养精神，只知道爱护身体，不知道爱护精神，殊不知身体好像载有精神的车一样，精神一去，人就死了，车若是坏了，马也就跑了。由此看来，要健康长寿，既要讲究饮食、睡眠、生活环境等物质条件，也要重视人的思想和情绪等精神条件，两者缺一不可。
老子对精神条件阐述极详、极深。他说：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。这就是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪得无厌。人若是见什么就想要什么，那就要罪祸临头了。
为什么会这样呢？他又说：名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故，甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。这句话的意思是，虚荣和生命，哪个更亲切？生命和财产，哪个更重要？获得和丧失，哪个更有害？因此，过分贪爱，必造成更大的破费，贮藏得愈多，也必然损耗得愈多。这句话的中心意思就是你要得到什么，就要付出一定的代价，贪得无厌必然会使人精力消耗过度，从而有损健康。
老子主张恬淡虚无，少思寡欲。他认为，人的生命是由于男女交合的性活动产生的，性活动的产生是源于人体之精。精，是人体生命的本源；精足，则生命就强健；精衰，则生命就虚弱。如何保精呢?那就是恬淡虚无、少思寡欲。这一思想为后世医家和养生家所尊崇。《老子》一书中大量地论述了这一重要思想，如见素抱朴，少思寡欲。意即要外表单纯，内心质朴，少私心，寡欲念。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。意即灾祸没有比不知足更大的了，罪过没有比贪得无厌更大的了，所以懂得满足这样的满足，就永远满足了，后世知足常乐养生思想即由此而来。
老子一再强调要见素抱朴，少私寡欲，意即要外表单纯，内心淳朴，减少私心，降低欲望。他又说要不责难得之物，即不要看重稀有的商品，而要为而不争，即做什么事都不要和别人争夺，以免造成精神紧张，危害身体。
强调守中
老子说多言致穷，不如守中，意即言多必行不通，还不如保持适中。他还说飘风不终期，骤雨不终日，意即狂风不可能一直刮，暴雨不可能不停地下，所以还是守中好。
老子认为应该去甚，去奢，去泰，意即应该去掉那些极端的、奢侈的和过分的东西。他要求做到方而不剖割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，意即要做到方正而不显得生硬勉强，有棱边而不至于把人划伤。正直而不至于无所顾忌，明亮而没有刺眼的光芒。这就是说，做任何事都不要过，这样自己才不受损失。
不这样做会怎么样呢？他说强梁者不得其死，意即强暴的人不得好死。又说致数与，不，意即追求过多的荣誉反而没有荣誉了。所以，他认为最好是不欲如玉，珞珞如石，即最好既不想做什么高贵的美玉，也不做下贱的石头。
尊以养生
老子在阐述其政治、哲学见解的同时，也对静以养生做了细微而深刻的描述。例如，老子说：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静。这句话的意思是：尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静；万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做静。这成了后世养生家们经常引用的最古老、最经典的养生格言，也为健身气功习练者在练功过程中如何达到松静自然的要求，提供了很好的指导作用。
从老子的不少论述来看，他是把气功锻炼作为悟道的重要方法来看待的。他说：常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这句话的大意是人经常可以从无形处看到万物的微妙，经常从有形处看到万物的终极，这两者各不同，实出一源，都很深远，极远极深，它是一切微妙的总门。可是，怎样才能观察到这些奥妙呢？也就是只有抟气致柔和涤除玄览，才能做到。用气功的术语来说，就是只有做到意守丹田，静到妙处，才可以看到道的终极变化，领悟道的玄妙莫测。当然，随着时代的发展。健身气功已发展成一门独立的民族传统体育项目，不再以追求成仙得道为目的，但我们仍可以从先贤的论述中批判地汲取有益的营养。
此外，《老子》中还有一些内容直接涉及气功锻炼的具体方法。例如，他说：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。意思就是说，练功应当消除杂念，意守腹部，削弱欲望，强健筋骨。同时强调要塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷。意思就是练功时要排除杂念及外界的干扰，不露锋芒，超脱纠纷，以静养生。这可以说是健身气功排除杂念、引导入静最古老的诀窍，具体地讲，就是练功时要加强腹式呼吸的锻炼，可以更好地达到强身健体的目的。
综合上述可见，老子老子强调，要养生长寿，就要习静。他的这种见解，也被中国历代养生家甚至道家、儒家继承下来，如庄子、抱朴子、孙思邈甚至苏东坡、白居易、陆游等大文学家都曾身体力行，并且在他们的著述中都有类似的记载留传于世。所以，老子不仅是大哲学家、思想家，而且也是大养生家。
行事谨慎
老子说：人生的大限是一百年，有节度善护养的可活更长。这就好比蜡烛用大芯和小芯燃烧的时间长短不同一样。一个人大声说话与小声说话；过多劳神与少耗精神；脾气暴躁与从不发怒会产生不同的后果。所以，要做到不因没有功业而劳心，也不追逐名利随波逐流。淡然无为，神气自然充盈。他把这些称为不死之药。
老子讲了两种。他认为善于养生的人不入死地，而那种美食营养，奢侈淫佚的，则是动之于死地。人应出生，不应入死。
老子认为，人的生命从出生一直到死亡，不受忧思嗜欲的损伤而能长寿的占十分之三；因安逸富贵而短命夭亡的占十分之三；本可长寿因为行动不慎造成不正常死亡的也有十分之三。为什么人不能全都长寿呢?那是因为有的人过度营养自己，生活奢侈。善于养生的人，懂得行事谨慎，就能回避祸害。
老子的养生理论有着深刻的哲理，后人不断地继承和发扬，丰富了老子的养生理论。老子的养生学说与神仙家所倡导的长生不死的想法，以及杨朱的贵生之论有着根本不同。老子的哲理思想对后世的思想界、教育界、医学界、武术界等都有着深远的影响。他的天人合一，恬淡寡欲，少思虚无、知足之足、有节制、善护养、常运动的思想理念和研创的气功养生方法，对现代人的养生保健仍具有指导意义。
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道教音乐与道家养生
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道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科范仪式，而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分，由此可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。
在道教经典与文献中，有关道乐与养生的论述屡见不鲜。在《太平经》卷一百一十三中有:乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，人为其悦喜；得乐治法者，治为其平安；得乐天地法者，天地为其和故上士治乐，以作无为以度世；中士治乐，乃以和乐俗人以调治；下士治乐，裁以乐人以召食夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也。这里认为音乐对人是有教育作用的，并且可以用来陶冶人的情操。
音乐能使人延年益寿，也已为现代科学所证明。而道教音乐自然融合，更能使歌者在咏唱的状态下犹如进入清虚之境而得到心灵的净化，这也是道教徒进行养生的最好途径之一。历史上对修道之人要求十分严格，一般道士要会琴、棋、书、画；资深道士要会琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱；高道则须琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱，医、卜、星、相。因此，音乐不仅是道士日常生活中不可缺少的重要内容，更在道士的修持中占有重要地位，因为道家认为乐可以调气息、和阴阳，因而道教徒利用音乐的这一特性而创作了玄门独有的音乐来修持自己。
道教的早、晚功课是道教科仪的主要内容，是道众每日必修之功课。其音乐堪为道乐中的精华，也是我国传统音乐中词曲结合的声乐艺术珍品。在早、晚功课活动中，道众在庄严肃穆、清幽淡雅的乐声中，缥缈忘我地与神交往，并唤起他们的审美体验。如早功课启首的《澄清韵》咏唱天无(哎)氛(哪)秽 (呀)起腔即用商、羽、宫、清角四音，散发出一种清虚淡雅的意韵，入拍后则句幅连绵不断，悠长婉转，加之道士一唱三叹的抒咏诵唱，更加突出了此歌清雅闲适的情致；尾腔与起首的散板近似，构成首尾呼应的结构关系。该韵用于早功课的启首，使道众自早课始，即进入一种清幽境地，开启了养生的一个良好开端。
另外，道乐的法器(乐器)，也为道徒修炼养生所用。在道教音乐中，最早使用的法器有钟、磬、鼓、铃等，道教徒正是运用这些音响，祈求上苍，召唤神灵，求得功德圆满，实现养生的最终目的。
葛洪苦学修身 道教养生
导读：葛洪（283～363年），字稚川，号抱朴子，是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、
葛洪（283～363年），字稚川，号抱朴子，是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、医药学家。葛洪的养生思想渗透了鲜明的道教思想。
思神守一内养元气
葛洪在饱读各类诗书的同时，逐渐对道家理论产生了浓厚兴趣。他认为，道教与儒教的根本区别在于，儒家往往追求功名利禄，这就容易相互竞争，相互排斥，且相互伤害，从而导致身心疲惫。道家追求的是一种无欲无求的境界，通过自身修炼而养生延年。葛洪的养生思想就是依托他的道教理论所形成的，道教神学理论为他的养生思想提供了有利的精神支柱。
葛洪的养生术是以不死成仙为主要目的的。他的养生理论主要是生命至贵，长生可得；内修守一，养精行气。意思是说，人的生命是最宝贵的，长生不死成为神仙是可以通过修炼来获得的。修炼的方法就是守一，进而养精行气。这是一种内练意志的修身养性法。
葛洪在《抱朴子内篇》之《畅玄》中指出：玄是自然界的始祖，是万事万物的宗源。他认为，玄是超自然存在的，玄是产生天地万物的总根源。修炼的人要想通达玄道，必须明心净虑。而达到的方法就是守一。一即元真之气。守一就是淡泊平心，摒除杂念，调心入静，思想专一，潜心静养，元气就会充盛，人自然就会健康无病。《内篇至理》中还谈到，人身就好比一鼎火炉，用体内精、气、神为药物，用意念进行导引，使精、气、神在体内循环烧炼，精、气、神便在体内凝结成丹，然后再经沐浴温养，即可飞升。这就是所说的内丹术。由于道教神学体系是他养生思想的主要理论来源，所以他要人们通过道教内丹术的修养，以求守一存真，保养元气。
不为物累戒欲修性
葛洪认为，玄道虽是从内心中领悟获得的，却要靠外在来持守。有生命的人谁不想长寿呢?然而荣华富贵诱惑着人的心志，娇媚的容颜、玉洁的肌肤迷惑着人的眼睛，悠扬的乐声扰乱着人的听觉，爱憎利害搅扰着人的精神，功名利禄束缚着人的身体。所有这些都是不请自来、不用学习便人人都会迷恋的事情。然而乐极生悲，盈满必亏。如果对感官享乐和物质享受过分贪求，就会身为物欲所牵累，使人陷入对身外之物无止境的追逐之中，各种烦恼也就随之而来，最终导致损伤寿命。《畅玄》指出了诱惑对人体健康的各种伤害，美妙的音乐、清商流徵能损害人的听力；绚烂耀眼的鲜花能损害人的视力；浓郁的美酒能扰乱人的性情；妖冶的女色能伐绝人的性命。除此而外，葛洪还列举了伤身的其他13种情况：
《抱朴子》十三伤
才所不逮而困思之，伤也；
力所不胜而强举之，伤也；
悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；
汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；
寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；
沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；
跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；
阴阳不交，伤也。
意思是说，才学如果达不到而用力思考可伤身；体力不能胜任而强做某事可伤身；悲哀憔悴可伤身；喜乐过度可伤身；急于得到某物可伤身；说话过多或过久、大笑可伤身；睡觉没有规律可伤身；强力拉弓引弩可伤身；饮酒醉到呕吐可伤身；饱食之后立即睡觉可伤身；跑跳过急以致气喘乏力可伤身；过喜过悲可伤身；性生活不正常可伤身。这些损伤在最初人们不会察觉，但积累到了一定程度，就会损伤性命。
葛洪强调：养生以不伤为本，此要言也。既然各种诱惑伤身伐命，那么遏止想要外视的眼睛、去除损害视觉的美色、堵塞欲听音乐的耳朵、远离损害听力的声音便是人们必须要做的事情。葛洪深感于此，所以提出了寡欲的具体要求。善于养生的人要先祛除六个方面的危害，然后才可以长命百年。那么，这六方面的危害又指的是什么呢？
养生的六害
一害名利，二害声色，三害货财，
四害滋味，五害佞妄，六害诅嫉。
要驱除六害就必须做到以下六个方面：一要淡泊名利；二要禁止刺耳的声音和淫色；三要降低对财物的欲望；四要降低对滋味的追求；五要除去不合理的妄想；六要去掉嫉妒的心理。同时，还要做到十二少。
养生的十二少
少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，
少乐，少愁，少好，少恶，少事，少机。
葛洪意识到，单纯依靠空泛的说教是难以达到戒欲目的的，所以他根据人们避祸求福的普遍心理，促使人们调整心态。他强调，只要人能祛除诱惑羡慕的心理，将其收归到正常心态上来；祛除不切实际的想法，放弃损害真理的做法，淡薄喜怒的影响，丢掉做恶事的打算，就会不请福而福自来，不除祸而祸自去了。
古人的戒欲理论在今天也很有现实意义。人如果能节制各种欲望，就不会有投机钻营、争名逐利、贪污盗窃、行贿受贿、敲诈勒索、坑蒙拐骗，甚至图财害命、丧尽天良的事情发生。自然界博大无边，人的欲望也无止境。如果以有限的生命去追求无尽的名利就会患得患失，劳心伤神，从而损害健康。
《菜根谭》云：人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎？
做人不要过分追求感官享乐和物欲贪求，只有摆脱世俗的功名利禄和俗情物欲，摈除外物的诱惑，才能做到淡泊名利，志存高远，达到理想的自由境界。
人老健忘 常备药膳
人到老年容易出现记忆力下降，甚而出现老年健忘。老年健忘可分为生理性和病理性两种，生理性健忘程度较轻，与年龄相符，发展到一定程度后不会进一步发展;病理性健忘则相反，多见于老年性痴呆。
中医学认为，健忘与心脾肾有关，多由于思虑、劳累过度而导致心脾不足，或年龄大、精亏髓减，致脑失所养而引起，常常与失眠并见，也多兼见头晕、耳鸣、腰酸乏力、心悸心慌、心烦多梦、纳少等。选择适当的药膳进行辨证施膳，对于改善老年健忘有着一定的积极意义。
心脾两虚型
病人表现为健忘失眠，多梦易醒，神疲肢倦，少气懒言，头晕眼花，面色少华，心悸心慌，食少腹胀，大便稀烂等。治疗宜益气健脾、养心安神为主。
银耳大豆红枣鹌鹑蛋羹
原料：银耳15克，大豆100克，红枣5枚，鹌鹑蛋6个。
制作：银耳用清水泡发后洗净，撕成小块;鹌鹑蛋煮熟后去壳。在锅内加入适量清水，大豆和红枣用清水洗净，与银耳一同放入锅内，文火炖至烂熟，起锅前再把鹌鹑蛋加入，稍煮片刻后，根据个人不同口味，可适当加入少许盐或白糖调味，即可食用。每日一次，可常服食。
柿饼红枣桂圆蜜饯
原料：柿饼100克，红枣30克，桂圆肉15克，党参25克，黄芪25克，山药30克，莲子25克，陈皮10克，蜂蜜、红糖适量。
制作：柿饼切成四块，莲子去皮、心，党参、黄芪捣碎，山药去皮、切片。将上述原料一同装入瓷罐中，加入适量红糖、蜂蜜和少量水，上锅用文火隔水蒸2～3小时。若有汤汁，再用文火煎熬，浓缩至蜜饯状，凉后即可食用。每日食2～3次，每次1～2匙，可常服食。
肾精亏虚型
病人表现为健忘失眠，头晕心悸，耳鸣眼花，精神萎靡，腰膝酸软，夜尿频多或遗尿等。治疗宜补肾活血、益脑安神为主。
核桃枸杞山楂汤
原料：核桃仁50克，枸杞子30克，山楂30克，菊花12克，白糖适量。
制作：核桃仁洗净，磨成浆汁，倒入瓷盆中，加清水稀释、调匀，待用。山楂、菊花洗净，水煎两次，去渣合汁1 000毫升。将山楂、菊花汁同核桃仁浆汁一同倒入锅内，加白糖搅匀，置火上烧至微沸即成。代茶常饮，连服3～4周。
瘀痰交阻型
病人表现为健忘失眠，头重、头沉如蒙，或头痛且痛有定处，困倦嗜睡，手足麻木乏力，胸闷痰多，恶心欲呕等。治疗宜活血化痰、醒神开窍为主。
田七党参黄芪炖鸡汤
原料：党参30克(或西洋参10克)，黄芪30克，田七10克，酸枣仁20克，鸡1只。
制作：鸡去毛洗净，剔去内脏，切成小块，与党参、黄芪、田七、枣仁同入锅，加适量清水，小火慢炖1～2小时后，加入盐、味精调味。吃肉喝汤，分顿食用，可常服食。
天麻山楂荷叶排骨汤
原料：天麻15克，山楂15克，荷叶半张，排骨500克。
制作：山楂洗净、切丝，天麻洗净后切成薄片，荷叶洗净后撕碎，排骨斩成小块，以上四味共入沙锅内，小火炖1～2小时。待炖至肉烂脱骨时，加入适量食盐、味精，调味后即可佐餐食用。每日一次，可常服食。
此外，老年人应注意调养，避免劳伤心神和精神抑郁，保持开朗豁达的情绪，生活要规律;注意合理安排日常生活，培养多种爱好，勤动手，多用脑，经常接受新信息。防止身体过于肥胖，积极治疗高血压、糖尿病等疾病，对于防治老年健忘都具有非常重要的意义。
人老鬓先白
导读：唐朝贺知章用鬓毛衰来形容年老，宋代苏东坡也曾用
唐朝贺知章用鬓毛衰来形容年老，宋代苏东坡也曾用鬓如霜来感叹自己的老态。那么，两鬓斑白是否就真的说明老了？
《黄帝内经》中写道，女子六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，男子六八，阳气衰竭于上，面容憔悴，发鬓斑白。也就是说，女子42岁，男子48岁，头上就会慢慢出现白发，而最易出现白发的地方就是两鬓了。
中国传统医学认为，发为血之余，头发变白，是肝胆气血不足的表现。中国中医科学院杨力教授指出，胆经从人的外眼角开始，沿着头部两侧，顺侧脸向下，一直延伸到脚的小趾，再到其他四趾。所以，当胆气不足时，胆经率先经过的两鬓头发，就会慢慢变白。此外，人们挠头时，挠的地方一般也是两鬓，这同样与白发从两鬓开始有关。
因机体衰老而出现的白发大多是不可逆的，但在生活中可多吃些枸杞、黑芝麻、何首乌等健肝养肾的食物，或用手指上下来回轻轻梳头发，每回做30次左右，对延缓头发变白，有一定帮助。
《老子》中最值得传承后世的十大哲理
导读：《老子》中最值得传承后世的十大哲理老子（约公元前600-公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝或老莱子。
《老子》中最值得传承后世的十大哲理老子（约公元前600-公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以道解释宇宙万守藏室之史（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，物的演变，以为道生一，一生二，二生三，三生万物，道乃夫莫之命（命令）而常自然，因而人法地，地法天，天法道，道法自然。道为客观自然规律，同时又具有独立不改，周行而不殆的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，反者道之动，并能由对立而转化，正复为奇，善复为妖，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。又以为世间事物均为有与无之统一，有、无相生，而无为基础，天下万物生于有，有生于无。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀；民之饥，以其上食税之多；民之轻死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死惧之？。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源.
NO.1功成事遂，百姓皆谓我自然。
功成事遂，百姓皆谓我自然。老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
NO.2圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
NO.3知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为物壮则老，是谓不道，不道早已。事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
NO.4知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知。自知篇曰：存亡安危，勿求于外，务在自知。败莫大于不自知。一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。毛泽东曾说过：吾于近人，独服曾文正；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生用将则胜，自将则败。曾之用兵，靠敬与诚两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到依天照海花无数，高山流水心自知的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
NO.5无为而无不为。
无为而无不为。老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说为无为，则无不治。管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能无不治。老子还强调：上士闻道勤而行之。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。老子认为人法地，地法天，天法道，道法自然，无为的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的顺其自然、因势利导。
NO.6多言数穷，不如守中。
多言数穷，不如守中。老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地并无所谓仁爱，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓仁爱，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为希言自然，少说空话是本应如此的事。重要的是从事于道者，同于道，能够得当地把握住中正之道，允执其中，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
NO.7治人事天莫若啬。
治人事天莫若啬。老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果
NO.8治大国若烹小鲜。
治大国若烹小鲜。老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
NO.9以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。是以无为遵道为正，以智谋为奇。归根曰静，回归到遵道之正，不欲以静，天下将自定。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
NO.10善用人者为之下。
善用人者为之下。老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于位势高境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于位势低境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
男人老吃菜心好吗
男人老吃菜心好吗
1、男人老吃菜心好吗
吃菜心是有很多好处的。
预防贫血
菜心富含钙、铁、维生素A等多种营养成分,可增强免疫力,预防缺铁性贫血。
降胆固醇
菜心富含的维生素C有降胆固醇、降血压的作用。
清热解毒
菜心既可以清热解毒,也有散血消肿的疗效。
2、菜心的营养价值
富含β-胡萝卜素
β-胡萝卜素可以消除自由基,延缓衰老,预防慢性病。它还能转化为维生素A,对黏膜、视力、生长发育和免疫力有重要作用。
含有丰富的叶酸
叶酸不但对胎儿神经系统发育和造血系统有重要作用,还对防治“高同型半胱氨酸血症”发挥着重要作用,进而可有效的预防动脉粥样硬化。
富含维生素C
通常人们以为水果中所含的维生素C高,其实,绿叶菜心中维生素C的含量比普通水果要高。常食对身体有健康有很大的帮助。
含维生素B2
维生素B2是中国人最易缺乏的维生素之一,它对皮肤、粘膜和眼睛的健康有重要作用。
含有较多维生素E
虽然就相对含量而言,绿叶菜心所含维生素E不及油脂、坚果等食物多,但绿叶菜心适合大量食用,因此,仍能获得较多的维生素E。
富含钾
绿叶菜心是膳食钾的重要来源。钾可以对抗钠的升血和压作用,对防治高血压有非常大的帮助。
3、菜心如何挑选
挑选菜心首先要注意观察菜茎是否“实心”,通常实心的菜茎看起来有些绿色的透亮,用指甲刺一刺,可以感觉汁水充分。普通菜心“空心”的不好吃,但要注意的是,增城迟菜心却是越空心越好吃。
其次带些花苞的菜心为上品,但是如果菜心顶部的花已经盛开,意味着已经变老,这种菜心吃起来有渣。此外,菜心茎部爆口的,说明水份充足。最后看看菜身是否比较软,软身的说明菜嫩。
“最好的时段是每年的六七月份。”该档主说市场上贩卖的宁夏菜心有很多为冒牌货,“很多人拿本地菜心当宁夏菜心卖。”因为这个时期,本地菜心口感最好,够“淋甜”。
男人吃什么对身体好
1、西兰花
西兰花中含有大量的抗癌植物营养素萝卜硫素和吲哚,能降低前列腺癌风险。
2、坚果
坚果富含有益前列腺健康的微量元素硒。1盎司坚果(约28克)含硒量是日推荐量的10倍。研究表明,每周吃几盎司坚果等富硒食物可降低前列腺癌风险。
3、熊果
提取自熊果的有效成分叫熊果苷,在中药中,它常用于治疗气管炎、感染性泌尿系统疾病、皮肤病、过敏及各种炎症,具有良好的抗炎和提高免疫力作用。
4、绿茶
多项研究发现,绿茶中的抗氧化剂儿茶素可增强免疫力,每天至少喝3杯绿茶还可降低前列腺癌风险。
5、蘑菇
研究发现,蘑菇中的β葡聚糖香菇多糖具有抗癌特性。香菇中富含的强抗氧化剂麦角硫茵氨基酸(ERT)可保护身体细胞,防止包括前列腺癌在内的多种癌症。
男人怎么吃才能健康
1、远离生猛海鲜
不要因过于追求味道的鲜美,而致烹调不够充分,造成病从口入。
2、多吃胡萝卜
长期做文字工作或经常操作电脑的人容易视力下降,每星期至少吃3根胡萝卜,可保持体内维生素A的正常含量。
3、适量饮水
人体任何一个细胞都不能缺乏水分,成年人身体的60%-65%是水分,肝、大脑、皮肤含70%的水,骨骼含水45%,血液中80%的是水分。如果男士要想保持健美的肌肉,就必须饮用足够的水分,因为肌肉中的水要比脂肪中的水多3倍。中等身材的男人每天须饮用8杯水,而运动量大的男士对水的需求量则更大。
4、饮酒有利有弊
每天饮用20～30毫升红葡萄酒,可以将心脏病的发病率降低75%。而饮啤酒过量会加速心肌衰老。
5、钙有利于安定情绪
脾气暴躁者应该借助牛奶、酸奶、奶酪等乳制品以及鱼干、骨头汤等含钙食物以平和心态。
6、少吃肉多吃菜
疲劳的时候不宜将鸡、鱼、肉、蛋等大吃一通。因为疲劳时人体内酸性物质积聚,而肉类食物属于酸性,会加重疲劳感;相反,新鲜蔬菜、水产制品等碱性食物能使身体迅速恢复。
运动小妙招 人老腿不老
人老腿先衰这句话一点也不假，人上了年纪，骨骼变的很脆，走路的时候往往会感到体力不支，这是因为腿部老化的迹象，以下5个腿部运动，让你人老腿不老。
甩小腿
一手扶墙或扶树，先向前甩小腿，使脚尖向前、向上翘起，然后向后甩动小腿，前后各甩80次，可预防下肢软弱无力、麻木及小腿抽筋等。
按摩腿
双手抱紧一侧大腿，稍用力地从大腿根部向下按摩，一直到足踝，然后再从足踝部按摩至大腿根，用同样的方法按摩另一条腿。每腿按摩10～20遍，可使关节灵活、腿部肌肉增强，这样做可以预防下肢静脉曲张、肌肉萎缩等。
揉双膝
两足平行并拢，屈膝微下蹲，双手放在膝盖上，顺时针方向揉动数十次，然后逆时针方向揉动数十次，此法能疏通血脉以及预防、治疗下肢无力、膝关节疼痛等。
高抬脚
每天将双脚抬起2～3次，使双脚平或高于心脏，此时下肢血液回流至肺和心脏的速度加快，可使头部得到充足而新鲜的血液、氧气供给，同时对脚部穴位、反射区也是一个良性刺激。
搓脚心
双手掌搓热后搓脚心，左右脚各搓100次，能够活血通络、舒肝明目。
如何养生健体
随着经济的发展，人民生活水平的不断提高。大家有富余的钱财用来养生健体，以此达到延年益寿的目的。正因此现在兴起了很多的健身操、游乐场等。除了运动养生健体外，最重要的当然是膳食养生了，今天小编就带领大家来熟悉一下有关的养生健体的补品。
近年来，人们对健康越来越重视，掀起了前所未有的养生热。经络、气血成了一些养生人士的常用语；足疗、刮痧成了人们热衷的休闲养生方式；还有的人为了防病，开始素食养生。可是，各式各样的养生派别到底哪种适合你？
滋补品 是补充人体所缺乏的营养物质，提高人体抗病能力，消除虚弱症之物品。因为身体缺乏某种必需物质后容易患病或引起身体虚弱，进用滋补品后，补足能力，可以使疾病康复。常用的补品有人参、鹿茸、海参、蜂乳、蜂蜜、蛤士蟆、龙眼肉、阿胶、银耳、燕窝、西洋参、鳖等。
补品派：按需服用，切忌过量
临近年底，各大商场、药店的保健品专柜尤其热闹。人参、阿胶、燕窝、维生素、钙片，以及各种名目繁多的保健品，成为很多人养生或馈赠亲友的首选。一般情况下，老人是保健品消费的主体。
他们希望通过服用各种补品来保持良好的身体状态，认为只要是补品就对身体有益，经常服用可增强身体免疫力。不少人长期服用，甚至几种补品同时吃；还有人患上补品依赖症,如果几天不吃，就觉得身体会生病。
点评：补品是指能够增强人体体质、改善某种虚弱状态的食物和药物。一般来讲，正常人不需要专门进补，如果确实出现身体易疲乏、头晕眼花等症状或某种营养素缺乏，可服用相应补品。但进补要有针对性，并非多多益善.盲目进补，会损害健康。如西洋参对内热人群最为合适，阳虚的人服用就会腹泻。
支招：营养素类的补品和平时的膳食均衡有关，应到医院做营养素检查后再决定补什么。其他类补品，进补前应向中医师咨询，明确体质，不同程度的各种虚证，用不同的补品进补才正确。比如气虚可食人参，血虚首选阿胶，阴虚要吃银耳。
素食派：每周一两次
从古至今，素食的传统一直在东西方广泛流传。素食派认为吃清淡的素食，可减轻消化器官的负担，预防便秘和痔疮，排毒养颜，还能有效降低罹患糖尿病、心脏病的风险。但有些严格的狭义素食主义者，不但不碰荤腥，就连葱姜蒜也要剔除在外。
点评：广义的素食包括豆类、鸡蛋、牛奶等，能提供足够的优质蛋白质，还含有其他微量元素，基本可达到膳食平衡。适当吃素能减轻肠胃负担，减少一些慢性病的发病几率。但如果长期坚持狭义的素食，会导致营养不足，从而引起身体代谢紊乱，出现一系列疾病。
支招：对部分肥胖或高血脂人群，可通过每周一天或两天吃素，改善身体状况。
运动派：要长期坚持
从骑车到跑步，从瑜伽到健身器械，从户外到室内，请人吃饭，不如请人流汗成了风靡一时的流行语。热衷于运动健身的人坚信生命在于运动,他们认为运动不但能增强体力和耐力，还能预防各种疾病。坚持运动的主体是青年男性，他们对运动有热情，希望以此来维持肌肉和身材。
点评：经常运动能使机体保持在一个良好的状态，增强机体免疫力。人的一生都可以通过运动的方式达到健身的目的。但运动也有标准，过度运动不仅对健康无益，还会给机体带来伤病，甚至运动性猝死。特别是年过40岁或有心脏病、高血压或糖尿病等家族病史者，应由医生评估后选择合适的运动项目。
支招：年轻人可多做些大强度和力量锻炼，但半小时左右的运动量就可以；老年人则适合相对舒缓的项目，如慢跑、太极拳等。无论选择何种运动方式，不可在锻炼之后感到十分疲惫，甚至影响第二天的工作和生活。选择运动，最好能长期坚持，这样效果更明显。
理疗派：身体太累时可试试
现代人生活节奏较快，人们热衷于在繁忙的工作之余给身体放个假,于是，针灸、刮痧、足疗、拔罐、温泉等各种理疗保健方式如雨后春笋般应运而生。每周泡一次温泉，做两次足疗，一次针灸减肥，白领阶层热衷这样的生活。他们大多工作压力大，身体和心理均有很强的疲惫感，希望通过理疗放松身心，重新焕发活力。此外，一些慢性病患者，如颈椎病等，也会通过理疗改善症状，减轻患部病痛。
点评：理疗保健可改善血液循环，促进组织修复，因而消除致病因素。但是，对穴位、经络等过多、过频的刺激，会降低其灵敏程度，因此，最好只有当身体出现明显疲惫或不适时，才去做理疗保健，而且要注意控制频次，这样才会收到更好的效果。
支招：各种理疗方式有不同的特点和适应人群，做之前最好找专业人士详细咨询，以确定自己是否适合。比如时下很火的针灸减肥，就不如合理膳食加运动更有效；温泉泡多了会使皮肤干燥，容易产生脱屑、发痒等症状，对女性来说还有可能导致妇科炎症；心脏功能弱、气血虚弱、有皮肤病的人则要谨慎刮痧。
理论派：按书生活不可取
在各大书店的书架上，养生书籍琳琅满目，您想知道不生病的秘密吗？您想长命百岁吗？一本可能让您多活几十年的书！看着这样诱人的宣传字眼，谁能保证不动心呢？除养生书籍外，养生类电视节目、讲座，养生专家也越来越吃香.这一切背后，是人们养生意识的觉醒，更是因为有一大批相信并践行各种时髦养生理论的信徒。他们迷信各种养生书籍，长期大量购买，并按照上面的方法严格执行，结果不但不能强身健体，还弄出许多不适。这些理论派,以老人和女性居多，他们更关注养生保健，也更易受媒体宣传和书商炒作的影响。
理论派：按书生活不可取
在各大书店的书架上，养生书籍琳琅满目，您想知道不生病的秘密吗？您想长命百岁吗？一本可能让您多活几十年的书！看着这样诱人的宣传字眼，谁能保证不动心呢？除养生书籍外，养生类电视节目、讲座，养生专家也越来越吃香.这一切背后，是人们养生意识的觉醒，更是因为有一大批相信并践行各种时髦养生理论的信徒。他们迷信各种养生书籍，长期大量购买，并按照上面的方法严格执行，结果不但不能强身健体，还弄出许多不适。这些理论派,以老人和女性居多，他们更关注养生保健，也更易受媒体宣传和书商炒作的影响。
支招：目前我国的养生书籍市场鱼龙混杂，需要广大读者增强辨别真伪的能力，不要盲目相信推介信息，要选择有医学、营养学专业背景的作者写的保健书籍。另外，即使购买了科学、可信的养生书籍，也不要按照书上的理论盲目照搬，应结合自己的实际情况，有选择性的使用。
滋补品，一般是针对虚症的。中医将虚症分气虚、血虚、阴虚、阳虚四种类型。相应的，滋补品也分为补气、补血、补阴、补阳四类。补气之品，适用于气虚所致的面色发白、头眩耳鸣、心悸气短、动则汗出、语声低微、倦怠乏力、脱肛、子宫脱垂、崩漏等。
常选用人参、蜂乳、蛤士蟆、海参、乌骨鸡、荔枝、蜂蜜、莲子、黑木耳、大枣、山药、芡实、党参、黄芪等。补血之品，适用于各种原因引起的血虚症，常与气虚同时存在。表现为面色萎黄，嘴唇及指甲苍白，头晕眼花，心悸失眠，以及妇女月经后期量少等。
常选用用龙眼肉、枸杞子、阿胶、当归、何首乌、地黄、桑椹等。补阴之品，选用于病后期及某些慢性病引起的口渴少津，干咳少痰，潮热，盗汗遗精，眩晕，两眼干湿，舌苔少，舌质红绛等。常选用银耳、燕窝、乌龟、鳖、百合、黑芝麻、西洋参、玉竹、灵芝、麦冬、石斛等。
补阳之品，适用于以肾阳虚为主的种阳虚症，常见畏寒怕冷、阳萎、早泄或性欲减退，腰膝酸软或月经不调（月经量多）、白带清稀等。常选用鹿茸、肉苁蓉、锁阳、紫河车，杜仲、蛤蚧、胡桃肉、冬虫夏草、海马、海龙、狗肾等。
当然，人体是一个有机整体，在生命活动过程中，气、血、阴、阳相互依存和影响，常常阳虚多兼气虚，阴虚多兼血虚，而补阳、补气之品，补阴、补血之品，常配合服用。
在众多的养生健体的补品中，我们可以适当的选用几种来为自己的身体加油，也许在不知不觉中我们就实现了延年益寿了。
爱吃甜品的女人老的更快
嗜甜过度3宗罪
1.糖吃掉胶原蛋白!
如果糖分摄取过量，无法完全被消化代谢，一部分糖就会附着在真皮层的蛋白质上，使蛋白质变质，这过程被称为醣化作用，负责维持肌肤弹力的胶原蛋白首先受害。
2.吃糖引爆痘痘来袭!
实验证明，过多糖分会使胰岛素释放变多，使身体内雄性激素增多，皮脂分泌会跟着增加，这是造成成人痘的一大潜在因素。
3.吃糖阻碍美白进程!
在黑色素的生成过程中，酪氨酸酶遇到醣便会活化生成黑色素，摄入糖分等于为黑色素的形成增加动力，因此，过分嗜甜，美白大计一定会受到阻碍。
甜品美女的护肤公式 抗醣化+抗氧化
1.不是只有吃糖才醣化
一罐可乐的含糖量大概 10茶匙，已经足够一个人一天所需的糖分。事实上，我们一天摄入的糖分远远超过一罐可乐的含量，况且，不是只有糖才能造成醣化作用，高脂肪、高碳水化合物都会有类似的反应产出，增加肌肤的负担。因此，如果你难以割舍手中的甜品，至少可以减少摄入其他三高的食物，让醣化反应来得少一点、慢一点。
2.逆转肌龄 补充很重要
抗醣化显然已经成为25+肌肤的必修课，要让肌肤的年龄逆转，少不了补充、再生的环节。你必须为自己的肌肤补充好的蛋白质，比如：大豆黄体酮、维他命A、胜肽类。醣化现象通常伴随着氧化现象一起发生，因此，抗氧化对甜品美人来说同样不可忽略。学习好莱坞明星御用医师Dr.brandt的：饮用绿茶，摄入维他命C和E，同时，每天坚持使用有效的抗氧化保养品。
