重视房室养生中的“七损八益”
重视养生的人群。
“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。”那些健康而长寿的人，他们在养生方面都有自己的心得。养生不再是停留在纸面，也更是我们生活中必须去实践的。如何分辩关于中医养生话题的对错呢？考虑到您的需要，养生路上(ys630.com)小编特地编辑了“重视房室养生中的“七损八益””，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
《黄帝内经》里说：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。这说明掌握和理解七损八益对于人体健康的重要性。在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性与性功能保养的问题，其中，《天下至道谈》中的性保养，就比较具体谈到七损八益，书中说道：气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而有阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。由此可见，所谓七损八益，是指性生活中有损健康的七种表现和八种有益保持精气，有利性生活的引导动作，如果能很好运用，可以避免七种有损害的表现，达到性生活和谐。
什么叫七损呢？《天下至道谈》说得很清楚：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。即一损是指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄。三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，称为竭或衰腠。四损是说交合时阳痿不举，故曰勿。五损指交按时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫绝，意即陷入绝境。七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做费。
那么，什么叫做八益呢？原来八益指的是寓气功导引于两性交媾活动中。《天下至道谈》又写道：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰持赢，八曰定顷。即一益是指性交之前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰治气。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做治沫。三益是说要善于掌握交合的时机，这就叫做知时。四益即蓄养精气，做到强忍精液不泻。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫持赢，即持盈。八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为定顷，即防止倾倒之意。由上可知，这里所说的七损八益是非常有益健康的，对维护男女身心健康，减少妇女疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。
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房室养生的起源
房室养生的起源
房室养生是一门研究性心理、性生理、性病理、性技巧、性保健和性医疗的科学，是我国传统文化的组成部分。
古代认为性生活只能在房室中没有“第三者”的情况下进行，所以把有关性保健、性医学等统称为“房室养生”，又称“房中术”。
我国房室养生历史悠久，源远流长，是传统文化里的硕果。房室养生和古代文化有着密切联系，是随着古代文化的产生、衍变而发生、发展的。它肇始于上古，发展于秦汉，兴盛于晋唐，衰落于宋元，隐没于明清。
古代把性行为称之为“房事”或“房室”。活动是动物的原始本能和生理需要，也是人类的一种自然本能。人类的发生、发展、繁衍、昌盛都是这种本能行为的结果。在原始社会，人类的性行为和动物一样，只是一种原始的本能，是完全自由和开放的，没有半点约束。这种广泛而频繁的性行为，谈不上房室养生，把性行为作为一门学问来加以研究，要追溯到黄帝时代。黄帝是古代传说中的华夏各民族的共同祖先，大约生活在距今5000多年以前。传说中的女娲在创造人类时，因她一个人忙不过来，就把其他神仙请来帮忙，共同完成制造人类这一艰巨而伟大的创作。于是上骈帮助制造人的耳目，桑林帮助制造人的手臂，而人最重要的部分——生殖器，则由黄帝来完成。于是，人——这个集体创造的作品首先以其不同的特性而产生。延至先秦，在《黄帝内经》一书中，对人体从性成熟到性衰退的整个过程，作了极其详细的描述；在《汉书·艺文志》中对房室养生有了具体记载；后至隋唐之际发展为真正的房室养生学。
我国房室养生学内容丰富，早在2000多年前，祖国医学就已经建立了专门的性医学学科，并形成了理论，积累了丰富独特的临床经验。是祖国历史文化中的宝贵遗产。
季节房室养生
季节房室养生
中医认为，“人与天地相参，与日月相应”，一年四季的季节变化，不仅影响自然界的生物，而且影响人的性生活。人的机体也是一个小天地，和自然界一样有四季变化，房事活动作为人的一种生理现象，不但有其自然规律，而且受自然界变化的影响。人应该根据四季的变迁来调节自己的房事活动，使房事活动符合自然规律，使机体处于阴平阳秘的健康状态，以适应自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律。
有人对性生活频率和阳痿的发生率进行调查，发现春夏季节性生活的频率发生较高，而阳痿的发生率却较低；秋冬季节性生活的频率较低，而阳痿的发生率却较高。我国古代性学有对四时季节和房室养生的关系有过许多研究。如《养生集要》中说：“春天三日一施精，夏及秋当一月再施精，冬当闭精勿施。夫天道冬藏其阳，人能法之，故得长生，冬一施当春百。”。认为冬天应尽量减少性生活，以保养肾阳精气，春季万物生长，是生物繁殖生长的季节，可以3～4天过一次性生活，夏秋季节则每个月过1～2次性生活。虽然“冬一施当春百”的说法并不科学，但冬季由于天气寒冷，冰封雪飘，万物闭藏，虫蛇蛰藏，养精蓄锐，以待来年春天生长发育。
春天，万物复苏，自然界充满生机，万物欣欣向荣，蓬勃向上，各种生物都处于生长繁殖的季节。在百花争艳，花香鸟语的时节，人的生殖机能，内分泌机能也相对旺盛，性欲相对高涨，性生活亦应该顺应自然，与春天赋予人的生发之气相适应，适当增加性生活的次数。有助于人体气血调畅，有助于健康。
夏季，生物茂盛，花开结实。但由于天气炎热，人体气血受气候影响，运行加速，腠理毛孔开张，新陈代谢加快，机体处于一个高消耗的状态。人应与其相应，保持心情愉快，情绪舒畅，避免急躁，不过分激动，不使阳气外泄，耗灼阴精，性生活频率应适当减少，切不可一味宣泄。如果这时过度，无疑增加能量消耗，损伤阳气，不利于身体健康。
秋季，天高气爽，秋风劲急，万物萧杀。这时期，人们应敛神收气，聚精养神，适当节制性欲，减少性生活，以保精固神，蓄养精气。
冬季气温较低，人的新陈代谢也随之降低，性欲也相对低下，与此相应，应当适度节制性生活，减少性生活的频率，以保养肾阳之气，使精气内守。避免耗伤精血。
四季气候不同，机体的机能状态有相应的变化，性功能有高低强弱的差异，如能根据季节不同，性兴奋的强弱而调整性生活的频率，对防止性功能障碍，保证身体健康有一定的作用。
青少年的房室养生
青少年的房室养生
青少年处于身体生长发育时期，精力充沛，性功能旺盛，有些人认为无须进行性功能保健，没有房室养生的必要。其实错了，如果青少年不注意房室养生，过度则易伤肾精，相火妄动，损伤身体，或性功能障碍。《养生四要》中说：“少之时，气方盛易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，入接无度，譬如园中之花，早发必先萎也”。是说青少年要注意房室养生，节制性生活。
青少年房室养生主要是指晚婚晚育，节制性生活，遵守性道德规范等。青少年由于性生理和性心理发育不能同步，自控能力较差，有些人抵挡不住西方性文化的，以西方性自由作为现代性伦理的准则，加以效仿，随便发生性行为，只求得到一时的快乐和满足。青少年应该懂得性结合是以爱情为基础，是社会感，责任感，尊重感、道义感与幸福感的综合体。在与异往中应掌握好行为标准，建立友谊时期应自尊自重自爱，进入恋爱时期应树立正确的恋爱观，增强对性冲动的控制能力，绝不发生性行为。性行为必须受社会道德规范的约束，性行为只能存在于合法的夫妻之间，否则应受到道德的遣责和法律的制裁。
未婚的青年性成熟后，由于性本能的冲动，对性生活十分好奇，渴望得到性满足，而在现实生活中又难以实现，于是常产生许多性幻想，这是正党的性生理和性心理现象。但如果沉迷于性幻想，会使人变得精神空虚，行动消极，想入非非，影响工作、学习和健康。这时长辈们不能用压抑的方法来消除他们的性幻想，而要因施利导，鼓励他们积极参加各种文体活动，转移思想，发泄过剩的精力。还可以进行气功锻炼，养心安神，以克服性幻想。
青年人结婚后，有些人自恃精力旺盛，性生活频繁，久之必耗伤肾精，有损健康。特别是新婚之夜，由于办喜事的过度疲劳，加上蓄积已久的性冲动得以尽情宣泄，一次以后不等体力恢复又重复，易使人发生虚脱。现代医学认为这是性活动过程中，儿茶酚胺分泌增加，使心脏兴奋，增加了心脏负荷所致。如能适当减少次数，减轻心脏负担，就不会发生这种现象。青年人节制性生活有利于性功能保健，有利于日后性生活的和谐。性生活要消耗很大体力，有人估计一次性生活相当于中速爬上五层楼，性是心率可增加到140～180次/分，收缩压升高30～80毫米汞柱。《卫生必读歌》中说：“年少精强力壮时，岂可孤独身宿，但要节制惜精神，不宜肆纵无断续”。
气功与房室养生
气功与房室养生
我国历代房室养生家都强调气功导引，并认为气功能延续衰老和性功能衰退，治疗性功能障碍。实践证明，气功不但对性功能有保健作用，而且在练功过程中还会出现类似快感的现象。当然，气功并不像某些人吹嘘的那样可以医治百病，甚至“功法无边”。
古人认为，气功所以能起到房室养生作用主要是通过吐故纳新，祛除体内陈旧的“易老之宿气”，吸收天地间“易寿之新气”，以完体内部的物质交换。也就是“善治气者，使宿气夜散，新气朝聚，以彻九窍而实六腑”，使全身五脏六腑之气得以更新。练气功时所谓的“气”除了练功时调节呼吸所感知到的空气外，还包括练功时为调节精神活动而自拟出来的诱导物，即诱导精神活动进入安静状态，练功境界的意念。当大脑注意力集中于某一意念之时，其他所有精神活动便会处于相对静止状态，而集中于“气”、意念的这一部位的大脑组织，也可因单调而重复的运动渐趋抑制。长期练功便可逐渐使大脑自由地进入平静状态，使人体的全部功能集结待用，所以房室养生气功导引锻炼除了能起到强身健体，延年益寿，防病治病的作用外，还对性功能有调节、保健和治疗的作用，可延长时间，使双方得到充分的性满足和性愉悦。
气功锻炼是一种整体性全疗法，所以在练功过程中要强调注意调身、调息、调心。①调身，是指练功时对身体姿势的调整。各种气功对身体姿势都有一定的要求，总的要求是身体各部位要处于自然放松状态，以便顺利进行呼吸和诱导精神进入放松入静。松静，不仅身体肌肉要放松，更主要的是精神放松，大脑入静，排除任何杂念。只有当身体姿势自然放松，大脑入静，精神松弛，才能使呼吸意念顺其自然。②调息，是指练功时对呼吸进行调整。调整呼吸是气功锻炼最重要的环节，主要是改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，呼吸要均匀细长，呼吸时间要延长，呼吸间隔的时间要尽量地长久，即“息必深而久，新气易守”，“深息以为寿”。以此来扩大肺活量，促进气体交换和血液循环，进行内脏“按摩”，降低性器官的兴奋性，以提高性机能。③调心，是指练功时对心神、精神状态的调整。使精神进入清静虚无，恬淡闲适的状态，不允许有任何杂念。“善治气搏精者，以无征为积”，就是要把世间万物看成无形无体，没有外在征象的虚无之物，这样才能聚集，摒除杂念，集中意念于一点。使大脑皮层进入一种保护性抑制状态，以诱导机体活动向正常方面转化。调心，还要使吸入的清气通过意念引导，行至全身各处。“翕气之道，必致之末”。将清气引导到四肢末梢下部直至会阴。
练好房室养生的气功要做到练养结合，练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休息，功法难以显效，甚至会损伤机体正气，练养结合，才易达到预定的目的。合理休养，包括劳逸结合，起居有常，饮食有节，有时，精神保养等。
练功切忌急于求成，急躁冒进。练功绝非一朝一夕，要循序渐进，持之以恒。练任何一种气功都要由浅入深，先易后难，坚持一段时间才能达到纯熟，逐步进入气功状态。练功效果是随练功的进程逐渐显露出来的，希望在短时间内就达到高深的境界，见到明显的效果是不可能的。
练功要固定功法，强度适宜。气功的功法很多，如果每种功法都想试试，见异思迁，必是什么功法都练不好，不能收到预期效果，浪费了时间和精力，耽误了病情。根据自己的各方面条件和病情轻重，选择适当的功法，长期练习。
为了使练功时大脑皮层高度入静，思想容易集中进入气功状态，练功前应做准备工作。首先练功要选择在安全宁静，空气新鲜的地方。其次练功前要宽衣松带，解除束缚，以便“气”的畅行。无论练卧式、坐式、站式功都应解开过紧的纽扣、衣带，以利全身肌肉放松，气血循环通畅。第三练功时要稳定情绪，摆脱烦恼，心情愉快。如遇烦恼的事，可待情绪稳定后再练。第四练功前应避免剧烈的体力和脑力活动，先休息20分钟，安定心神后再练功。
在气功锻炼过程中，特别是长期练习静气功者，常在高度入静后出现类似的快感，似睡非睡，神情若痴，全身松软，舒适愉悦。出现这种情况时要顺其自然，既不惊不喜，不恐不惧，也不刻意追求。如惊恐不安，反影响练功，如刻意追求，反成俗念，会“走火入魔”。初练气功易因行房而影响其“气”的运行，所以初练功者宜适当节制房事。
中年人的房室养生
中年人的房室养生
中年人的房室养生比青年人和老年人更重要。因为中年夫妻共同生活了多年，已经有了丰富的性经验，但缺乏新婚时的和热情，错误认为性生活不过是“例行公事”。
人步入中年后，虽然精力仍然充沛，但是肾中精气已日渐衰弱。《黄帝内经》说：“女子……五七阳明脉衰，面始焦。发始坠……丈夫……五八肾气衰，发坠齿槁”。中年人肾气开始衰弱，容易发生各种性功能障碍。所以中年人更应该节制性生活，固护肾精，提高每次性生活质量。
40岁以上的男性勃起缓慢，需要更多直接的肉体刺激，才能勃起。这时，妻子应该给予丈夫更多的温柔，在尚未勃起时就开始亲吻、抚摸。40岁以上的男子已不能像年轻时那样快速射精，能用更长的时间从容不迫地去体验性生活的乐趣，唤醒妻子的性兴奋，进入性。以后则需更长的时间休息，体力才能恢复。在不能勃起的时期，千万不要勉强，否则有损性功能。
俗话说：“人到中年万事忧”，故中年人平时应该注意劳逸结合，避免过度疲劳，处理好家庭事务和人际关系，善于从“万事忧”中解脱出来，使自己保持心情舒畅，精神饱满，维持阴阳平衡，气血流畅。在情绪波动，情志异常，体力疲劳时避免房事，要增强肾气，平时可服生精补肾和药膳，进行补肾固精的气功锻炼。
哮喘病人的房室养生
哮喘病人的房室养生
哮喘，是一种令人烦恼，反复发作，但容易缓解的疾病。常因吸入或食入过敏性物质、特殊气味、冷空气、烟雾、运动、性活动、情绪紧张，呼吸道感染而诱发。许多哮喘病人在治疗哮喘用药时又给性功能带来影响，哮喘发作时或发作后也会妨碍性生活的正常进行。有些人由于对哮喘发作的畏惧，有病的一方常感到内疚，无病的一方则对过去满意的性活动被中断而不满，于是双方尽量回避性活动，这就进一步加重了性功能障碍。
哮喘患者往往有强烈的被动性和依赖性人格，所以性活动时，性伴侣要采取主动态度激发其性兴奋，指导其性活动。如果因运动而引起的哮喘发作，在性活动前吸入止喘药或吸氧，这对阻止哮喘发作有益。如为过敏性哮喘，则需要改变生活习惯，或移居它地，或限制过敏物的使用，调整使用对性功能有影响的止喘药物。更重要的是进行必要的性科学知识学习，克服畏惧心理，夫妻双方都应明白性活动对哮喘无害，从而增加自信心。在性活动进则宜采取省力的体位。
房室养生学的“动而少泻”
中医房室养生学认为，善于养生的人，其重要的守则之一是积精少泄。如果能做到合乎情理的动而不泄或动而少泄，久之可使精气充沛，神形明慧。故蓄积阴精，甚为关键。《医心方》曾转引我国古医籍云：“夫阴阳之道，为珍，即能爱之，性命可保。凡施泄之后，当取女气以补重建。”本句意即，因为保精可固气，固气可全神，故夫妇性事最重要的是珍摄，如能保养，则生命可保持长久，故主张即使是泄精之后，也当取精气以自补，使复生。又何以使复生呢？古人曾提出采取“九息压一”的办法以固精。所谓九息，就是内呼吸九次；所谓压一，就是男子感觉到将达到性时，用左手指压阴囊后方，使欲泄之精还复于体液中，古人所谓：“取女气以自补”，指的就是九浅一深的方法：夫妇口吻对合，通气呼吸，并将此阴阳二气徐缓咽下，使气随着意愿而下移。直降移至下腹，可以助阴力及阴精的恢复。如此反复做三次即可，行九浅一深之法，待九九八十一次奇数之阳已尽满。趁尚硬实时即退出，当其已竖但尚势弱时可插入，这就是古人所称的“弱入强出”。 有的人可能会问，一般人都认为，交合以能泄精为达到性而享美乐的标志，现今提出交合时要动而不泄或少泄精，这又如何能尽情享受性欲的愉快呢？古人认为，泄精后则身体常感倦怠乏力，耳苦于嘈杂嗡响，眼苦于睑垂欲睡，喉干咽燥，全身骨节倦怠乏力、虽泄精时暂有快感，但终因精力耗损而感不畅。若交合时摇动而适时控制泄精，则气力经常充沛，身体方便灵活，耳目显得聪明。在上述有关理论的启示下，导致了古代“还精补脑”等气功导引的开展。古代房中家这一“还精补脑”的命题，对现代医学来说，似乎较难置信。现代性医学认为，精动则难还，即使能还，也未必能补脑，故要求惜精则可，还精较难，补脑更显得难以理解。近来有人认为，“精大动”已是男子性之极，此时已离睾丸，附睾而至输精管，有的已达射精管，故欲令其回返似不可能，但如抓住时机，或可抑其不射。此话虽然有理，但据古人经验，还是可以调节控制的，即当男子有射精感觉时，可将外提，浅置于前端1／3处，闭眼心静而思，下腭下拉，弯脊部，伸头颈，鼻翼张大，肩膀收缩，闭口吸气，此即可使回收。并可由人意节制其射出的多少，一般可十分仅泄其三二成即止。事实上，这种控制射精的导引动作，如掌握适当，是能起一定抑制作用的。
糖尿病人的房室养生
糖尿病人的房室养生
糖尿病，中医称消渴，是由胰岛素分泌及糖代谢障碍引起的疾病。近年来，由于饮食结构的改变，糖尿病有逐年增加的趋势。据调查推算，我国约有100多万糖尿病人，其中90%以上是中老年人。糖尿病人的阳痿发生率可高达40%～60%，50岁以上的糖尿病人阳痿发生率更高，老年人还常伴有明显的动脉硬化。
糖尿病人引起性功能障碍的病因，主要是糖尿病所产生的代谢紊乱和退行性变，不断损害周围神经、植物神经和小血管所引起。95%的糖尿病人具有动脉阻塞的证据，糖尿病血管性病变是进行性的，当糖尿病累及海绵体小血管时，即可引起勃起障碍。糖尿病是慢性病，病人由于长期服药，限制饮食，体力减退。有的病人由于工作压力，婚姻冲突，经济困难情绪焦躁等因素，均可增加阳痿的发生。逆行射精，也是糖尿病的常见性功能障碍。
女性糖尿病人的性功能障碍没有男性明显，这是因为女性在性行为中大多处于被动地位，心理压力较男性轻。有个别女性糖尿病人认为糖尿病可因性接触传染，这是不科学的。糖尿病是遗传性疾病，绝不会因为性接触传染，又正是这种错误认识导致了一些人性功能障碍，降低了对性的需求。女性糖尿病患者常伴有炎，尿路感染，异常气味和疼痛，加上糖尿病人的润滑性降低，自主神经损害，使敏感性降低，阻碍了性的产生。
中医认为，糖尿病是由于脾肾亏虚，气阴受损所致，必然影响性功能。主张糖尿病人一方面要节制房事，以免进一步耗伤肾精，加重病情；另一方面要服用补肾滋阴的药食，治疗糖尿病，提高性欲；增加性功能。
糖尿病人的房室养生，要控制饮食，使用适当的药物治疗，使血糖恢复正常水平。同时进行自我保健，消除心理障碍，去除精神因素。通过这些养生方法，糖尿病早期能取得较好疗效，控制血糖，能使性功能得到改善。
补虚益损养血安神的归元酒
不知道大家对中医学术领域里的血虚有多少了解?血虚就是血液亏虚的症状，会引发很多问题。例如乏力、头晕眼花，心悸等等。这里小编介绍大家喝归元酒，归元酒的功效是补虚益损，养血安神的。自然是有助于治疗血虚。来看归元酒的制法!
配方
当归、甘菊花各30g，龙眼肉180g，枸杞子60g，白酒1500mL，米酒500mL。
制法
将前四味捣碎，入布袋，置容器中，加入白酒和米酒，密封，浸泡21日后，过滤去渣，即成。
功效
补虚益损，养血安神。
主治
头晕目眩，心悸不安，血虚乏力。
用法
口服：每次服15～30mL，日服2次。
附记
引自《药酒汇编》。验之临床，多效。
血虚
指血液亏虚，脏腑、经络、形体失养，以面色淡白或萎黄，唇舌爪甲色淡，头晕眼花，心悸多梦，手足发麻，妇女月经量少、色淡、后期或经闭，脉细等为常见证候。
病因病机本证多因饮食不调，劳倦过度，情志不遂，失血过多，久病不愈或素体虚弱所致。
临床表现面色淡白或萎黄，唇舌爪甲色淡，头晕眼花，心悸多梦，手足发麻，妇女月经量少、色淡、后期或经闭，脉细等证候。
辨证施治
1.心悸病中见血虚证
证候是心悸，头晕，失眠多梦，面白无华，倦怠乏力，舌质淡红，脉细弱。治则：补血养心、益气安神。主方：归脾汤。方药：白术、当归、白茯苓、黄芪炒、远志、龙眼肉、酸枣仁炒、党参、木香、甘草炙、生姜、大枣。
2.虚劳病中见血虚证
临床表现每以心、肝血虚症状为主。
心血虚
证候是心悸怔忡、健忘、失眠多梦、面色不华，舌淡、脉细或结代。治则养血安神。主方养心汤。方药当归、生地黄、熟地黄、党参、麦门冬、五味子、炙甘草、柏子仁、茯神、灯芯草、莲子。
肝血虚
证候是头晕、目眩、耳鸣、胁痛、惊惕不安、月经不调、经闭，甚则肌肤甲错、面色苍白、舌质淡、脉弦细。治则补血养肝。主方四物汤加味。方药当归、熟地黄、白芍、川芎。
3.眩晕病中见血虚证
证候是头晕目眩，动则加剧，遇劳则发，面白无华，唇甲苍白，常兼见神疲乏力，少气懒言，心悸失眠等。治则补血养心、益气安神。主方归脾汤。方药白术、当归、白茯苓、黄芪炒、远志、龙眼肉、酸枣仁炒、党参、木香、甘草炙、生姜、大枣。
4.头痛病中见血虚证
证候是头痛头晕，隐隐作痛，遇劳加重，面色少华，心悸不宁，神疲乏力，食欲不振。治则补养气血。主方八珍汤。方药晒人参、白茯苓、白术、炙甘草、熟地黄、当归、白芍、川芎。
5.便秘病中出现血虚证
证候是大便干结，排出困难，乏力，面色无华，头晕目眩，心悸，口唇色淡，脉细。治则养血润肠通便。主方润肠丸。方药当归、生地黄、桃仁、火麻仁、枳壳。
6.出血性疾病中见血虚证
证候是鼻衄，或兼齿衄、肌衄，神疲乏力，面色苍白，头晕眼花，耳鸣，心悸，脉细无力等。治则补气摄血。主方人参归脾汤。方药黄芪炒、白术、当归、白茯苓、远志、龙眼肉、酸枣仁炒、晒人参、木香、甘草炙、生姜、大枣。
7.发热病中见血虚证
证候是发热，夜重昼轻，心悸乏力，面色不华，舌淡脉细数。治则清热养血。主方当归补血汤。方药当归、黄芪。
结语：有关归元酒的功效和用法等问题，这里就介绍这么多。相信大家看完之后对归元酒已经有了一定的认识了。多喝归元酒能帮助我们治疗血虚的症状，血虚的问题如果有了，会引发很多疾病的，所以大家一定要多重视。尽快调理好身体，恢复健康!
