“虚实”概念矛盾性辨析
养生概念。
天天常笑容颜俏，七八分饱人不老，逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。生活中，人们越来越关注养生方面的话题，养生和养性必不可分，它带给我们的是健康。怎样才能实现科学的中医养生呢？下面是小编为大家整理的““虚实”概念矛盾性辨析”，希望能为您提供更多的参考。
表里相对人体位置而言，寒热相对人体主观或客观温度而言;那么，虚实相对什么而言呢?古人的结论是气。正气少为虚，邪气盛为实。正气也好，邪气也罢，反正都是气。从字面看，不能不说是一对矛盾，但对于认真的人来说，事情并非如此简单。
有医家认为，传统的中医理论在衡量虚、实时，事实上的尺度并不一致。论述虚时，气是指人体自身的正气;论述实时，气是指外来入侵的邪气。把虚、实这一对范畴放在一个不同的尺度上衡量，在实际应用中很难比较。
之所以产生如此困惑，是因为作者考虑到，传统中医理论还没有一个形式逻辑所称的上位概念来概括外来的邪气和自身的正气，即作者所说的还缺乏一个衡量虚证与实证的统一尺度。笔者认为，产生此种困惑的原因，是由于有些医家误把六淫(风、寒、署、湿、燥、火)当五邪(内风、内火、内湿、内燥、内寒)用了。外来的邪气即六淫，是指疾病特别是外感实证性疾病产生的原因，它不是病理方面的概念和辨别病机的根据;而内生的五邪之气即津血、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病理变化才是辨别病机的根据。人体自身的正气，则是指维持人体正常活动的机能。虚证，正如作者所言，指的是人体机能衰退的一种病理状态，它才是辨别病理、病机的根据。由此，我们可以得出这样的结论，辨别虚证与实证，都只能到人体机能的异常变化中去寻找。
基于此种认识，我们便很容易认同正气虚与邪气盛的共同上位概念就是：人体机能。所谓虚，指的是人体机能的衰退;所谓实，指的是人体机能的亢进。
撇开八纲辨证，中医的气字，表意是十分丰富的。气的最高概念指的是物质。所提及的天地之气、六气、疫疠之气等等，显然指的是各种不同的物质或物质形态，如细菌是具生命形式的有机物质。人的肌肤、五脏、六腑都是气的物质存在形式。知道了气的物质性，我们可以也应该从另一个角度来解释虚证与实证的区别：所谓虚证，指的是人体有益物(营养)过少的证候反应;所谓实证，指的是人体有害物(毒素)太多的证候反应。古人的思维很缜密，只是把话说得隐晦一些罢了，只是从邪正到虚实的推演中省掉了一个物质概念或人体机能概念作连接或中介而已。
对人体而言，物质或物质属性可以分为有益和无益的两种。人体有益物少，或五运不及，或由这些原因引起的机能衰弱，叫正气虚，为虚证。人体有害物过多，或五运太过，或由这些原因引起的机能亢进，叫邪气盛，为实证。当然，我们不能把物质和机能之间的关系割裂开来。它们之间的作用常常是互为因果的。器官(物质)为体，机能为用。再者，气的邪与正，有益与无益，也都是相对的、相互转化的。如一定的营养物对你有益，但过多过少都对你有害;或此时对你有益，彼时却可能对你有害。这叫做非其位则邪，当其位则正。笔者相信，点明了气的物质性及其基本属性(包括生理机能)，给虚实范畴建立了一个共同的基础病机的物质性及其人体器官的机能性即虚、实的简明识别系统，定会给虚证、实证的辨析、解释、研究带来很多的方便，再不会让五花八门的带有虚、实之称的中医名词把人搅得头昏脑胀，再不会轻易为辨证之纲重建体系了。如有的医家在辨证八纲的基础上又加了气、血两纲;有的医家给辨证八纲减去了阴、阳、表、里四纲，加上了湿、燥、滞、瘀四纲，组成了新八纲。笔者认为，前者的错误是忽略了气的物质性，后者的错误是忽略了气的功能性。再如病毒或细菌(有害物)的入侵，可能会表现出实证的症状，你就得先用某种药物去抑制、消灭它;某种机能的亢进，也是实证的表现，你就得先用某种药物或其他手段(如针灸或心理调节)去抵御它。若人的机体既有虚的症状，又有实的症状，可能就是虚实夹杂之证。邪气盛，你自然应该想到它会削弱人体的正气，致使正气虚，得用攻补兼施的手段去治疗。
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痛经是大部分女孩子常常会遇到的症状。一痛起来会非常的难受。而且时间会持续三天左右。那么，这个痛经应该如何进行治疗呢?治疗的偏方又有什么呢?接下来赶紧跟着小编一起来看看吧!
痛经为妇科常见病多发病。历代医家有虚实寒热之论，多以不通而痛与不荣而痛概括之。则以主症立法。将痛经分为经水忽来忽断，时痛时止，经水未来腹先痛，行经后少腹疼痛，经水将来脐下先痛，其临证实用指导明确。
又以脏腑立论，强调肝脾肾冲任为病的观点。治则以痛经肝为先，肝调经自和及扶正祛邪的原则。辨证立法明了,临床常可收到很好效果，现辨析如下，与同道共商之。
经水忽来忽断时痛时止
忽来忽断者经行不畅也。时痛时止者经脉瘀滞也。傅氏云是肝气不舒也妇人正当行经之时受风之吹，寒之袭，经水之道路为之闭塞。可见此症主因是肝气不舒，风寒侵袭。
症状，经水忽来忽断，少腹时有疼痛，甚则痛剧，经期寒热互作，类似感冒，伴头痛作呕，伴乳房胀痛，舌边红少苔，脉滑涩。
治宜补肝之血，解肝之郁。
加味四物汤
当归15克，川芎9克，炒白芍15克，熟地30克，焦白术15克，丹皮9克，柴胡3克，元胡3克，甘草3克。
重用熟地以大补阴血，又妙在治风先和血，血和风自灭。柴胡、白芍、丹皮以宣肝经之风郁，甘草、白术、元胡以利腰脐而和腹痛，入于表里之间，通于经络之内，辨治得法,临证效佳，此常见于原发性痛经。
经水未来腹先痛
经行腹痛，痛在经前为热，为实，故傅氏云是热结而火不化也。实则是肝火太旺，肝属木，其中有火，舒则通畅，郁则不扬，经欲行而肝不应，抑拂其气而痛生。此症属肝郁火旺之证。
症状，月经先期而至，血下紫黑块，烦躁易怒，所下经血自觉焚热，经前腹痛拒按，腹痛较甚，伴头痛，口苦口干，舌红少苔，脉左手寸关尺脉数有力。
治以宣郁通经汤
当归15克，炒白芍15克，丹皮15克，栀子9克，白芥子6克，柴胡3克，黄芩3克，香附3克，郁金3克，甘草3克。
泻肝之火用丹皮、栀子、黄芩，补肝之血用当归、白芍，解肝之郁用柴胡、郁金，利肝之气以香附、白芥子，加甘草以清热调和群药。本症常见于妇科宫体炎、子宫内膜异位等炎症性痛经。
行经后小腹疼痛
经后腹痛多属血虚不荣而痛，傅氏认为是肾气之涸乎肾水虚则水不能生木，而肝木必克脾土，木土相争则气必逆，故尔作痛，本证实则是肾虚肝郁。
症状，行经后腹痛绵绵不止，喜按，腰酸无力，白带较多，舌淡苔白,脉沉无力。
治则当以疏肝气为主，而益以补肾之味，使肝气安，逆气顺疼痛自愈，方用调肝汤，当归9克，炒白芍9克，阿胶9克，山茱萸9克，巴戟天3克，炒山药15克，甘草3克，其中山茱萸、山药、巴戟天补益肾水，当归、白芍、阿胶养血柔肝解郁，甘草以调和群药，此方既可转逆气又善止郁痛，临床常用于体质虚弱及慢性妇科炎症所致之痛经。
痛经的临床表现
1.原发性痛经在青春期多见，常在初潮后1～2年内发病。
2.疼痛多自月经来潮后开始，最早出现在经前12小时，以行经第1日疼痛最剧烈，持续2～3日后缓解。疼痛常呈痉挛性，位于下腹部耻骨上，可放射至腰骶部和大腿内侧。
3.可伴有恶心、呕吐、腹泻、头晕、乏力等症状，严重时面色发白、出冷汗。
4.妇科检查无异常发现。
结语：看完了这么多能够有效治疗痛经的偏方以及这个痛经的临床表现，相信广大的读者朋友们一定有了非常深刻的了解以及相关的认识。所以，想要用这些偏方来进行治疗痛经的话!还是请在询问医师的情况之下进行治疗和服用，效果会更好哦!
经络概念与经络系统
一、络脉是经脉别出的分支，较经脉细小。故曰：支而横出者为络。络脉纵横交错，网络全身，无处不至。经络相贯，遍布全身，形成一个纵横交错的联络网，通过有规律的循行和复杂的联络交会，组成了经络系统，把人体五脏六腑、肢体官窍及皮肉筋骨等组织紧密地联结成统一的有机整体，从而保证了人体生命活动的正常进行。所以说，经络是运行气血，联络脏腑肢节，沟通内外上下，调节人体功能的一种特殊的通路系统。
二、经络系统经络系统是由经脉、络脉及其连属部分构成的。经脉和络脉是它的主体。
(一)经脉系统
1.十二经脉正经：正经有十二，即手三阴经、足三阴经、手三阳经、足三阳经，共四组，每组三条经脉，合称十二经脉。十二经别：十二经别是十二经脉别出的正经，它们分别起于四肢，循行于体内，联系脏腑，上出颈项浅部。阳经的经别从本经别出而循行体内，上达头面后，仍回到本经;阴经的经别从本经别出而循行体内，上达头面后，与相为表里的阳经相合。为此，十二经别不仅可以加强十二经脉中相为表里的两经之间的联系，而且因其联系了某些正经未循行到的器官与形体部位，从而补充了正经之不足。十二经筋：十二经筋是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系，是十二经脉的附属部分，是十二经脉循行部位上分布于筋肉系统的总称，它有联缀百骸，维络周身，主司关节运动的作用。十二皮部：十二皮部是十二经脉在体表一定部位上的反应区。全身的皮肤是十二经脉的功能活动反映于体表的部位，所以把全身皮肤分为十二个部分，分属于十二经，称为十二皮部。
2.奇经：奇经有八，即督脉、任脉、带脉、阴骄脉、阳骄脉、阴维脉、阳维脉，合称奇经八脉。奇经八脉有统率、联络和调节全身气血盛衰的作用。
(二)络脉系统络脉有别络、孙络、浮络之分。
十五别络：别络有本经别走邻经之意，共有十五支，包括十二经脉在四肢各分出的络，躯干部的任脉络、督脉络及脾之大络。十五别络的功能是加强表里阴阳两经的联系与调节作用。孙络：孙络是络脉中最细小的分支。浮络：浮络是浮行于浅表部位而常浮现的络脉。
体股癣的症状表现，教你辨析方法
体股癣是体癣和股癣的总称，在临床上，人们对于该症的发现，多是从其日常表现中察觉的。那么，体股癣的症状表现有哪些呢?
1. 体癣：
炎症反应的严重程度取决于致病菌和宿主的免疫应答，毛囊是感染的蓄积所，因此，毛囊丰富的部位会表现出更强烈的炎症反应。潜伏期一般1～3周。感染从侵入皮肤的部位离心性播散，中央消退，形成典型的大小不等的环状损害，也可为弓形、螺旋形等。皮损大多有鳞屑，若局部外用糖皮质激素制剂，鳞屑会减少或消失(难辨任癣)。自觉瘙痒和烧灼感。
体癣的其他临床类型包括深在性体癣、Majocchi肉芽肿和叠瓦癣。深在性体癣是由于机体对皮肤癣菌的过度炎症反应所致(类似于头皮的脓癣)，可以表现为肉芽肿或疣状损害。Majocchi肉芽肿是由红色毛癣菌引起，其特征为毛囊周围脓疱或肉芽肿。常见于患足癣或甲癣并常刮腿毛的女性，感染毛发穿透毛囊壁后出现。皮损可以广泛，可能增殖，可见于免疫抑制者。叠瓦癣是由亲人性皮肤癣菌同心性毛癣菌引起的一种皮肤癣菌病。表现为同心性环状圈，大多环纹有白色翘起的鳞屑，其向心缘游离，而离心缘紧贴皮面，有时鳞屑脱落而遗有浅棕色的同心圆纹。
2、股癣：
更多见于男性(阴囊可提供潮湿温暖的环境)，常与足癣有关，其他易感因素包括肥胖和出汗过多。典型损害境界清楚，具有隆起的、红色的、附着鳞屑的活动性边缘，边缘可有脓疱或水疱。皮损起初为环形，可匍行性发展，可单侧或双侧发生。通常阴囊不受累，如果受累则需考虑皮肤念珠菌病。
为什么治疗哮喘须详审虚实
支气管哮喘是指吼哮,其病乃肺之通道受阻,聚饮成痰, 寒饮热痰,蕴结宿伏肺中,常由外邪或饮食而触发;经久反复,胸中膨满,呼吸不利,则为肺胀, 故有哮必兼喘,而喘未必兼哮之说。对于哮喘的治疗,宜先制止发作,须详审虚实。虚实辨证,主要在于声响、气息。
实证见起病急,病程短,气长而有余,或痰鸣有声,胸胀气粗,唯以呼出气为快。治疗以泻实为主,可用白果仁、麻黄、款冬花、蚤休、半夏、桑白皮、苏子、葶苈子、大枣、蛇胆、陈皮末、地龙。服药2小时后,哮喘未减者,可再次煎服。
虚证病程较长,发作时痰鸣有声,胸闷气憋,不能平卧;发作后并有气短不续若欲断,复促以喘, 但得引长一息为快。发作时按下虚上盛论处,可用苏子、葶苈子、橘皮、半夏、当归、前胡、沉香、川朴、炙草、大枣。发作后按虚则补之治之,以健脾补肾为主。
春季上火 中医教你分清虚实
人体里是有火的，如果没有火，那么生命也就停止了，这个火也就是所谓的生命之火。但火应该保持在一定的范围内，如体温应该在37℃左右，如果火过亢，人就会不舒服，会出现很多红、肿、热、痛、烦等表现。
其实上火，一种是直接受自然界火热之邪的侵袭而引起上火症状，还有一种是机体内由于阴阳失调，阳热亢盛或阴虚阳亢，而引起上火症状。如情绪波动、中暑、嗜烟酒，以及过食葱、姜、蒜、辣椒等辛辣之品，贪食羊肉、狗肉等肥腻之品和中毒、缺少睡眠等，都会上火。而火又分为虚火和实火，正常人体阴阳是平衡的，如果人体阴液正常，但是阳热过亢，这样就为实火。如果阴液不足就显得阳热过盛，这样就为虚火。
很多人认为上火是小毛病，吃点药或者自我调节一下就可以了。实际上，有的上火情况比较轻，可以自己调节，但是对于一些特殊人群，如老年人或者有基础疾病（如心血管疾病）的人，则应该引起注意。根据中医理论，上火也分阴阳虚实，而灭火，用药是不同的。下面就根据不同的上火类型介绍几种灭火药。
实火
实火症状重、来势猛、病程短。一般来说，感染性疾病，如各种炎症等，都属此类。发热重、出汗多、咽干、小便黄、大便干等，是上述热性疾病的共性。
牛黄解毒片：可清热解毒、散风止痛，用于肺胃蕴热引起的头目眩晕、口鼻生疮。牛黄清火丸：清热、散风、解毒，可用于肝、胃、肺蕴热引起的头晕目眩、口鼻生疮、风火牙疼、咽喉肿痛、痄腮红肿、耳鸣肿痛。
肝火
肝开窍于目，肝有火可表现在眼干、眼痒、结膜炎、眼屎分泌多；脾气暴躁易冲动，感觉压不住火，总想发脾气，有时甚至有胸肋疼痛感。
黄连羊肝丸：有泻火明目的作用，用于肝火旺盛、眼睛肿痛、视物昏暗等。
龙胆泻肝丸：清肝胆之火，用于肝胆火旺或湿热（对肾有损害，用前需咨询医生）。
肺火
食源性疾病的概念
食源性疾病主要是指因为摄入了一些有毒有害的食物而导致的一些疾病，这种疾病主要分为中毒性和感染性的疾病，常常会导致肠道出现传染病，引起食物中毒，另外人畜共患传染病也是比较常见的，一方面对人体的健康危害比较大，另外一方面也是比较突出的公共卫生安全的问题，常常会导致出，群体性爆发的情况。
食源性疾病的概念
世界卫生组织认为，凡是通过摄食进入人体的各种致病因子引起的，通常具有感染性的或中毒性的一类疾病，都称之为食源性疾患。即指通过食物传播的方式和途径致使病原物质进入人体并引发的中毒或感染性疾病。从这个概念 出发当不包括一些与饮食有关的慢性病、代谢病，如糖尿病、高血压等，然而国际上有人把这类疾病也归为食源性疾患的范畴。顾名思义，凡与摄食有关的一切疾病(包括传染性和非传染性疾病)均属食源性疾患。1984年WHO将“食源性疾病”（foodborne diseases）一词作为正式的专业术语，以代替历史上使用的“食物中毒”一词，并将食源性疾病定义为“通过摄食方式进入人体内的各种致病因子引起的通常具有感染或中毒性质的一类疾病。
疾病分4类
1、 食物中毒：指食用了被有毒有害物质污染或含有有毒有害物质的食品后出现的急性、亚急性疾病；2、 与食物有关的变态反应性疾病；3、 经食品感染的肠道传染病（如痢疾）、人畜共患病（口蹄疫）、寄生虫病（旋毛虫病）等；4、 因二次大量或长期少量摄入某些有毒有害物质而引起的以慢性毒害为主要特征的疾病.木通类药用品种及其混伪品辨析
木通，在《中国药典》2000年版2002年增补本收载为木通科植物木通Akebia quinata(Thunb．)Decne．、白木通Akebia trifoliatr(Thunb．)Koidz．Var．australis(Diels)Rehd．、三叶木通Akebia trifoliate(Thunb．)Koidz．的干燥藤茎。功效为清心火，利小便，通经下乳；主要用于胸中烦热，喉痹咽痛，尿赤，五淋，水肿，通身拘痛，，经闭乳少等症。该品种药材呈圆柱形，直径约O．5cm一2cm；表面灰棕色或灰褐色，外皮粗糙而有许多不规则的裂纹或纵沟纹；节处膨大或不明显；体轻，质坚实，不易折断。切片皮部较厚，黄棕色，可见淡黄色颗粒状小点，但无韧皮纤维束；木部黄白色，射线呈放射状排列，导管孔排列不甚规则；皮部与木质部易剥离；髓部明显，小或中空。无臭，味微苦而涩。
该品种伪品比较少见，曾有药农送原植物来咨询时发现，其中有一品种特征与木通极为相似，只是其小叶均为7片，经查资料，可能是木通Akebia quinata(Thunb．)Decne的变种多叶木通Akebia quinata(Thunb．)Decne．Var polyphylla Nakai，其藤茎特征与木通极为相像，不易区别，从咨询样品观察，茎一般较细小，直径多不过0．8cm。
川木通，在《中国药典》2000年版收载为毛茛科植物小木通Clematis armandii Franch．和绣球藤Clemantis montana Buch．Ham．的干燥藤茎，又有将前者名川木通，后者名藏木通。功效为清热利尿，通经下乳；主要用于水肿、淋病，小便不通，关节痹痛，经闭乳少等症。该品种药材呈长圆柱形；表面黄棕色或黄褐色，有纵向凹沟及棱线，常有纤维状撕离的皮片；节处多膨大；质坚硬，不易折断。切片边缘不整齐，残存皮部黄棕色，木部浅黄棕色或浅黄色，有黄白色放射状纹理及裂隙，其间布满导管孔呈不规则状，髓部类圆形而较小，呈白色或黄棕色。无臭，味淡。
据报道，该品种混伪品较多，主要为同科植物粗齿铁线莲Clematis argentilucida(Levi．Et Vant．)W．T．Wang(又名大木通，银叶铁线莲，线木通)、女萎Clematis apiifolia DC．(又名花木通)、钝齿铁线莲Clematis apiifoliavat．obtusidentata Rehd．Et Wils．。主要区别特征是正品川木通茎近圆形柱形，而这些伪品茎均近六棱柱形。
关木通，在《中国药典》2000年版一部收载为马兜铃科植物东北马兜铃Aristolochia manshuriensis Kom．的干燥藤茎，又名马木通、苦木通。该品种因含有肾毒性成分马兜铃酸而被取消药用标准，应注意区别。该品种药材呈长圆柱形；表面灰黄色至棕黄色，有浅纵沟及棕褐色残留粗皮；节部多稍膨大，残留枝痕一个；横切面皮部与木部结合紧密；导管环状排列而整齐；髓部线状狭长形而不明显；摩擦残留粗皮，有樟脑样气味；味苦。
另有报道，以淮通进入市场的品种，为马兜铃科马兜铃属植物穆坪马兜铃Aristolehia moupinensis Franch．、大叶马兜铃Aristolchia kaempferi Willd．等的干燥藤茎，因含有马兜铃酸成分，故也不能作药用。
总而言之，关木通和淮通类，有马兜铃酸成分，具肾毒性副作用，应严格区分，不能药用。
中医辨清上火的虚虚实实
中医将“火”分为实火和虚火，实火的治疗是用清热、降火的泻法，虚火是用补法。
怎样知道自己是实火还是虚火呢?
看小便 小便颜色黄、气味重，同时舌质红，是实火;小便颜色淡、清，说明体内有寒，是虚火。
看大便 大便干结、舌质红的为实火;大便干结、舌质淡、舌苔白的为虚火;大便稀软或腹泻说明体内有寒，是虚火。
看发热如果身体出现发热的症状，体温超过37.5℃时，全身燥热、口渴，这是内热大，是实火;发热时手脚冰冷、身体忽冷忽热，不想喝水，是体内有寒，为虚火。
所以不论什么人，当感觉身体内有热、燥的时候，先按这几点对照一下，就知道这“火”是实火还是虚火了。
只要是实火，现在中医最常用的各种清热、解毒、降火的药，连吃三天肯定降火。而目前只是单纯实火的人已是越来越少了，多数都是虚火，用滋阴降火的方法有效。
有的人因寒重反而会引起“火”。当身体内的寒重，造成的直接后果就是伤肾，造成肾气虚弱，各脏器功能下降，气血两亏。肾主水，这个水是灌溉全身的，当水不足时，就如大地缺水一样，土地会干燥。
中年女性如何自我调节矛盾
中年女性这些矛盾长期使她们的心理与情绪处于不稳定之中，也往往承受着超过男性的心理压力。这些压力主要表现为以下3种矛盾。
3种心理矛盾
1.职业角色与家庭角色的矛盾。工作单位要求所属成员具有敬业、进取和开拓精神：家庭里她们却被要求成为温柔、贤惠、本份的妻子、母亲。这种不同角色的反差所引起的冲突，必然会对她们心理产生影响。
2.社会生活与家庭生活的矛盾。传统上，中年女性被要求在家庭生活中担负比男人更多的责任，因此她们在社会上与男性竞争时，不得不背上沉重的包袱，从而加大了压力。
3.期望过高与难以实现的矛盾。不少中年女性事业心较强，对自己的期望值比较高。但是，由于社会性别的差异，有些人常常遇到挫折，使期望难以实现，以致出现心理障碍。
中年女性必须认真对待心理压力问题，并及时采取自我调节的措施。因为过重的心理压力必将导致身心疾病的产生，损害自身的健康。在生理方面，中年女性往往有一种莫名的疲劳感，自觉身体虚弱无力，即便多休息也不易缓解。
此外，还容易出现头晕、偏头痛、痛经、月经不调等症状。有过重心理压力的女性，可能有长期或频繁发作的烦闷、不快和失眠，或出现暴躁易怒、焦虚、无故悲伤和失落感，有的甚至因此造成夫妻冲突和离异等家庭不幸。
6种自我调节的措施
1.增强适应能力。中年女性要努力调整自我，增强适应能力，学会对各种现象作出客观的分析，正确的判断：在生活中遇到矛盾时不退缩、不逃避、不忧愁、不沮丧，树立起战胜困难的信心和勇气，注意调整自我，以达到心理上新的平衡。
2.善于解脱压力。人生征途上常是顺境与逆境交替，失败与成功并存，欢乐与苦恼同在。中年女性要做到遇事想得开，不钻牛角尖，身处逆境时能进行自我安慰、自我解脱，始终保持良好的心理状态。
3.注意调节情绪。现代医学认为，人的情绪轻松愉快时，脉搏、血压、胃肠蠕动、新陈代谢都处于平稳协调状态，体内的免疫活性物质分泌增多，抗病能力增强;不良情绪可导致高血压、冠心病、溃疡病甚至癌症的发生。中年女性要善于调节情绪，正确对待发生的心理冲突，做到胸怀坦荡，乐观开朗，心情安宁，温和乐观。
4.建立良好人际关系。中年女性，家庭中要赡养老人、培育子女，在单位和同事和睦相处，这就要求处好人际关系。首先要理解、尊重他人，真诚相待，以心换心。理解与宽容是处理好人际关系的两大法宝。相互关心能促进心理健康。
5.科学生活方式。生活单调是许多冠心疾病形成的原因之一。建立文明、健康、科学的生活方式，对于提高身体素质，防止积劳成疾至关重要。
合理安排生活节奏，做到起居有常、睡眠充足、有劳有逸，学会在繁忙中求得休息，培养广泛的兴趣爱好，工作之余养花植树、欣赏音乐、练习书法、绘画、打球、太极拳等，可以怡人情志，调和气血，利于健康。
6.及时宣泄不良情绪。当感到巨大的心理压力和出现悲伤、愤怒、怨恨等情绪时，要勇于在亲友面前倾诉，作合理的宣泄：在他们的劝慰和开导下，不良情绪便会慢慢消失。
应对恋人间矛盾的心理策略
真正的恋人之间有时也会有些冲突，也会有误解、吃醋、攀比、忌妒、糊涂的时候，上牙有时还磕了下牙呢！这时应注意以下几个问题：
首先，注意不要认为有冲突就一定要分出你对我错，这时最好先作个心理换位，先没身处地地从对方所处的位置和情境去思考和处理，体察对方的潜在动机，不要以白我为小心简单地看待问题，要清醒理智地思考及相互理解。
其次，平时要注意双方保持一定的心理距离。从心理角度看，这个距离太小会令人不舒服，觉得太拥挤了，适当远一点就会多一点距离感和独立性，多一点心理自由，多了机会去感受对方的美好，少一点相互的肤力。
第三，恋人之间发生冲突以后，不要老是相互抱怨并形成一种消极的定式,应该每次用一些不同的调解方式嬉笑打闹着解决问题。
第四，即使对方错了，也要宽容为上，因为真正的恋人少间并没有什么大是大非的问题。我们都不是圣人，没必要对方的一点点行为举止过分挑剔。
第五，要想对方尊重你，你要先尊重对方，你要先给对方爱你的理由，不必先要、人际关系中有自我价值保护原则,核心就是期望对方人间自己，以体现自我价值.
上火了 分清虚实来选药
中医认为生命靠一股真火，即阳气来推动，它是人体的热能，也是推动人体各种生理功能的动力，在中医里面称为少火。对于人体来说，少火充旺，身体各方面的机能就较为强盛，抵抗力也较强。如果火力不足，就会畏寒怕冷、身体虚弱、抵抗力弱。这个火跟我们经常提到的上火是不一样的。
日常生活中，人们所说的上火，其实是中医特指的一种病症，是由人体的阴阳失衡造成的。在药店的日常工作中，常会遇到来买治上火药的顾客，因此，药师应熟悉各种治上火的中成药，以便为患者对症荐药。那么，火烧起来，该选用哪种灭火器来灭火呢？
根据中医理论，上火也分阴阳虚实，而灭这些火，用药有不同。
上火选药要分型
实火上蒸
此类人群多表现为口干舌燥、嗓子冒火，病人的口渴感非常严重，会不停地喝水。但喝过水后，症状仍然不能缓解。中医认为，这类病人多为实火上蒸所致，应选用一些清热泻火、生津止渴的药物，比较常见的有黄连上清片、牛黄解毒片、牛黄上清片等。
阴虚火旺
此类人群的口干多不大严重，渴的感觉相对较弱，喝水量也不多，喝水仅仅是为了润润嗓子，中医有个准确形象的描述叫但于漱口，不欲咽下。此类患者可选用金果饮、麦味地黄口服液、知柏地黄丸等进行滋阴降火、养阴生津治疗，效果较为明显。
湿热口黏
还有一类病人除了嗓子干疼外，还伴有口中黏腻不爽的感觉，主要是由于湿热上蒸、郁遏气机、气不化津、津不上乘所致。对于此类湿热口黏的上火病人，应当选用一些化湿的药物，如龙胆泻肝丸、甘露消毒丹等。
什么人更易上火？
一般来说，年轻人比老年人阳气旺、火力壮，男性比女性火力壮。
火力壮的人大都身体强壮，不容易生病，但如果火过亢，超过正常范围，就变成了邪火，会引起红、肿、热、痛等不适，出现上火现象。姜良铎表示，火力壮的人更容易出现面红，咽喉干燥、疼痛、嘴唇干裂、流鼻血、牙痛、食欲不振、大便干燥等症状。
许多小孩也会火力壮，这是小儿纯阳的表现。
姜良铎解释道，孩子在生长发育过程中，往往生机旺盛、蓬勃发展，此时形体发育、肢体功能、智力发育及脏腑功能活动均快速增长，不断向完善、成熟的方面发展，因此体内阳气较为旺盛。简单来说，孩子火力壮是在长身体，只要没有起病症，就不需要降火。
那么火力壮的人需要怎样调养呢？
大部分火力壮的人身体都较好，生活中只要避免情绪波动、压力过大、睡眠不足，以及吸烟、喝酒等不良习惯，少吃葱、姜、蒜、辣椒等辛辣食物和羊肉、狗肉，就能避免上火。姜良铎说，如果已经出现火力过壮引起的疾病，要分清虚、实。实火有发病较急、病程较短、反应较强烈的特点。
一般表现为面红目赤、口渴喜冷饮、牙龈肿痛、大便干结，可以用黄连上清丸等清热、泻火的药物治疗，但不要长期连续服用。
灭虚火
虚火，表现为手足心发热、形体消瘦、咽干口燥、盗汗失眠、体力疲乏等。虚火是阴液亏损的结果，要用滋阴的药物，可用补中益气丸等。
灭实火
实火症状重、来势猛。一般来说，感染性疾病，如各种炎症热性肺炎、阑尾炎等，都属此类。发热重、恶冷轻、出汗多、咽发干、小便黄赤等，是上述热性疾病的共性，但都会随着病情的好转而迅速消失。
牛黄解毒片：可清热解毒、散风止痛，用于肺胃蕴热引起的头目眩晕，口鼻生疮。
牛黄清火丸：清热、散风、解毒，可用于肝、胃、肺蕴热引起的头晕目眩、口鼻生疮、风火牙疼、咽喉肿痛、痄腮红肿、耳鸣肿痛。
五脏六腑的火如何降？
怎么吃才能防肝火旺？
经常熬夜会打乱人体正常的作息时间，肝脏不能如期休息和排毒，肝火也就随之点燃。肝火旺盛的人，要多吃些木耳、菊花和莲子这样偏凉的食物。少吃辛辣、过腻过酸、煎炸食品，以及羊肉、海虾、肥肉、乌梅等，以免火上浇油。
猪肝炒木耳
选木耳约40克，猪肝240克。木耳浸软，切去底部硬块，再切成粗丝;猪肝洗净抹干再切成厚片，加入腌料腌约10分钟;锅烧热，放2汤匙油，爆香姜片，放入猪肝片用大火不停兜炒至熟;再放入木耳丝及葱炒匀，加少许糖、盐调味即可上碟。
枸杞菊花茶
枸杞先煮30分钟，加入菊花后再煮3分钟，就可作茶饮，适用于经常用脑者。
灭肝火
肝开窍于目，肝有火主要表现在眼干、眼痒、结膜炎、眼屎分泌多;脾气暴躁易冲动，感觉压不住火，总想发脾气，有时甚至有胸肋刺痛感。
黄连羊肝丸：有泻火明目的作用，用于肝火旺盛、眼睛肿痛、视物昏暗等。
龙胆泻肝丸：清肝胆之火，用于肝胆湿热（对肾有损害，用前需咨询医生）。
灭肺火
肺有火主要表现为鼻及鼻腔干燥、生疮;干咳、痰粘黄、咽喉疼痛、肺部不爽、感觉憋闷等。
羚羊清肺丸：主要作用是清肺利咽、止咳嗽。可用于肺热盛、因气候变化导致的邪气入侵、身体发热、头晕、嗓子肿痛等。
清肺抑火丸：具有清肺止咳、化痰通便作用。可用于肺热咳嗽、痰黄黏稠、口干咽痛、大便干燥等。
栀子金花丸：具有清热泻火、凉血解毒功效。可用于肺胃热盛、口舌生疮、牙龈肿痛、咽喉肿痛、大便秘结。
板蓝根颗粒：可用于病毒性感冒、咽喉肿痛。
双黄莲口服液：具有清热解毒功效，可用于风热感冒、发热、咳嗽、咽痛。
灭心火
心有火主要表现在舌、舌边尖发红，心烦意乱、多梦或睡不着觉、小便黄甚至有热辣刺痛感，口渴、想大量饮水等。
同仁牛黄清心丸：具有益气养血、镇静安神、化痰息风作用。用于痰热上扰引起的胸中郁热、惊悸虚烦、头目眩晕、中风不语、口眼歪斜、半身不遂、言语不清、神志昏迷等。
安宫牛黄丸：主要用于高热昏迷、热入心包、痰迷心窍、肝昏迷、中风、病毒性感冒、小儿高热等。
灭脾胃之火
脾有火主要表现在口舌、舌苔黄腻，口苦口干、口唇生疮、想大量饮水。胃有火主要表现在牙及牙龈痛、牙龈红肿、牙根发炎、口臭、大便干燥。
牛黄清胃丸：具有清胃泻火、润燥通便功效。可用于胃火盛、头晕目眩、口舌生疮、牙龈肿痛、便秘尿赤。
牛黄上清丸：主要用于清上焦火，比如口舌生疮、眼睛肿痛、牙龈肿痛等。
三黄片：用于咽喉肿痛、牙龈出血、心烦口渴等。
新清宁片：活血化淤，用于喉肿、眼睛痛、便秘等。
中医外治概念的特点
在很多人的印象当中，中医就是用来内治的。但是很多人认为，中医是一种古老的医术人们越来越接受西医，反而忽视了中医。其实这只是人们对中医不了解，中医的用途还是蛮大的。这里就告诉大家一些关于中医外治的特点。
第一、"外治"与"外治法"不同，"外治"是一个宽泛的概念，其研究范围内既有外治理论又有外治临床;既有外治相关的药物，也有相关的材料、器械和工具。"外治法"概念较单一，仅是从治疗方法而言。从另外方面来说，"外治"可以形成一个独立的学科，但是"外治法"仅是这一学科的组成部分。
第二、外治的"外"是一个相对概念，而不是绝对概念，并非是从外治疗即为外治，单纯注射给药虽从外治疗，但不属于外治，穴位注射疗法虽与其类似，但因治疗机理不同而属于外治。广义中医外治的概念是十分宽泛的，囊括了除口服、单纯注射给药外的所有治疗方法。
第三、中医外治的前提是必须遵循中医学基本原理，或者可为遵循中医学基本原理的科研或医疗活动所用。比如声、光、电、磁，等新材料，新技术，新方法被引入中医外治领域，则这些内容也属于中医外治研究的范围。
第四、脏腑经络学说是中医外治的理论基础，离开脏腑经络谈中医外治，则中医外治为"空中楼阁"，难以立足。
第五、中医外治的概念不是固定不变的，是开放的，可以随着科技的进步和时代发展不断进行补充和修正，从而可以保持其生命力。
第六、中医外治多涉及剂型和所应用的器械，因此中医外治与现代医学、药物制剂学、生物医学工程等学科多有交叉，这些学科的进展往往给中医外治的发展带来突破，这种学科交叉是中医外治获得新的生命力的重要来源。参照国家中医药管理局2009年4月《关于发展中医诊疗设备的意见》(第六稿)对中医诊疗设备定义的理念，符合中医基本理论开发的外治医疗器械，或者是按照现代科技原理研发但是可以为中医基本理论指导下的外治科研、医疗所用，都属于中医外治研究的范畴。
上面的就是关于这个中医外治的功效和特点，其实有时候因为人们不了解，所以就会拒绝，就因为这样才会让很多人选择西医，而让我们的中医难以扩展。还有就是，中医学起来比较困难，所以想学到中医的骨髓就要好好的钻研，这样才会有收获。
