黄帝内经与四季养生有什么作用？
四季养生黄帝内经。
“养生乃长寿之伴侣，健康是长寿的朋友。”随着时间的失衡，养生这个话题走入大众视野，不注意平日的养生，好比千里之堤，溃于蚁穴。如何避免走入有关中医养生方面的误区呢？下面是由养生路上(ys630.com)小编为大家整理的“黄帝内经与四季养生有什么作用？”，希望对您的养生有所帮助。
养生在我们生活当中是一个为人们所津津乐道的话题。尤其是中老年人，都想要延年益寿，经常购买一些保健品来维护身体健康。在我们的古代，黄帝内经中的四季养生给我们叙述了各个季节的养生原则。那么这些养生原则分别是什么呢?小编搜罗了一些有关黄帝内经的材料，接下来就让小编为大家介绍一下吧。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
四时阴阳变化。在饮食养生中，本书介绍了食物的“性”，让读者了解什么是寒性食物，什么是热性食物以及发物的概念。
看完了小编对黄帝内经的有关知识的介绍，想必大家也知道了每个季节跟人的五脏六腑是有关联的，春季相关联的是肝脏，夏季相关连的是心脏，秋季相关联的是肺，冬季相关联的是肾。所以我们在不同季节要采取不同的措施，最重要的还是要坚持每日进行体育锻炼。
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黄帝内经智慧养生是什么？
养生是一门很有学问的生活方法，现在人们都知道了健康的重要性，所以也就更加的注意保健和养生，所以健身和养生成为人们生活的主要内容。但是养生的方法有很多，比如中医调理、饮食调理、运动调理等等，不同的调理方法效果也是不一样的。那么黄帝内经智慧养生到底应该怎么做呢？
第一：多谷粗纤维粥
材料：荞麦、玉米、黄豆、茯苓、燕麦、荞麦、银杏、核桃、薏米、黑芝麻、核桃
做法：将所有的食材一起放入锅中熬粥，起锅之前加入适量的白糖调味。
功效：这道食谱具有很好的降脂以及降低血压的作用，特别适合一些患有心血管疾病的患者或者是便秘肥胖的患者服用，具有很好的养生作用。
第二：八宝粥
材料：糯米、红枣、莲子、冬瓜、杏仁、山楂、桂花酱、白糖
做法：将所有的食材清洗干净，然后去除果核切片备用;将所有的食材一起放入锅中，大火烧开之后小火慢慢的煲粥。
功效：这道食谱味道鲜甜，服用之后能够很好的促进消化以及吸收。八宝粥中含有大量的无机盐以及碳水化合物，适合一些身体虚弱的人群服用，孕妇也非常适合哟！
第三：莲子糯米粥
材料：莲子、糯米、白糖
做法：将莲子清洗干净之后去除莲子心，最后放入温水中浸泡;将糯米淘洗干净之后放入清水中浸泡两个小时左右;在干净的锅中加入莲子以及糯米，然后慢慢的熬粥;起锅之前加入适量的白糖就可以了。
功效：不仅能够清热去火，同时对于一些干燥咳嗽的情况治疗效果也不错。另外，这道食谱虽然具有补中气的效果，但是孕妇并不适合服用。
文章中介绍了一些可以养生的方法，主要就是利用饮食调理的方法，这些因素包括五谷杂粮以及药膳的调理方法。所以建议想要养生的人，可以选择适合自己的或者自己喜欢的方法进行调理。除了这些方法以外，平时还要注意多锻炼和运动。这样才能更好的养生。
来自黄帝内经的起居养生
起居养生的原则，《黄帝内经》谓之起居有常。也就是说生活作息应有一定的规律，这样才有利于身心健康。
昼夜节律对人体的影响，中医学的时空观认为，昼为阳，夜为阴，阴阳消长呈周而复始的节律变化。人的作息习惯应顺应昼夜阴阳变化的规律，才有利于身心健康。这一观点与现代医学所倡导的生物钟学说大体吻合。
按时作息，适当锻炼。这是起居养生的基本要求。晨宜早起，不要贪睡。一日之计在于晨，早晨阳气生发趋于体表，最宜做些活动形体、调养精神的运动。流水不腐，户枢不蠹，道出了生命在于运动的真谛。夜宜早睡，力避熬夜，保证足够的睡眠时间，如此才能精力充沛，心身安康。然而，现今人们尤其是年轻一代，或贪睡或熬夜、缺乏运动、终日与电脑电视为伴是通病。长此以往，必然会影响身心健康。
古代养生家有云：养生之诀当以睡眠居先。人之一生，三分之一时间在睡眠中度过，这既是生理的需要，也是健康的保证。保证睡眠质量，恢复体力精力，以此达到防病强身、延年益寿的目的。随着生活节奏的加快，竞争压力的日增，夜不安寐之人日趋增加，睡眠养生更显重要。除了服药调治外，睡前必要的准备工作是保证良好睡眠的前提：
睡前需和泰情志古人云先睡心，后睡眼，这是保证睡眠质量的重要秘诀。凡剧烈的情志变化，势必引起脏腑气血功能的紊乱，从而导致失眠。睡时务必安稳思寝，不可思前想后，不可过多言语，以免扰乱心神，入睡困难。
睡前不宜饱食因为进食，尤其吃宵夜会增加胃肠负担，影响睡眠质量。若睡前有明显饥饿感，少量进食后也宜休息片刻后再睡。早在《黄帝内经》就有胃不和则卧不安之说，民间也有晚饭少一口，活到九十九之谚语。
睡前不宜大量饮茶因睡前饮水过多会使膀胱充盈，排尿频繁，特别是老年人，肾气常虚，固摄功能减退，过多饮水势必增加夜尿而影响休息。且睡前饮茶过多，茶叶中含有的咖啡因能兴奋中枢神经，使人难以入睡。
睡前温水洗脚与足底按摩历代养生家均把睡前热水洗脚作为养生祛病、延年益寿的一项措施。热水洗脚与足底按摩，可疏通经脉，促进血行，有利于消除疲劳，提高睡眠质量。现代医学研究证明，经常刺激脚掌能调节植物神经和内分泌功能，防治心脑血管疾病。
睡觉时还需养成良好习惯，不可覆被掩面，更不可当风露宿，以免呼吸不畅，或感邪致病。
《黄帝内经》中养生思想浅析
人类的养生活动起源很早，但形成较为的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分，时至今日，人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。
笔者就《内经》中养生的原理、原则和方法，浅谈一些体会如下：
1.肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础
《内经》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，……三七，肾气平均，……四七，身体盛壮，……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。“先天之精由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，是为先天精气，即肾气。先天之精生天癸，人之肾气发育充盛，则天癸成熟，均具有生殖能力；肾气发育至极，便由盛转衰，生殖能力也逐渐减弱，及至肾气衰至一定限度，天癸便趋衰竭，于是都丧失生殖能力，从形体上来看，人体就展现从盛壮到衰老的征象。如《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。肾为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。“是指先天之精发育为人体脏腑经络组织器官；《灵枢。刺节真邪论》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。“是指作为人体精气之本源受后天培育充养形体。这为后世关于肾主生殖，肾主生长衰老，并称肾为先天之本的理论奠定了基础，也为中医学从肾气衰竭探讨衰老原理，从生殖功能状况判断衰老进度以及节欲保精防衰老的方法提供了重要的理论依据。
2.“天人相应”是中医养生的精髓
“天人相应”为《内经》基本学术思想，而“生气通天”是《内经》中“天人相应”观的组成部分。生命之气通于天，人与自然是一个整体，人体脏腑、经络及精气神的活动相互协调，也是一个整体，从而构成有序的生命活动及其过程。因此，凡自然环境的异常和人类自身的身心活动均可影响其生理活动而致病。如《灵枢·岁露论》云：“人与天地相参也，与日月相应也”；《素问·金匦真言论》云：“五脏应四时，各有所受。”《内经》云：“肝旺于春，心旺于长夏，脾旺于夏，肺旺于秋，。肾旺于冬”；又云：“春气在经脉，夏气在经络，长夏在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓”。疾病耗伤人体的脏腑、经络及精气神，就会导致病理性衰老，故《素问·阴阳应象大论》云：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”
所以，必须尊重自然规律，顺应自然规律的变化，才能够减少疾病，从而达到身体健康、延年益寿的目的。《素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成”的论述，就是对人与自然关系的高度概括。中医养生理论就是建立在这种人与自然相应的思想基础之上。
3.中医养生的基本方法
法于阴阳 人体生命的根本在于阴阳二气的协调，而且人体阴阳之气与自然界阴阳是相互通应的，也要达到协调统一。所以养生应顺应天地阴阳的变化，一天之内随昼夜阴阳消长进退，人的新陈代谢也发生相应的改变。如《内经》云：“以一日分四时，朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。”又云：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”说明人体阳，白天多趋向于表，夜晚多趋向于里。因此，《素问·四气调神大论》中有“春夏养阳，秋冬养阴”之法；“传精神，服天气，而通神明”，昭示养生要旨，内则精神专一，外则顺应自然，保持人与自然的和谐，如此“则阳气固，虽有贼邪弗能害也”。
若违背了这一规律，内有脏腑阴阳气血失调，九窍功能障碍；外有肌肉壅阻而不滑利，卫气不固而腠理疏松，则邪气为害，正气削弱，疾病丛生而短折寿命。如《灵枢顺气一日分为四时》解释：“夫百病者，多以旦惠、昼夜、夕加、夜甚”，“朝则人气始生，病气衰，故旦惠；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”和于术数，食饮有节，起居有常《素问·上古天真论》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”和于术数，就是正确掌握各种养生方法和。养生术种类繁多，门派各异，方法独特。有以自我修炼为主，如气功、导引、自我按摩、各种拳术等。有借助外力外物的，如保健针灸、食饵药补等。不论采用哪种方法，都必须注意以下两点：一是各种养生术均有各自的宗旨、特点和针对性，要根据这些养生术的原理、特点和要求，结合本人情况，因人、因时、因地选择为宜。二是各种养生术都有特定的方法、要求，掌握其技巧和要领至关重要，一般需要有指导，否则极易出偏，甚至走火入魔；食饮有节，讲究和五味忌偏嗜，适寒温、节饥饱；起居有常，生活、工作有规律；不妄作劳，是指身、心、房事劳作均应适度，这样才能使形体与神明协调共存，故而健康应是形体无病痛之扰，情思无偏造之苦，身心和谐的生理状态。生长壮老是生命的必然过程，衰老不可避免，自有天年之限，但可以通过养生活动保持身心和谐、躯体与机能和谐，这便是生理性衰老，古称“寿尔康”。届时虽然形神皆不及少壮，但仍可以维持相应水平，生活自理，精神不败。欲达此目的，关键在于预防早衰。而环境不良、妄行不节而扰动脏腑、耗伤精气，致使淫邪内生、外邪侵袭，真邪相攻，精气衰败，形神相失，则衰老早至，即病理性衰老，也是现代提出的亚健康状态概念的理论基础。恬忮虚无，精神内守《素问·上古天真论》云：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”恬淡虚无主要是调和情绪，保持心态的安闲清静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，干扰气机的正常运动，维护体内气化活动的良好环境。《内经》在各种养生方法中，特别强调精神调养。精神活动是由五脏所产生的，又能反作用于五脏，影响生理活动，故《灵枢·本脏》云：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”因而《素问·灵兰秘典论》云：“心者君主之官，神明出焉……主明则下安，以此养生则寿。”“主不明则十二官危，使道闭塞不通，形乃大伤，以此养生则殃。”《内经》以心为精神之主宰，调心以使“主明”，说明调养精神在养生中的重要地位，为后世医家所遵循。及时避邪毒虽然影响人体健康长寿的因素很多，但是疾病的侵害无疑是一个重要原因。那么，减少疾病，保持人体的健康状态是养生的一个重要环节。综观中医学病因学说，大致可以概括为内因、外因、不内外因三个方面。避免这些致病因素的侵害，人体就能保持健康状态，从而达到养生的目的。
《索问·上古天真论》云：“虚邪贼风，避之有时”。即外因，人生活在自然之中，自然之六气在正常情况下是万物生长的基础条件。而六气的异常变化，则成为导致人体疾病的六淫，成为致病因素。此外，尚有“疫疠之气”等各种外界致病因素的困扰。所以，避免外界致病因素的侵袭，是中医养生学的一个重要原则。七情所伤，情志致病是中医病因学说的内因。人之七情，在正常情况下是人体对外界事物和现象所做出的反映。不论是古代文献记载还是临床所见，因情志失调而导致疾病的案例是很多的。所以对于养生而言，调节情志，重视精神的调养是一个不容忽视的关键环节。中医病因学说的不内外因是指饮食、劳逸、外伤等各种致病因素。人体正常的生命活动，总是以“适度”为原则的。生命活动中任何环节的过度或不及，都会导致疾病的发生。饮食上的饥饱失常、饮食不洁、饮食偏嗜，劳逸中的过劳、过逸，都是引发疾病的重要因素。所以，在饮食上应当遵循“谨和无味”的法则，在劳逸方面要做到“人体欲得劳动，但不当使极”，同时避免各种外伤的侵害，以此而达到“谨道如法，长有天命”的目的。
《内经》中养生理论和方法是中医学的重要组成部分，随着社会的发展和人们生活水平的提高，渴望健康长寿已经成为人们追求的目标，而中医养生的理论和方法有助于人们追求健康长寿目标的实现。同时也为现代人群中普遍存在的亚健康状态的防治也提出了有效的理论和方法。
黄帝内经冬季养生有哪些呢
现在的人们在日常生活中，是会越来越重视与平时的养生和保健。尤其是在冬季，更是养生的好时节。通常人们会大量的食用一些补血补气益神的食物。如羊肉等。那么也有人会想通过黄帝内经冬季养生的方法来进行调理身体。接下来我们就来一起了解下黄帝内经冬季养生的一些常见的方法吧。
冬天夜长日短，人们应顺应自然，增加睡眠时间，在冬天熬夜的伤害比平常更大，冬季不要晚睡。晚11点之前要上床休息。冬天避免“冷”健身 (冬泳、冷水浴等)，当代人工作生活节奏快、压力大、生活不规律，大多体质以偏虚为主，无论是冬泳或是洗冷水澡，看似一种锻炼身体的方式，其实身体要耗费很多的自身热量(阳气)来抵御寒冷，对本来就体质偏虚的人来说尤为不宜。冬天里不要做出汗太多的运动，汗液属于“津液”，剧烈运动后，毛孔开张，阳气随汗液外泄。冬天不要把皮肤外露，不在冬天减肥，无论是节食、运动或者药物利尿和减肥的方法，都是在短时间内消耗大量的热量，属于“泄”的范畴，减肥不适于在冬天进行。
冬季是以“封藏”为本，是需要我们保存实力，保本，如果阳气外泄，容易出现疲乏，感冒，头晕，手足冰凉的症状。在冬天不要因寒冷而多蒸桑拿，无论湿蒸还是干蒸，都会造成汗水大量流泻，同样不利养生。冬季一定要懂得收敛，每周洗澡一到两次就可以了。在冬天不宜做拔罐等排毒功效的保健方式，凡是泄的方式都不适宜在冬天进行。
冬天的养生要避寒，“寒从足生”，保持足部的温暖才有助于身体温暖。脚部有60多个穴位，三阴经和三阳经都走脚，足底有涌泉穴，属肾经。洗脚要用温热水泡20分钟以上为佳，应该泡到脚腕以上，沐足时，用川椒 10克、食盐10克煮水，放进高桶里，高桶泡脚，热水至少要泡到小腿部位。冬天少吃凉拌菜菜，凉面和性能偏寒的食品。酒最好要温了喝，不要耗费胃中的阳气，黄酒温和养人，冬天可常饮用(一瓶黄酒放三颗咸话梅，加热，口感佳，古越龙山牌质地不错)。
在冬季吃植物的根部和果实，是“应时佳品”，冬天植物凋零，植物的营养保存在根部与果实之中，因故，吃种子类和果实类的食品是很好的滋补。 冬天是补肾的好时机，一些黑色食品都有补肾的作用，如芝麻、核桃、腰果、木耳、黑芝麻、黑豆等，我国民间的传统食品“腊八粥”，就是用多种不同的果实煮在一起，常吃此类粥有增加热量和营养功能。另外，小麦粥：养心除烦、芝麻粥：益精养阴、萝卜粥：消食化痰、胡桃粥：养阴固精、茯苓粥：健脾养胃的大枣粥：益血养气等，这些粥类都是很好的进补。在我国很多地方，都流传着“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”这样的谚语。萝卜具有很强的行气功能，还能止咳化痰、除燥生津、清凉解毒。让我们顺应自然，在冬季“藏”好自己，储存实力，保存潜力，以待来春：生发盎然。
通过以上对于黄帝内经冬季养生方法的祥细介绍。对于平时有养生保健习惯的人来说，是会有一定的帮助。但需要注意冬季进补也应该根据个人的体质来合理搭配日常的饮食，不可过量的服用太多的滋补类食物，避免造成身体出现过热等症状的出现。
黄帝内经秋季养生的方法
秋天气候会变得非常的干燥，我们的身体就特别容易出现一些问题，比如常见的口感以及咳嗽等现象，并且天气逐渐的转冷也是风湿病等高发的季节，如果我们能及时的调整好生活习惯和饮食对身体进行保养就能得到很好的改善，但是我们一定要掌握好方法，下面一起了解下黄帝内经秋季养生的方法。
黄帝内经秋季养生的方法
秋季养生法则一：不忙添衣
秋季，阳气渐消，阴气渐长，天气渐趋凉爽。“秋宜凉”，“未寒不忙添衣”，避免衣多汗出，津伤气泄，才符合阴精内收、阳气内敛的秋季养生之道。“春捂秋冻”可提高新陈代谢，增强御寒能力。
“一场秋雨一场寒，十场秋雨就穿棉”，“白露秋分夜，一夜凉一夜”。白露过后，天气渐凉，应随气候变化适当增衣。民谚：“白露身不露。”秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉。秋季早晚凉，午问热，大汗之后忌脱衣裸体，应及时换衣，避免遭受风寒邪气而发病。秋季远足，应多带几件秋装，如夹衣、春秋衫、薄毛衣等，以备增减。
秋季养生法则二：清润养阴忌苦
金秋肺气旺，味属金，食辛金旺。金能克木，木属肝，肝主酸，故秋季饮食宜减辛增酸。如食木瓜、梅子、山楂等，以养肝气。油炸煎烤、辛辣香燥、肥甘厚味的食品，多吃易内火亢盛，伤津劫阴。脾胃属土，土生金，甘味养脾，脾旺则肺气充。秋天干燥，宜多食梨、芹菜、萝卜、蜂蜜等含水较多的甘淡滋润食物可养脾利肺、生津润燥，防治干咳、咽干、口燥、肠燥便秘、毛发枯槁等秋燥津亏病症。肺病禁苦，多食苦，则皮槁而毛拔”，苦性燥，易伤津耗气。
秋季养生法则三：小劳小动
秋风习习，气候凉爽，人们可根据自己的实际条件散步、长跑、打太极拳、练气功等，进行户外运动。户外锻炼可增强体质，耐寒抗病，补养肺气，消除秋愁。
秋季锻炼或劳动，应遵守“秋季养收”的养生原则，即保证阴精内蓄，不随阳气外耗。情绪宜安宁清静，收敛神气，动作宜平缓温和，勿汗出淋漓，周身微热，汗出即止。
“津常咽，齿常叩”是长寿皇帝乾隆的养生秘诀。“漱津咽唾，可以润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。”日本西冈教授发现，唾液含免疫球蛋白，能抵御病菌侵袭，具有促进伤口愈合的奇妙作用，是天然防癌剂。细嚼慢咽，唾液增多，胃肠病显著减少，并有助于延缓衰老。
养生并不是我们想象的那样的简单。需要我们掌握好一定的方法才可以的，上面就是黄帝内经秋季养生的方法的介绍，通过了解之后我们知道秋季对身体保养不要过多的添加衣物，另外平时也要多进行体育锻炼
黄帝内经脏腑养生法是什么？
随着全民健身这个概念的推广，人们对于健康的关注度也越来越高，养生的概念也越来越被大家所接受。所以现在市面上有很多的养生的机构和中医的理疗方法。但是在古时候就有很多关于养生的介绍，有很多的古法就是可以调理肝脏和养生的。下面我们就来介绍一下黄帝内经脏腑养生法。
大肠对女性来说很重要，如果它不能得到很好的排毒和修复，毒素积累到一定程度不但会让我们的皮肤长痘痘、色斑，还会增加患直肠癌的机率。
这段时间尽量要进行排便，时间越晚，积累的毒素就越多。如果便秘则要多吃一些富含粗纤维食物，如麦片、全麦面包等。或者配合经络按摩，大肠经对排便和大肠的养护有很好的功效。
早上7-9点：胃排毒时间
胃是人体最大的消化器官，有储存、转运、消化食物的功能。日常饮食不规律、工作压力大等原因，使我们的胃变得越来越脆弱。
早餐是必须要吃的，而且一定要吃得丰富，最好能够吃一些养胃的食物，比如花生、核桃、苹果、胡萝卜等，另外平时也可以泡一些红茶蜂蜜水喝，对胃也是有好处的。要保持心情愉快，紧张、焦虑等不良情绪会对胃造成刺激。
早上9-11点：脾脏排毒时间，修整脾脏的免疫力
脾的主要功能是消化、吸收和传输营养物质到身体的各个器官。养好脾不仅能让我们有一个好身体，而且能让皮肤变得红润有光泽。气色好，整个人看起来也会漂亮。
排毒期间可以进行腹部按摩，同时尽量让脑部放松活动。过度用脑也会对脾造成伤害，可以听些轻柔的音乐来缓解紧张和压力。
上文中介绍了一些排毒养生的方法，如果想要通过中医调理进行养生的朋友，是可以尝试一下这些方法的。当然我们也要先了解自己的身体的各个器官的排毒的规律，这样才能遵循排毒的时间等来进行更好的调理。饮食调理和中药调理是比较常见的方法。
黄帝内经春季养生方法有哪些
大家都知道一个简单的道理，一年之计在于春，春天是生气勃勃的季节，对于我们人体来说也是一样的道理，因为人体在一年中能否进行一个新陈代谢的平衡，在春季刚开始的时候，其实就已经打下了基础，那么黄帝内经春季养生方法有哪些呢?为了大家能够更好的掌握，下面我为大家来详细的讲解一下吧。
春天养生的关键——“养生”
这个“养生”不是普通养生之道养护生命的意思，而是“培养生长之气”的意思。春天万物经历了冬天的蛰伏和酝酿，开始生长和发陈，小草长出了嫩芽，树木长出绿叶，所以这个时候呢，人体也顺应天地之气，自身之阴阳气血生发。但是，这个时候正气像小草的嫩芽和刚孵出来的小鸡崽那样，虽然开始长，但是尚未茁壮，所以这个时候我们要小心翼翼地把他捧在手心里呵护，不能太寒不能太热，过大过强的刺激，他像初生的小儿那样难以承受。
这就是“养生”。人们常说“春捂秋冻”，为什么呢?就是要“捂”着点，穿衣服多穿点，出去春游，让阳气生长。这是春天养生的指导思想，那下面我们就要从不同的方面告诉大家该怎么做。
春天养生重点脏器为肝
中医理论中，春天对应的脏器是“肝”，主气是“厥阴风木”，大家可以看春天的风不同于秋天的风一派凋零肃杀之象，而春天的风泛泛乎万物将生之象。但是“风”为百病之长，所以我们春天也要防风。这也是“肝”的形象，为“木”相，中医讲“木曰曲直”，肝是“将军之官，谋略出焉”，它的作用就是“调达”和“疏泄”全身气机和气血津液，像将军一样统领全军。但是它也有“太过”和“不及”两个方面。
“疏泄”太过就是我们平时讲的“肝火旺”(实性的)或者“肝阳上亢”(虚性的);“疏泄”不及就是我们平时讲的“肝气”郁结。可能有人在春天“发怒”了，或者由于某事“心情不好”了，所以，这个时候我们一定要注意情绪的排遣，有“怒气”或者“怨气”一定要找个地方发泄出去，不能憋在心里。
上面说的是“情志”的问题，下面我们来谈谈“饮食”的问题。
春天养生之饮食
上文说了春天要“养生”，要“疏泄”，要防止“肝火旺”和“肝气郁结”，所以这个时候，我们吃东西主要要少吃“酸”味的东西，多“辛甘”味，食物当以“性”平之物为主。为什么呢?因为“酸”味的东西具有“收敛”的作用，它会收敛肝气;而“辛”味的东西具有“散”的作用，“甘”的东西具有补益的作用，他们相合可以奉养和疏泄肝气。所以，中医最有名的疏肝药就是辛散之“柴胡”;最有名的酸收之药就是“白芍”。
上面我们讲的是“平人”的饮食，就说是身体基本正常，没有什么大病的人应该遵循的饮食规律。那些平时就“肝火旺”的人，就不能继续“辛甘”了，否则会增加一些疾病的风险(如高血压)，这样的人就可以稍微进食一些“酸收”之品。平时“肝气郁结”的人就要加强“辛甘”之品了。
从以上的文章我们可以看出来，黄帝内经的春季养生方法主要集中在春季的一些饮食选择方便，希望大家看到过后，能够及时的纠正以前的不良饮食习惯，有针对性地做一些自己身体需要的营养食谱，这样才能更好的平衡，我们体内的营养，促进新陈代谢，为我们一年的健康生活打下良好的基础。
《黄帝内经》论情志与健康
中医所说的情志，是指七情与五志的合称。七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪；五志，是指喜、怒、思、忧、恐五种志意。中医认为，情志与健康是有着密切的联系的。那么，《黄帝内经》是如何讨论情志与健康的这种关系的呢？
1.情志的作用
《灵枢本藏》强调：志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。说明正常情况下，七情和五志在维持身体健康过程中的地位和作用是无可取代的。
4.情志与养生
《黄帝内经》养生重视形神共养。《素问上古天真论》曰：形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。《素问宝命全形论》再次提出：凡刺之真，必先治神，并强调一曰治神；二曰知养身。《素问四气调神大论》从正反两个方面明确告诉人们：要顺应自然界春夏秋冬四时生、长、化、收、藏的规律保养神气，春使志生、夏使志无怒、秋使志安宁、冬使志若伏若匿，调节情志，勿使过度，否则伤害五脏，危害健康，发生病变。
2.情志与疾病
《素问经脉别论》记载生病起于过用，《素问举痛论》特别指出：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。也就是说，情志过用可伤人气机，损害健康，引发疾病。《素问阴阳应象大论》更加明确地说怒伤肝，悲胜怒、喜伤心，恐胜喜、思伤脾，怒胜思、忧伤肺，喜胜忧、恐伤肾，思胜恐。
3.情志与治疗
《黄帝内经》强调，治病要根据患者的神志状态，决定、选择治疗措施，否则，治之无功。《灵枢本神》开篇即曰：凡刺之法，先必本于神。《黄帝内经》多次提示人们：失神者死，得神者生也、得神者昌，失神者亡。以上旨在告诫人们：神气充盛，病易治，大病亦预后良好；若神气萎顿，病虽轻亦难治。
总之，《黄帝内经》明确指出了情志与健康，乃至疾病的密切关系：情志调和，则身心健康；情志不调，则引发疾病。因此，按照《黄帝内经》所提出的情志养生方法，调节情志，勿使过度，则可以永葆健康，益寿延年。
