《道德经》养生要顺“自然”
道德经如何养生。
身体是智能的载体，是事业的本钱。对自己晚年负责，就不应该对晚年的健康透支。社会的发展，人们对养生越来越看重，生活质量高的人，一般都是懂得养生的人。怎么才能作好中医养生呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“《道德经》养生要顺“自然””，希望能对您有所帮助，请收藏。
《道德经》为先秦道家的重要著作，被道家奉为经典。它是我国春秋时期伟大的哲学家老子所著。老子姓李名耳、字伯阳、谥号聃。楚国苦县人，孔子曾向他讨教过“礼”。周室内乱时，他弃官而去，经过函谷关时，一位叫喜的守关军官要他讲道，于是，他写了五千余字的《道德经》后便杳无踪迹。老子精于，他在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“百姓皆曰我自然。”“道之尊也，德之贵也。天莫之爵而恒自然也。”这段话的大意是说人必须遵循地的法规才能生存，土地依赖天象气候的变化才能生万物，天象气候则是依其道即规伴而运行，而道就是那些自存的当然，即所谓自然的东西。这是他悟于宇宙之变化，而用于人体养生的原则。提倡人们要顺乎自然之道、适应自然之法，以不养而去养生。
老子的还重在道法修养。他说：“见素抱朴，少私寡欲。”又云：“去甚、去奢、去泰”、“祸莫大于不知足、咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”“甘其食，美其服、安其居、乐其俗。”他教导人们要祛除贪求妄想之杂念，人身元气则和调顺畅、精神内守而不耗损、阴阳调和、合乎自然、即可益寿延年。
老子还说：“专气致柔，守柔日强”提示人们常保持柔和之气，即富有生机的真元之气，精神上安静自然，则能增强内气运行，增进健康。
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顺经汤的功效与作用
环境的恶劣变化让我们的身体来不及调整，所以导致了越来越多的 疾病的产生。要想能够成功抵御疾病的侵袭，我们就应该在平时调理身体，让身体做好准备。中药方剂在此方面有着得天独厚的优势，今天我们就来为大家介绍顺经汤这种方剂。
【处方】当归身 川芎 柴胡 桃仁（泡，去皮、尖）香附子（制）乌药 青皮 红花 广陈皮 苏木 赤芍 玄参
【制法】上锉一剂。
【功能主治】疏肝理气，活血通经。治室女月水停久，倒行逆上冲眼，红赤生翳。
【用法用量】用水400毫升，煎至320毫升，去滓，加酒20毫升，食远温服。
【摘录】《审视瑶函》卷六
【处方】当归15克（酒洗）大熟地15克（九蒸）白芍6克（酒炒）丹皮15克 白茯苓9克 沙参9克 黑芥穗9克
【功能主治】补肾清肝。治妇人肾阴不足，肝气上逆，经前一二日，忽然腹痛而吐血。
【用法用量】水煎服。
【摘录】《傅青主女科》卷上
看了上面文章关于顺经汤的介绍，我突然发现好的身体还是要从饮食做起。平时大鱼大肉和太寡淡都不是养生之道，科学的荤素搭配才是最重要的。
道家养生经要怎么做？
我国自古以来，就有着各种各样的养身经，比如说中华神医华佗曾经发明了一套五禽健身法，就有着很好的强健体魄作用。特别是道家，他们发明的养身经多种多样，而且都有着奇效。那么接下来，小编就围绕着道家的养身经来给大家介绍一下关于这方面的知识，一起来看看吧。
我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋;佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界;道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。
由于道家这一异于儒、佛的独特着眼点，决定了在传统养生、长生的修炼方法方面，道家的地位是最为重要的。
道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来佛教、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。
较之以治病为根本宗旨的医家以及以技为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。
道家的养生修练方法
据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。
1、导引按摩类
这一类功法是以健身强体为目的的动功，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾、自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。
2、吐纳行气类
这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气(发气)、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。
其实，在古时候，道家的养身经也是作为一种医治手段来医治大家的身体各方面虚弱的情况的。但是由于年代久远，从那时候流传下来的养身经已经很少了。现在多数人都是通过跑步等运动来达到锻炼身体目的的。
经络养生经要怎么做呢？
今天，小编要向大家介绍的是关于经络养生经。说起养生，大家都有非常多的不同的办法。经络养生经是人们非常关注的一种养生方式。但是有很多人并不知道经络养生法到底是什么东西。那么，接下来，我们就一起通过一些资料来看一看经络养生法到底是怎么一回事。请看以下资料。
经络是经脉与络脉的总称，意指周身气血运行的通道。经络是古人在长期生活保健和医疗实践中逐渐发现并形成理论的，它是以手、足三阴和三阳经以及任、督二脉为主体，网络遍布全身的一个综合系统，它内联五脏六腑，外布五官七窍、四肢百骸，沟通表里、上下、内外，将人体的各部分连接成有机的、与自然界阴阳属性密不可分的整体。
它不仅指导着中医各科的临床实践，而且是人体保健、养生祛病的重要依据。经络穴位养生法是运用针刺、艾灸、按摩等方法，刺激经络、穴位，以激发精气，达到调和气血、旺盛代谢、通利经络、增进人体健康等目的的一种养生方法。 针法是以毫针刺激人体经络穴位，通过提、插、捻、转等不同手法，起到调整脏腑、疏通经络的作用。
灸法是借助艾火热力，灸灼、薰熨穴位，以达到温通经络、调养脏腑的效果。按摩是用手对人体经络穴位进行按、拿、点、推、揉、拍等手法，起到运行气血、健身祛病的作用。三种方法各有特长，既可单独应用，又可按需综合施行，只要操作得法，一般对人体无损伤与副作用。如能持之以恒，不失为简单、易行、实用、有效的养生祛病良法。
以上就是关于人们非常关注的经络养生法的
养生：当顺其自然
现在国内外流传着一个观念叫“1＋0工程”。“1”代表健康，“0”代表事业、财富、才智、友情、亲情、爱情……等。如果有“1”的存在，这后面的“0”才有价值。“1”加“0”就是十，再加就是百、千、万……如果“1”不存在了，后面剩下的皆是“0”。言外之意就是告诫人们要维持这个顶天立地的“1”。有了健康才有了一切。
目前在养生保健行为中存在一种不良倾向，这里应该提一提。有这样一个小：有一位想长寿的人向医生请教延年益寿的秘方。医生问他：“你喜欢工作吗？”，此人说：“不！”，医生又问：“你喜欢体育、唱歌、跳舞、下棋、钓鱼、爬山、养花、旅游、交友、家务……等活动吗？”此人皆摇头说：“不！”这位医生笑着对他说：“那你还要长寿干什么！”因此，我们说，没有生活质量的长寿不仅没有意义，甚至是痛苦的。
有的人为追求清静虚无就每日闭门谢客，打坐养神；有的人为追求生命在于运动就终日爬山；有的人为追求老有所乐，便夜以继日地下棋或搓麻将牌不止。如果仅从以上单一模式保健方法“养”下去的话，不仅不能长寿，反而会影响健康而折寿。
如何养生保健？中医将养生保健活动称为“”或“养生之术”。“道”指法则、原则；“术”则指具体方法和手段。其特点是蕴育在普通的日常诸多行为之中。吃、喝、拉（大便）、撒（小便）、行、动、坐、卧……等都涉及养生保健内容。中国传统的延年益寿之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“卫生”是保卫生命之意；“养生”是养护生命之意；“厚生”是厚待生命之意；而“道生”则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》说得好：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这段经文就是告诫人们养生还要遵循自然界的规律。
中医的就是要遵循养生原则。这就要求人们在养生活动中要顺其自然，法于自然。
古人饮食养生经
饮食勿偏
“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤身生疾，所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”
食宜清淡
“味薄神魂自安”；饮食要“去肥浓，节酸咸”；“薄滋味养血气”。
饮食有时
“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”；“要长寿，三餐量腹依时候”；“食味调和，百病不生。
适温而食
“食宜温暖，不可寒冷”；“食饮者，热勿灼灼，寒勿沧沧。”
食要限量
“饮食有节，则身利而寿登益，饮食不节，则形累而寿命损”；“大渴不大饮，大饥不大食。”
食宜缓细
“饮食缓嚼有益于人者三：滋养肝脏；脾胃易于消化，不致吞食噎咳。”
进食专心
“食不语，寝不言”。有利于胃纳消化。
怒后勿食
“人之当食，须去烦恼”；“怒后勿食，食后勿怒”。良好的精神状态于保健有大益。
选食宜慎
“诸肉臭败者勿食，猪羊疫死者不可食，曝肉不干者不可食，煮肉不变色者不可食。”
餐后保健
“食毕当漱口数次，令人牙齿不败、口香，叩齿三十六，令津满口，则食易消，益人无百病。饱食而卧，食不消成积，乃生百病。
养生：适度适量顺其自然
孙思邈是我国唐代杰出的医药学家、养生学家，被后世尊称为“药王”。他寿高1 01岁，一生为人治病疗疾，广采医药文献，结合自己的从医经验，勤于著书立说。他在71岁时编成《千金要方》30卷，载有医药方4500多个。他100岁时，仍然身强力壮，神采奕奕，不忘著述，编成《千金翼方》30卷，收入本草800多种，还撰写了《摄生论》、《福禄论》、《存神炼气铭》、《摄养枕中方》等养生学的著作，全面地论述了他的养生术，成为我国医学和保健学的优秀文化遗产，为祖国的医学事业作出了巨大的贡献。孙思邈的长寿经验可以概括为以下几点：
顺其自然
人体有其自然的发展规律，只有顺其自然，才会有利于健康。特别是人进入老年之后，生理、心理、体质、性格、脾气、兴趣、言行等方面。都会发生一些变化，惟有适应这些变化，不逆自然而动，才不会有损于健康。孙思邈在《千金翼方》中写道：“人年五十以上，阳气日衰，损与日至，心力渐退，忘前失后，兴居怠惰。计授皆不称心，视听不稳……万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，情性变异，食饮无味，寝处不安。“他告诫子孙要充分认识这些老年人的生理和心理的特征，不可错误地认为“大人老来恶性不可恣谏“而埋怨他，应该根据老人的生理和心理的特点而顺其自然，“与宜常预慎之“，“不得令其意负不快”而影响健康。因为“怒甚偏伤气，思多太损神“，“神疲心易役，气弱病相侵“。这就要求子孙们必须善于适应和调节老人的感情变化，“勿使悲欢极，当令饮食均；再三防夜醉，第一戒神嗔“，以便顺其自然，保持平和的心态。孙思邈的这种养生观，是根据他自己的实践、体会总结出来的，也是孙思邈长寿的宝贵经验。
重视食养
孙思邈很重视食养，他认为，“安神之本，必资于食“只有吃得好，才能强身防病。他说：“春七十二日，省酸略甘，以养脾气；夏七十二日，省苦增辛，以养肺气；秋七十二日，省酸增甘，以养肝气；冬七十二日，省咸增苦，以养心气；季月各十余日，省甘增咸，以养肾气。“他把饮食与季节的变化联系起来，根据季节的不同和身体的营养需要来确定进食的重点，就使得平日的一日三餐成为养生健身的手段，避免了随心所欲的进食方式。此外，他还极力主张饮食清淡，注意节制，细嚼慢咽，食不过饱。他在总结自己的进食经验时写道：“清晨一碗粥，晚饭莫教足。饮酒忌大醉，诸疾自不生。食后行百步，常以手摩腹。“在他看来老年人消化力逐渐减弱，饮食须有所节制，不可吃得过饱。应该做到少吃多餐，“觉肚空，即需索食，不得忍饥”。他平时爱吃淡食，较少吃肉，还经常服用蜂蜜、莲子、山药、芝麻、牛乳等，无疑对他的长寿都有助益。
适度活动
孙思邈说：“，常欲小劳，但莫大疲，强所不能堪耳，且流水不腐，户枢不蠹。“他从不“饱食即卧”，而是“食毕当行步踌躇”，“每食讫以手摩面及腹，令津液通流”，有助于消化，达到祛除百病的目的。孙思邈不仅善于活动筋骨，还很注意用脑和健脑。他深知人的大脑是人体的司令部，机体衰老首先表现于大脑的衰老。他平时勤于动脑，善于思考，直至白首之年仍不失卷。他的医学著作《千金翼方》就是他10a岁时写成的。为了写这部书他平日不辞辛劳，常常步行外出收集民间药方，并经过亲自的试验、证实．才收入书中。这种体力与脑力的活动，都构成了他增强体质，延缓大脑衰老和健康长寿的因由。
保持中庸
孙思邈为世人留下了总结自己养生保健、延年益寿宝贵经验的十二少秘诀：“少思、少念、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少好、少恶、少欲、少怒”。他认为人的七情六欲，是人难以回避的精神活动，如果放纵或者抑制都会对身体有损害。为此，要做到适度，就贵在一个“少”字上。就是说要有所节制，不太过，保持中庸之道，不走偏锋，对于养生益寿多有裨益。
他在倡导“十二少”的同时还提出了他所忌讳的“十二多”。即，“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”他把这“十二多”视为“丧生之本”。按他的养生理论，他所倡导的“十二少”是养生的真谛，而这“十二多”是丧生之本。只有二者紧密地结合起来，有所倡又有所忌，才能达到真正的养生的境界。他就是这样认真身体力行的。所以才能在当时人们的平均寿命仅仅40多岁时，他却超过了百岁之龄。
顺应自然来养生的方法
我们都知道顺应自然的人一般是不会得病的，如果你们违反了自然规律就很容易引发疾病，所以我们建议大家应该要适当的进行性生活以及控制自己的饮食问题。虽然我们都知道饮食有助于我们补充营养物质，但是过度饮食会导致身体的垃圾增多，而作息时间不规律容易引起内分泌失调等症状。
睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。
过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。
中医认为，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良精神刺激，提高自我心理调摄能力，是中医养生遵循的原则之一。 中医认为性生活是先天赋予人类的本能，是种族延续所必须的。适度的性生活，有利于个人健康，对民族的繁衍、社会和家庭的安定和睦都有重要意义。但不主张纵欲，认为房事过度伤肾耗精。
我们在生活中应该要顺应自然来养生这样对于身体健康是最为重要的，而且这种的养生方法才是科学的。如果我们违背了自然规律，可能我们会导致身体出现异常的情况，比如你们吃太多补药会引起阳性太强等，也会伤害到肝肾。
自然疗法养生好处
对于肾虚来说和湿热肾阳虚和阴虚等不同的症状，如果我们肾脏出现虚了的话，就像是一口大水缸一样，总是会出现裂痕，我们如果不及时的保养调理的话，那么这口大水缸就会破裂，我们肾脏是我们生命当中最重要的器官，如果不及时调理的话，男男女女的身体都会出现一些问题，对于自然疗法养生来了解一下。
肾阳虚的自然疗法
中医理论认为：“肾为先天之本，通脑、主骨、主髓、主智、固齿，藏五脏六腑之精华，繁衍后人”。由此可见肾脏对人体生命的重要性。一个人若肾气不足，欲求健康、长寿，无有是处。肾阳虚相当于肾这部“机器”电力不足，可分为两种情况：
(1)先天不足。表现为耳垂枯小，从小到大，手脚冬天怕冷。严重者夏天手脚也冰凉。女性经血色黑、有血块，重者痛经。男性婚育期有早泄现象，重者阳痿。
(2)后天不足。表现为小腿肚瘦弱、肌肉松弛，免疫功能低下，常感冒，易得肺炎、肺结核等。缘起多欲邪念、肾不藏精之故。
肾阳虚者多数面色青白，畏寒怕冷。女性进入35岁以后，冬天手脚冰冷，卵巢、乳房易生肌瘤、肿块。男性40岁以后，易得前列腺疾患。
男女共同表现有：腿肿，脚肿，风湿，脱发，颈、肩、腰、腿痛，骨质增生，泌尿系统炎症，精神恐惧，睡眠不实，神经衰弱等。
还表现为：腰部常有板结，脊柱易变形、弯曲等。腹为阴，背为阳。后背阳气要足，阳气足则后背清爽;阳气足则百病渐退。诚如俗话所云：“肾气足，百病除”。
以下治疗、保健、养生方案，选择酉时(17～19时，乃肾经之开合时间)进行，可达事半功倍之效果。
(一)自然反射疗法(每次90分钟)
(1)中草药泡脚30分钟。药方：肉桂、高良姜、川芍各30克，兑水2.5～4.5千克，烧开后，加入白酒3汤匙。水温适宜时开始泡脚(期间每隔5分钟左右增加热开水1次，保持水温)。
(2)手疗：第二掌骨侧全息头穴、心肺穴、肝胆穴、胃脾穴、肾穴、腰穴、下腹部穴，手背腰腿敏感点，搓热手掌心(《黄帝内经》曰：“掌心热，腹中热”大补元气)。
(3)耳疗：取肝、心、脾、肺、肾、脑、脊柱等反射区。用力迅速搓热双手，马上捂住双耳，行“鸣天鼓”36下，共做3次。最后，双手中指轻塞耳孔，停留36秒左右，然后慢慢移开，共做3次。功效：补肾气，益脑髓。
(4)脊疗：拇指揉拨脊背部膀胱经，指压肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞、命门等穴。
(5)足疗60分钟(含整理手法，热水浴足9分钟，小木锤敲击双足脚底6分钟)：全足按摩(加强搓法，摩擦生热)，重点加强肾上腺——腹腔神经丛——肾——输尿管——膀胱——尿道(口诀：排泄6区呈一线，开始结束按9遍。
力度稍重些，要有酸痛、麻热感才有效，同时饮用热开水200毫升左右)——垂体——大脑——甲状旁腺——甲状腺——前列腺(子宫)——生殖腺——胸椎——腰椎——骶椎——尾椎等反射区。
再点按涌泉穴——太溪穴——昆仑穴——三阴交——足三里。(点按反射区有酸痛即可，不可过痛，是名补法。)
其实生活当中如何调理身体成为了生活当中至关重要的问题，想要自然养生，那么就要注意调理身体方面下功夫，对于自然疗法养生的方式，我们可以采取足疗按摩或者理疗反射治疗的，方式来达到治理的目的。
自然养生疗法有哪些呢
养生随着近年来成为了社会当中让人非常关注的一件事情，养生不仅仅可以有效的对于身体的各种疾病起到很好的疗效，现如今很多人因为生活饮食方面不注意，逐渐的身体的虚和身体的弱频频发生，身体虚弱又该如何调理呢，成了很多人所担心的一种后果，那么自然养生疗法来为大家介绍一下。
1 止怒遏忿法
能于怒时忘其怒，而观理之是非，可止怒也。如怒仍未止，则当思所得后患遏之。孔子曰：“群子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
2 吃食妙法
人懒饮食以养身，善养生者，凡食前先饮茶一二口，润其喉胃。食宜早些、宜缓些、宜清淡、宜温暖、宜软烂。饱食之后，不可就卧，不可发怒，不可忧伤，不可呆坐，不可跳蹴。
3 睡法
凡睡则曲足侧卧而眠，可以敛其形，聚精神。睡不可言语，不可忧患。饱后勿睡，沐浴未干勿睡，，俱主伤人。夜间若睡醒，或有小便，需伸身、静卧，待气血通畅，方可穿衣起身。如此睡法，则心清神逸，萧然无梦，纵有梦，亦有村庄花柳之间。
4 洗浴法
浴身乃人生四大快事之首。浴前，需以热水扑胸，则不致能热冲激;浴时，心无旁骛，静听哗哗水声顺肩流下;浴后，小解不可少，以去腹中湿气。但饭后不可就浴，饥时亦不可就浴，浴水不可过热，热则不易活血，不可过冷，冷致血管雍滞。快哉，以身清爽，才是真福。
5 方便法
凡大小便不宜强忍，忍小便不便，伤膀胱;忍大便不便，成气痔。小便时应双齿扣紧，凝神屏气，以保真气。
6 练耳法
耳为宗脉之所聚，常以手提揉、挽拉、捏弹、按压、手摸双耳，既能聪儿，又能去头眩。
7 养目法
倘若目盲，终日黑天昏地，最为惨苦。平日无事则应闭目静坐，能养目力，不可久视日光、火光，久写字看书，否则俱损人目。
很多人因为工作忙碌，总是觉得养生非常的麻烦，其实想要养生也不必不麻烦，只要我们注重好自己每日的饮食和睡前的方法，以及平日里需要做些什么，久而久之，慢慢的习惯就可以达到自然养生疗法之处的功效。
