关于神阙养生
关于男性养生。
天下只有养生之道，没有长生之药。社会的发展，人们对养生越来越看重，养生不应只是调侃或者卖弄，而是必须认真地践行。如何在中医养生方面行稳致远呢？下面是小编为大家整理的“关于神阙养生”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
一、丹道之筑基证量 洗心(放松、入静、入定)： 固漏(阳关一闭，个个长生）有物(丹田火炽乃至六根震动)； 健康(弱可强，病可愈)：逆转(无精生精，无经复经；体貌顿异，生机盎然。
有诗为证：“金砂入五内，熏蒸达四肢。颜色悦泽好，发白皆变黑。齿落生旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女”(魏伯阳)。
由上可知，丹道筑基实乃革新生理，添油续命的重要法门。但是古往今来能真正完成筑基功夫者并不多见。原因有很多，但最主要的原因是“真法难闻”，就连孔子也感叹：“朝闻道，昔死可也。”*u?, 百拇医药
二、丹道绝密天机一一“炼”
何时炼，如何炼，炼的变化：何时运，如何运，运的变化；何时养，如何养，养的变化等。
以上“三字诀”贯穿于“神阙养生法”之中，需修养者在实修中细细玩味，自有无穷妙趣。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”(陆游)；功夫要在身上行得才是真功夫。
三、气化一一内修的依据
弋飞鱼跃，风动蛇行。春华秋实，昼日夜星…大自然实在太神奇了，一只蚊子也有其奇妙非常的生理功能。人类的言、动、视、听、思更是一幅玄妙莫测的“蒙太奇”般的画卷。
人体的内景气化是不为人知的微观系统。西医学借助自然科学和生物技术成果，对人体结构的认识已从系统、器官、组织，深入到细胞、基因、亚细胞等层面上，并对不同结构层面土的生理活动、病理变化进行了系统研究和规范。对于中医学关于“气”在人体中的结构层次问题，首先要纳入现代物理学对物质结构及其存在状态的研究成果，即场和实物粒子。场(如引力场、电磁场等)是连续的、弥漫的；实物粒子(如分子、原子等)是间断的、有静止质量的。场与粒子可以相互转化。中医学把人体的结构规范为两个系统：一个层次系统足以气为中心的脏腑经络，这个结构系统类似于非实物粒子性质，如场物质，是以不可见形态结构的形式存在，称为隐态系统：另一个层次系统是与隐态系统相对而言，为中医学的“五体”、“五官”、“荣华”等，这个结构类似于实物粒子性质，称为显态系统，即人体是由隐态系统与显态系统构成的有机统一体。
中医学是在以“气”为中心的脏腑经络气化结构理论中深化自己。特别是古代上医都有高深的内修功夫，能返观人体内景隧道，洞悉人体内景气化规律，所以能立起沉疴，效如桴鼓。
老子认为，在物质世界产生以前，“道”是天地万物之始，是物质界派生的根源，是各种运动规律的统一规律，即“天下万物生于有，有生于无。”(《道德经》)。庄子说：“通天下一气耳。”《淮南子.天文训》认为“宇宙生气，气有涯垠”。明朝方以智在《物理小识》中说：“一切物皆气所为也；空，皆气所实也。”气“充一切虚，贯一切实”，这与现代物理学的“场”如出一辙。因此，气是一种客观存在，是构成人体的基本物质，又是维持人体生命活动的最基本物质。形与气不可分离，形寓气，气充形。气和以顺，生命未央。正如《素问.五常政大论》所说：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”气是物质，通过气化来形成各组织器官，并通过气化来沟通各组织器官的连接以形成整个机体，并赋予人体各组织器官以活力，使人体及其各系统成为活的有机体和结构单元。同时，由于气的信息作用，又使人体与天体相感应一一“天人合发”，以协调其发展演化(“人与天地相参也，与日月相应也”)。
气虽然是物质，但却不占位、无形象、不可测量。 因此，气机、气化其物理性质和化学性质是如何变化的还不得而知。但是，仰观天文，俯察地理，纷繁万象，无不是气化运动使大到宇宙天体，小到微尘个体显出生生不息的生命运动过程。]
就人体而言，中医学的脏腑经络并不依赖解剖学的形态结构来阐述其理论，而以整体观为主导思想来阐述其生理功能，便形成了独具特色的中医气化论和脏象学说。《素问.六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已：非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”升降出入开合聚散是气化的表现形式.气的运动所产生的各种变化称为气化。气的运动一旦停止，就意味着生命活动的停止。《素问.阴阳应象大论》简明论述了人体内景气化过程：“阳化气，阴成形…阳为气，阴为味.味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味。化生精，气生形…精化为气.”
中国传统养生学中吐纳、导引、行气等方法，以松、静自然为原则，炼精、化气，化神、还虚，以促进人体健康和祛除疾病，全面提高人体的生命质量。
养生学中，虽然流派众多，但无不以“怡神，保精和积气”为宗旨。其中又以保精为要务，因为精不漏泄，则神有所养，气有所化.三者之间，彼此原为一体，都是由先天祖气所化生。正如《性命圭旨》所说那样“大药虽分精、气、神，三般原来一根生”。只是：“以其流行，谓之气：以其凝聚，谓之精；以其妙用，谓之神”。
古代修养家通常把修炼分为“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”几个阶段。入手功夫落实在“炼精”上，一般男性以意存脐为中心的腹部丹田，因为在脐肾之间有命门动气。“炼精化气”是指“精”可以转化为“气”，而神意的运用则可进一步加强并促进其转化。《内经》中早巳明确指出了“精化为气”、“移精变化”的观点，翁葆先在《悟真篇注》申也说：“精能生气，气能生神，荣卫一身，莫大于此。养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明。”
“凝神聚气、积气生精、和气全神”(张伯端语)使习炼者初步获得“精足、气满、神旺”，气通任督“小周天”或中脉，从而完成“百日筑基”关。
“炼气化神”，是指精化为气后，通过修炼气再进一步化神，完成“大周天”，又称中关。
炼神还虚，是指在初关、中关的基础上，使神与太虚化合，从而进入一个更高级的境界。不仅表现在生命质量的提高(健康和长寿)，而且还反映在“还虚”的“0”态所出现的智慧和某些超常能力。这便是传统修养术讲的功成或丹成。正如《紫阳指玄集》中所说：“能固其精，宝其气，全其神，三田精满，五脏气盈，然后谓之丹成。”所以修和性学和内修功夫将重点放在精、气、神的保摄与转化上，否则损精、耗气、伤神，非但工夫修不成，并且形体也不会强健。明代朱权《神隐肘后》有云：“凡人修养摄生之道，各有其法”，“大概勿要损精、耗气、伤神。此三者，道家谓之全精、全气、全神是也。三者既失，真气耗散，体不坚矣。”
大凡筑基难成除了“真法难闻”以外，修持环境(包括财力、居所等)和修持时间的保障也是十分重要的条件。这些问题我们的先哲早已面对并进行了卓有成效的实践，比如药物炼精化气法、人元丹法、天元丹法等。5l@g, 百拇医药
四、药物炼精化气一一神阙气化散
药功古已有之，如扁鹊服长桑君传授秘方，三十日获得透视功能而成为神医；西藏高僧为弟子开天目也借助药功。药功为历代养生家、神仙家、武家、术士必修内容之一。人们在修持过程中，如果得到药物配合，对增长功能功力颇为有益。机体健康是功能提高的基础和前提。修持者意守丹田，主要是为蓄积能量，元气充盈到一定程度就可以通经流注。但是如果单凭练功蓄积能量，要花很长时间甚至几年的功夫。古人在壮丹方面总结了很多秘方。利用药物在较短时间把元气补培起来，凡属虚劳皆可服用。此外药功辟谷、药功开发自性功能方面也有很好的效果。养元丹蒸精化气，充实五脏，可配合“神阙气化散”服用。通常一个月，可丹田温热，耳聪目明，轻健有力。
“神阙气化散”有生精化气的作用，温暖水脏，微生少火，蒸精化气，还精补脑，配合现代高科技产品“神阙温灸仪”，置于特定部位对机体产生连续站六时以上的温热辐射，将药力、药气源源不断地输入神阙，再由神阙输布于神阙系统，逐步积累和加强元阳之气，以冲开奇经八脉。同时结合启动胎息、下神阙养生法使性命(神气)团聚重返先天丹光圆明的状态。于此更进一步则进入杳冥而开玄关，天人合发，生命再造。
五、玄关显密法
玄关“入大道之渊微，夺自然之妙用；立丹基于倾刻，运造化于一身也”(白玉蟾《玄关显密论》)；“能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，脱体亦在此亦”(张伯端《金丹四百字.序》)。玄关是古往今来一切成道证圣者的不二法门，可以毫不夸张地讲，不开玄关就无法窥见天道。反过来讲天下没有不开玄关的明师。然而玄妙莫测之机关又非同“开”、“关”电源那么简单，必赖明师相机投法点拔才可把凭。“徐氏神阙养生法”中玄关显密法专为开玄关一窍而设，望有缘者、有志者得而习之，以身证明“我命在我不由天”、“天行健，君子以自强不息”并非口号，而是现实可行之“道”。
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神阙穴在哪里？按摩神阙穴有什么作用？
神阙穴是中医保健中一个非常重要的穴位，那么大家知道神阙穴到底在人体的哪个部位吗？一起来看一下吧！
按摩神阙穴位的作用
名称释义：变化莫测为神，阙指要处，穴当脐孔，是处胎生之时，连系脐带以供胎儿之营养，故又命蒂。名之神阙，是因胎儿赖此宫阙，输送营养，灌注全身，遂使胎体逐渐发育，变化莫测，因名神阙。
功能作用：培元固本、回阳救脱、和胃理肠。
定位：在脐中部，脐中央。
解剖：穴下为皮肤、结缔组织、壁腹膜。浅层主要有第十胸神经前支的前皮支和腹壁脐周静脉网。深层有第十一胸神经前支的分支。
主治：泄痢，绕脐腹痛，脱肛，五淋，妇人血冷不受胎，中风脱证，尸厥，角弓反张，风痫，水肿鼓胀，肠炎，痢疾，产后尿潴留。
操作：禁刺；宜灸。
临床运用：现代常用于治疗胃炎、肠炎、痢疾、尿潴留。
配伍：配足三里，调理肠胃，治肠鸣腹痛；配长强、气海，升阳举陷，治脱肛；配气海、阴陵泉，益脾气、利寒湿，治疗泄利不止；配重灸关元，益阴敛阳、回阳固脱，治疗中风脱症；神阙拔罐配刺天枢、足三里，益气健脾和胃，治疗泄泻、呕吐。
功效：穴当元神之门户，故有回阳救逆、开窍苏厥之功效。加之穴位于腹之中部，下焦之枢纽，又邻近胃与大小肠，所以该穴还能健脾胃、理肠止泻。本穴除治中风脱症，厥逆之痰外，还可用治腹泻、绞痛、脱肛等症。一般不针，可纳炒盐，外敷姜片灸之。
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虽然通过按摩神阙穴等穴位养生已经越来越普及，但大家还是要根据自己身体的实际情况来选择养生的方法，切不可在不了解自身的情况下就盲目选择方法。这样对身体是并没有好处的。
艾灸神阙穴的作用
艾灸神阙穴的作用
1、艾灸神阙穴,有温补元气,健运脾胃,固脱复苏之功效。
2、现代研究发现,艾灸实验性关节炎大白鼠的神阙穴,其炎症区坏死程度及细胞浸润明显减轻,隔盐灸正常小白鼠的神阙穴,其杀伤细胞活性,在24小时内迅速升高,72小时至120小时复原,若间日连续灸,则活性升高可维持更长的时间。
3、灸神阙还能治泄泻、便血及病后大便不通。
4、据《窦材灸法》载:“肠癖下血,久不止,此饮食冷物,损大肠气也,灸神阙穴三百壮;虚劳人及病后大艾灸神阙穴,对泄泻、绕脐腹痛、脱肛、中风脱证、角弓反张、产后尿潴留、慢性腹泻、皮肤瘙痒、荨麻疹有效好的防治作用。
5、艾灸神阙穴能够慢慢感觉到腹部的温热,有很好的温脾肾、调阴阳、补气血的作用。调理好脾胃对于养肝有很好的作用,能够补足肝血,柔肝养肝。而肝肾同源,补肾也能够养肝。几乎人体的一切腹部的疾病,都可以通过温灸神阙穴来加以调理和改善。
6、如果担心烫伤或不习惯温灸,也可以用按摩法来调理神阙穴,同样能够为肝脏增加动力,促进身体的气血循环。
具体的做法是:先把两手手掌相对揉搓至热,然后把左手整个手掌覆盖在肚脐上,再把右手放在后腰部位与肚脐相对的位置,轻轻按摩一会儿。再右手在下左手在上,把两手交叠,掌心对准自己的肚脐,稍稍使力按逆时针方向按揉100次左右,再顺时针方向按揉100次左右。整个按摩过程要动作轻缓,力度适中,按摩时用手掌带动肚脐部位的皮肤,以达到腹部微热的感觉为宜。按摩的范围一开始在神阙穴位置,然后可以神阙穴为中心。扩大到整个腹部,从而更好地疏肝破郁。
用按摩神阙穴的方法调肝时,一定要注意按揉的次序,不能乱揉。为了达到最好的凋肝效果,一定要先泻后补。逆时针按揉为泻法,顺时针按揉为补法。按摩神阙穴最好的时间是在晚上睡觉前,长期坚持就能够很好地疏肝理气。如果时间允许,最好在早上起床后也进行按摩,对于健康很有好处。但皮肤有损伤或腹部有急性炎症的人不宜进行按摩。
艾灸神阙穴的注意事项
当人体气血阴阳失调而发生疾病,通过药熨、艾灸等刺激神阙穴,能调整阴阳平衡、调和气血,达到扶正祛病、益寿延年功效。那么灸脐时有哪些注意事项呢?
1、温灸时先灸左方,再灸右方。
2、温灸后半小时内不要用冷水洗手或洗澡。
3、刚吃完饭或空腹不宜灸脐;温灸后要喝较平常多量的温开水(绝对不可喝冷水或冰水),有助排泄器官排出体内毒素。
4、脉搏每分钟超过90次以上禁灸;过饥、过饱、酒醉禁灸。
5、艾灸不可离脐部太近,否则易烫伤。
6、孕妇禁用;脐部有损伤或发炎者禁灸!
艾灸神阙法的常用方法
1、艾炷(或艾条)直接灸。
2、神阙隔姜(或隔盐)灸。用艾柱或者艾条灸比较简单,到药店买来艾柱或艾条(无经验者最好使用艾条),点燃艾条后对准神阙穴,距离神阙约两厘米,以皮肤感到温热舒适能耐受为度,时间10—15分钟即可。隔盐灸,是用食盐作隔垫物而施灸的一种方法。由于食盐咸寒,入胃、肾、大小肠经,有涌吐、清火、凉血、解毒之功效。隔盐灸时可将纯净干燥的或者炒过的食盐填平肚脐,用艾条灸之。
《类经图翼》说:”纳炒干净盐满脐上,以施灸“,意在避免盐粒受热**引起烫伤。此法古代广为应用。《附后备急方》治卒霍乱诸急方:”以盐纳脐中,上灸二七壮。“《千金要方·卷七》治少年房事多短气:”盐灸脐中二七壮。“《千金要方·卷二十八》治淋病:”着盐脐中灸三壮。“另外,对于便秘、拉稀、月经不调、老人膝关节僵硬疼痛都有一定的疗效。此法还多用于治疗伤寒阴症或吐泻并作、中风脱症等。有回阳、救逆、固脱之力,但需连续施灸,不拘壮数。平时用此法灸1～2壮(燃完一个艾柱为一壮)有很好的保健作用。
神阙关元不能轻易艾灸吗？
艾灸可以说是一种基于中医学的现代保健疗法，临床上应用非常广泛，可以用从来辅助治疗多种疾病。而且艾灸主要的部位还是在人体穴位，所以见效比较明显。不过有专家介绍，艾灸的时候也要看到底是哪个穴位，毕竟有些穴位并不适合艾灸。就拿神阙关元穴来说，能不能艾灸呢?
近年来，艾灸疗法备受推崇，很多人听说“艾条灸关元穴”好，就盲目跟风，结果出现上火，表现出口干、便秘等不适症状。其实，关元穴不能随便灸。
关元穴在脐下3寸，因其位于人身阴阳元气交关之处而得名。艾灸关元穴虽可强身益阳，但也能伤阴。临床上凡属阴虚阳亢、邪实内闭及热毒炽盛等病症，要慎用灸法，否则易使邪热内郁，如两眼干涩、面部烘热、口咽干燥、五心烦热、潮热盗汗以及便秘的人就不适合艾灸关元。下面介绍适合艾灸关元的几种情况：
1.泌尿、生殖系统疾病。艾灸关元穴可治疗男女生殖、泌尿系统疾病，如遗尿、阳痿、泄泻等病症。
2.真阳不足。由于本穴有补肾阳的作用，因此，凡属肾阳不足、命门火衰所导致的脾阳不振、脾肾阳虚等，都属于本穴的主治范围。如虚寒型小腹痛，真阳不足引发的腰部冷痛等病症。
3.下肢痛。艾灸关元，有温通下肢和温阳补虚的功效，可治疗风寒湿痹、痹阻经络的下肢痛及痹症。
按摩神阙穴有效瘦身
现在的美女们都希望自己有曼妙的身材，所以肥胖对于女孩子是很烦恼的事情，那么如何正确的对待肥胖呢，肯定是需要进行有序的减肥了，但是减肥方法虽然很多，可是什么方法是最好的呢，按摩神阙穴能够让很多美女们实现瘦身的效果，那么如何进行有效的按摩呢，详细的给大家讲解一下。
神阙穴是人体生命最隐秘最关键的要害穴窍，是人体的长寿大穴。经常对神阙穴进行保养，可使人体真气充盈、精神饱满、体力充沛、腰肌强壮、面色红润、耳聪目明、轻身延年。并对腹痛肠鸣、水肿腹胀、泻痢脱肛、中风脱证等有独特的疗效。
首先要为大家介绍就是丹田小腹神阙穴，名字比较难记，但是动作真的非常简单。具体方法如下，希望您能按着所介绍的去做。手指自然放松张开，轻轻拍打自己小腹最肥胖的地方。轻柔地拍，就像吃饱饭拍婴儿的背部一样。然后大拇指先往手心内收，其余四指握拳，称为空拳，用空拳轻轻拍打小腹最肥胖的地方，空掌拍法效果更好更深入，但拳心有空气振动所以不会受伤。
其次要为大家介绍的这种方法非常简单，名称就是手掌划圈轻摩腹。相信大家看到名字之后已经知道具体的做法了，方法比较简单，如下：双手伸直，互相交叠摆在肚脐上，大拇指交叉，掌心对准肚脐，男左手在下、女右手在下。稍稍吸气后收小腹，双手顺时针揉36圈，可以帮助肠胃蠕动，摩擦时会感觉到手掌和腹部微热，通过这些热量就可以达到消耗脂肪目的!
通过以上详细的介绍神阙穴的按摩方法，大家也知道应该怎么样进行按摩了，所以对于一些稍微胖一点的女孩子，看了这篇文章之后，是不是也有一些收获呢，希望通过按摩神阙穴能够充分发挥瘦身的作用，再也不用自己的肥胖感到特别的害怕和担心了。
按摩神阙穴 保健强身
我有一段时间夜尿增多，每天晚上被弄得无法安心睡觉。吃了很多补肾的保健品，也没有什么效果。后来听一位朋友告诉我：按摩神阙穴（位于肚脐处）有效，并可益寿。听后，我坚持做了1年，感觉晚上光顾厕所的次数是越来越少了，饭量也明显增加，睡觉也安稳了，而且脸色红润、皮肤有光泽，精神十足。因此，我特别想把这个方法介绍给大家，具体操作如下：每日晚睡前、早晨起床前，平躺在床上，摒除杂念，保持心平气和，将手掌覆在神阙穴（肚脐眼）上，先用右手顺时针稍用力按摩100次，再用左手逆时针按摩100次，次数越多越好。关键是要坚持。
辽宁沈阳市 王冲
点评：
神阙穴是人们常说的肚脐，人体先天的强弱与此穴密切相关。故被称为先天之本源，生命之根蒂，所以古人有脐为五脏六腑之本、元气归脏之根的说法。神阙穴是人体任脉上的要穴，是调整脏腑、平衡阴阳的枢纽，经常按摩神阙穴是古今养生家的重要修炼方法，能调和脾胃、益气养血、温通元阳、复苏固脱，具有良好的养生保健作用。
除了按摩神阙穴外，还可以配合按摩其上腹部和下腹部，在这些部位分布着上脘穴、中脘穴、下脘穴、天枢穴、气海穴、关元穴、中极穴等重要保健穴位。长期坚持这些部位的自我按摩，能刺激脾、胃、小肠、大肠、前列腺、膀胱等器官，可调节胃肠蠕动，促进消化液的分泌和营养物质的吸收，还能保持大小便排泄的通畅，从而补充元气、提高免疫力，起到有病治病、无病健身的作用，对腹部还有减肥作用。
在按摩时要求动作和缓，力度适中，以腹部发热、无不适感为宜，按摩范围以神阙穴为中心，逐渐扩大至整个腹部，可以在早起和晚睡前进行。但腹部有急性炎症、恶性肿瘤的患者不能采用此法。
（点评者：重庆市中医骨科医院主任中医师 郭剑华）
小知识
乾隆的十常四勿
乾隆是中国皇帝中寿命最长的一个，活了88岁。他的养生经是十常四勿：齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，睛常转，面常搓，发常梳，足常摩，腹常旋，肛常提;食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。
