太谷孟母文化养生健康城开启智能型养老公寓新模式
开启养生模式。
“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。”社会的发展让更多人注意到了养生这个话题，不注意养生，将为我们的生活埋下悲剧的种子。养生常识需要注意哪些方面呢？养生路上(ys630.com)小编经过搜集和处理，为您提供太谷孟母文化养生健康城开启智能型养老公寓新模式，欢迎您参考，希望对您有所助益！
日前，孟母养生健康城(太谷)开始试运营，标志着山西开启智能型养老公寓新模式。
太原驱车向南35公里，来到文化底蕴深厚、被誉为晋商之源的太谷县水秀乡乌马河北岸，孟母养生健康城、山西省文化产业园就坐落于此。这里地理位置优越，交通便利。步入园区，一大片错落有致的古建、古街映入眼帘，青砖灰瓦在蓝天碧空的映衬下更加宁静、典雅。
孟母养生健康城园区以孟母孝道文化为底蕴，以公园化的环境为载体，打造最完善、最人性化的文化健康产业园区。以有据可考的历史文化名匠命名，文化核心接壤以教子文化和孝亲文化为中心的孟母文化主题。建成后的孟母健康城将以弘扬母亲文化为主旨，按照文化宣传、主题教育、专业培训、休闲娱乐、寻根问祖五项主要功能规划建造，致力打造教育与旅游相促进，文化与医养相结合的孟母传统文化传播基地和母亲文化展示中心，探索出一条医养结合、文化养生养老经济和复合产业发展的新模式。
围绕孟母文化休闲广场的古建筑群落，建筑构件来自山西省康养集团多年的搜集积累，富含省内各地古建筑风格，具有极高的历史文化和考古价值。同时也是入住老人闲时游览，陶冶身心的绝佳场所。为了最大程度发挥项目功能作用，山西省康养集团还将这些古建筑赋予现代实用功能，形成一个集国学教育、寻根问祖、文化交流、博物展览、艺术演出等多种文化表现形式为一体的文化旅游单元。
山西省康养集团相关负责人介绍，公司在传统产业发展的基础上，引进国际先进的安养养老理念，推出“活力养老、高端医疗、卓越理财、终极关怀、休闲旅游、生态地产”六位一体的商业模式。项目建成后，可安置养老人口6000人，提供社会就业岗位1500个，实行产业联动吸纳更多的就业人口，提升区域经济。
隔河相望的山西省文化产业园项目总投资45亿元，占地1178亩。项目以“留住山西”为出发点，以抢救保护山西历史民俗文化文物为抓手，将文创设计、艺术品收藏、非物质文化传承、娱乐购物和休闲度假等进行有机结合，旨在打造成为一个山西历史文物与优秀民俗文化再现的承载宫殿，成为游客、艺术家与收藏家交流的大平台，成为山西美食的集聚点与中外游客的集散地。
目前，文化园示范区已基本建成，设有主馆、精品客栈、精品酒店、书吧、酒吧、古建院等六个馆。项目将有效推动太谷县以及整个山西的经济、文化、旅游等发展，成为山西对外的一张文化名片，形成山西旅游的中部集散地。除有较好的社会经济效益外，项目将成为山西文创产业的活水源泉，为山西重塑一处厚重无比的传世历史文化遗产。
近年来，山西文旅集团旗下的山投集团坚持大健康视野、国际化标准，以养 心、养生、养老为发展方向，建立了以康养产业为核心的产业联动机制，深度融合康养、文化、农产品板块，充分发挥山西省文化产业园、孟母养生健康城等项目的总部基地引领示范功能，把康养产业打造成带动相关行业发展的新引擎。
与此同时，山西省康养集团引进国际先进的安养养老理念，推出“活力养老、高端医疗、卓越理财、终极关怀、休闲旅游、生态地产”六位一体的商业模式。以会员制、一站式、分时度假的运作方式，即以居家社区养老服务为基础，以基地看护养老为依托，以旅游流转服务为补充的养老服务体系，着力推出“全人、全龄、全时段、全生活、全球化”的“五全合一”服务模式，最终实现最完善、最人性化的“养身、养心、养老、养灵、养体、养病、养生、养业、养钱”的“九养文化、九师随扈”养老服务理念和大健康产业发展目标，着力打造山西康养第一品牌和全国康养产业的领航者。
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葆真堂老年会员制上线，开启养生养老服务新模式
金秋气爽，丹桂飘香。10月17日，在2018第三届“互联网+金融养老”产业创新大会开启之际，葆真堂在天剑养老服务中心举办“老年会员制”平台上线仪式，开启养生养老服务新模式。
据介绍，“老年会员制”平台是利用互联网技术，以互联、移动、开放、共享、服务为特征，通过线上线下联动的方式，以会员为核心，围绕50+中老年人全生命周期的健康旅居、养生养老、金融保险等各个方面的需求搭建服务体系。面向中老年人、品牌服务商、政府机构等相关人员和组织，建设覆盖全国范围内养老管理服务信息化平台。
葆真堂董事长杨志勇说道：“老年会员制平台是我们多年研发的成果，涵盖健康体检、旅居康养、保险保障、养老机构入住等方面，旨在为老龄人群提供便捷服务。”
目前，平台会员等级分为：“风”“雅”“颂”三个等级。葆真堂利用物联网、互联网技术升级老龄产品，利用信息化应用和智能化产品升级养老服务，为老年人提供全方位、广覆盖、智慧化的养老服务。未来，该平台还将致力创新打造养老服务新模式，进一步丰富健康养老服务产业项目，致力为养老行业带来全新的变革和升级。
葆真堂董事长杨志勇强调，“养老问题迫在眉睫，组建“养老力量”，积极探索老龄产业新模式，是满足群众日益增长的养老服务需求的必由之路。”
养生养老型”共享农场模式持续升温，……
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自有人类文明以来，长生不老是很多人的目标，养生除带给我们好的身体，更有心灵的健康。养生常识需要注意哪些方面呢？养生路上(ys630.com)小编特地为您收集整理“养生养老型”共享农场模式持续升温，……”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
中央1号文件提出全面实施“乡村振兴战略”。田园综合体、共享农场、乡村旅游、扶贫攻坚工程等都在这一战略指导下得以统合发展。特别是共享经济模式很火热，由此催生出的“共享农场”，在全国范围的热度正在持续升温，“共享农场+养生养老”模式，将是未来的一个发展机遇，前景广阔。
为了诠释养生养老型的农场的规划方向，先来了解一下相关基本概念。田园养生，养生是目的，田园农场是空间。在农村、农业、农民“三农”大概念下，提出了“三农”养生养老内容和“六风”养生养老资源。
“三农”养生内容即农作、农事、农活。
农作指的是农业生产和农村经济活动，包括作物栽培、树木栽植、畜牧饲养和水产品捕捞、养殖，以及农产品加工、建筑、流通、服务；
农事，指的是农村中除农业生产和农村经济活动之外的其他一切社会事务，包括政治活动、村庄建设、乡风文明和宗教信仰等；
农活指的是农村中的日常生活，包括食、穿、住、行等。
“六风”养生养老资源，即：田园风光、村落风貌、民间风俗、传统风物、乡土风情和乡村风味。目的就是通过田园养生养老，提高城乡人生活质量。
农场的养生养老
农场养生养老，指的是以田园为生活空间，以农作、农事、农活为生活内容，以农业生产和农村经济发展为生活目标，回归自然、享受生命、修身养性、度假休闲、健康身体、治疗疾病、颐养天年的一种生活方式。
这里的农场田园指的则是广义的：包括整个农村地区，即不但包括农业动植物赖以生存和发展的土地、田园、水域的环境，而且包括农村地区的道路、城镇、集市、村庄、厂矿和自然环境，当然，已经用来生产、准备用来生产、可以用来生产、提供能够满足人们营养需求、品尝需求和原料需求的产品的农业用地是主要的。
农场养生养老的客源市场
偏好时尚健康的旅游方式，热爱生态旅游和高端运动；注重文化消费和精神享受；追求相对私密的环境和带有社交性质的聚会式场所；对商旅服务配套要求较高；消费能力强，质量要求高的人群。这样的群体受季节约束小，停留时间较长，其产业拉动力远高于大众旅游。
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学生市场
学生市场主体需求为求知+游乐。中小学生正处于学习认知的初级阶段，农业旅游对他们来说是一个认识农业、了解大自然的途径。针对这一市场，农场应提供科普教育相关旅游产品，寓教于乐。
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白领市场
这类市场主要为久居城市、不了解农业的人群。在农场旅游过程中，可以提供农业生产、农事体验、节事参与等旅游产品，使游客了解农业、农村和农民。
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银发市场
这类市场群体为老年人，他们渴望安静的生活、健康简单的食物、休闲的环境，通过休闲养生农业旅游，他们可以体验耕作、收获快乐。此外，还可以共享农场里，开设养老庄园，能满足老年人农场养老生活和精神需求。这种“共享农场+抱团养老”模式，在美国和德国早已实现，美国人抱团式养老，德国人则追捧“同居式”养老，他们的老年生活都是幸福快乐的，这种养老模式在国外非常流行，“共享农场”和“抱团养老”也将成为一种趋势。
农场田园养生的特点
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乡村性
乡村性，指的是农场养生以乡村为载体的特性。这里的乡村，包括农村中的所有部分，即包括田园、村庄和自然三大块。不过，既然是农场养生，应以农场田园为主。人类的养生空间有许多，有城市，有山水，但只有在以农场田园为主的农村的田园、村庄和自然中进行的养生，才是农场养生。
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三农性
这里的“三农”指的不是“农村、农业、农民”的“三农”，而是“农作、农事、农活”的“三农”。在乡村农场田园中，以“三农”为田园养生的生活内容的特性，就是田园养生的“三农”性。农场田园养生必须以“三农”为生活内容，必须在乡村里，在农场田园中，从事农作、农事、农活，而并非纯粹在乡村居住，更不是将城市的生活方式搬到乡村去。
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生产性
生产性，指的则是农场田园养生不但以农业生产和农村经济活动、特别是以农业生产活动为主要的生活内容，而且主要通过农业生产和农村经济活动、特别是主要通过农业生产活动达到养生目的的特性。农场田园能养生，从事农业生产和农村经济活动能养生，能够实现回归自然、享受生命、修身养性、度假休闲、健康身体、治疗疾病和颐养天年的目的。
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养生性
农场田园养生中，强调生活空间——在乡村，讲究生活内容——农作、农事、农活，但是，这些都仅仅是形式和途径，并不是目的，养生或养老才是目的，回归自然、享受生命、修身养性、度假休闲、健康身体、治疗疾病、颐养天年才是目的。
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生活性
所谓生活性，指的则是把农场田园养生作为生活的一种方式的特性。田园养生从事的农作、农事、农活，特别是农活，完全就是一种生活，一种生活方式，因为它所指的是农村中的日常生活，是食、穿、住、行等。至于农事，其所指的社会事务，包括政治活动、村庄建设、乡风文明和宗教信仰等，虽不是日常生活，但却与日常生活密切相关，或者可以说，是日常生活在深度和广度上的扩充，因此，农事也是一种生活，一种生活方式。
农场休闲养生养老的农业产品分类
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田园牧场风情园
以“农区牧家”为主题，以田园风光为背景，以饮食、歌舞、民俗文化等因素为支撑，利用现代科技养殖牛羊等牲畜，成为现代畜牧业示范基地，配套畜牧养殖体验区，打造具有科普教育、歌舞欣赏、民俗文化体验、文化传承等功能的牧场风情，让游客零距离体验牧民生活。
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都市休闲农庄
以“都市农家”为主题，以农耕文化为底蕴，以农业产业为基础，利用现代农业科技，发展设施农业，重点突破优质高产农产品，实现农业、科教、旅游观光等多重效益。采取小户型独立农庄、高度私密农庄、共享型农庄等多种形式，设置市民农园、亲子菜园、果蔬采摘等休闲体验项目，打造都市休闲养生养老园。
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草药养生园
以草药种植为基础，以中医养生为理念，以当地养生文化为特色，设置养生餐饮、中医理疗等养生项目体验，打造中药养生品牌。
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四季花海养生
以人、自然、文化三位一体为核心理念，实现产业、文化、自然的和谐统一，给传统农业再添新色。在传统农家乐的基础上，核心突出林地民宿、生态文化，游客置身其中，不但可以享受到乡村原生态的吃喝住，而且可以体验环境优美、五彩缤纷的人间仙境。
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有机农业养生园
以农业产业化、产品安全化为出发点，以“安全食品养生”为主题，以品牌培育为目标，调整农业结构、转变发展方式，从耕作、播种、施肥、灌溉、除草到收获、加工，全过程有机化流程操作，全产业链节水节能化改进，打造安全农产品养生品牌。
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林果休闲养生园
以“休闲林果”为主题，以优质林果产业为基础，选择适宜果品进行种植，注重品种的搭配，适时进行赏花采果活动。同时打破常规种植，使果园建设与自然式园林布局结合起来，突出园林景观和生产相结合。
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湿地养生园
以“养生文化、湿地休闲”为主题，针对城市高消费人群的康乐休闲市场需求，通过养生环境、养生活动(动静结合的休闲、度假、娱乐)、养生餐饮(健康食品、绿色食品、药膳)、养生教育等形式，进行项目设置、设施配套及景观塑造，打造湿地旅游度假区。
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老年人养生社区
借助良好的田园风光，针对广阔的老年疗养市场，打造“绿色产业’，形成一个老年疗养社区，包括食疗等多种方式，让老年人老有所养、老有所乐，吸引老年人到此观光、体验、交流。在此基础上，还应该提供各种自然的医疗、预防和健身等服务。形成健康体验中心、康复疗养中心，并配置植物疗养特色园、老年人俱乐部等特色区块，为“银发族”群体打造一站式的“共享农场+抱团养老”的基地。
现在人们的生活水平提高，精神追求也在空前增长，这为休闲农业带来了新的契机。发展“休闲农业+养生养老”，发展以“养生”为诉求的休闲场所具有很大的市场潜力。我们在做“共享农场+养生养老”时，要结合人们的身体和精神的双重需求，除了满足民众对农产品等物质方面的需求外，还要提供民众喜好的休闲养生养老服务，带来不一样的体验。
旅居养老也可以“养生”
在美国，很多人喜欢抱团养老的模式，在德国，同居式养老备受人们追捧。而在中国，旅居养老是兴起的养老模式。
随着中国逐渐进入老龄化，怎样养老是当下的热门问题。之前，央视CCTV4中文国际频道《走遍中国》栏目播出了《旅居养老乐在途中》节目，这期节目记录了辽宁抚顺的中老年朋友在扬州旅居养老的过程。让人惊讶的是，当节目要结束时，大部分人都选择了要在扬州再呆几天，还有一部分老人甚至表达了“来了不想走，走了还想来”的依依不舍之情。
那旅居养老有什么好处？
在旅途中看各个地区的风景是截然不同的享受，了解各地的风土人情、文化艺术、开阔眼界。
在自己的城市生活了几十年，身边都是老环境、老景象、老熟人。偶尔不妨出去走走，给生活一点新意。尽情地亲近自然，享受山清水秀！把心情放轻松，也能延年益寿哦。
各地的饮食特色不一样，北京烤鸭，天津的狗不理包子等都可以尝尝。
很多人年轻时因为工作忙而旅游不成，所以退休后许多老人结伴一起坐车、一块住宿、一同爬山、同桌吃饭，那一定是一翻笑语连连、其乐融融的景象。
天赐福地，养生翠城
五指山，是那镶嵌在绿涛上的翡翠，珍贵如它，熠熠生辉。
五指山，是那屹立在海南岛的脊梁，雄壮如它，英姿飒飒。
从未忘却自己的使命，她要做琼岛大地的“绿色之肺”，以她博大的胸怀和气魄，吐纳天地灵气。
她要发展，却没有失去他的“绿色之魂”，她肩负使命，正以坚定的步伐迈向更美的明天。
冬暖夏凉的翡翠山城
北纬18°，在这条神奇的纬度上有一座“翡翠山城”——海南省五指山市。
原生态的自然环境和人文风情以及海洋文化亘古绵延下的五指山已经被世界熟知。1128平方公里的土地上滋养这千秋百代永不欺世的可爱性灵，10.7万五指山黎苗各族儿女在五指山的眷顾下休养生息。
每年农历三月三，黎族苗族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞，其乐无穷，此外还有“跳竹竿”，苗族斗牛等，五指山因此萦绕着独特的民族文化气息。
海南绿肺 天然氧吧
五指山拥有海南第一高峰的轩昂气质和137万亩的森林浩瀚，成就了她的豁达和出类拔萃的俊逸。正因为如此，五指山颠覆了炎热的夏天和寒冷的冬天，这里冬暖夏凉，平均气温在22.4度。
这里空气中负氧离子含量每立方厘米达10000个以上，森林覆盖率达86%，是纯天然氧吧，素享“天然空调”、“南国夏宫”、“海南绿肺”的美誉。
冬日的红叶美景，美丽的田园风光，一年四季的美丽云海，五彩斑斓的山水画廊，使得五指山更加唯一独有、无与伦比。 五指山蝴蝶生态牧场，处处花朵飘香，蜂飞蝶舞。游人还可在五指山进行漂流，体验大地欢歌，生命的激情，体验“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的旷世感觉。
近年来，五指山市先后被省政府评为“省级园林城市”和“省级卫生城市”，连续4次荣获“全国双拥模范城”称号。
鸟择良木而栖，五指山市更是凭借独特的地理位置吸引大批购房安度晚年的“候鸟”老人。静看藤萝缠绕，坐听鸟儿鸣声，细闻流水潺潺，岂不乐哉？
中南腹地 欲再腾飞
1952年，海南黎族苗族自治州首府迁驻通什，直到1987年自治州撤销为止，五指山一直是琼南的政治经济文化中心。
五指山是海南岛中部地区的中心城市和交通枢纽，北距海口市223公里，南至三亚市65公里。如今，沉睡已久后，它如巨龙苏醒，欲再腾飞。
随着全省国际旅游岛建设的开展，五指山市高度重视基础建设和旅游业发展着力推动“热带雨林养生度假旅游城市”发展战略，集中力量打造“市区—南圣—水满”旅游线路和毛贵琼崖革命根据地纪念园红色旅游线路等，积极发展高端养生旅游房地产，国内大中型企业相继落户五指山，如五指山革命根据地纪念园、花舞人间、黎峒文化园等省重点项目投入使用……旅游业实现跨越式增长，呈现出蓬勃发展的新姿态。
白云悠悠，山歌隐隐。五指山正以大方、自信的姿态走出海南，走向全国，乃至世界。
家乡文化印记：美味客家菜的长寿养生文化！
客家菜是体现客家饮食文化的一系列地方菜肴的统称。客家人从中原黄河边迁移到南方，既吸收了南北方的饮食特色，又积累了各个历史时期的饮【食特色，创造了自己博大精深的饮食文化。客家饮食习俗中的养生保健意识尤为明显。
客家菜用料讲究鲜嫩、野生、家养、粗种；加工讲究煮、煲、炖，讲究粗刀大块，不破坏食物纤维与营养；膳食讲究搭配、效用，多用药材调理阴阳。
有些菜肴品种更能体现客家人的。如娘酒鸡，把炒香的鸡肉用客家娘酒煮制，具有明显的滋补作用；盐焗鸡作为客家人的特色食品，在生活艰苦的自然环境中，其营养滋补作用亦显露无遗，小孩及身体虚弱的人食用后，可消除盗汗、营养不全等病症，起到强身健体之功效。
客家族群长期在迁移中漂泊，对吃虽不十分讲究，但始终延续中原饮食习惯。客家名菜“酿豆腐”就是客家人运用智慧，在特定的环境中创造出的美味食品。在中原地区，饺子作为贺岁食品，千百年来，深受人们喜爱，相沿成俗，流传至今。
客家人南迁广东后，以大米为主食，缺少面粉，要保持这一习俗就很困难。于是，客家先民因地制宜，就地取材，用旱地种植较多的黄豆磨制成豆腐，以猪肉和蔬菜等混合制馅料，以豆腐作面皮，把豆腐切成长方形对角形两块，用筷子在豆腐中间挖个小洞，再把肉馅嵌入洞中，即形成“酿豆腐”，然后再蒸熟，以此代替饺子。
因此“无酿不成席”也成为客家菜的经典代表，我们所熟悉的就有豆腐酿、豆角酿、苦瓜酿、丝瓜酿……
其中就有亦药亦膳的南瓜花酿，南瓜花色泽金黄，中医认为对贫血、慢性便秘、大肠疾患等症状有一定的辅助疗效，又能调整神经状态，辅助改善失眠的作用。
摘取清晨的南瓜花就最为适宜，把南瓜花里面的花心去除并洗干净备用，水豆腐捏碎，与猪肉剁成末，放入鸡蛋液中与盐、油搅拌成馅儿，再把馅儿填进南瓜花里，用花瓣依次叠包起来包好，放入砂锅中留点空隙放水煮熟即可。一口咬下，满嘴酥软清香。
喝娘酒是客家人的习俗，客家娘酒含有丰富的糖分和18种以上的氨基酸，丰富的酯类物质、维生素、矿物质。客家人逢年过节对娘酒情有独钟，喜庆必用娘酒，妇女分娩后用娘酒滋补身体，能保持皮肤细嫩和健壮体魄。
据《幼学琼林》中记载：“其味香芬甜美，色泽温赤，饮之通天地之灵气，活经络之神脉，尤适健身养颜之益也。”这般集“天地之灵气”的美妙之物便是客家娘酒。
其中，客家娘酒鸡就是一道产后调理佳品。中医认为，产妇在生孩子时气血大耗，阳液劳损，促进血脉流通，调养周身气血，避免产后身体气血两虚，出现头晕、乏力、眼花、出虚汗及恶露不下或下之甚少等不适；另外，《本草纲目》中称米酒具有止痛去积，暖胃健脾，多唾温心，常饮皮肤润滑有光泽等功能。
而由生存所需延伸出来的客家佳肴如今也成为了天下名菜。客家名菜“盐焗鸡”，与客家人的长期迁徙生活密切相关。在南迁过程中，由于生活不稳定，或受异族困扰，或受战争所逼，客家人经常处于流离失所的艰苦困境。
在短暂居住过程中，每家每户都饲养有家禽、家畜。在迁徙过程中，活禽不易携带，便将其宰杀，放入调味必需品盐堆中，以便携带、贮存。在到达目的地相对稳定下来后，就将这些携带过来的食品加以烹制，既能缓解原料的匮乏，又可滋补身体。
同时，客家人为适应迁徙的生活，制作出的蔬菜类、肉类等许多腌制、晾干了的好食物，便于搬迁携带。这些干燥易保存的食物在制作时，香辣调料是不可少的。
这就形成客家菜“偏香”的特点。把客家菜特制的咸菜干（梅菜干）、萝卜干、笋干跟猪肉一起烹制，由于肉和干菜的味道互相渗透（如梅菜扣肉），可做出绝妙的味道来。
客家人生存在特殊社会环境和地理环境中，形成饮食颇注意养身之道，食疗食补的观念深入人心。
另外，客家有句俗语：“冬吃萝卜夏吃姜，不请医生开处方。”姜和萝卜是客家人最常用的烹饪原料，将姜和萝卜制成不同风味菜肴，如萝卜板、萝卜糕、萝卜丸、萝卜醋熘鱼、姜油鸡、姜酒鸡等，这些风味特色菜肴不仅仅是很好的美食，而且是防病、治病的绿色健康营养食品。
今天的客家菜以其独特的魅力成为粤菜中的代表之一，回首客家人的变迁之路，我们收获的不仅仅是一道道富有历史感的菜肴，还有一份返璞归真，回归自然的养生理念。
养老提示：养生多做“口齿操”
往往蕴藏于不易察觉的生活细节中。比如，老人们的叹息、自言自语、朗诵歌唱等与口齿相关的动作，都会起到健脑、强肾等意想不到的养生效果。
长吁短叹增加肺活量。长吁短叹，对老人来说其实是好事。几声叹息后，会产生一种难得的舒畅感，尤其是经常胸闷的老人。胸闷或疼痛与紧张、气行不畅有关，长吁短叹可以促进肺部排尽浊气，增加肺活量，增加血液的含氧量。
自言自语刺激大脑。家人没有必要对喜欢自言自语的老人进行指责，因为，说话能刺激大脑，使脑部血流供应充分，改善大脑缺氧状态。此外，对于一些精神焦躁的老人来说，自言自语有镇静作用，增加安全感，可以调整紊乱的思绪。
咬牙切齿强肾气。建议老人每天醒来后，将上、下牙齿整口紧紧合拢，且用力一紧一松地咬住，咬紧时加倍用力，放松时也互不离开。每次做数十遍，有利大脑血氧供应，还能使肾气充盛，预防耳聋。
细嚼慢咽促消化。老人多咀嚼能活化大脑皮层，可预防大脑老化和认知障碍症。咀嚼还能促进胰岛素的分泌，可调节体内糖的代谢。建议老人们吃饭要慢，增加咀嚼次数和时间。牙齿好的老人，可吃些煮得较软的豆子、不太硬的坚果、苹果、胡萝卜等。
吟诗唱歌解压力。吟诵诗歌，可增加体内激素和其他生物活性物质的分泌，消除精神上的烦恼和压力，对缓解失眠、忧郁有帮助。唱歌要带动声带和胸腔振动，能增大肺活量和增加心脏血液循环。建议老年朋友在家中准备一些诗集，经常拿出来朗诵。
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