书画，是最高雅的养生方式！
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“养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。”随着时间的失衡，养生这个话题走入大众视野，养生已经不再是养身，同时也是养心。积极而有效的养生常识是如何进行的呢？下面是由养生路上(ys630.com)小编为大家整理的“书画，是最高雅的养生方式！”，相信能对大家有所帮助。
唐朝有个和尚皎然，曾作诗：
“浊酒不饮嫌昏沉，
欲玩草书开我襟。”
道出了书法有排解郁闷、忧愁，
使人昂扬向上的作用。
宋代诗人陆游说：
“一笑玩笔砚，病体为之轻。”
是说练习书法，
笔下生力，墨里增神，
有利于防治疾病，强体健身。
……
古往今来，
人们把写诗作画与健康长寿联系在一起，
当然是有一定科学道理的。
练习书法是脑力劳动，
它可以锻炼人的思维能力，
同时也是轻体力劳动，
它几乎需要周身活动。
练习书画不仅要展纸挥毫泼墨，
还要用心用神用气。
每日临池握笔，开卷书写，
必然端坐凝视，专心致志。
写字作画时头正、肩松、身直、臂开、足安；
执笔则指实、掌虚、掌竖、腕平、肘起。
一身之力由腰部而渐次过渡
到肩——肘——腕——掌，
最后贯注到五指，运行于毫端。
古人云：“力发乎腰”，
“务使通身之力奔赴腕下”，
就是指此而言。
练字画看上去只是手在动，
其实全身的气血都在运行，
书画写者绝虑凝神，心正气和，
身安意闲，血脉通畅，
完全进入了“练功”的境地。
因此练习书画被许多人比喻为“练气功”。
中医学认为：
“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。
七情太过可使脏气失调，
书画可调节心态，使情绪稳定。
狂喜之时，能凝神静气，精神集中；
暴怒之时，能抑郁肝火，心平气和；
忧悲之时，能散胸中之郁，精神愉悦；
过思之时，能转移情绪，抒发情感；
惊恐之时，能神态安稳，宁神定志。
可见，书画能调节情绪，
促进人的身心健康。
也可以说，
书画是防治心身疾病的非药物疗法。
根据中医经络学说，
手挥笔管，可摩动“足三里”这个强壮穴。
我们常用的五指执笔法，
非但可把字写得刚健有力，
而且通过手指活动能调和气血，
活络关节，平衡阴阳，有益身体，
促进生命活力。
同时，
写字作画还具有不可忽视的心理保健作用。
唐太宗《笔法诀》说：
“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。心正气和，则契于去妙；心神不正，字则欹斜；志气不和，书必颠覆……”
“喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛。”
不同的心理状态
会使人受到不同的影响暗示，
作出的字画也各不相同。
不同的字还具有不同的养生功效。
书画有养生的作用，
这是不少学书画的人的共识。
有人把这些作用总结成四句话：
洗笔调墨四体松，
预想字形神思凝。
神气贯注全息动，
赏心悦目乐无穷。
“洗笔调墨四体松”
是书画养生的第一阶段。
在这一阶段，
通过洗笔、调墨等预备动作，
达到四体放松，疏通全身气血经络。
“预想字形神思凝”
是书画养生的第二阶段。
王羲之说：
“凝神静思，预想字形大小、平直、振动，
令筋脉相连，意在笔先，然后作字”。
这就要思想集中，
把意识调节到最佳状态。
这样才能进入形象思维，
就会顿觉心旷神怡，气力强健。
“神气贯注全息动”
是书画养生的第三阶段。
把神、气贯注于书法运动的全过程，
关键要做到神领笔毫、气运于手，
以此带动全身心的活动。
这个阶段可以说是书画运动的
最实质性的阶段。
“赏心悦目乐无穷”
是书画养生的第四阶段。
好的作品可以赏心悦目，令人乐在其中。
学习书画，
可以从自己的创造中得到满足感，
心境也随之得到一种超然与净化，
达到心绪舒畅。
书画养神
《黄帝内经》说：
“静则神藏，躁则消亡”。
书画能让人的心静下来，
通过学习书画凝神静虑，少躁动，
书画之动是专一不杂、养神之动。
书画养心
学习书画可以培养我们耐心，
细心的素质。
耐心恒也，细心微也。
老子说：“天下大事，必作于细”，
杜甫有诗曰：“始知豪放在精微”。
书画的起笔收笔处
可培养我们精微的好习惯。
书画养目
书画要心悟手出，耳濡目染，
而观察最为重要。
孙过庭在《书谱》中说：
“察之者尚精，拟之者贵似”，
书画尤其注重眼的观察能力。
书画养美
学习书画是学会
欣赏美、发现美、创造美的过程。
书画养正
书画培养人心正。
柳公权说：“心正则字正”，
通过写字提升人格。
书法是人心灵的心电图，
即：“写好字，做好人”。
书画养学
学习书画不仅仅在学写字作画，
同时也是注重传统文化的学习，
诸如经子史集等传统文化。
书画养气
孟子说：“吾善养我浩然之气”，
此气至大至刚也。
我们注重书画的气息、气韵的培养，
更强调“浩然之气”的培养。
这是一种向上的精神力量，
一种吃苦耐劳的精神。
书画养敬
《弟子规》说：
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。
我们做学问，
学写字要有虔诚之心，敬重之心，
唯敬重之心才能领略其妙。
书画养礼
不知礼无以立，通过一笔一画的学习，
我们注重礼的培养。
子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动”。
通过学习书画“克己复礼”，
礼的精神在当今尤有提倡的必要。
书画养勤
练习书画需要坚持、勤奋，
会培养人的耐力。
唐杜甫《柏学士茅屋》诗：
“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。
书画不仅是一门艺术，
更是一种。
习书画，
既能培养高雅的爱好情操，
也是一种修身养生的好办法。
愿大家在书画逸趣中，
洞彻书学真机，身心怡然，益寿延年。
对诸葛志润书画收藏及交流有兴趣的朋友可以加这个专用微信和热线咨询：18779864323
扩展阅读
最高端的养生方式，竟是这些
琴医心、
花医肝、
香医脾、
石医肾、
泉医肺、
剑医胆，
心乱则百病生，
心静则万病息。
——清 | 朱锡绶《幽梦续影》
最高端的养生方式，不是满屏的食疗方、非吃不可的丹丸，故弄玄虚的禁忌，而是很高级的一花一琴一茶一清净~~
气血会如何被消耗的？
省思虑则心血不耗，发不易白。
——《医先》明 王文禄
思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。
――《养生要集》唐 张湛
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
――《抱朴子》晋 葛洪
忧思、焦虑、矛盾、强而为之的心里状态，最易耗气血。
但是，如果心里想的都是自己喜欢干的，即使辛苦，不但不耗气血，还能够增强气血。所以你会看到有些人是越折腾越精神。因为：
人勤于体者，神不外驰，可以集神；
人勤于智，精不外移，可以摄精。
――《退庵随笔》清 梁章钜
疾病的根源
喜怒伤气，暴怒伤阴，暴喜伤阳。
——《素问·阴阳应象大论》
人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
――《退庵随笔》清 梁章钜
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
――《抱朴子》晋葛洪
养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。
――《养生四要》明 万全
暴喜伤心，暴怒伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
――《养生四要》明 万全
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。
——《古今图书集成》清 陈梦雷
那我们该如做？
凡心有所爱，不用深爱，
心有所憎，不用深憎，
并皆损性伤神。
——《备急千金要方》唐孙思邈
事从容则有余味，人从容则有余年。
――《呻吟语》明 吕坤
物来顺应，事过心宁，可以延年。
――《寿世保元》明 龚廷贤
如何聚精养精
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
――《摄生三要》明 袁坤仪
男贵寡欲养精，女贵平心养血。
――《广嗣纪要》明 万全
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
（这里的味，就是指饮食、食补）
――《素问·阴阳应象大论》
粥饭为世间第一补人之物。
――《随息居饮食谱》清 王世雄
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。
――《养生要录》宋 蒲虔贯
大道至简，千古不变，这些人世间最高端最理想的养生方式，您都明白了吗？
书画，是最好的养生！（其一）
节前跟大家分享了一下中国瓷瓶的种类，那是专属于中国的“器韵”！中国文化博大精深，这句耳熟能详的话，却充满了身为中国人的骄傲和自豪！
今天给大家带来的是另一个专属于中国的气韵——书画。古人作画写词通常都不是迫于生计，而是有感而发、寄托情感、陶冶情操。这也就是今天我们所说的养生。
书画艺术不仅能给人以美的享受，还是养生保健的有效方法。医学专家研究结论表明，在可使人长寿的二十种职业中，书法家名列榜首，而画家也在其中。
我国历代的书画名家都普遍高寿，他（她）们逢世时大都意气风发，童颜常驻，神采奕奕，长寿永年，用精彩的一生应验着书画养生的妙用。欣赏完下面这些高寿书画家们舒心的名作，相信大家也不难理解，他们为何能得如此长寿了吧！
三国两晋南北朝时期
人均寿命39—46岁
钟繇（yáo），79岁（151年~230年）
三国的钟繇被世人成为“楷书鼻祖”。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。据说，钟繇小时候跟随刘胜去抱犊山，习了三年书法，练习书法的过程让他保持了心情平静，耳清目明，达到了修身、养心、养性的效果。而饮食上，他偏爱水煮，能减轻肠道负担。这样心身都得到绝佳的调养，焉能不长寿乎！
卫夫人，77岁（272年~349年）
卫夫人小楷《古名姬帖》
卫夫人，晋代著名书法家，师承钟繇，妙传其法。卫夫人是“书圣”王羲之的启蒙老师。卫夫人教羲之时，说“点”要如高峰坠石、“一”要似千里阵云、“竖”要像万岁枯藤。理解重量与速度、学习开阔的胸怀、知道强韧的坚持，然后把这些感觉运用到书法甚至为人处事中，卫夫人真可谓书法得道之人。后人若能真正做到如此境界，一生获益的岂止是书法和长寿！
隋、唐代
人均寿命43—47岁
欧阳询，84岁（557年~641年）
唐朝著名书法家欧阳询，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为“唐人楷书第一”。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，为“欧体”。《梦奠帖》可谓欧体楷书的登峰造极之作。
虞世南，80岁（558年~638年）
虞世南是唐朝政治人物、文学家、诗人、书法家。虞世南书法继承二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。
贺知章，85岁（约659年~约744年）
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”相信大家都是通过这首诗认识唐代文人贺知章的。其实，贺知章虽以诗闻名，然也喜书法，功底更是不赖！他和张旭交往甚密，被人以“贺张”称之，书法自然精绝！贺典型性格特征，就是旷达豪放，不拘小节，还自号“四明狂客”，自然也有利于长寿。
颜真卿，76岁 （709年~785年）
唐代著名书法家颜真卿，《祭侄文稿》号称“天下第二行书”。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，是书法美与人格美完美结合的典例。
柳公权，87岁（778年~865年）
唐代著名书法家、诗人柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称"颜柳"，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。柳公权的楷书能达到清淡的艺术境界，于养生是具有很明显的效果的。清，即清净恬适，乃道家修持的最高境界；淡，即淡薄无为，亦佛家修持的圣境。柳公权潜心修书的纯净思想，可以说与中国自古的养生理论“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的内涵是完全一致的。
宋代
人均寿命41—52岁
陆游，85岁（1125年~1210年）
陆游是南宋著名诗人、词人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。陆游草书《自书诗卷》全卷笔墨酣畅，潇洒遒劲，气势磅礴。卷中字形大小、笔画轻重变化很大，运笔时而飞旋，时而凝重，似造化在胸，随手变化，令人目不暇接。
陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心简介
陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心是由司法部、陕西省司法厅核准成立的司法鉴定机构。司法鉴定许可证号：（610017064）。本中心是陕西省民间艺术收藏协会的分支机构，为全国社团组织下设立的首家司法鉴定资质的机构，鉴定中心人员由23名多年从事文物、考古、珠宝、书画、古建等方面的专家和学者组成，并已和国内多家博物馆、美术学院、艺术研究院等权威学术机构签署合作协议，联合开展鉴定工作。
中心主要为全国文物艺术收藏品司法鉴定、全国流通文物艺术收藏品的行业鉴定咨询、价值评估提供服务。本中心鉴定范围：铜器、陶器、瓷器、书画、古籍善本、碑帖版本、珠宝玉石、观赏石、贵金属、钱币、邮品、石雕砖瓦、家具木雕、红色收藏共十四个门类。其中观赏石、石雕砖瓦、家具木雕、红色收藏四个门类属于司法部首家注册司法鉴定门类。
鉴定中心宗旨：科学精准 客观公正 严谨诚信
张大千：书画是最好的养生！
张大千环荜（bì）盦（ān）照像 郎景山摄
张大千
（1899.5.10~1983.4.2）
今天（4月2日）是张大千逝世35周年纪念日，张大千不仅是世界闻名的书画家，也是书画界公认的寿星，他活了84岁，在七八十岁的高龄仍然创作出了不少出色的画作。
人们普遍认为，张大千健康长寿，与其一生致力于研究书画艺术有很大的关系，与其科学的饮食和运动之道也是密不可分的。
书画：纸上的气功与太极拳
张大千在巴西八德院小画室作画，长臂猿黑宝宝蹲在窗台边陪伴。
张大千认为：书画是一种在纸上进行的气功和太极拳。因为在习字作画前，首先需要排除杂念，意守丹田。“先默静思”，净化心灵，这就像练气功前的“入静”阶段。然后运气于指、腕、臂、腰，以调节全身之力于笔端，“下笔点画撇折曲直，皆尽一身之力而送之”，或似“蛟龙戏海”，或似“蜻蜓点水”，使妙笔生辉。
以上运笔，就像太极拳的一招一式。由于习字作画要凝神贯气，调节呼吸，刚柔相济，虚实相间，用力有轻重之别，运笔有快慢之分。这样，很自然地通融全身血气，使体内各部分机能得到调和，使大脑神经兴奋和抑制得到平衡，促进血液循环和新陈代谢。
张大千与夫人徐雯波
“书画之道，先要养心”，运笔时，必须平心静气，那种心猿意马、心慌意乱的神情是不能有的。故习字作画需用意念控制手中之笔，“用心不杂，乃是入神要路”；绝虑凝神，便能以静制动。这对改善大脑皮质功能、促进大脑思维的敏锐和沉着、调节人的精神活动是很有帮助的。
张大千手书《乐天长寿辞》
张大千善养生，且善于总结养生体会，留下许多可借鉴的养生心得。
上世纪30年代，他为医学家陈存仁的《心理卫生》手书《乐天长寿辞》：“健康要道，端在正心；喜怒不萦于胸襟，荣辱不扰乎方寸；毋虑毋忧，即是长生圣药；常开笑口，便是却病良方。”既是一幅古朴典雅的书法作品，也是一篇养生心得的佳文。
寿在三健：健吃、 健谈、健步
张大千以食疗营养的“健吃”、调理气息的“健谈”、活动身心的“健步”而驰名国内外。
健步——年轻时，交通不便，张大千经常遇水搭桥，披荆斩棘，有意识地进行健步锻炼。在法国、瑞士、德国、西班牙、巴西、美国、新加坡、印度等许多国家的奇山异峰上，都留有他的足迹，爬山使他得到健身之乐。晚年住在摩耶精舍时，每天要在园内散步，坚持半小时，多年来让自己沉浸在一片浓密的绿意里，耳闻淙淙的水声，他将“生命在于运动”体现在“健步”中。
张大千与部分儿女
健谈——张大千生性善良，为人热忱，乐于与人聊天。在听远方来客谈话时，他还能眼观四面、耳听八方地一面作画，一面“摆龙门阵”。这一习惯，他多年来一直坚持。这样做能心身并调，既愉悦了心情，活动了筋骨，又加强了和朋友的交流。
健吃——儿时的张大千家庭生活困苦，身体一度羸弱，他深知适当的饮食调养会补益精气，纠正脏腑阴阳之偏，曾言：“吃在肚里才实惠！”因此，他在绘画之余，饶有兴趣地在食疗基础上，汇集家传、口尝、耳闻等各种佳肴美味做法，并亲自下厨实践，对菜肴的选料、刀法、烹制、火候、调味等都有详细要求。
张大千在巴西“八德园”下厨炒菜
以画论吃，以吃论画
张大千一生都把烹饪当做一门艺术来追求，在他的眼里，一个真正的厨师和画家一样都是艺术家，他把厨师的技艺真正看成是一门艺术。张大千曾经教导弟子：一个人如果连美食都不懂得欣赏，又哪里能学好艺术呢？所以张大千常以画论吃，以吃论画。
有一次，张大千回故乡四川，朋友梅晓初在源记饭馆设宴款待他。席间张大千在吃到内江鸡肉抄手和蛋丝饼时就说：“这些小吃绝非短时间就能够达到如此炉火纯青的境地。就如作画，纵然纸笔色墨尽皆相同，但到能者手中就会出神入化。”他把绘画的布局、色彩的运用以及画境的喻义都应用到了烹制之中。
张大千与夫人徐雯波
有一年，张大千的夫人徐雯波生日时，张大千对她说：“你平时照顾得我无微不至，今天就让我来为你做生日面吧！”说完后就亲自下了厨房，说：“今天夫人生日，我来为大家做些牛肉面，一种清炖，一种红烧。”开席后，只见张大千特制的四只大盆摆在正中：两盆略带咸味的白切牛肉，一盆带汁的红烧牛肉，一盆是连汤的清炖牛肉；一只带花纹的青盆盛宽面，另一只带花纹的黄盆盛细面。旁边还有一盘碧绿的香菜，一盘红辣椒丝炒绿豆芽，周围一圈摆着八只小碟，盛有盐、胡椒、糖、醋、酱油、辣油、面酱、豆豉八种作料。张大千毕竟是画坛一代宗师，仅这些菜肴的颜色搭配，已令人食欲大开、垂涎欲滴了。
张大千以清淡为“食养”之道。他有诗云：“食粟不谋腰足健，酿梨长令肺肝清。”晚年他为张学良的《大千菜单集》上题字：“吉光兼美。”并作诗：“萝菔生儿荠有孙，老夫久已戒腥荤，脏神安坐清虚府，哪许羊猪踏菜园。”诗意明白晓畅，诙谐风趣，符合科学道理。此外，他终身不嗜烟酒，不打麻将，却以茶为伴。通常他以饮清茶为主，十分注重“茶道”。
张大千对美食的喜爱自然也传递到绘画创作中，他画过很多白菜、萝卜、蘑菇、竹笋、蔬果，这无疑与他对食材的喜好有关。
张大千 《蔬果图》
在这幅画着萝卜白菜的作品里，张大千写了一首石涛的七绝：
冷淡生涯本业儒，家贫休厌食无鱼。
菜根切莫多油煮，留点清灯教子书。
绿缨红头的萝卜、鲜嫩青翠的白菜，此处已成寒士操守的象征，配上那首诗，风骨自是越发峥嵘。
张大千蔬果图欣赏
笋、樱桃
红皮萝卜
葡萄
蘑菇
萝卜樱
白菜
茄子
萝卜
白菜、萝卜、香菇
白菜、萝卜、水芋头
张大千作品全集
张大千是全能型画家，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。
一、山水画
醉翁亭记
秋江野鹜图
湖光山色
雪江归櫂图
观瀑图
云巖图
白云隱居
漁村夕照
秋江独钓
山巔閒话
李检法定林萧散图
金璧双辉—巫峡清秋
晴霭仙阁
二、仕女图
“眼中恨少奇男子，腕底偏多美妇人。”张大千不仅山水画笔酣墨畅、恣肆淋漓，花鸟画鲜活灵动、形神毕肖，仕女画也细致之极。著名画家于非闇曾说：“大千人物，尤以仕女最为画道人赞赏，谓能大胆别创新意。”原因是“他对于女性观察得很精密，能用妙女拈花的笔法，传出女儿的心声，这一点是他的艺术微妙，也是他在女性身上曾下了一番工夫的收获。”
张大千 荷花屏风美女 1966年
张大千 仕女 四屏
张大千 双美图 1944年
张大千 鱼篮大土像 1944年
张大千 三美图 1930年
张大千 弄玉吹箫图 1934年
张大千 调鹦图 1934年
张大千 执扇仕女 1938年
张大千 仿钱选仕女图 1939年
张大千 纨扇仕女 1939年
张大千 观音 1940年
张大千 柳荫仕女 1941年
张大千 执扇仕女 1943年
张大千 金城玉女 1944年
张大千 唐妆仕女图 1944年
张大千 题笺图 1944年
张大千 仕女 1944年
张大千 蕉荫仕女 1945年
张大千 仕女 1945年
张大千 芭蕉仕女 1945年
张大千 蟠桃献寿 1945年
张大千 纨扇仕女 1945年
张大千 芭蕉仕女 1945年
张大千 纨扇仕女 1945年
张大千 蕉荫仕女 1945年
张大千 天女散花 1935年
张大千 蕃女掣庞图 1946年
张大千 莫高窟唐人 1947年
张大千 红拂女 惊才绝艳 1947年
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养生的最高境界？
随着人们生活水平的提高，各种养生方法满天飞，因此现代人在上更是孜孜不倦，无所不用，但却忘记了“仁者养心”的道理。一个人越是心怀慈悲，越是心宽体胖，福寿安康。就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。正所谓“仁者多寿，善者多康。”
前不久一篇关于香港首富李嘉诚老先生在最著名的贫民区深水埗吃饭的消息触动了我。
木耳枸杞煮白菜，榨菜肉丝炖豆腐……这样简简单单的几碟小菜，李嘉诚老先生却吃得津津有味、干干净净，而且据说这些蔬菜肉类都是超市回收的剩菜，这样的食物，别说是豪门之家，就算是普通家庭，也都会被扔到垃圾桶里的，但首富先生不仅吃得非常开心，临走时还花了1000万来“买单”。 其实，这位老人用实际行动告诉我们：养生的最高境界，就是慈悲。一个人如果活得很好，不一定是拥有多少物质财富，而是内心的慈悲和富足。
人有了慈悲之心，就会变得宽容与善良
人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄离开，内心没有了郁滞，气血自然就通畅了。
而人一善良，心就宁静和豁达。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润我们的身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。
人有了慈悲之心，内心就充满爱也会懂得感恩
爱就像春风，能吹散七情的乌云。感恩是人的本性，我们感谢天、地、父母，感谢世间万物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。人一旦懂得感恩，就时刻保持心平气和的状态，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，应该谦卑地面对自然，少欲知足，内心没有贪婪郁结，自然活得通透自在。然而，不懂得感恩的人始终认为自然是人的一部分，所以总是贪婪无度，内心狂妄，心浮气躁。这样的人生怎能不幸福快乐呢？
总之，堡垒最容易从内部攻破，养生也是如此。我们既要注意外在的风、湿、寒、暑、燥、热的气候变化，更要警惕内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情绪波动。外邪会打乱身体的阴阳，内毒更能破坏我们的气血。要想内部堡垒坚固，就要拥有一颗慈悲之心，你的慈悲之心有多大，你的保垒就有多坚固。所以说，拥有一颗慈悲的心，能够使人感到快乐；而快乐能使人远离疾病，使人长寿，这是健康的源泉，也是养生的最高境界。
原文出处：湖北随州宝善寺。
古训：养生的最高境界
最好的养生，是养心。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
《中庸》里讲：“修身以道，修道以仁”“大德必得其寿。”
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
01
人有了慈悲之心，
就会变得宽和。
一个慈悲的人，从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
晋代著名养生家葛洪云：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”
内心安宁的人，身体更少出现问题。
因为情绪稳定，不会大起大落，所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉，宽恕了别人，把愤怒、焦虑、恐惧都放出去，气血自然通常无碍。
正所谓心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的药方。
02
人有了慈悲之心，
就会懂得感恩。
父母养育我们，不是理所应当，我们要懂得感恩。
自然万物供我们取用，也不是理所当然，我们是自然的一部分，享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的，明白了这一点，人才会有谦卑之心，才会懂得感恩别人的赠与。
不懂感恩的人，总是天上地下唯我独尊，他们不懂谦卑，总是狂妄自大，索求无度，贪婪狂妄。
周润发、邵逸夫、比尔·盖茨，这些富豪们正是因为懂得感恩，所以才会选择裸捐。
所有人都在苛求财富，他们却选择把财富还给公益、感恩大众。
他们从不认为自己占有了财富，反而谦卑地面对世界。
他们内心没有贪婪郁结，反而活得简单通透。
《黄帝内经》有言：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。
索求无度，不懂感恩的人已经丧失了德行，迟早要遭受祸患。
03
人有了慈悲之心，
就会变得善良。
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
李嘉诚退休之后，醉心公益，出入各个公益组织，为人们带去温暖和快乐。
他有时候要工作到凌晨，甚至比退休之前还要忙。
家人看不下去，希望他能爱惜自己的身体，但是他却越忙越精神。
他说：一个人最要紧的是内心的快乐，物质的富足只是一方面，更多的是内心的快乐和富足。
现代医学也认为：快乐的精神状态可以让人的免疫力大幅提高，增强抗病能力，利于治病防病。
有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
▽
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”
一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以才能长寿。
（此文为转载）
养生的最高境界，是这两个字
最好的养生，是养心。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
《中庸》里讲：“修身以道，修道以仁”“大德必得其寿。”
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
01
人有了慈悲之心，就会变得宽和。
一个慈悲的人，从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
晋代著名养生家葛洪云：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”
内心安宁的人，身体更少出现问题。
因为情绪稳定，不会大起大落，所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉，宽恕了别人，把愤怒、焦虑、恐惧都放出去，气血自然通常无碍。
正所谓心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的药方。
02
人有了慈悲之心，就会懂得感恩。
父母养育我们，不是理所应当，我们要懂得感恩。
自然万物供我们取用，也不是理所当然，我们是自然的一部分，享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的，明白了这一点，人才会有谦卑之心，才会懂得感恩别人的赠与。
不懂感恩的人，总是天上地下唯我独尊，他们不懂谦卑，总是狂妄自大，索求无度，贪婪狂妄。
周润发、邵逸夫、比尔·盖茨，这些富豪们正是因为懂得感恩，所以才会选择裸捐。
所有人都在苛求财富，他们却选择把财富还给公益、感恩大众。
他们从不认为自己占有了财富，反而谦卑地面对世界。
他们内心没有贪婪郁结，反而活得简单通透。
《黄帝内经》有言：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。
索求无度，不懂感恩的人已经丧失了德行，迟早要遭受祸患。
03
人有了慈悲之心，就会变得善良。
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
李嘉诚退休之后，醉心公益，出入各个公益组织，为人们带去温暖和快乐。
他有时候要工作到凌晨，甚至比退休之前还要忙。
家人看不下去，希望他能爱惜自己的身体，但是他却越忙越精神。
他说：一个人最要紧的是内心的快乐，物质的富足只是一方面，更多的是内心的快乐和富足。
现代医学也认为：快乐的精神状态可以让人的免疫力大幅提高，增强抗病能力，利于治病防病。
有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”
一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以才能长寿。
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