想要“精气神”，要补五个漏洞！（附道家养“精、气、神”方法）
养生先养精气神3个方法。
“笑一笑，十年少，笑口常开，健康常在。愁一愁，白了头，天天发愁，添病减寿。”人类的历史长河中，围绕养生有非常多的名句流传，养生的道理大家都懂，但真正践行的并不多。养生常识这方面的知识您掌握多少呢？以下是养生路上(ys630.com)小编为大家精心整理的“想要“精气神”，要补五个漏洞！（附道家养“精、气、神”方法）”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
中医认为“精气神”是人生之宝，而印度更提出养生需要兼顾身心灵，并通过曼陀罗音乐和歌唱作为“灵”的修行。
本文从养生要养精气神说起，指出五漏伤精和补漏方法。文章作者不明，但其观点可供参考，介绍的养生方法可以一试。
五漏伤精
养生就是养精、气、神。现在的养生变成养身，成补身体了，补了很多，但都漏掉了。所以我们要先抓住这漏掉的窟窿在哪里。一般来讲，有五个：眼睛、耳朵、舌头、鼻子、大脑的妄想。
现在人很怕缺营养，其实人本来需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用来运作欲望的妄想了，所以我们要先补漏。
一、眼睛和耳朵
精神内守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的。
老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋。每天去看花花绿绿的，比如你看花，眼睛把精神投放到花身上，那你精神就流失了。现在最严重的是看电视电影，玩游戏，整个人的精神都被电视给吸进去。现在更糟糕，看手机，手机上什么都好。这类东西很暗耗你的精神，中医叫肾精。比如你去跑步，你全身动起来，这个叫明耗，你坚持不了多久，身体就起保护作用，你就要修行。但你看电视，慢慢地耗，你一点感觉都没有。你看一个上午的电视，肯定比干活一天更累，因为肾精消耗严重。
眼睛东看看，西看看，看到了欢喜，心就生贪念。这都是耗精神。眼睛是通肝木，耳朵是通肾水。以前人听音乐，喇叭开得很大，这些音都是物理音，对你的精神都是损伤的。人要多听自己身体的声音。而不是拉成耳朵去听，有个搞音乐的，每天用尽耳朵去听。结果她身体就特别不好，失眠严重，就是消耗肾精过度。
二、舌头、口味要淡
很多人吃什么东西都味道不足，口味就变成越来越严重。冬天吃酸辣火锅，或者每天要吃橄榄菜，辣椒等下饭，这都是口味败坏。而口味败坏，根本原因就是肾精不足。
比如解渴。口渴了，喝水能解渴吗？其实解渴是靠体内生津。有些糖尿病的，一直感觉口渴，就是他体内无法生津的原因。津恰好是来自肾水和心火相交以后，嘴巴就有口水，这时的口水是甜的。肾精不足，你就感觉不到甜味。
三.鼻根
第三个是鼻根。许多人很爱闻香水，女的爱喷香水，而香水会伤脾胃，让你消化不好。如果鼻根清净，你看一个地方，好不好，比如你要买房子，你用鼻子闻一闻就知道了。这是鼻根清净的功德。
四、意根
第四个是意根，你大部分的精气神都给妄念给消耗了。比如疑心重的人，他就脾胃不好，长不胖。那他手纹一定比较乱，因为他思维太复杂，总是走歪了，一会儿想他是好人，一会儿想他是坏人。这类人就比较累。所以人要简单一点生活。你精气神就足。
魂系统正面，精气神才饱满
但要养生，却不容易。因为体内有一套系统，他会通过七窍来起作用。这套系统就是魂魄系统。这类系统会生长，会吸收。
比如你没有调整好你的魄系统，魄系统是脏的，它就会吸收脏的消息，眼睛看的，耳朵听的，都是负面的，带着阴能量的，八卦新闻的。魄系统就吸收这类阴能量，然后让你体内的阴能量更脏。所以网络上经常好事不报道，坏事一直报道。你要是很喜欢看负面新闻，是你身体内魄系统太脏了。你想要开发智慧，光明正大起来，就不容易了。
魄系统一污染以后，就容易蒙蔽你的心光，你心的灵光就被蒙蔽，智慧就开发不起来。所以修行，不要看乱七八糟的新闻报道，八卦等负面消息。
这魄系统你通过修行，增加你的正能量，它慢慢也会转化为正能量，也不喜欢看负面八卦新闻。这就是你体内阳气充足了，对于污染性的新闻，图片就会排斥。那祖师大德更厉害，他们修到了对世间的东西都不留恋贪着，这时你精气神才更饱满。
如何养“精、气、神”？
道医认为，生命有三个要素：精、气、神，而从养生的角度来说，也有三大法宝：养精、养气、养神。这三大要素是人类健康长寿的基础。
1.推丹田揉命门养精
什么叫精：“精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用；另一个是食品化生的营养物质，属于后天之精。保精养精要经常推拿丹田。丹田的正确位置是肚脐下1．5寸，肚脐下面3寸（4横指）有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是丹田。
大家可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉丹田的位置，顺时针推拿60次，逆时针推拿60次，一般按120次，就会感到丹田温暖、发热。
同时，还要按揉命门穴。命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。命门就是生命的大门，大家一定要把这个门给它守住了。
2.五十营养气
什么是气：“气”既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力；既是物质，又是功能，是能量也是一种信息。气的运行通道就是经络。
道医认为，人体经络之气一个昼夜 12个时辰要运行“五十营”，就是运行14条经脉50周。
与此相应，为了符合营气和卫气的活动，呼吸就要放慢，6.4秒一次呼吸是最正常的。
五十营呼吸养气法就是把呼吸放慢到6.4秒一次，并形成一种习惯。按以下方法呼吸：
第一是吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩，这叫做顺呼吸。《老子》曾说过，天地就像一个风箱，人体在呼吸时如能做到腹部有节律的隆起、收缩，像是在拉风箱，就达到要求了。
第二是慢呼吸有四个要求，要做到四个字：长、匀、细、深，就是一呼一吸都要到头；长，时间要拉长，要放慢；匀，要匀称；细，就是要细微，不能粗猛。
第三注意“吸入一大片，呼出一条线。”吸进去的是自然环境中的清气，要吸入一大片，呼出来的是体内的浊气，要慢慢呼出，呼出一条线。
3.推拿“无心”养神
什么是神，在人体生命三宝中，神是最重要的，由于神可以统领精和气，是生命活力的综合体现。这里介绍一种简单的“五心养神法”。
一是顶心，在头的正中间，即百会穴。要经常用掌心推拿它，由于这是诸阳之汇，向下按有醒脑降血压作用。
二是胸的中心，叫膻中穴。捶打它可以驱散心中的闷气、抑郁之气，改善心肺血液循环。
现代科学发现，人总是从胸腺开始老化的，所以经常捶打这里，有延年益寿的作用。
三是腹的中心，就是在丹田的位置。丹田乃生命的先天之本，要护养好。天天早晨晚上推拿，少则2次，多可4次，顺时针60下，逆时针60下，让丹田有温热舒适的感觉。
四是手心，手心正中是劳宫穴的位置，是心包经上的穴位。经常按压手心劳宫穴，有强壮心脏的作用，长期坚持可使心火下降。
五是脚心，也就是涌泉穴。正确地说，涌泉穴在脚底中线前1/3与后2/3交壤凹陷处。
每晚临睡前半小时，先擦热双手掌，然后右掌推拿左涌泉，左掌推拿右涌泉。可使心火下降，肾水上升，促使人体能量与物质的转化平衡。
精选阅读
睡不醒的三月，摆脱床铺，从新找回精气神！
春困秋打盹，睡不醒的三月，你是如何做的呢？每天早上起床都会做一次挑战，是不是很无奈呢？今天就要看看如何摆脱春困吧！
起床
不要心急
起床还有注意事项？不就眼睛一睁，一个鲤鱼打挺就起来了吗？
其实，除了睡眠有很多学问外，起床也是很关键的，特别是某些人群，如果不注意有些问题可能引发很多疾病。
睡不醒的三月，摆脱床铺，从新找回精气神！
人在醒来后如果立即起身，全身血流相对较慢，可能导致大脑突然缺血缺氧而出现头晕、眼花等症状。中老年人还容易发生心脑血管意外。
因此，在床上先不要急着马上起身，而是要先伸展下肢体，让心跳慢慢加速，然后慢慢起身。
但是，也不主张赖床或者睡回笼觉，如果已经醒了，就不要老是在床上翻来覆去。因为赖床会导致尿液在体内长时间的滞留，尿液当中的有毒物质就会损害身体健康。
另外，长时间的赖床会减缓人体的血液循环，导致营养在体内不能很好的传送，于是肌肉和关节中代谢产生的物质也不能被排除体外。如果经常赖床，就会打乱人体这种正常的生物钟规律。
此外，赖床的人经常会不吃早餐，于是打乱了人体正常的生理规律，对肠胃功能也产生了不利的影响。并且赖床还会影响人体的排泄功能，也容易造成便秘。
洗漱
排在第一
起床后用冷热水交替洗个脸，可促进头部血液循环，使人精神焕发，注意多按摩一下太阳穴、迎香穴等，可以减少皱纹的产生，对鼻炎也有一定的帮助。漱口可以清除口腔内的细菌，为后面进饮进食做好准备。
饮水
因人制宜
起床后大家都会觉得口渴，经过一晚的休息人体的确需要补充一些水分。而且饮水可以促进胃肠蠕动为排便做准备。一般以喝温开水为宜。
至于淡盐水、茶叶水、蜂蜜水、生姜红糖水、柠檬水要根据个人情况来选择；不建议早上一起床就喝牛奶、果汁、可乐、咖啡等类饮品。
运动
不求刺激
起床后适当的运动一方面可以促进阳气生发，促进各个器官的功能起到延年益寿的作用；另一方面可以促进胃肠蠕动为排便做准备。
早晨进行剧烈运动会刺激交感神经过度兴奋，同时打乱自主神经节律，让人一整天都紧张焦虑，中老年人还容易出现心肌梗死、脑血管意外。
睡不醒的三月，摆脱床铺，从新找回精气神！
排便
养成习惯
晨起排尿时也不能太急，而且越是尿急时，就越要慢慢点拉，假如膀胱迅速被排空，易诱发低血压，引起大脑短暂性供血不足，导致排尿性晕厥。
进食
不能凑合
健康的一日三餐原则是：早餐要吃好，午餐要吃饱，晚餐要吃少。
早餐为一天的工作奠定营养基础，千万不能长期不吃早餐，这样容易引起胆结石、胃病、营养不良。
早餐要选择蛋白质、碳水化合物丰富的食物，稍微吃多点也无妨，因为一天的工作可以消耗掉，所以早餐一般是不会把人吃胖的。
假期散漫惯了，懒觉睡不醒，如何让你上班有精气神？
大家都回到了工作岗位，早上起不来，睡不醒，这一天的工作效率都不高，那么大家是怎么办的？这个睡眠怎么越睡越困呢？接下来就一起来看一看吧！
深睡眠才是王道
咱们的睡眠不是一条单调的直线，而是深睡眠和浅睡眠是交替反复出现的有节奏的波浪线。
正常成人的睡眠时候在6~8小时，浅睡眠占整个睡眠时间的47~60%,深睡眠则占13~23%,剩下的20~25%则是做梦。这里含金量最高的就是--深睡眠，也就是我们常说的熟睡.
假期散漫惯了，懒觉睡不醒，如何让你上班有精气神？
不但肌肉、骨骼和人体其他组织的修复只会在深睡期进行，而且只有深睡眠时大脑才会真正的休息，所以也被称为脑睡眠.
赖床根本睡不踏实
深睡眠后大脑充电完成，跃跃欲试想要接收到工作的命令，结果主人却强制它继续睡觉这种强制下的睡眠只能是浅睡眠或做梦，其实一点都没睡安稳，不是充电反而在漏电。
所以当懒蛋蛋醒来后更是觉得大脑混沌，疲惫异常，大家会错以为自己还是没睡醒，奇怪自己为什么越睡越困。
懒觉之神的4大惩罚
此外懒觉之神的惩罚还包括：
①赖床扰乱你的生物钟，会导致晚上入睡困难，长此以往，失眠症就很可能主动找你了；
②心脏跳的都没劲了，出现心慌乏力；
③血液中的二氧化碳含量增高，变成人体内天然麻醉剂，让人觉得昏昏沉沉很难清醒。
④错过了早晨活动的最佳时机，起床后会感觉到腿软四肢无力。
早睡早起的好处我就不多说了，问题是我们如何克服赖床的毛病呢？
醒来不要猛起，可以赖在床上运动
大家要记住，就算你想克服赖床的习惯，也不要醒来后猛然起身，否则可能导致体位性低血压，引起头晕。建议大家睁开眼睛后先不起身，躺在床上活动一下四肢和头部，5分钟后再起来。
具体动作（参考）：①曲起一侧膝盖掰向身体另一侧；②用双手把一个膝盖抱在胸口维持10秒；③仰面躺着，双手尽量向后伸直，以鼻吸气，以口呼气，身体维持5秒不动。这样床上运动5分钟人一般也清醒了。
6招克服赖床，健康更快乐
让光线洒进屋子，窗帘别加遮光布啦
如果你是一个爱赖床的人，那么你的窗帘一层就够不要再加一层遮光布，另外以防万一也不要给自己准备眼罩。前面说过，咱们的大脑通过眼睛对光线做出反馈、所以早晨明媚的阳光射进屋内，人不醒都难，想再睡着更是不容易。
假期散漫惯了，懒觉睡不醒，如何让你上班有精气神？
睡前床头放杯水早上喝掉有助清醒
经过一夜的睡眠，人的血液会变得比较黏稠，这个时候喝上一杯水，是有益机体对水分的补充的，同时，也对肠胃也起到了清理作用。另外，早上喝上一杯水清清口，能让你很快清醒过来。所以，不妨在前一晚临睡前将一杯凉水放在床头。
下班到家就要享受生活，按时睡觉
很多朋友喜欢把工作带到家里，睡前还处在工作状态中，晚睡不说体力过于透支，第二天怎能起早呢？
所以，为生活减减压，让自己不要在做梦的时候还在想着工作的事。晚上下班回到家，就要享受在家的舒适，养成健康的作息习惯。
为自己找到一个快乐的起床理由
小时候大家一定有这样的经历，如果今天学校要出去春游早上起床那叫一个麻利。
所以如果想到上班或上学让你不愿起床，那么就给自己安排一件自己喜欢做的事情，奖励和鼓励自己起床。比如今天画一幅画，看一本喜欢的书，买一件心仪已久的衣服等等，这些都能成为快乐早起的理由。久而久之，早起自然就形成一种习惯啦，你的心情也会越来越好。
道家养生：基本知识
道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。
容，就象大海一样，接纳所有的水。无论干净的水还是污染的水，大海都要容纳，所以大海永不枯竭。
道家不提倡“辩”，而是提倡“化”。 化，就象大海一样，无论是干净的水，还是污染的水，到大海都可以得到净化，使之成为干净的水。
道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。 融，就是要做到不分差别，等级。好与坏，善与恶，美与丑，正与邪，是与非等都不区分。
道家不提倡“制”，而是提倡“和”。 和，和睦，和谐，和平，和蔼，和气。柔的具体体现。
道家不提倡“成”，而是提倡“全”。 全，全衡一切，共存共荣。不功不成，不名不望。
为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢？ 道家认为，人的心理与生命息息相关，心态自然，生命体就安然无恙；心态不自然，生命体就会出现病变。
病是一种“气”，称为“病气”或者邪气。是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的，或者是外界 邪气的入侵。
病气，是第三者的插入。病字从丙，丙数三。 阴阳二气不能平衡，就使生命体失衡，失衡就给邪气制造了空隙。体内产生邪气或者外界邪气入侵到体内就是病。
你的“精、气、神”还在吗，万物受生都起于此！
道医认为人体之“精、气、神”受之于天，也是万物的基质，万物受生都起于此，它同老子所谓“道”同为一体，万物由它而生，失它而死，道医视它为上药三品，人得之而身体健康。
一、道医对人体“精”的认识
1、道医认为“精”分两种
一种是后天充养的五谷之精。一种是先天本原的元精，受之于天地宇宙，是万物的基质，得之而生，持之而壮，与天地同步相存，相因相果，随时而化，随物而生。至精至微，是本原物质中的真。
老子云：“道之为物，惟恍惟惚， 惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窃兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”这是老子把非非有，非非无的“道”飞称之为物，这个物可以说是无中的有，可这个看不见又摸不着的物，其中既有象，又有物，可是它在是有非有中还有变化，是之而非之中又见到了“精”，而且甚真，既真有，有之中还有非（神），老子的独特见地，也正是对玄之又玄的一个概括。
2、精在人体中的作用
道医认为老子所说的宇宙演化进程，同时也是人及物的演化过程，这个“精”，老子强调了它对宇宙与物质世界的重要性，同时提到了这个信（神）也给“道”带来了神奇的功能。道医认为这个“精”即给道带来神奇功能，同样也会给人带来神奇功能。那么怎样才能使它在人体发挥更神奇作用呢?只有以后天之精补充它的活力，《管子•内业》中云“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，流于天地之间谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人”。
这是进一步指出，精可生于五谷之养，可生于天地宇宙之养，如旺极可通神，藏于胸中便会使人精神饱满，增加智慧，《内业》中还说“精也者，气之精也者”，“精存自生，其外安荣”，“以为气渊，渊之不涸，四体乃固，泉之不竭，九窍遂通”。这里进一步指出先天之“精”靠后天气养，精足体自荣，以致能表现在外表，精气俱足，身体、四肢强健，体能源之不竭。以此后世道医提出五谷之气可化血，血气而升气，气足而生精。精足而返壮，由此可知“精”是人体各个器宫发挥正常功能的保证。
3、道医对精的概说
道医对精的认识是在长期实践探索中总结的结果：在道家的内丹学理论基础上，进而对人体“精”的认识，认为“精”不但作用于人体各部器官功能，而且还能在人为的作用下起到增进人体的长寿体健和开发智慧的作用，只有对后天的精加以调养，才能给予先天“精”的充实，先天的精(元精)与后天精二者互动下，所产生出的奇效功能可大大超越药物的功效，所以道医提倡人在日常生活中时时保证固精、养精、生精的重视，以达生命的健康完美。
二、道医对人体“气”的认识
1、气的物质性
道医以道教的基本理论“天人同构”思想，思考人与自然的关系，提出以“炁”作为宇宙演化过程中的一个重要环节，在人体的认识中区分于原始“炁”，即先天祖气与后天之气和人体结构各部器官功能的气。提出老子所谓“炁”为先天祖气，表形符号为“-”，即原始最初的“炁”，而最初之气是混沌一片的，这就叫“元气”，而由元气演化出太阳、太阴中和三气，太阳之气清轻上升为天，太阴之气重浊下降为地，中和之气则生人，天地人交感而有万物。道医引入道教的阴阳五行、八卦学说来解释宇宙与人的共性，认识到万物存在着相反相成的态势，并结合了周易的阴阳五行的理论，以阴阳统五行，以五行证阴阳并符合于八卦，用于道教之符号及图像形式结合气论，生命论，解释宇宙的复杂结构及天地万物的相互关系，推衍出来表征宇宙的结构和时空绵延状态。
运用八卦符号图像把宇宙空间，分为东南西北四个基本方位，分出阴阳、四季和人类的认知。从而为自然的变化、阴阳的平衡找出合理的依据。而阴阳的对应又是事物中的共性，即道医根据道家数理，进一步阐述了人体阴阳的辩证关系，以数理符号形式来表现人体的生演过程，如图：
符号表现形式阴阳，结合数理符号，这就给道医学阐述男女生理演化过程提供依据。即女子7岁之前属阳，7岁之后属阴，2×7十四岁见癸水，出现发育成熟迹象，7×7四十九开始步入衰老期。男子八岁之前属为阴，八岁以后属为阳，2×8十六岁出现生育成熟迹象，8×8六十四岁步入衰老期。道医以此数理图像来证实孩童时期元气的不稳定性及转化过程。从寄托人类个体生命绵延企盼思想，对于人体之先天之气和后天之气的理解，从而对人体之气进以深化的体验，道医以气作为最基本的概念，对一系列的生理、病理现象进行着探索。
2、气在人体中的作用
《道德经》云，万物负阴而抱阳，中气以为和，实质是对形与气的解释，气在宇宙叫大气，在自然界中叫天气，《气候》，在人体叫形气、真气、元气、营气、卫气等等，它是人体中的生理运行的动力，是人体生命的本原，在人体中有气者生，气充则长，气衰则老，气虚则病。气聚则生，气散则死，从而道医对气的认识和养生、调气上的理论给予传统医学的基础理论都得到进一步发挥。《庄子》认为，气和道一样，也是万物的本原基质。云:“人之生，气之聚也，聚则生，散则为死。”基于这一认识，道医提出“养气、调气、补气”，并指出“气”在精与神之间的中和作用，以及在五脏六腑之间的连带关系。《太平经》云，精和神的存在都依赖于气，气对于精，对于神来说犹如水对鱼一样重要，又云“阴气阳气更相摩励，乃能相生，人气也轮身上下，神精乘之出入，神精有气，如鱼有水，气绝神精散，水绝鱼亡。”可见气对精神的重要及对五脏六腑的连带关系。道医指出，安身养气须注重情绪调摄，对养气的细微阐述，实是提醒人类对气认识的重视，同时也是告诫人类对自然环境及人体的连带关系须重视。
3、气的概说
道医以道教的天人观来看待自然与人体的变化，从而认识气的单一物质上升到宇宙、自然、环境、社会、人事、个体的方方面面，实是给予人类的思想启迪与反思。并期盼着道医思想能服务于当代的人类。
三、道医对人体“神”的认识
1、“神”是什么
老子云“窍兮冥兮，其中有精，其精甚真”，其中有信(神)，并间接阐述了这个其中的信(神)对道的作用。道医认为“信”道产生神奇，继而推断出，事物及人类个体的神奇功能同样也是这个“信”起到的作用，由此取名叫“神”。而这个“神”同样是万物的基质，它既是单一物质又是同精气符合而成产生的新物质，同样具体先天“元神”和后天“精神”之属性，而且互生互化，相互关联。有时依托形体而展现，有时又以个体形式显其功能，它是看不见，摸不着的虚物质，现代认为是场、是态、是电核，进而强名曰“神”。
2、神在人体中的作用
道教理论“神依形生，精依气盈”，道医认为“神”以人体场的形势而有在，随着人体的健康状况而变化，同时又与体内五脏六腑相互作用，显现神奇的功能，是对智慧灵感潜能的开发。道教的内丹家为其展开一代代的探索，发现其与精气结为一体的功能，道教在元明时期提倡离形修炼，就是让形体安息一处，自身神志从形体出走到它处，而且把修炼的过程及出现的功能留于文字书中。《玉皇心印妙经》云“神能入石，神能飞形，入水不溺，入水不焚”。道医认为人体之生物场态受到“精、气、神”的作用时可以出现功能效应，其身体及精神虚弱非正常时，也会出现难以理解的病态表现。道医为此在长期的探索中从中找出合理的答案，并且实施在临床治疗之中。
3、道医对“神”的认知
“神”道医认为即人类思想中的常意识、潜意识及元意识的统称。先天具有的称“元神”，而后天以生物场态依附于形体的叫心神。只有心神与精气结为一体，方能逐步把“元神”的潜能发挥出来，使得人体有其特异功能，道医认为人体经过有程序的修炼五六年，可以达到形神之间的分离，如有15年的有程序的修炼完全可以把人体潜能都激发出来。但在修炼中必须真知内在的程序及方法，加以修炼的同伴看护，方保不出偏差。否则事与愿违，这些在近代科学中也曾深度挖掘整理。道教在《性命圭旨》等书都有陈述其修炼程序及方法。在《续仙转》中云：张果老几次形神相离的故事也说明至此。
四、“精气神”相互关系
道医认为：精、气、神均是人体的基质，即老子说的其中的道“炁”，道“炁”中的精，精中的信。其在人体中起到生与死的作用。三者以气中和，保持着人休各个器官的功能。《玉皇心印妙经》云“上药三品，神与气精”又说，人各有精，精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。道医为此而提倡养生、宝精、全神，用于医疗及养生的理论，提出补气、安神、养精以达人体的健康。
道家养生，心魔原来是这
情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。
1如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的。
你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你。你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒都来讨好你。
所以，别一味退让，当受到委屈时，你要勇敢地说不。能让你笑着面对的，就是最好的生活。
2不要对爱你的人太过于刻薄。
一辈子真正对你好的人也没有几个。多少人在一切都将失去时，才幡然醒悟：爱的宽厚，不能过度消耗。每个人都有脾气，为你忍下所有的怒气，仅仅因为那个人比你更心疼你。
生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。从明天起，做一个这样的人：率性而行，继之而悟，随遇而安。
以最自然的姿态和意愿去生活，你会发现内心深处的快乐，将不可一世地蓬勃生长。
3总有某段路，只能你一个人走。
总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影；向往着明天，你才能描绘它的模样。
每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过，在变成蝴蝶之前，自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦，任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择，那就是放弃所有抗拒、全然接纳当下感觉、平静等待。直到有一天破茧而出成为蝴蝶。
道家养生的九十九条不传之法！
1
记住：睡觉是道家养生第一要素。睡觉的时间应该是晚 21：00～早 3：00 。因为这个时间是一天的冬季。冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第二天没精神。
2
一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
3
正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4
人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。
5
人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节，是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6
人的大部份生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7
人的健康离不开两大要素：足够的气血；畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8
足够的气血靠：足够的食物＋胆汁＋必要时间内（天黑后～午夜 1 点 40 ）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）＋良好的生活习惯。
9
畅通的经络需要：清净心。七】情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
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维持健康的身体不仅需要「增收（增加气血）」，也需要「节支（减少血气的损耗）」。
11
过度的增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12
适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13
人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要做到三条：减少体内的垃圾；增加血脉经络的畅通；增加体内的气血。
14
与其相信药物、相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道（智慧开了）的前提之下，才能分辨这一切。
15
健康，从调节心性开始。为了你的健康，修道吧。学道得到的快乐是人生最高的享受。
16
对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准后都会出现一些「有病」的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17
人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18
人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是「虚」的妙用。道家讲「虚则灵」，这和「谦虚使人进步，自满使人落后」一样，所以人必须经常保持「虚灵」的状态，才能时时保持清醒、保持健康。
19
人要想健康，就必须使体内有足够的「气」来「气化」所進的食物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的「虚火」损害你体内的脏器。这个「虚火」反过来会损耗你的「气」。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。
20
凝神定气，物我两忘，这是道家养生的真谛。
21
俗语说「灵机一动，计上心来」。这个「机」字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人、医生治病，其实就是在点拨你的这个「机」，让你「机」打开。这个「机」，有时也叫「关键」。当然，这个「机」起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22
其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23
人生最忌是个「乱」字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24
多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25
身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食、贪胜、贪得、贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26
凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27
人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28
气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。
29
治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30
心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31
人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足，表现是经常这疼、那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了，这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身，表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生；不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就進入了「病」的恶性循环当中。和病机相对的就是「生机」。生机一开，人就会進入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了；而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32
道医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33
心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34
风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等；贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿；贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼；贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷；穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35
大病初愈，切忌理发、洗足、沐浴。
36
故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37
能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38
一切修身、修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。只要一放下、一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39
心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40
静坐是息心法。心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41
人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42
子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43
睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44
午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45
早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46
人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱。一个「乱」字，足以妨碍一切工作。
47
人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌、为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48
养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49
心属火，肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故「活」字以三点水加「舌」字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50
大病自救法：
一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。
二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。
三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。
四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
51
静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
52
修行要诀：切忌用力。
具体要求：不许任何部份用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我、无身、无气、无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53
为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死！越怕死，越死的快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。
真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他；打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目地。但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死。既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？！因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死的快。长生不是修道的目地，它只是修道的附带现象。
54
人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55
天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌，包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56
别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个「贪」字就含着祸。「贪」，患得患失会导致人得心脏病。「贪」，患得患失是不懂道法自然的表现。
57
不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
58
人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
59
环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60
人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的「天地之间，其犹橐龠（tuóyuè，古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。）乎」。
61
运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62
运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促進体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63
什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64
人治不了的病，要靠神治；神治不了的病，要靠心治。
65
现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以「癌症「为例，癌症现在在人们的心里等于死刑。其实如果我们不叫它「癌症」，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的、是被精神压力折磨死的；同时也是被医院折磨死的。
因为你一旦被确诊为癌症，那么他就可以肆无忌惮的处理你，治不死是你命大；治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下。一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66
现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗？！
67
根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68
污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69
顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的，他该干什么、不该干什么，该吃什么、不该吃什么。如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么、不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿、人云亦云。
不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么，人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70
很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由的产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素。接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
71
真正的科学是什么？就是天道承负。不信承负报应，就不是真正的科学。
72
没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得、你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？！
73
当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74
学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75
「名」为五欲之最难破者，「色」次之，「财」又次之，「食」与「睡」更次之。「名」心不死，无以入道。
76
百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77
治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
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对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79
对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病、肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80
「中庸」，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴、为体，气为阳、为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81
人只有悟到什么是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
82
什么是自然？自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢？！
83
简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。
84
我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然、有几个人能遵守自然？你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85
什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及，都会失去平衡。怎么会伤元气？失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86
阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了，那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往、我行我素、贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87
什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场一定是……同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88
如何具有大智慧？没有博大的胸怀，哪来的大智慧？！
89
俗语说：「活到老，学到老」。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时、不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德、学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事；到青年学如何优生优育、家庭幸福；到了中年，学习；到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。
90
情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91
养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92
当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深、深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于「有」的阶段，没有达到「无」的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93
主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
94
五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
95
现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
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当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
97
我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多「哨兵」：牙齿、阑尾、扁桃腺等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是「上火」），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。
98
记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等，都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏你自身的修复功能。一旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。记住，只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，我们每个人都要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。
99
很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，因有解不开的恨，才有治不好的病。
弘扬国粹，传播辟谷养生文化，专注辟谷养生！
当你打开了辟谷这扇门，
也就意味着开始了生命的轻安旅程！
做热爱的事情，过返朴归真的生活。
愿与你们共寻身心的桃花源，走向生命的美好！
感恩所有的遇见！
大自在辟谷禅修营
常年开设三天班和五天班
只为一切有缘人获得生命的轻安自在！
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