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易经的养生思想

易经的养生思想

2020-12-31
  • 1、易经养生法如何养生
    1. 易经女性养生
    2. 易经运动与养生的关系
    3. 节气养生法

        随着生活条件的改善,已经有很多的然开始注重自己身体的健康,健康长寿是我们的愿望,养生保健是健康长寿的基础。一年四季,春季夏季秋季冬季怎样养生?又如何通过易经养生法来进行养生呢?关于这方面的知识已经有很多,那么下面我就来给大家介绍一下易经养生法该如何养生吧。

        1、吃,就是饮食保健。并不是让我们平时进补名贵药材珍奇食料,而是在平日饮食的时候稍加注意就可以了。第一点是不要吃过吃快过饱,上班族节奏快,经常是狼吞虎咽没怎么咀嚼就下肚,而且遇到好吃的就吃得撑的扶墙,这可千万要不得,不然长久下去胃功能必受影响,胃不好就会影响营养吸收,所以饮食上一定要注意保护胃肠。再者,鱼肉蛋蔬菜水果缺一不可,营养要均衡。

        2、睡,就是休息。不会休息就不会工作,要做到有张有弛,张弛有道。睡眠时间一定要保证。而且尽量能睡午觉。读书困了,马上就睡,养足精神再战。晚间床铺枕头和室温一定要舒适,睡得好精神

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  • 2、章穆饮食养生思想
    1. 道教饮食养生思想
    2. 饮食思想与饮食养生理念
    3. 饮食疗疾养生思想

    导读:章穆(1743~1813年),字深远,晚号杏云老人,江西鄱阳(今江西波阳)人,清

    章穆(1743~1813年),字深远,晚号杏云老人,江西鄱阳(今江西波阳)人,清代医家,著有《调疾饮食辩》、《四诊述古》、《伤寒则例》、《药物指南》、《五种心法》等书。现结合其著作《调疾饮食辩》来对章穆的饮食养生学术思想作一介绍。 来自

    重视饮食防治疾病

    我国自古就有医食同源、药食同源的说法。《调疾饮食辩》是一本采用食物来预防和治疗疾病的本草学专著。章穆主张病人的饮食必须与病证相结合,认为如果病人饮食得宜,足为药饵之助;失宜,则反与药饵为仇。书中所载各种食物配方皆从治病疗疾的角度出发,援引各家学说,详列食物的适应病症,以满足临床实用需要。如冬瓜汁条,称其能除烦止渴,退热解暑,和中益气,利小便,消肿胀。《古今录验》方治产后久病,津枯口燥,四肢浮肿,《兵部手集》治水肿危急,《圣济总录》曰:水肿烦渴,小便少者

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  • 3、名著“养生延命录”的养生思想
    1. 延禧攻略养生常识
    2. 论清真饮食的养生思想
    3. 道教饮食养生思想

    此书为南朝陶弘景所著。陶字通明,晚号华阳隐居,生于公元456年,卒于公元536年,终年81岁。陶氏夙好养生,收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述,辑成《养性延命录》,据书中的记载来看,其养生思想属于道家体系,一方面主张闲心寡欲以养神,另一方面又主张吐纳导引以养形,此外,他对情志、房室、饮食等亦有不少论述。

    原文

    真人曰:虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。养性之道,不欲饱食便卧,及终日久坐,皆损寿也。人欲小劳,但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕,当行步踌躇,有所修为,为快也。故流水不腐,户枢不蠹,以其劳动数故也。故人不要夜食,食毕但当行中庭如数里可佳。饱食即卧,生百病,不消成积聚也。食欲少而数,不欲顿多难消。常如饱中饥,饥中饱。故养性者,先饥乃食,先渴而饮。恐觉饥乃食,食必多;盛渴乃饮,饮必过。食毕当行,行毕使人以粉摩腹数百过,大益也。

    《食诫篇》

    按语

    本段原文是饮食养生的重要文献

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  • 4、名著“易经”里的养生之道
    1. 道家的养生之道
    2. 黄帝内经里的养生之道
    3. 季节养生之道

    《易经》是我国传统文化的瑰宝,在《说文解字》里曰:日月为易,篆体里的易字就是上日下月书写的,所谓易,变易也,表示日月生生不息、变化无穷。而所谓经者;是指易经64卦的卦形符号与卦辞。

    易经所包含的内容博大精深,所涉及的领域极广,涵盖哲学、数学、天文、地理、人文、医学等等,无所不包。作为中医理论经典著作《黄帝内经》,也只是《易经》的支流和诠释,或者说,《易经》才是中医各类医学典籍的源头所在。在日常生活中,我们从《易经》中仅仅选取与中医养生有关的一个小小的层面,但就是这一点点零金碎玉也已经够人们受用无穷了。

    在人们日常生活中的饮食中,按照《易经》的理论就是要淳朴、简单、万元归一。在烹调时,要求我们尽量保持食物的原汁原味,不要进行太复杂的加工过程,以免破坏它的原始营养,另外,尽量不要将多种不同的食物合煮,如果一定要合煮的话,最好弄清它们的各自属性后再加热,以防止相克以及化学变化。

    《易经》与我们的

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  • 5、心旷神怡 疾病难存(易经养生)
    1. 易经养生大道
    2. 易经女性养生
    3. 易经饮食养生

    第一节 心态养生

    养生第一要务是心态,“心态平和,则正气存内。”即可达到养生的目的。

    保持良好心态的方法很多,如果以《易经》的阴阳五行平衡的观点去看问题,去处理问题,即可达到养生之效果。心口不一会让你生活得很累。

    著名中医孔令诩教授认为,养生第一要务应该是养心。他说:“《内经》有这样一句话叫‘恬淡虚无,真气从之’。也就是说心态平和,则正气存内,那么你抵御外邪的能力就强,保持健康的机会就大。”不管健康的人还是身患疾病的人,心态都是第一位的。一份愉快的心情胜过十剂良药。专家研究发现那些肿瘤患者,凡是比较乐观、放得开的人,活的时间就长;而越是害怕紧张的人,越不利于他的病情好转,也越容易出问题。从长寿人群看,尽管居住的环境,个人的饮食习惯各式各样、千差万别,但他们都是心胸豁达、恬淡的人。从对长寿老人的报道看,百岁老人很少有脾气急躁,一点就着的人。为多大的事生气胸怀就有多大,胸中有什么就看见什么!心态决定

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  • 6、《黄帝内经》中养生思想浅析
    1. 黄帝内经中女性养生
    2. 养生黄帝内经
    3. 黄帝内经中春季养生

    人类的养生活动起源很早,但形成较为的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分,时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。

    笔者就《内经》中养生的原理、原则和方法,浅谈一些体会如下:

    1.肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础

    《内经》云:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七天癸至,……三七,肾气平均,……四七,身体盛壮,……七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭。“先天之精由父母遗传而来,藏于肾,精化为气,是为先天精气,即肾气。先天之精生天癸,人之肾气发育充盛,则天癸成熟,均具有生殖能力;肾气发育至极,便由盛转衰,生殖能力也逐渐减弱,及至肾气衰至一定限度,天癸便趋衰竭,于是都丧失生殖能力,从形体上来看,人体就展现从盛壮到衰老的征象。如《灵枢·经脉》:“人始生,先成精,精成而脑髓生。肾为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。“是指

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  • 7、男士养生 抛弃保健五旧思想
    1. 男士养生保健
    2. 男士养生保健酒
    3. 冬季男士养生

    导读:男士养生存在很落后思想,甚至有的男人认为男人不需要保养,天然的才是最好的。那么,男人在生活中还存在哪些保养误区呢?男士养生禁忌有哪些?

    1、男人不需要保养,自然才是真本色

    错!现在不比从前,肌肤保养反而是一种爱自己、表现自我风格的生活态度。

    近来话题不断的法国总统萨克奇在去年竞选总统期间,一共花了3。5万欧元的美容费,姑且不论他的竞选成功是否与这笔开销有关,但是现代男士认知保养重要性的程度可见一斑。

    而且随着人类的发展进步,环境受到的破坏越来越大,直接或间接对人体的影响也愈发严重,除了身体保健,最常暴露在外的脸部肌肤自然不能忽略。

    拥有一张好脸色,不仅自己感觉神清气爽,更有利于职场表现与人际关系。

    2、拿女友与妈妈的保养品充数使用

    错!男性与女性的生理构造不同,连皮肤厚度、毛细孔大小、出油程度、肌肤好发的状况也有所差异。

    尽管脸部保养品的目的皆是为了使肌肤更健康,但是对于男性而言,不

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  • 8、儒道思想怎么看中医养生文化
    1. 怎么看皮肤养生
    2. 看中医的养生方法
    3. 中医养生思想

    如今,人们在解决了温饱之后,最关注的是健康,是养生。你或走进书店,或打开电视,或与人交谈,各种各样的养生知识扑面而来。由此可见,人们对养生的重视程度。

    寻根溯源,中医养生文化是中医药文化的重要组成部分,来自中国古代哲学思想。作为群经之首的《周易》,是儒道两家思想的重要载体,成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时,也影响了中医、中国人与中国社会。

    目前,这股传统养生新旋风的掀起,深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需,而且在科学养生方面更具有深刻的指导意义。

    天人合一催生整体观念

    现在,我们说得最多的词是和谐,这正是《周易》的核心思想。它把自然和社会看作一个整体,提出天人合一思想以及天地人之道,即立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚,立人之道,曰仁与义。以天道推知人事,从自然发展中认识自然,了解自然,效法自然,并寻求建设和谐社会的方法和技术。

    基于这种和谐思想,中医

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  • 9、《易经》文化中的尊卑
    1. 易经文化中的饮食养生
    2. 饮食中养生文化
    3. 易经女性养生
    就中国文字来看,如果认为天高高在上是很尊贵的,地在下,便很卑贱,很下贱,这种看法又是胡说,该打三百大板。天尊是尊贵、尊远。我们仰头一看这个太空,天在上面;到了太空,我们的头顶上还有太空,永远的虚空,无量无边的虚空。在我们上面永远很高远,很尊贵的,这就叫做天。地很卑近,卑者近也。尤其是我们人类的文化,就是大土地的文化。人离不开土地,这个地球、土地对我们很卑近。换句话说,卑就是很浅近,很浅,很近。所以说:天,那么高远,无量无边的空间,永无止境;地,我们这个地球,同我们人文文化关系那么密切,非常切近。懂了这个原理,有了这个观念,再来研究《易经》就方便多了。因为我们对这个天的研究,太空的研究,内容太多太多了。就是地球物理的研究也太广泛了,没有办法记述。因此古人便归纳为两个简单的符号,所以说天尊地卑,乾坤定矣。何以叫做定呢?定是确定的法则,不能变动的。譬如我们站在地面上,一看头上就是天,到了飞机上, 更多>>
  • 10、中医“以毒攻毒”思想的由来
    1. 中医的运动养生
    2. 中医养生的智慧
    3. 中医的季节养生

    有趣的是,最早把这种免疫思想付诸于实践,并最早从事免疫学研究的先驱,竟是醉心于炼丹的道教徙葛洪。

    葛洪,字稚川,别号朴子。他从小就喜欢读医书和炼丹书,长大后,更在热衷于炼丹术的同时,潜心研究医术,并成了东晋有名的医学家,老百姓有什么急病重病,常找他来医治。

    一天,有位40多岁的老农急冲冲地来到葛洪的家,焦急地对他说:我的独生儿子被疯狗咬伤了,请您给想个办法,救他一命。 葛洪听了这话,也很焦急。因为他知道,人若是被疯狗咬伤,会非常痛苦,受不得半点剌激,哪怕是受到一点光,听到一点声音,都能引起抽搐、烦燥,尤其是怕水。听到水,谈到水,见到水,都会立刻咽喉痉挛。发病几小时内便可迅速死亡。葛洪在脑子里搜索着各种各样的药方,但很遗憾没有一个药方能治这种病。忽然,他有了主意:古人不是提倡用以毒攻毒的疗法治病吗,为什么不能用疯狗身上的毒物来治这种病呢?想到这儿,他便对老农说:现在也没别的什么好办法。不过,

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