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中医养生认识,2023中医养生认识,关于中医养生认识

中医养生认识

2020-12-23
  • 1、中医如何认识便秘
    1. 中医运动养生认识
    2. 中医运动养生的认识
    3. 中医饮食养生的认识

    在中医中,便秘有很多名称,如“大便难”、“后不利”、“脾约”、“阴结”、“阳结”、“大便秘”、“大便燥结”、“肠结”等。中医认为,人体是一个有机的整体,各脏腑、组织、器官的功能活动不是孤立的,而是相互有关联的,是整个机体活动的一部分。它们以经络为通道,在各脏腑组织之间,相互传递着各种信息,在气血津液环周全身的情况下,形成一个非常协调的统一整体。脾与胃通过经络相互络属而构成表里关系。胃主受纳,脾主运化,共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布,滋养全身,故脾胃共为“后天之本”。脾主升,胃主降,脾喜燥而恶湿,胃喜湿而恶燥,两者相反相成,共同完成饮食物的转化过程。如果脾气不升,则胃气就会失降,会出现纳差、恶心、腹胀、便秘等症;如果饮食不节,使胃失和降,则会影响脾的升清,使运化失司,出现腹胀、腹泻等症。同样,胃与小肠、大肠的关系也相当密切,它们之间的关系主要体现在饮食物的消化、吸收和排泄过程的密切配

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  • 2、中医对疲劳的认识
    1. 对中医运动养生的认识
    2. 对中医养生康复的认识
    3. 对中医饮食养生的认识

    《黄帝内经》中对疲劳就有较充分的论述。后世医家在此基础上不断补充、丰富,使中医疲劳理论不断完善。内因、外因均可导致疲劳,但以内伤尤其过劳为主要病因。疲劳为害,涉及五脏六腑,主要为脾、肝、肾,首当推脾。疲劳属于中医学的虚劳范畴。

    疲劳是机体在一定环境条件下,由于过长时间或过于繁重、紧张的体力或脑力劳动而引起的作业效率明显的暂时降低的一种生理现象,主观上一般伴有疲倦感,甚至筋疲力尽的感觉。但主观疲倦感并不一定是机体疲劳,有时无疲倦感觉,而机体却已进入疲劳状态。

    疲劳的表现是多种多样的,大体上可以分为四种类型:

    ①个别器官疲劳,常发生在仅需个别器官或肢体参与的紧张作业,如打键盘等。

    ②全身性疲劳,繁重体力劳动所致,常有特殊的感觉与行为,如全身肌肉和关节酸痛、疲乏和嗜睡等。

    ③智力性疲劳,持续而紧张的脑力劳动引起,其特点为头昏脑胀、全身无力、嗜睡或失眠、易激动、肌肉松弛。

    ④技术性疲劳,多见于脑

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  • 3、中医教您如何认识穴位
    1. 春季中医养生穴位知识
    2. 中医运动养生认识
    3. 中医运动养生的认识

    编者按: 对了人体的穴位你了解吗?知道有多少个穴位吗?全身穴位众多,不算奇穴,仅经穴就有360多个。综观穴位主病,一穴只治一病者极少;而一病多穴可治者,却比比皆是。

    如何精选穴位?

    1、 以门、海、冲、关、池、泉、溪、谷命名的穴位,针感一般比较明显,疗效也较突出。

    2、 医家各有玄机术,专病常靠专穴医。关于这方面的经验,历代针灸书籍,尤其是针灸歌赋中,载述十分丰富,值得深入研习。

    3、肘膝关节以下,属于经脉的根部和本部,是特定穴比较集中的地方,特定穴的临床意义很大,奥妙无穷,针灸文献中不乏记载,兹不赘述。

    4、头面部属于经脉的结部和标部,是交会穴比较密集之处, 全身103个交会穴,位于头面部即有38个之多。这一特点提示了该部穴位主病范围的广泛性。有人说:头面部穴位能治它处病证者多矣。

    例如:水沟、素髎治厥脱;眉冲、攒竹治哕;晴明、天柱疗腰腿痛;风池、风府治卒中;迎香治蛔厥;下关疗跟痛;翳

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  • 4、中医保健认识5个误区
    1. 中医保健养生
    2. 中医保健与养生
    3. 中医保健养生内容
    对于中医,人们可能存在一些误区,比如认为看中医就是吃中药、中药疗效慢、中医只用于治疗沉疾或者不治之症。这些观念其实都是一些误区,中医和我们息息相关,并且能使用在我们生活的方方面面。下面我们就将日常生活中的一些中医误区进行总结,以供大家参考。

    误区一:看中医就是吃中药

    中医指中国传统医学,即中医学。它承载着五千年中国医学文化的积淀,集结了古代人民同疾病作斗争的经验和知识,在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下,通过长期临床实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

    中医学以中医的阴阳五行、气血津液、五脏六腑等理论为基础,气、血、津、精为人体的组成,通过望闻问切四法,分析病因病机,确定病症、分型,从而确立治法治则,后运用各种中医传统疗法,如中药、针灸、生活作息、饮食习惯等指导、治疗或调理身体。由此可见,作为中国的国粹,中医有着庞大而又完善的系统;作为一门学科,中医又有各个子学科,因此看中医绝不等同

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  • 5、中医对支气管扩张的认识
    1. 对中医运动养生的认识
    2. 对中医养生康复的认识
    3. 对中医饮食养生的认识

    包括全面的中医对支气管扩张的病因病机认识,中医辨证分型治疗支气管扩张,中医治疗支气管扩张的疗效标准、分型治疗、专方治疗、经验等,中药治疗支气管扩张的用药规律等。 支气管扩张是指支气管及其周围肺组织因慢性炎症损害管壁,以致支气管扩张变形的一种病症。以慢性咳嗽、咳吐脓痰和间断反复咯血为主要临床表觇。在呼吸系统疾病中,其发病率仅次于肺结核。现代西医学除采用控制感染和清除痰液外,尚乏根治之法。 支气管扩张在中医学中,可归属干肺痿、劳嗽等范畴。肺痿之病名,首见于《金匮要略》:其人咳,口中反有浊唾涎沫者何?师曰:为肺痿之病。《诸病源候论》对肺痿的成因、转归作了探讨。唐代孙思邈将肺痿分为热在上焦及肺中虚冷两类。明代王肯堂《证治准绳?诸气门》所述用帝痿或咳沫,或咳血,与支气管扩张症颇为相似。明代戴原礼在《证治要诀》中亦有介绍:劳嗽,所嗽之痰,或脓,或时有血腥臭异常。也比较符含本病症的表现。

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  • 6、中医对肺的认识是怎样的?
    1. 对中医运动养生的认识
    2. 对中医养生康复的认识
    3. 对中医饮食养生的认识

    肺居胸中,上通喉咙,开窍于鼻。其主要生理功能是:主气,司呼吸,为体内外气体交换的通道 ;助心行血而贯通血脉,通调水道,参与水液代谢,输精于皮毛,主一身之表。 (1)肺的部位和形态 ①肺的部位:肺位于胸腔,上连气道,喉为门户,开窍于鼻,为气体出入的器官,在人体脏腑之中位置最高,故称肺为华盖。肺者,五脏六腑之盖也(《灵枢九针论》)、肺者脏之盖也(《素问病能篇》)。心肺独居膈上(《难经十二难》)。喉下为肺,两叶白莹 ,谓之华盖,以复诸脏(《医贯》)。指出了肺在人体中的位置。 ②肺的形态:肺为白色分叶状,质地疏松,肺重三斤三两,六叶两耳,凡八叶(《难经四十二难》)。肺得水而浮,肺熟而复沉(《难经十三难》),肺叶白莹、谓为华盖,以复诸脏,虚如蜂窠,下无透窍、吸之则满,呼之则虚。(《医宗必读》)。这里的虚如蜂窠,得水而浮,就是说肺脏本身是质地疏松的含气的器官。至于重量问题,《难经》记载心肺重量之

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  • 7、中医对支气管哮喘的认识
    1. 对中医运动养生的认识
    2. 对中医养生康复的认识
    3. 对中医饮食养生的认识

    包括全面的中医对支气管哮喘的病因病机认识,中医辨证分型治疗支气管哮喘,中医治疗支气管哮喘的疗效标准、分型治疗、专方治疗、经验等,中药治疗支气管哮喘的用药规律等。 支气管哮喘(下简称哮喘)是一种以发作性胸闷咳嗽,大多呈典型呼吸性困难伴哮鸣音为临床特征的常见慢性病。本病多在遗传的基础上受到体内多种因子激发下发病。但其确切病因,迄今还未完全弄清。目前,现代医学尚无根治的方法和药物。 在中医学中,本病归属于哮喘或哮病。早在《黄帝内经》即有记载,如《素问 通评虚实论》云:乳子中风热,喘鸣肩息描述了小儿哮鸣的病因与症候。汉代张仲景的《伤寒杂病论》,阐述了喉间哮鸣有声、不能平卧的发病特点,所制小青龙汤,越婢加半夏汤等,迄今仍为临床所常用。唐宋时期,无论对本病的临床症候及方药治疗都有进一步的认识。至金元时期,自《丹溪心法》一书开始,将哮喘独立成篇,并提出未发以扶正气为主,既发以攻邪气为急

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  • 8、解读心理健康,中医如何认识心理健康?中医心理养生要怎么做?
    1. 中医心理健康养生
    2. 心理健康与养生
    3. 心理健康的中医养生知识

    健康是人类永恒的话题, 社会现代化的发展与健康紧密相连。世界卫生组织在1948年发表的《宪章》序言中指出, 健康是包涵身体、心理和社会适应三方面的完满状态。近年来, 随着情感类疾病发病率的不断攀升, 心理健康也越来越受到人们的重视。

    中医如何认识心理健康?

    1. 自我统一

    中医心理健康观是整体而统一的。一个心理健康的人, 首先是“自我统一”的人。这是说, 作为个人, 能够做到“独立守神”, 即精神独立, 内守而不外驰, 情绪安定, “不以物喜, 不以己悲”;在外界纷纭的诱惑下, 能克制自己的欲望, 知足常乐, 正如《黄帝内经》所说:“嗜欲不能劳其目, 淫邪不能惑其心。”

    自我统一与人格的健康是分不开的。人格是综合人的气质、性格、行为倾向等多方面为一体的复杂特质。《灵枢·通天》提出了五态人格论, “盖有太阴之人, 少阴之人, 太阳之人, 少阳之人, 阴阳和平之人。凡五人者, 其态不同,

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  • 9、养生,从认识自己的身体开始
    1. 养生从开始
    2. 养生从养心开始
    3. 养生从脚开始

    人生有三晃,一晃大了,二晃老了,三晃没了。在第二晃晃荡的人们纷纷开始注重养生了,然而,怎么样?养什么?这是两个关键问题!

    六式太极基本功法就解决了这两个问题。

    《医钞类编》指出:“养生在凝神,神凝则气聚,气聚则形全,若日逐攘忧烦,神不守舍,则易于衰老。”可见,养生的先决条件要凝神,凝神的先决条件是要收神,否则神气涣散,无神可凝。要收神,先要知道什么是耗神。眼、口、耳为三神门,也就是神出入的关口,滔滔不绝的说,目不转睛的看,侧耳细听的听,都在耗神。

    我们每天早上迎着朝阳挤进地铁或驱车路上时,耳朵里塞着耳机,眼睛看着手机,就已经心神外越了;勾画自己远大理想时就心驰神往了;陷入儿女情长不能自拔时就黯然神伤了;眼看着股票下跌而束手无策时就六神无主了。总之,我们从早上醒来直到晚上睡着前,都在耗神。如果再做半宿梦,那等于加班耗神。

    练功或修行的人常说的“闭关”,本质上是封闭“眼、口、耳”三关,是在

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  • 10、健康知识:中华传统中医对肿瘤的认识
    1. 对中医运动养生的认识
    2. 对中医养生康复的认识
    3. 对中医饮食养生的认识

    中医对肿瘤认识的历史已经非常悠久,早在周朝就认识到恶性肿瘤的一些特点。而癌字的记载首见于宋代的《卫济宝书》;外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)、七情内伤(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)、饮食劳倦等引起阴阳失衡、脏腑失调,产生气滞、痰饮、血瘀等,留滞于人体,形成积、瘤(留)、癌(岩)。认识到癌者,上高下深,岩穴之状,颗颗累垂,毒根深藏。西医学认为,恶性肿瘤是由于多种原因致使人体基因突变、免疫失衡等导致组织细胞的异常增生。恶性肿瘤具有侵蚀、远处转移的特点。

    中华传统中医认为肿瘤的形成大概分三种原因:外因、内因,还有一种介于两者之间的不内不外因。外因主要是风、寒、暑、湿、燥、火这些外部因素,内因主要是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等内部的情绪因素。另外还有两者之间的不内不外因,比如饮食、劳倦等。

    中医讲究整体论,自身是一个整体,身体与外界也是一个整体。由于上述原因造成自己身体里面的阴阳失衡,就是物质和功

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