中医养生思想
2020-12-23如今，人们在解决了温饱之后，最关注的是健康，是养生。你或走进书店，或打开电视，或与人交谈，各种各样的养生知识扑面而来。由此可见，人们对养生的重视程度。
寻根溯源，中医养生文化是中医药文化的重要组成部分，来自中国古代哲学思想。作为群经之首的《周易》，是儒道两家思想的重要载体，成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社会。
目前，这股传统养生新旋风的掀起，深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需，而且在科学养生方面更具有深刻的指导意义。
天人合一催生整体观念
现在，我们说得最多的词是和谐，这正是《周易》的核心思想。它把自然和社会看作一个整体，提出天人合一思想以及天地人之道，即立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。以天道推知人事，从自然发展中认识自然，了解自然，效法自然，并寻求建设和谐社会的方法和技术。
基于这种和谐思想，中医
更多>>有趣的是，最早把这种免疫思想付诸于实践，并最早从事免疫学研究的先驱，竟是醉心于炼丹的道教徙葛洪。
葛洪，字稚川，别号朴子。他从小就喜欢读医书和炼丹书，长大后，更在热衷于炼丹术的同时，潜心研究医术，并成了东晋有名的医学家，老百姓有什么急病重病，常找他来医治。
一天，有位40多岁的老农急冲冲地来到葛洪的家，焦急地对他说：我的独生儿子被疯狗咬伤了，请您给想个办法，救他一命。 葛洪听了这话，也很焦急。因为他知道，人若是被疯狗咬伤，会非常痛苦，受不得半点剌激，哪怕是受到一点光，听到一点声音，都能引起抽搐、烦燥，尤其是怕水。听到水，谈到水，见到水，都会立刻咽喉痉挛。发病几小时内便可迅速死亡。葛洪在脑子里搜索着各种各样的药方，但很遗憾没有一个药方能治这种病。忽然，他有了主意：古人不是提倡用以毒攻毒的疗法治病吗，为什么不能用疯狗身上的毒物来治这种病呢?想到这儿，他便对老农说：现在也没别的什么好办法。不过，
更多>>导读：章穆(1743～1813年)，字深远，晚号杏云老人，江西鄱阳(今江西波阳)人，清
章穆(1743～1813年)，字深远，晚号杏云老人，江西鄱阳(今江西波阳)人，清代医家，著有《调疾饮食辩》、《四诊述古》、《伤寒则例》、《药物指南》、《五种心法》等书。现结合其著作《调疾饮食辩》来对章穆的饮食养生学术思想作一介绍。 来自
重视饮食防治疾病
我国自古就有医食同源、药食同源的说法。《调疾饮食辩》是一本采用食物来预防和治疗疾病的本草学专著。章穆主张病人的饮食必须与病证相结合，认为如果病人饮食得宜，足为药饵之助；失宜，则反与药饵为仇。书中所载各种食物配方皆从治病疗疾的角度出发，援引各家学说，详列食物的适应病症，以满足临床实用需要。如冬瓜汁条，称其能除烦止渴，退热解暑，和中益气，利小便，消肿胀。《古今录验》方治产后久病，津枯口燥，四肢浮肿，《兵部手集》治水肿危急，《圣济总录》曰：水肿烦渴，小便少者
更多>>此书为南朝陶弘景所著。陶字通明，晚号华阳隐居，生于公元456年，卒于公元536年，终年81岁。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》，据书中的记载来看，其养生思想属于道家体系，一方面主张闲心寡欲以养神，另一方面又主张吐纳导引以养形，此外，他对情志、房室、饮食等亦有不少论述。
原文
真人曰：虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，不欲饱食便卧，及终日久坐，皆损寿也。人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为，为快也。故流水不腐，户枢不蠹，以其劳动数故也。故人不要夜食，食毕但当行中庭如数里可佳。饱食即卧，生百病，不消成积聚也。食欲少而数，不欲顿多难消。常如饱中饥，饥中饱。故养性者，先饥乃食，先渴而饮。恐觉饥乃食，食必多;盛渴乃饮，饮必过。食毕当行，行毕使人以粉摩腹数百过，大益也。
《食诫篇》
按语
本段原文是饮食养生的重要文献
更多>>人类的养生活动起源很早，但形成较为的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分，时至今日，人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。
笔者就《内经》中养生的原理、原则和方法，浅谈一些体会如下：
1.肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础
《内经》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，……三七，肾气平均，……四七，身体盛壮，……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。“先天之精由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，是为先天精气，即肾气。先天之精生天癸，人之肾气发育充盛，则天癸成熟，均具有生殖能力；肾气发育至极，便由盛转衰，生殖能力也逐渐减弱，及至肾气衰至一定限度，天癸便趋衰竭，于是都丧失生殖能力，从形体上来看，人体就展现从盛壮到衰老的征象。如《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。肾为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。“是指
更多>>周朝 (约公元前1100-221年)
共分为四个时期：
* 西周 公元前1100 - 771年
* 东周 公元前770 - 256年
* 春秋时代 公元前770 - 476年
* 战国时代 公元前475 - 221年
儒学及道家思想
周人于公元前1100年灭商而建立西周王朝，虽然沿用商代遗留的礼仪及制度，但人们开始反抗旧有的礼节及思想。
在这段时期，人们开始道德崩溃，封建诸侯之间时有战争，政治及社会极不安定。两位历史人物应时冒起，其一是始创儒学的孔夫子(公元前557 - 479年)，他是社会改革者和导师，希望将动荡的时局回复平静。
与其同时代的还有老子(生于公元前590年)，是道家思想始创人。道家思想偏向于哲学方面，而儒学则讲求实际。这些思想至今仍影响中华文化，对中医的实践非常重要。
宫廷医师
周朝医药当比商代为进步，但皆集中在王宫，并已有制度。根据《周礼》的记载，东周时期已存在有系统的医
更多>>导读：男士养生存在很落后思想，甚至有的男人认为男人不需要保养，天然的才是最好的。那么，男人在生活中还存在哪些保养误区呢?男士养生禁忌有哪些?
1、男人不需要保养，自然才是真本色
错!现在不比从前，肌肤保养反而是一种爱自己、表现自我风格的生活态度。
近来话题不断的法国总统萨克奇在去年竞选总统期间，一共花了3。5万欧元的美容费，姑且不论他的竞选成功是否与这笔开销有关，但是现代男士认知保养重要性的程度可见一斑。
而且随着人类的发展进步，环境受到的破坏越来越大，直接或间接对人体的影响也愈发严重，除了身体保健，最常暴露在外的脸部肌肤自然不能忽略。
拥有一张好脸色，不仅自己感觉神清气爽，更有利于职场表现与人际关系。
2、拿女友与妈妈的保养品充数使用
错!男性与女性的生理构造不同，连皮肤厚度、毛细孔大小、出油程度、肌肤好发的状况也有所差异。
尽管脸部保养品的目的皆是为了使肌肤更健康，但是对于男性而言，不
更多>>工作劳累、情绪紧张或水土不服，有可能造成肠痉挛，导致腹泻，美国医学专家大卫-尼斯最近到郑州讲学，第二天就突然腹痛、腹泻、呕吐。
郑州大学四附院急诊科主任王家启接诊后，并不急于用药，在诊断为肠易激综合征后，采用解痉、补充盐分和必要的营养素等治疗，詹尼斯症状很快得到缓解，次日复诊已完全康复。
王家启主任说，腹泻首先要查明原因，然后对症治疗。只有在证实是病菌引起的腹泻后，才可对症使用抗菌素。肠易激综合征发病常与精神因素有关，外界刺激和局部因素可诱发或加重病情。在治疗时，如无细菌感染，一般不必应用抗生素。
可根据病情采用解痉、补液和支持疗法，并让患者解除思想顾虑，注意调节饮食等就可取得较好疗效。同时，建议患者忌吃可以引起肠痉挛的食物及刺激性调味品，不吃过多冷食，不吸烟，不饮烈性酒，注意劳逸结合，保持良好睡眠，减轻思想紧张程度，这是预防和辅助治疗肠易激综合征的必要措施。
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中医养生方法在我国古代的时候就已经开始了，并且已经取得了良好的效果，现在有很多人信任选择中医保健方法来养生，中医带给人们的好处很多，但是中医药物有很多，我们要的保养，而不是胡乱的保养，这样胡乱保养对身体来说肯定是非常不利的，中医的养生方法安全卫生，还非常的健康，那么中医养生方法到底有哪些?
1.顺其自然
顺其自然这句话主要体现了“天人合一”道家思想，说的是我们养生一定要注意遵循自然规律，不能违背它。同时也要重视人与社会的统一协调。正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”
2.形神兼养
在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓形神兼养、守神全形、保形全神等。
3.动静结合
现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经·医易
更多>>英国《独立报》最近报道，九种情绪影响健康，其中多种情绪对改善情侣、夫妻关系有所帮助。
经常争吵的夫妻复原时间要加倍
发表在最新一期《国际心理生理学》杂志的研究文章称，如果和爱人争执半个小时，起码要花上一天的时间来恢复你身体的反应能力;对于那些经常争吵的夫妻来说，复原的时间还要加倍。
俄亥俄州立大学研究人员在已婚夫妇的手臂上安装上抽气装置，对他们进行测试：当他们被问及曾有过的不同意见并激烈争吵过的问题时，这些夫妻手臂上的伤口比正常情况下的康复速度慢了40%。
这一反应是免疫细胞因子突然增多所致，如果该细胞因子长期偏高，就会导致关节炎、糖尿病、心脏病和癌症。生气之后的一周，只要想到这件事，血压还会升高。所以不管是怒火万丈也好，或是感到小小的挫折也好，最好尽快忘掉它。
“被爱”使人身体和思想更镇定
意大利帕维亚大学研究人员发现，坠入爱河会使人在一年之内，身体里的神经生长因子水平处于增高状态，这一
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