黄帝内经里的养胃药方！
黄帝内经里的养生方法。
朱德说“锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。”自有人类文明以来，长生不老是很多人的目标，不注意平日的养生，好比千里之堤，溃于蚁穴。对于养生常识您想了解哪方面的知识呢？考虑到您的需要，养生路上(ys630.com)小编特地编辑了“黄帝内经里的养胃药方！”，但愿对您的养生带来帮助。
读《黄帝内经》有感。其中提到冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。如何从古人养生中，习得暖胃药方？
《黄帝内经》告诉我们什么？
现在正值秋季，天气转凉。内经提到此时身体的气机向外扩散，到夏季阳气又向外散至躯干，就容易流汗。喜冷饮的人，其实是胃寒表现，身体热症攻胃寒形成燥热，就会越喝越感觉口喝。这个时候，番茄医生建议，最好以温开水代替冷饮才可以缓解症状。
冬吃萝卜，目的是调衡内热，利用萝卜的凉平衡机体，夏季吃姜就相反。药食同源是中医基础，饮食中含有药物治疗的法则，所以，我们可以借助一些药膳来纠正身体不足。
冬至萝卜夏吃姜，也正是利用季节的寒热特征，根据食物寒热属性来调节机体平衡，以热御寒，以寒御热的功效。
想要少生病 就多吃萝卜
入冬后包括天气渐凉，容易出现消化不良、便秘等。这时，多吃点萝卜可以补充维生素，弥补消耗的能量，帮助新陈代谢。萝卜还可以提高人体抗病能力，起到预防感冒作用。白萝卜还可以抑制癌细胞的生长和扩散，所以也适合癌症患者。
姜片虽小 功效显著
中医医理中，生姜可以解毒、发汗、兴奋、止呕功效，主要解鱼蟹毒。可以用于食疗胃寒、头痛、外感风寒、头痛。遇到冰雪、被雨淋湿等，都可以服用姜汤，散寒增强血液循环。但是，夏季不宜吃姜，因为夏季炎热，生姜也属于热性，就不符合以热御寒的医理。
番茄医生提醒，药食同源就是中医根基，提高生活水平时，记住病从口入，切忌暴饮暴食、大鱼大肉、食物搭配不当等饮食习惯。摆脱疾病要把饮食当成一门学问来研读。
延伸阅读
《医脉相承》带你领略《黄帝内经》的养生智慧
《医脉相承》带你领略《黄帝内经》的养生智慧
《黄帝内经》是中国最早的古典医学书籍
它也是第一部以中华民族先祖黄帝命名的巨著
它奠定了人体生理、病理、诊断
以及治疗的认识基础
是中国影响极大的一部医学著作
被叫做医学始祖
黄帝内经经典养生语录
1、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
2、“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。
3、大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。
4、“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心;秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。
5、睡眠是重要之重”能睡者长寿也; “一夕不卧，百日不复之说”。“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首” 即为睡觉最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”(即安定心神睡觉) 。
关于《黄帝内经》的养生智慧
我们的两位教授也有自己的独到见解
由山东广播电视台影视频道
与山东中医药大学附属医院、
山东省中医院共同打造的
大型中医益智文化传承节目
《医脉相承》
今晚20:00点如约而至
首期节目经过激烈的角逐脱颖而出的五行团
今晚将重新洗牌，这一场关于养生智慧的考验
哪些人能守住自己的宝座？
又有谁能逆风翻盘？
好戏即将开始，我们拭目以待
山东影视
《医脉相承》
每周四晚20:00播出
《黄帝内经》子午流注，世界上最早的时辰养生
《黄帝内经》记载的十二经络的运行规律如下，这对我们了解养生和如何养生很有裨益。
23:00—01:00 子时，足少阳胆经，血气流注于胆。此时天地磁场最强，胆经会引导人体阳气下降，是身体进入休养及修复的开端；熬夜会致胆火上逆，引发失眠、头痛、忧愁易思等多种神经症状，因此宜多休养。
01:00—03:00 丑时，足厥阴肝经，血气流注于肝。本经有疏利三焦，通调水道的作用，且由于肝胆互为表里，相互影响，休息才能使血回流滋养肝，否则就不利肝脏排毒功能。肝经具有调节全身的血液疏导全身，使气血调和，宜在精神愉快下入眠，以免过度压抑致气血不畅。
03:00—05:00 寅时，手太阴肺经，血气流注于肺。
05:00—07:00 卯时，手阳明大肠经，血气流注于大肠。因此此时最适宜方便，很多早起的人就很容易排便，反之就容易便秘。所以，清热滑肠最好的时间就是此时，由于有助大肠经的食物只有蔬菜水果，因此可以多吃高纤蔬菜及水果。
07:00—09:00 辰时，足阳明胃经，血气流注于胃。阳明经是多气多血之经，此时人体的胃肠消化吸收最强，是营养能输送到各器官滋养脏腑的最佳时刻，这也是早餐在中医里很重要的因素。
09:00—11:00 巳时，足太阴脾经，血气流注于脾脏。此时是人体气血最旺的时期，因此不宜食用燥热及辛辣刺激性的食物，以免伤胃败脾。
11:00—13:00 午时，手少阴心经，气血流注于心。因此如果午时剧烈运动，就有可能造成血脉运行紊乱，血不归经，因此应适度休息，但午睡不宜过久。听过一个著名神经医学家的讲座，他说有很多国际上的大样本的流调都显示，午睡过久者发生老年性痴呆的几率高于不午睡或午睡时间不长的人，而且容易发生早老性痴呆。因此，从中西医角度我们都不宜过久午睡。
13:00—15:00 未时，手太阳小肠经，气血流注于小肠。此时是小肠经进行清、浊及吸收的时刻，营养吸收到体内，浊物送到大肠待消化及排除体外；未时过后肠胃开端休息，此后的晚餐时间含蛋白质和脂肪、淀粉类食物要少量摄取，否则易在体内累积。
15:00—17:00 申时，足太阳膀胱经，血气流注于膀胱。膀胱为肾之腑，两者均属水，因此这段时间要多补充水分，有助膀胱排除体内废物，以促进泌尿系统的代谢。
17:00—19:00 酉时，足少阴肾经，血气流注于肾。肾乃先天之本，肾经是人体协调阴阳能量的经脉，也是维持体内水液平衡的主要经络，此时不宜过劳。
19:00—21:00 戌时，手厥阴心包经，血气流至心包经。在中医来说，心包经主泻、主血，因此若晚餐吃得太丰盛，易生亢热而致胸中烦闷、恶心，因此建议晚餐不宜过腻，餐后要休息，运动以散步的方式最好。从西医角度，此时也是心脏和脑神经系统最活跃的时刻。
21:00—23:00 亥时，手少阳三焦经，气血流至三焦经。三焦经掌管人体诸气通往各脏腑，是为人体血气运行的要道，特别是上肢，以及排水的肾脏均属三焦经掌管范畴；此时阴盛，要安五脏以利睡眠，注意睡眠时不要特别压迫到某侧的手部，容易水肿的人睡前不宜多喝水。
茶道养生课：《黄帝内经 灵枢 阴阳清浊第四十》
戊戌年辛酉月癸丑日（即公元2018年9月18日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园，原系唐大通坊--郭子仪园林舊址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
（抖音号：秀秀书院 粉丝 15万）雅士生活之：凉风木槿绿，暮雨起秋思
辰时。诗词歌赋研习时分。
如今且说先生，例必的打坐功法既毕，遂开口又以合拍行吟，诵诗调气为习。今日选读：
春
山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
夏
修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
秋
昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在，对此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
冬
木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”先生如今，大约最能得此间之乐，故而于这样情致高雅的劝学诗，乍见之下亦极是如获至宝。不惟自个儿口中吟诵以为得意，更公之于书院群里分而享之，可见其诚。
（抖音号：秀秀书院 粉丝 15万）雅士生活之：小书房：竹下墨新研，最是灵秀地
巳时。修习瘦金书正当其时。
且说貌若天仙的阳阳师姐，偶然间来一趟书院，先生拍了抖音发出去，必定得引发一片风靡，后面亦时常有留言问于先生：阳阳师姐呢？今儿她又来了，却是因“书院另变了一个模样。”原来她自群里看到新布置的小书房，又心心念念地，今儿即亲来了。果然地，这会子从玻璃窗望过去完全是另外一个天地。一早起平姐、筛筛即开始勤奋用功。
平姐难得拿笔的人，如今这样子安静坐下来“绣花”儿，倒让人觉得有点不大习惯。筛筛却是之前抄过经的，原本法书的痕迹宛然。先生又挂了一幅大字书法在那里，犹为增色不少。挂条幅当中恐又极富乐趣，洛洛姑娘笑得直捂脸。
（抖音号：秀秀书院 粉丝 15万）雅士生活之：洛洛：少女情怀总如诗
午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。
先生这会子陪洛洛练琴。自《长相思》起至《酒狂》。《酒狂》按30的拍子弹居然有不一样的风情。本来先生是命洛洛陪唱《潇湘水云》的。洛洛说，“我特别想让你陪我弹一下《长相思》到《酒狂》，这样你可以带着我。”先生那样脸软的人，此时只有应好之声不在话下。
洛洛行吟。一曲终了，先生问她：“怎么样？听得到拍子不？”洛洛道：“听得到。”先生笑道：“我也敢看你的脚步了。合拍了。好些同学的脚步是不敢看的，看着看着就被他带跑了。”洛洛笑得咯咯咯地。
许是一早起精神特别集中，故先生之感悟心得总结亦极是“频繁”的：初听不知曲中意，再听已是曲中人；
带起：左手按弦的手指抬起时带出的散音；搯起：左手大指向内拨动琴弦（所发出的音为左手名指按弦音）；爪起：左手大指按弦后的带起；
弹古琴之前觉得古琴是艺术，熟悉以后会发现它是生活；
以琴燮阴阳；以棋定时局；以书布政令；以画写舆图；
连带的筛筛姑娘也一起随了先生满腹感慨：今日写书法所悟：每一笔都有三拍，每拍的口诀是：切笔，行笔，顿笔。
（抖音号：秀秀书院 粉丝 15万）雅士生活之：花鸟伴书香
小茶室里品鉴课进行得如火如荼。早起皆是品得生普：易武麻黑，邦东生茶…….一眼瞥见还有名儿叫“茶魂”，最是叫人遐想万千的，原来倒是昨儿晚吃的。真真地普洱盛宴呢！
午后又是易武熟皇、一品优昙…….款款流香，氤氲满室亦不在话下。
（抖音号：秀秀书院 粉丝 15万）雅士生活之：人多处，品茶时
至酉时，又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 阴阳清浊第四十》，参与者：长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、云南筛筛、商洛洛洛、东北晓晓、陕北玲玲等。
原文：
黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之象，亦有乱人，其合为一耳。
黄帝曰：愿闻人气之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。
黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。
黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清；其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。
黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。
欲知明日《诗经 周颂 维天之命》如何，且听下回分解。
茶道养生课：《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》
戊戌年辛酉月庚戌日（即公元2018年9月15日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园，原系唐大通坊--郭子仪园林舊址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
辰时。诗词歌赋研习时分。
如今且说先生，例必的打坐功法既毕，遂开口又以合拍行吟，诵诗调气为习。今日选读：
八声甘州
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
清代郑文焯《与人论词遗札》：柳词本以柔婉见长，此词却以沉雄之魄，清劲之气，写奇丽之情。
宋代赵令畤《侯鲭录》卷七：东坡云：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。’此语于诗句不减唐人高处。”
长安城中，今日亦是雨打风吹的凄凉天气。一路行来，满目所见皆“红衰翠减，苒苒物华休”景致，则韶华易逝，倚阑凝愁之感顿起，亦在所难免之事。
惆怅此时窗外雨，点滴霖霪，点滴霖霪。如今有谁堪听？
巳时。修习瘦金书正当其时。
如今且说先生，昨儿大出了一番“风头”之后，今儿仍是云淡风轻的模样，只安坐于书案旁边，仍旧埋头写他的千字文第五十一遍：“孔怀兄弟，同气连枝…….”
昨儿是没工夫写这个，可是先生书案着实给外国汉学家围得水泄不通。先生一时挥毫，一时谈笑风生，旁若无人。围观者有鼓掌的，有举起手机拍摄的，有欣羡之极求合影的……也难一一详述。后来有一位专修中国画的女士，欣然提笔，梅、兰、竹、菊一时便款款而出于纸上，且无半点滞碍，的是叫人称奇道绝的。中国画强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。且由于书画同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结，因此绘画同书法、篆刻相互影响，形成了显著的艺术特征。高鼻深目的异域女子手里执了笔，小心翼翼地“意存笔先，画尽意在”，对于中华文化的热爱和眷恋之情表现得淋漓尽致，亦不能不叫人感动并颇以为傲。
午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。
小茶室门关得紧紧的，半日不见动静儿。平姐姐、筛筛、关关、晓晓可是都在里头，做什么呢？一时筛筛出来，东倒西歪，不胜其“扰”的样子，问她，原来是背书去了。她几个练起瀹茶道礼法，动作皆已初步上手，有模有样了，可是背起词儿来，却一个赛一个地“偷工减料、张冠李戴”，西西老师笑道：“虽然这样儿，筛筛姑娘可是仍旧那样理直气壮，高谈阔论……”说得大家都笑了。关关姑娘仍是那样儿柔情满怀，讲起话来慢慢悠悠，一汪春水似的，最是宜人。东北大姑娘晓晓，如今亦已出口成章：“其水山水上，江水中，井水下……”,再回想她第一日念词的那样儿，不由得心下大慰。
先生调弦转轸，自选了一琴一桌安坐。每日例行的练习一至练习三十三先过了一遍不在话下，又从《长相思》《鹤冲霄》《酒狂》《阳关三叠》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《关山月》…….一路弹唱过去，一遍曲儿，一遍词儿，倒也十分悠扬。筛筛、关关、骆骆，才推门而入的郭秀才，付秀才只随了合拍行吟跟唱不提。
郭秀才行吟才毕，因先生之语，倒勾起他的一番话来：“我们对外贸易汉语专业的硕士生，也想来学茶道和古琴……..他们将来都要出国。”先生听了自是喜容满面，“好啊。”为人师者，得有如此“桃李遍天下”机缘，岂有个不心花怒放的理儿？
练琴间隙时候，先生忽然又发高论：“练琴即练气。初习琴者，非气不够，未尽得用气之法耳。用气之法有四：呼、吸、呼中吸、吸中呼……”
“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。……..故万物一也，…….通天下气耳。”此庄子语也。
料来先生每日所要求的课程修习，除练琴外，太极、书法、舞蹈，无一不是为“通天下气”筑基开道。瞧瞧，这会子先生又引了骆骆、付秀才他们跳舞了，风摆杨柳，雨打碧荷。个个动作竟都是好的。先生说他们一天得跳十遍呢，这也不知道是第几遍了，骆骆姑娘仍是意犹未尽，恋恋不舍的样子。也难怪哦，她花枝一般的人儿，跳起来分外地秀色“撩”人。一笑。
至酉时，又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》，参与者：长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、广东关关、云南筛筛、商洛骆骆、东北晓晓、长安郭秀才等。
原文：
黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰：血络是也。
黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而浊者，何也？血出清而半为汁者，何也？拔针而肿者，何也？血出若多若少而面色苍苍者，何也？拔针而面色不变而烦悗者，何也？多出血而不动摇者，何也？愿闻其故。
岐伯曰：脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆。
血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射；阳气蓄积，久留而不泻者，其血黑以浊，故不能射。
新饮而液渗于络，而未合和于血也，故血出而汁别焉；其不新饮者，身中有水，久则为肿。
阴气积于阳，其气因于络，故刺之血未出而气先行，故肿。
阴阳之气，其新相得而未和合，因而泻之，则阴阳俱脱，表里相离，故脱色而苍苍然。
刺之血出多，色不变而烦悗者，刺络而虚经，虚经之属于阴者，阴脱，故烦悗。
阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络。如是者，阴阳俱有余，虽多出血而弗能虚也。
黄帝曰：相之奈何？岐伯曰：血脉者，盛坚横以赤，上下无常处，小者如针，大者如筋，则而泻之万全也，故无失数矣。失数而反，各如其度。
黄帝曰：针入而肉着者，何也？岐伯曰：热气因于针，则针热，热则内着于针，故坚焉。
欲知明日《诗经 周颂 清庙》如何，且听下回分解。
《黄帝内经》解读七：古人养生长寿活过百岁的秘诀
今天继续分享岐伯对于的理解【是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴】
“是以志闲而少欲”先来看“是”在古文字里表示太阳直射，时至夏至，人们手脚并用进入夏季农忙。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。夏至是夏历法则中的重要节令：夏至即入夏农忙的恰当起始日。从本义上看，时日恰当为“是”。
“志”在古文字里表示心之所向。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
“闲”表示遮挡房门视线的木屏。造字本义：名词，古代王公贵族立在房门与卧床之间、遮挡房门视线、保护卧室隐私的木屏。“而”是并列词连接两个词组。
“少”在甲骨文中指事“小”（沙子）字上再加一点指事符号，表示“小”的相关特征。 造字本义：形容词，规模小的，数量不多。
“欲”在古字里（谷，沟壑）+（心），“谷心”即“难以填满之心”，强调“欲”的“心念”含义。造字本义：名词，永不满足的心念。
结合起来我们可以将“是以志闲而少欲”理解为“恰当的做法是象保护卧室隐私一样的隐藏好内心追求的目标，同时，减少不满足的心念到很少的一点点。
“心安而不惧”这句前面的几个字我们之前几篇中都注解过了，重点解读“惧”古人造字表达（像鹰眼，瞳孔大的锐眼）+（像鹰眼，瞳孔大的锐眼），表示鹰眼锐利，令人生畏。造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏，后表达“恐慌”，担心、害怕
“心安而不惧”的意思就是“内心安定，没有恐慌。
“形劳而不倦”形劳之前我们已经解读过了，就是身体因为体力劳动而疲惫。
“倦”是指（人，代身体）+（卷，收缩），造字本义：形容词，身体因疲乏而萎缩无力。
“形劳而不倦”可以理解为：身体因为劳动而疲惫，不会过度让身体因为疲乏而变的萎缩无力。意思为从事劳动会有节制，不会让身体过度的劳累。
“气从以顺”这里的文字之前解释过了，这句话的意思是，“体内气息遵从规律，顺畅有序的运行。“
“各从其欲，皆得所愿”这两句要连在一起解读，“各从其欲”意思是“每个人遵从自己不满足得心念，”皆之前解读过了是“口径一致”的意思，
“得”表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富，意思是探索有所获。
“愿”古人象形字表达（元，原本的）+（心，代表意志），造字本义：名词，藏在心中的本来的想法、希望。
“各从其欲，皆得所愿”的字面意思就是“每个人遵从自己不满足得心念，都能够收获心中本来得想法和希望。我们现在理解为“每个人都有自己的愿望，都应该得到满足和实现”
“故美其食，任其服，乐其俗”这三句要表达的是一个人的状态所以可以连在一起解读，
“故”表达的是（古，作古，即老朽而自然死亡）+（攴，持械攻击），表示击杀老人。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。意思是“有意使它变成这样”
“美”形象表达（像花枝或草叶）+（大，人），表示头戴花草饰物。造字本义：形容词，头戴花环的人，华丽，悦目，好看。
“食”象形文字表达(朝下的“口”，表示低头吃东西；两点指事符号表示唾星）+（有脚的盛器），低头吃东西。造字本义：动词，津津有味地进餐。在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”* ；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”*；神祇受用祭奉的贡品为“享”
所以“美其食”的意思是：用心的妆点食物制作的好看让人吃的津津有味。
“任”象形表达（工，巧）+（人），表示能工巧匠，造字本义：动词，聪明能干，精于办事，
所以“任其服”的意思是：精心的制作服装穿戴起来。
“俗”象形表达（人）+（“欲”的省略），表示人的日常欲求，意思是地方流行的生活习惯
“乐其俗”的意思是按照当地流行的生活习惯开心愉快的生活。
“高下不相慕”（莫，暗，不明确、不公开）+（心，想望，向往），表示不公开地暗想。造字本义：动词，暗暗地想望、向往，未曾公开表达，意思是，因喜爱而学习、模仿。
这句话的意思是“高高在上的人和底层的人民不相互的模仿、攀比”。
“其民故曰朴”这句的重点在“朴”象形字是（木，树）+（卜，手杖），表示制杖之木。造字本义：名词，未加工的木材。形容单纯的，未修饰的。
这句话的意思是：这样的人们可以说是单纯的。
最后我们总结一下来看这整段话的意思：恰当的做法是隐藏好内心追求的目标，把不满足的心念减少到很少的一点点；内心保持安定，没有恐慌；从事体力劳动会有节制，不会让身体过度的劳累；让体内气息遵从规律，顺畅有序的运行；让人们遵从各自的愿望，并得到满足和实现；这样人们就用心的把食物制作的好看让人吃的津津有味；精心的制作服饰穿戴起来；按照当地流行的生活习惯开心愉快的生活；使高高在上的人和底层的人们不去相互的模仿、攀比；这样的人们可以说是单纯朴实的。
南怀瑾说《黄帝内经》的温度、六气与养生，“心静自然凉”的秘密
温度 六气 养生
现在人都是在冷气间里得病的，这里冷气可以很冷很冷，但是试了几天了，认为温度不能低于二十六度。冷气是给你凉快凉快，夏天要按照自然的规律，身体有一点微汗是最好，最健康了，贪着凉快会得冷气病。
下午灯开多了有一点热，他们说要调一下。所以这里气温是控制的，不像一些地方，把冷气开着玩，冷得像冬天，那是死路一条，不可以的。像我坐在这里，背上在流汗，我还喜欢呢！如果不流汗，我的习惯认为生病了，那就不得了啦。
我以前同美国的教授谈，你们讲卫生是消极的，中国文化是讲，道家叫“摄生”，摄就是抓来，自己把生命控制住，就叫摄生。所以道书上叫摄生之道，这是积极的。 既然讲到中国文化，我们这里有西医，像黄医师，须眉皆白的大医师坐在这里，差不多是古稀之年，他是经常骂我的，我们老朋友说笑话惯了。 我现在不是讲西医，是讲中医第一部要读《黄帝内经》。
其中第一篇就是要人了解阴阳六气，现在的人都不相信，学中医的也不肯读，认为是空洞的理论。阴阳就是正面、反面，阴阳两个字是代号，什么事都有正反两面，是相对的。甚至每天的气候，每件事情也都是相对的。
整个宇宙大气层跟着太阳月亮的行度，十二个月当中有六种变化，所以说是六气。 哪六气呢？风、寒、暑、湿、燥、火。现在假设不开冷气坐在这里，或到外面晒一下太阳，是什么感觉呢？现在梅雨季节快要过了，马上到三伏天了，就是《黄帝内经》讲的燥、热、火这个季节，身上难受，所以梅雨季到三伏天最严重。这是讲身体外面的感受。
如果学医的就要知道，夏天身体里面反而是寒的，我们的胃是寒的；可是大家喜欢夏天吃冰凉的东西。以来讲，修道的人不干这个事，夏天反而要喝热的，吃热的。这是地球自然的物理，夏天手伸到井里去，地下水是凉的。 所以我们讲山西人不但会发财，还聪明；你到山西那个古房子一看，有地窖，还有冰窖呢。冬天把冰放到地窖，到夏天还没有化。我们夏天觉得热，因为受大气的影响，身体体能的温度向外发散，表皮上感觉很热流汗，内部就寒了，这是养生的道理。
所以很高明的医师，有时候夏天的病，不是给你吃凉药，反而是吃大热药。 我现在还没有开始哦！因为看到你们盖腿这件事情，就先讲起这方面了。
燥跟热不同，中国人自己要懂中国字哦！不要以为这些课程你们都听过，你要晓得我是八九十岁的人，算不定明后天就走了，所以你们这一次听课，要慎重一点，听了要记住，不要靠记录，不要靠计算机。脑子不记，光靠记录、计算机都没有用。
所以讲到阴阳，燥跟热不同，你不要以为听懂了，不要玩聪明，因为中国字你们没有一个字一个字学过。
暑湿，现在还没有到三伏天呢，我们是讲黄梅天的湿。现在我们觉得热啊、冷啊，气候不舒服啊，那是湿度的关系。这个空气里头有水，而这个水被太阳一晒变热水，我们现在的身体像是泡在洗澡池的热水里，因而不大舒服。所以暑天有湿。尤其上海在海边，这里是太湖，暑湿蛮严重的，最严重的是南京、武汉，西湖边上，有水汽的都是暑湿。所以学医，保养身体就要注意这个。现在是告诉大家自己保养，所以才讲阴阳六气。
我们过去读书，也读《黄帝内经》，我是十二岁半开始读的，我怎么读起这个呢？我有个老师，他也信佛，一部《金刚经》摆在那里，另外也有一部《黄帝内经》。我们年轻嘛，站在旁边，听到黄帝很稀奇，他就笑一笑，告诉我一句话，这是医书啊！“先生啊！我看一下好不好？”“要看拿去嘛，最好你能背更好。”那个时候就接触《黄帝内经》了。
我现在讲中国人学文也好，学医也好，学政治也好，如果《黄帝内经》都不摸，都不懂，够不上谈中国文化。你不要认为那个是医学用的，里头许多人生的道理，政治的道理。 刚才说温度已下调一二度了，太多一点了吧？你们马上要调回来，现在已经到下午了，太阳一下去就凉快了，我是贡献你们意见。
还有一句话，刚才进来大家热，现在还是三点钟呢，为什么现在会觉得凉快一点呢？刚才你们报告感觉难受，所以把温度调低一点。是这个原因吗？不是。什么原因呢？中国文化一句老话“心静自然凉”，要注意这个，非常重要。我还记得年轻时，站在操场看兵操练，自己站五个钟头，全身武装，还穿着皮马靴，在大太阳下，里头的汗像雨水一样的流，外面看不出来。我静静站在那里，屹然不动。 那个时候没有体会那么深，只好把自己忘了，要装英雄嘛，要领导别人，做模样。
什么叫心静自然凉？对热啊、冷啊，不在乎它，不理它。你说热得不得了，想到热得不得了，你更热了，所以不能心静自然凉。你看大家因为有个老头子坐在这里给你们乱吹，一听话把这个热的观念一忘，就好多了，这是心静自然凉，修养的道理就是这样。换句话说，你碰到烦恼或危险的时候，只好放下，所以禅宗讲“放下”，你不理就没有事，那就轻松多了。就是为了盖腿，为了打坐，给大家讲了那么多啰嗦的话，要大家注意。
你们现在都自动盘腿了，但是现在大家自由，不一定要盘腿，最好平常每天规定自己时间打坐。坐不住的腿先放下，后面还准备有藤椅，坐着听也可以。不过这几天当中很严格规定打坐时间，到那时你慢慢体会吧。
本文摘自《禅与生命的认知初讲》
作者：南怀瑾
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