五行草的功效与作用包括什么？
春季养生与五行。
朱德说“锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。”人类的历史长河中，围绕养生有非常多的名句流传，健康离不开养生，积极的心理离不开养生。就中医养生话题，您是如何看待的呢？养生路上(ys630.com)小编特地为大家精心收集和整理了“五行草的功效与作用包括什么？”，希望能对您有所帮助，请收藏。
五行草大家都是知道的，我心草本身是一种中成药，主要的功效是能够清热解毒活血散痛的，一般，对治疗许多病毒性疾病有着很好的帮助，另外就是五行草的药用价值也很广泛，能够被人体所吸收使用，平时的时候很受人欢迎。
五行草的功效与作用之药用价值
功能主治
清热解毒，散血消肿。治热痢脓血，热淋，血淋，带下，痈肿恶疮，丹毒，痕疬。用于湿热所致的腹泻、痢疾，常配黄连、木香。内服或捣汁外敷，治痈肿。亦用于便血、子宫出血，有止血作用。
(1)《唐本草》：主诸肿瘘疣目，捣揩之;饮汁主反胃，诸淋，金疮血流，破血癖症癖，小儿尤良;用汁洗紧唇、面疱、马汗、射工毒涂之瘥。
(2)孟姺：湿癣白秃，以马齿膏和灰涂敷。治疳痢及一切风，敷杖疮。
(3)《食疗本草》：明门。亦治疳痢。
(4)《本草拾遗》：止消渴。
(5)《蜀本草》：主尸脚(人脚无冬夏常拆裂)、阴肿。
(6)《开宝本草》：主目盲白霄，利大小便，去寒热，杀诸虫，止渴，破症结痈疮。又烧为灰，和多年醋滓，先灸丁肿。以封之，即根出.生捣绞汁服，当利下恶物，去白虫。
(7)《日用本草》：凉肝退翳。
(8)《滇南本草》：益气，消暑热，宽中下气，润肠，消积滞，杀虫，疗疮红肿疼痛。
(9)《纲目》：散血消肿，利肠滑胎，解毒通淋，治产后虚汗。
(10)《生草药性备要》：治红痢症，清热毒，洗痔疮疳疔。[2]
主要附方
(1)治血痢：马齿菜二大握(切)，粳米三合。上以水和马齿苋煮粥，不着盐醋，空腹谈食。(《圣惠方》马齿粥)
(2)治产后血痢，小便不通，脐腹痛：生马齿菜，捣，取汁三大合，煎一沸，下蜜一合调，顿服。(《经效产宝》)
(3)治小便热淋：马齿苋汁服之。(《圣惠方》)
(4)治赤白带下，不问老稚孕妇悉可服：马齿苋捣绞汁三大合，和鸡子白一枚，先温令热，乃下苋汁，微温取顿饮之。(《海上集验方》)
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五行天文
五行天文对于我们来说并不陌生，但很多人不是太了解五行天文学，五行天文怎么形成的呢?五行天文变化又是什么呢?时代发展到今天我们的认知也有了很大的提升，让我们来了解一下五行天文到底是什么。
五星
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。
五行运行
以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。
形成
因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓春到人间草木知，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
季节关系
五行是指气体的五种运动方式。春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。
春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。
结语：通过看了上面的这篇文章我们是不是对五行天文有了进一步的认识呢，宇宙无穷大，在宇宙中还有更多未知的东西，等待我们去探索和发现。相信大家应该对宇宙也充满了好奇了吧，那就赶快行动起来吧。
五行制化
五行制化，是指五行相生与相克关系的结合，即五行之间既相互资生又相互制约，以维持五行之间的协调和稳定。制化，即制则生化(《素问六微旨大论》)之义。五行之相生与相克是不可分割的两个方面：没有生，则没有事物的发生与成长；没有克，就没有在协调稳定下的变化与发展。只有生中有克，克中有生，相反相成，协调平衡，事物才能生化不息。诚如张介宾《类经图翼运气上》所说：造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。
五行的制化规律是亢则害，承乃制，制则生化(《素问六微旨大论》)。五行之中某一行过亢之时，必然承之以相制，才能防止亢而为害，维持事物的生化不息。故《内经》强调五行系统中存在制约和克制的重要性，《素问五脏生成篇》将所不胜一方称为主，也是这一思想的表达：心其主肾也；肺其主心也；肝其主肺也；脾其主肝也；肾其主脾也。 五行之间的制化调节，具体地说，则是：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。如此往复循环。也就是说，五行之中只要有一行过于亢盛，必然接着有另一行来克制它，从而出现五行之间的新的协调和稳定。现代研究认为，五行的生克制化观点与控制论的反馈调节原理有密切的联系。五行中的每一行都是控制系统，也都是被控对象。五行的生与克，实际上就是代表控制信号和反馈信号两个方面。从控制论而言，五行的生克制化，就是由控制系统和被控制对象构成的复杂调控系统，对系统本身的控制和调节以维持其协调和稳定。五行中的每一行，皆可同时发出和接收相生和相克两种相反的控制信息，因而五行的反馈调节表现为正反馈和负反馈两种形式。当某一行发出相生的信息，另一行接收到的也是相生信息，或某一行发出相克信息，另一行接收到的也是相克信息时，则反馈作用是加强的正反馈；当某一行发出的是相生信息，另一行接收到的是相克信息，或某一行发出的是相克信息，另一行接收到的是相生信息时，则反馈作用是减弱的负反馈。正反馈导致系统的偏离越来越大，负反馈则使系统的偏离趋向于正常。五行的反馈调节是以负反馈为主，通过五行之间的负反馈效应，维持系统的整体的稳定和正常发展。五行之间的生克制化关系，构成了一种反馈调节回路。通过五行之间的负反馈效应而使五行系统整体上维持稳定与协调。下面以木行亢盛为例说明五行之间的负反馈调节(图3.2)。左图3.2中，木以(+)生火，则火得生为(++)；火以(++)生土，则土得生应为(+++)，但木以(+)克土，土被克则还有(++)；土以(++)生金，金得生则应为(+++)，但火以(++)克金，则金被克还有(+)；金以(+)生水，水得生则为(++)，但土以(++)克水，则水实为(0)；同时金以(+)克木，则木原(+)之亢盛因被克而复得平也为(0)。至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是(0)，即稳定不变。五行中的任何一行都受着整体调节，而其本身的变化也影响着整体。五行的这种反馈调节模式，表达了五行系统在运动中维持着整体稳定协调的机制。一旦这一自我调节和控制机制失常，则出现亢害或不及的变化，在自然界表现为异常的气候变化，在人体则表现为疾病状态。
五行胜复
胜，即胜气；复，即复气，又称报气。五行中某一行过于亢盛，或相对偏盛，则引起其所不胜行(即复气)的报复性制约，从而使五行系统复归于协调和稳定。这种按相克规律的自我调节，称为五行胜复。
五行胜复，源于《黄帝内经》七篇大论的运气学说。胜气的出现，一是由于五行中某一行太过，即绝对偏盛，二是由于五行中某一行不足而致其所不胜行相对偏盛。复气因胜气的出现而产生，即先出现胜气，然后有复气产生，以对胜气进行报复，使胜气复平。复气即胜气的所不胜行：若胜气为木行，则复气为金行；若胜气为火行，则复气为水行；若胜气为土行，则复气为木行；若胜气为金行，则复气为火行；若胜气为水行，则复气为土行。五行胜复的规律是：有胜则复(《素问至真要大论》)，子复母仇。五行中的某一行的偏盛，包括绝对偏盛和相对偏盛，则按相克次序依次制约，引起该行的所不胜行(即复气)旺盛，以制约该行的偏盛，使之复归于平衡，以致整个五行系统复归于协调和稳定。下面以木行的偏盛为例来说明复气的产生和子复母仇的过程(图3.3)。左图3.3中，木亢(+)乘土引起土衰(-)，土衰则不能制水而致水盛(+)，水盛乘火而使火衰(-)，火衰则不能制金而致金旺(+)，金旺则乘木而使木行的偏盛得以平复(0)。此处的木行的偏盛是胜气，而金行的旺盛为复气，金行的旺盛是对木行偏盛的报复。其余四行的偏盛引起的报复，以此类推。如此经过胜复循环，胜气得以抑制，五行系统复归于协调、稳定。五行胜复，又称为子复母仇。因五行的某一行偏盛，即为胜气；该行的所不胜行，是其复气；而此复气又为其胜气的所胜行之子行。复气之母行受其胜气所害，复气制约胜气，为母复仇，故称子复母仇。如上述的木行偏盛为胜气，金行旺盛为复气；木亢乘土，金为土之子，金旺则能克木，使木行之偏盛得以平复，则为子复母仇。明代张介宾《类经运气上》说：自其胜复者言，则凡有所胜，必有所败；有所败，必有所复。母之败也，子必救之。如水之太过，火受伤矣，火之子土，出而制焉；火之太过，金受伤矣，金之子水，出而制焉；金之太过，木受伤矣，木之子火，出而制焉；木之太过，金受伤矣，金之子水，出而制焉；土之太过，水受伤矣，水之子木，出而制焉。因此，五行胜复，子复母仇，实指五行系统内部出现不协调时，系统本身所具有的一种反馈调节机制。这一反馈调节机制，可藉以说明自然界气候出现异常时的自行调节，也可藉以说明人体五个生理病理系统内部出现异常时的自我调节，并可指导治法的确定和方药的选择。
五行相生
五行相生，是指木、火、土、金、水五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。依次递相资生，往复不休(图3.1)。
五行的这一相生次序，是古人对季节气候的变化顺序进行分析总结而得出的认识，如《春秋繁露五行之义》说：木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。今本《黄帝内经》应用这一相生次序来说明人体中脏腑之间的依次递相资生关系，如《素问玉机真藏论》指出五脏皆受气于其所生：肝受气于心，心受气于脾，脾受气于肺，肺受气于肾，肾受气于肝。《素问阴阳应象大论》所说的筋生心血生脾肉生肺皮毛生肾髓生肝等，亦即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木之义。故张介宾《类经运气类》说：天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环无端。又说：水为木之化元，木为火之化元，火为土之化元，土为金之化元，金为水之化元，亦运化无穷也。
五行之间的递相资生，犹如母子之间的代代相继，故《难经》喻为母子关系。生我者为母，我生者为子。因此，所谓五行相生，实为五行中的任何一行对其子行的资生、助长和促进。
五行针灸的原理
对于五行针灸来说人们并不是那么了解的，但其实这是很好的一种治疗方法，特别是对于一些疑难杂症来说可以进行相对应的治疗措施，而且也不会出现任何的副作用，但这种方法并不是从一开始就会有缓解的作用，并不是直接就针对病情症状来治疗的，是从根本上去来改善患者的免疫能力。
其一，人禀天地之气生，四时之法成，天地之气、四时之法具体说来便是五行，即人由五行而成；
其二，人体之五行与天地五行相应。一个人五行平衡则身心平衡健康，反之则身心疾病丛生。
其三，五行之中唯有一行为主导（或称“护持一行”或“致病起因”）；此主导一行乃先天而成，终生不变，是健康最重要的护持，是疾病之本；它与其它四行的关系是一荣俱荣、一损皆损。主导一行会影响一个人的性格、喜好、待人接物以及思维方式等等；
其四，五行针灸的诊断不是对疾病病名的诊断，而是对主导一行（疾病起因）的诊断，通过对人的声音、颜色（皮肤透出的颜色而非人种肤色）、气味（整个身体散发的）和情志的观察来判断，不能通过症状或者脉象或者八字推算！一个人身心越失衡，其主导一行在声音、颜色、气味和情志方面的表现越突出，这是身体发出的求救信号；
其五，五行针灸的治疗不直接针对症状而始终以对主导一行的扶持为核心，次第井然，是治病求其本的具体体现和实施。
五行针灸的特点：
一、身心同治，尤其对“神”（心灵）的治疗有非常具体的方法（比如对“内障”的治疗等），实实在在将《素问》和《灵枢》中对治“神”的重视落到实处；
二、特别强调医患关系，要求医者深入了解病人，而非仅仅询问症状，五行针灸师与病人相处的整个过程完全是经言“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意”的完美诠释。因此治疗是一对一、尊重患者隐私的；
三、强调医者要训练出敏锐的观察力、感觉力，因为这是诊断的依据；
四、重视脉象，根据《难经》脉学原理；
五、治疗有序而简单，针灸并用，用穴极少，刺激极轻，治疗频率开始时一般一周只需一次，而其疗效不仅在身体层面，更是深入心灵。在心灵备受煎熬、各种身心疾病蜂拥的时代，此针可谓应时而来；
六、强调个体性，治疗因人、因时而异，既有章法又灵活简约。
五行与五脏的对应关系
中医把人的身体分为五型，而五脏表示这五行的平衡，中医分辨人体的特征疾病都是通过五行去查看的，根据五行反馈出的特征，判断是哪种内脏出现问题，这样才能达到相应的功效，所以当人们发现自己的身体出现症状时，要进行五行与五脏的对应关系判断。
五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅 火－温热、升腾、明亮 土－生化、承载、受纳 金－清洁、清肃、收敛 水－寒凉、滋润、向下运行
同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克关系
实线表示相生；虚线表示相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
五行与养生的关系有哪些
中医讲究五行，也就是水木金火土，很多八卦者都会运动五行给人们算命，中医五行和人体的养生有有很大的关系的，在人体中我们都很清楚需要做到五脏谐和，如果人体内有哪一个器官有了损害之后，那就说明身体有了一些疾病，五行就出现了问题，那么五行与养生具体的关系又是怎么样的呢?
金→肺
金对应肺，与呼吸道疾病相关，如有呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。
肺最强时间：7：00～9：00
肺最弱时间：21：00～23：00
强肺关键词：润
●白色食物可让肺强健起来。如百合，可润肺止咳，对呼吸道的调养效果最好。此外，白萝卜、白木耳、白芝麻也有生津润肺的功效。
中医养生法
呼吸吐纳：柏树可清肺安神，每天上午8～10时或下午3～5时，在柏树下用鼻子吸气、嘴呼气，共做12次，长期坚持具有补充肺气不足的作用。
两款食疗法
罗汉果茶
罗汉果1个，将其切碎，用沸水冲泡10分钟，不拘时频饮。
秋梨膏
秋鸭梨500克，红枣200克，生姜50克，蜂蜜250克。
将鸭梨去皮，切成小丁，加适量水烧开，用小火煮30分钟;生姜切成片与红枣用同样的方法煮成汤，过滤去渣。
然后把鸭梨汤，枣、姜汤，蜂蜜一起用小火煮5分钟即可。
因为罗汉果、秋梨的金气最重，且有极强的药性，可使肺功能迅速强壮。
木→肝
木对应肝，肝开窍于目，木资充盈才能眼睛明亮，如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。
肝最强时间：1：00～3：00
肝最弱时间：13：00～17：00
强肝关键词：舒
●肝怕劳累，肝气最弱的这段时间一定要注意休息，如果必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。
中医养生法
按摩“阿是穴”：“阿是穴”即“哪里疼痛哪里就是穴位”。中医认为，痛则不通，通过手指对疼痛部位快速而有节奏地轻轻点揉，可缓解肝部痉挛、疼痛和不适。
食疗法
取灵芝、女贞子、黄芪、甘草、刺五加各适量，制成茶包，开水冲泡饮用。
具有保肝、抗衰老的功效。
水→肾
水对应肾，如有腰膝酸软、水肿、尿频、记忆力减退、易感风寒、无故大量脱发等症状时，就需要养肾了。
肾最强时间：5：00～7：00
肾最弱时间：23：00～1：00
强肾关键词：藏
中医讲究五脏需要进行和谐，也就是需要重视很多的养生疗法，通过一定的中医养生，就能够帮助人们更好的养生，五行是人体很重要的，而且代表人体的五个脏器器官的，对于人体来说应该了解一些脏器方面的只是，调节一下五行与养生之间的关系，这样就能够有效的养生。
律草的功效与作用包括哪些？
很多人在平时的时候都比较讲究用中药，现在大家也比较信任中医，在中药界可以分很多种不同的主治功效。首先，中药能够通便利尿，又可以对肺结核还有感冒发热有着很好的调理作用，尤其是比较常见的中药律草，主治这些病情。
（一）功能主治
清热解毒，利尿消肿。用于肺结核潮热，肠胃炎，痢疾，感冒发热，小便不利，肾盂肾炎，急性肾炎，膀胱炎，泌尿系结石；外用治痈疖肿毒，湿疹，毒蛇咬伤。
《别录》："主瘀血，止精溢盛气。
"
《唐本草》："主五淋，利小便，止水痢，除疟，虚热渴，煮汁及生汁服之。"
《本草衍义》："治伤寒汗后虚热，锉研，取生汁饮一合。"
《纲目》："润三焦，消五谷，益五脏，除九虫，辟温疫，敷蛇、蝎伤。"
《安徽药材》："治失眠；洗痔疮。
"
（二）药理作用
抗菌作用。
茎、叶的乙醇浸液在液试管内革兰阳性菌有明显抑制作用。蛇麻酮和薇草酮在体外对革兰阳性菌如金黄色葡萄球菌、粪链球菌、肺炎链球菌、白喉杆菌、炭疽杆菌、枯草杆菌和蜡样芽胞杆菌均有明显抑制作用。
蛇麻酮的抑菌浓度为1：100000至1：1000000之间，捧草酮抑菌作用较弱。
蛇麻酮在体外对结核杆菌的抑菌浓度为25pg/ml，对感染结核杆菌H37Rvihvnu，肌内注射或灌服蛇麻酮连续30日，可使感染小鼠肝、心、肺和脾等脏器病灶内的抗酸杆菌数显著减少。蛇麻酮和萑草酮对革兰阴性菌、酵母菌和真菌抑制作用均很微弱或无效。
其它作用。
辜草酮对猫有二硝基酚样作用，静脉注射3mg/kg后，可使氧耗量立即增加1倍，并出现呼吸急促，随之体温升高，呵因体温过度升高(45℃)而致死。大量注射还可产生糖尿、血尿。对兔的作用远猫弱。
中医五行减肥的方法
养生导读：爱美的女性都对自己的身材很重视，所以会想尽一切办法来达到目的，中医学认为，肥胖的根本原因是阴阳平衡失调，直接影响到人体体液的酸碱度及体内酶的存活度。中医可通过气血津液的作用来完成机体的统一，达到减肥的目的。下面，小编为大家推荐中医五行减肥的方法。
中医五行减肥的步骤
中医五行是的金、木、水、火、土，是一相生相克的循环机制：木影响的是肝，火对心，土属脾，金管肺，水是肾，它们之间环环相扣。人的属性也不
是完全单一的，有可能是水偏土，或者木偏火。
第一步：问诊
金木水火土的哪一种?
既然是中医五行，第一步当然是中医师的望、闻、问、切，经过这四诊，医师就可判断出你的体质是金、木、水、火、土中的哪一种，并将肥胖归类，看是属于中广体型、虚胖型还是下肢水肿型，并依次对症下药，设计出适合的处方。
第二步：针灸
调体质，瘦局部
判断好体质后，接着就要调体质了。调体质可以通过针灸，即依瘦身者的体质，找到需要加强、刺激的穴位进行调整，火旺的要降火，气虚的要补气。另外，局部肥胖者还可加强局部针灸，使局部代谢活跃起来。 第三步：药浴
调理代谢，对症瘦身
据不同体质和体形，可用不同药材来做成药浴包。中广体型者需要防风、荆芥、连翘、麻黄、山桅、大黄等药材制成的药浴包，虚胖型的要用防己、黄芪、白术等药材制成的药浴包，下肢水肿型的则要用附子、茯苓和白芍等制成的药浴包。药浴泡澡可促进新陈代谢，久而久之达到促进瘦身的目的。
第四步：推拿
放松经络
根据瘦身者的体质属性，挑选金、木、水、火、土五行适合的精油，进行背部穴位的推拿按摩。由于一般情况下每个人都不专属于某一属性，因此可能会使用多种精油来按摩。推拿按摩也非常适合局部瘦身。
SpA馆里用精油来推拿按摩，但按摩师们很少能掌握一定的中医知识;中医院里有专业的中医推拿师，但他们几乎不会选择让人闻起来很舒服的芳香精油来推拿。是选SpA理疗师还是中医推拿师，依照自己的喜好选择吧!
第五步：药膳
吃着变瘦
中医调理不是只能吃苦得流眼泪的中药，将中药材与美食相结合的方法，现在也被运用在很多药膳馆里，很受欢迎。应强调的是，这些药膳应与体质属性相符，才能达到养身瘦身的目的。
以上是小编为大家推荐的五行减肥法，如要达到健康减肥的理想效果，还应平时多运动锻炼。
五脏与五行的关系是怎样的
相信很多朋友对五脏与五行的关系并不是很了解，那么五脏与五行的关系是怎样的呢？接下来，本文就为大家具体介绍五脏与五行的关系，想要了解五脏与五行的关系是怎样的朋友可以一起来看看哦！下面请大家看详细的介绍。
五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，五脏与五行的关系是怎么样的呢？
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。
脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。
在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。
脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。
肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。
心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。
从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行（自然界）当中。当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病。
以上就是关于五脏与五行的关系是怎样的相关介绍。从上面的介绍中，我们可以得知，五脏与五行的关系是相生相克，这种关系的存在，可以使身体达到一个平衡的状态，一旦平衡被打破，那么疾病就随之而来了。希望通过上面的介绍，能让大家更好地了解五脏与五行的关系。
