中医五行与四季保健的方法
春季养生与五行。
“不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。”那些健康而长寿的人，他们在养生方面都有自己的心得。养生和养性必不可分，它带给我们的是健康。如何避免走入有关中医养生方面的误区呢？养生路上(ys630.com)小编经过搜集和处理，为您提供中医五行与四季保健的方法，希望能为您提供更多的参考。
如今养生是大家比较关注的一个话题，几乎所有人都在学会养生的，这样的话对于自己的身体健康才是最好的，但是在不同的季节养生的方法也是各不相同的，所以我们要根据具体的季节变化来调整自己养生的方式，尤其是在季节交替的时候就更加的应该要重视起来的，而且还需要根据自己不同的身体体质来达到养生的目的，最好的方法自然还是运动的方式。
运动排汗又排毒
想排除肺部的毒素，可以通过运动出汗达到效果。肌肤是身体最大的排毒器官，运动时肌肤上的汗腺通过出汗来有效地排出毒素，而肺脏则可以通过呼吸排出毒素和废气。每天慢跑半小时，是最简单可行的运动，慢跑的时候可以配合伸展手臂，帮助促进血液循环。另外，瑜伽可以说是最有效的排毒运动，不但能帮助血液循环，舒展全身关节和肌肉，还因为要配合正确的呼吸法，能从内而外地调节身体，排除毒素。
睡前香薰顺经络
每天睡前半小时，在卧室点上薰衣草或是玫瑰精油，睡觉的时候整个人沉浸在淡淡的香薰中，呼吸时，香薰精油的香氛可以疏通全身经络，让循环畅通。香薰还能帮你安神、静气，提高睡眠质量和辅助呼吸通畅。高质量的睡眠才能在夜间让身体有效排毒。
吐陈纳新深呼吸
身体处于缺氧状态，自然不能排除毒素。每天清晨，用3分钟的时间练习简单的呼吸法，就能为身体循环提供充足的氧气。吸气时，全身用力，你能感到肺部和腹部稍稍鼓起，长吸一口气，然后屏住5秒，再缓缓呼出废气。
所以我们除了要配合中医的养生方法以外还需要进行运动锻炼的，因为我们在运动锻炼的过程中是可以很好的去排出堆积在我们肺部的一些毒素，而这种效果只能是通过运动才能够达到的，主要就是通过自己的皮肤达到的排出毒素的目的，而且还可以非常好的去促进自己的血液循环。
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中医五行减肥的方法
养生导读：爱美的女性都对自己的身材很重视，所以会想尽一切办法来达到目的，中医学认为，肥胖的根本原因是阴阳平衡失调，直接影响到人体体液的酸碱度及体内酶的存活度。中医可通过气血津液的作用来完成机体的统一，达到减肥的目的。下面，小编为大家推荐中医五行减肥的方法。
中医五行减肥的步骤
中医五行是的金、木、水、火、土，是一相生相克的循环机制：木影响的是肝，火对心，土属脾，金管肺，水是肾，它们之间环环相扣。人的属性也不
是完全单一的，有可能是水偏土，或者木偏火。
第一步：问诊
金木水火土的哪一种?
既然是中医五行，第一步当然是中医师的望、闻、问、切，经过这四诊，医师就可判断出你的体质是金、木、水、火、土中的哪一种，并将肥胖归类，看是属于中广体型、虚胖型还是下肢水肿型，并依次对症下药，设计出适合的处方。
第二步：针灸
调体质，瘦局部
判断好体质后，接着就要调体质了。调体质可以通过针灸，即依瘦身者的体质，找到需要加强、刺激的穴位进行调整，火旺的要降火，气虚的要补气。另外，局部肥胖者还可加强局部针灸，使局部代谢活跃起来。 第三步：药浴
调理代谢，对症瘦身
据不同体质和体形，可用不同药材来做成药浴包。中广体型者需要防风、荆芥、连翘、麻黄、山桅、大黄等药材制成的药浴包，虚胖型的要用防己、黄芪、白术等药材制成的药浴包，下肢水肿型的则要用附子、茯苓和白芍等制成的药浴包。药浴泡澡可促进新陈代谢，久而久之达到促进瘦身的目的。
第四步：推拿
放松经络
根据瘦身者的体质属性，挑选金、木、水、火、土五行适合的精油，进行背部穴位的推拿按摩。由于一般情况下每个人都不专属于某一属性，因此可能会使用多种精油来按摩。推拿按摩也非常适合局部瘦身。
SpA馆里用精油来推拿按摩，但按摩师们很少能掌握一定的中医知识;中医院里有专业的中医推拿师，但他们几乎不会选择让人闻起来很舒服的芳香精油来推拿。是选SpA理疗师还是中医推拿师，依照自己的喜好选择吧!
第五步：药膳
吃着变瘦
中医调理不是只能吃苦得流眼泪的中药，将中药材与美食相结合的方法，现在也被运用在很多药膳馆里，很受欢迎。应强调的是，这些药膳应与体质属性相符，才能达到养身瘦身的目的。
以上是小编为大家推荐的五行减肥法，如要达到健康减肥的理想效果，还应平时多运动锻炼。
中医五行经络养生的方法
中医五行，大家应该都知道是哪五行吧，今天我们介绍的不是这个五行有哪些，而是选择五行来给自己养生，经络，是每个人身体上面都有的，并且不同的经络可以选择不同的方法来给自己按摩，帮助自己养生，每个经络也可以得到不同的效果，这样长期下来也有健身的作用，那么中医五行经络养生方法有哪些?
什么是五行经络
五行就是金、木、水、火、土五种物质的运动。在千变万化的自然界中，许多事物都可以根据五行特性而分类，比如我们熟悉的五脏、五音、五味、五方等。对于我们的身体，五行对应的五脏就是指肺、肝、肾、心、脾。五行经络就是人体五脏的经脉和络脉的统称。人的全身一共有十四条经络围绕，每条经络上都有一些重要穴位。
据中医理论所说，很多病邪都是通过经络和穴位由表及里地侵袭人体。在冬季，通过对这些经络穴位进行捶、搓、揉、压等按摩护理，可以有效地疏通经络，行气活血，重拾人体自我调节气血能力，达到预防和治疗疾病的功效，比如是按压肺经上的鱼际穴和大肠经的曲池、迎香穴，可以起到润肺清热的作用;按压肾经上的涌泉穴，可以治愈口干、咽喉肿痛、泄泻和小便不利等症状;按压肝经上的太阳穴，可以祛除肝火旺盛带来的上火症。
人，心态平衡难上火。中医讲心火分虚实两种，虚火表现为低热、盗汗、心烦、口干等;实火表现为反复口腔溃疡、口干、小便短赤、心烦易怒等。生活不开心、家庭不和睦、工作压力大、事业受挫折等，更容易产生心烦易怒、忧郁焦虑等不良心理。最好的方法就是让自己的心情平静下来，有人说：“气大伤身”，有人说“生气就是拿别人的错误来惩罚自己”，这话的确不假。等心情平静下来再去思考分析问题，更有利于问题的解决。
如果大家都选择这样的中医五行经络养生方法来做的话，那么我们每个人都身体都可以很健康，而中医五行健身的方法主要是选择按摩和针灸的方式来治疗，但是在选择中医五行经络养生的时候必须要将自己的心情放松了之后再考虑给自己做这些养生的方法。
五行
五行对于我们来说并不陌生，五行学说是古代自然哲学之一,它认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的。时代发展到今天我们的认知也有了很大的提升，让我们来了解一下五行到底是什么。
五行，指金、水、木、火、土五个古代哲学名词，是中国古代的一种物质观。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。医学上的五行学说主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。
基本概念
五行，是指金、水、木、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;
具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火;
具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土;
具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金;
具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。
五行学说的基本内容
五行学说的基本内容有二：
一是在以五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五方、四时等，说明人与自然界的统一性。《素问.阴阳应象大论》：在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。医疗实践证明，怒可以伤肝，肝病患者有易怒、头晕、目眩、抽搐以及筋和眼的一些症候，采用治肝的方药或针灸肝经的穴位，能收到效果。
二是用五行的生、克和相乘、相侮等理论以阐述五脏之间的互相依存、互相制约的关系，与阴阳学说贯通一起，可以认识到一些防治疾病的道理。《类经》：造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害，必须生中有制，制中有生，才能运行不息，相反相成。《素问.五运行大论》：气有余，则制己所胜，而侮所不胜;其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。五行学说，随着医药学的发展，内容有所丰富。但受历史条件的限制，以五行通套一切，也不免有某些牵强附会，脱离实际的内容。应予批判地继承。
五行学说的意义
自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。
一)事物的五行属性归类
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木;与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木;南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火;日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金;北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的筋和目亦属于木;心属于火，则脉和舌亦属于火;脾属于土，则肉和口亦属于土;肺属于金，则皮毛和鼻亦属于金;肾属于水，则骨和耳、二阴亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。
对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
二)说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有木生发的特性，故以肝属木;心阳有温煦的作用，有火阳热的特性，故以心属火;脾为生化之源，有土生化万物的特性，故以脾属土;肺气主肃降，有金清肃、收敛的特性，故以肺属金;肾有主水、藏精的功能，有水润下的特性，故以肾属水。
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化，可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
三)说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土;脾病也可以影响肝，是土侮木;肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心，为母病及子;影响肺，为木侮金;影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
四)用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病;面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土;心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉(金克木)，为逆，主预后不良;若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉(水生木)，为顺，主预后良好。
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土)，预先予以补脾，防其传变。见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气。
②确定治疗原则。概括为补母泻子法，即虚则补其母，实则泻其子。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为抑强肤弱法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法。 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
五)五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
六)临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是肝开窍于目，肝主筋，怒伤肝，肝病易生肝风等;望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚;
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。见肝之病，知肝传脾，当先实脾、虚则补其母，实则泻其子等就是这个理论的具体应用。
结语：五行相生相克我们经常听人说起，看了这篇文章我们是不是对五行有了进一步的认识呢。不说它运用在各种领域就单说它的基本内容已经够有深度，如果你有兴趣可以更深的去了解，相信带来的收益是无穷的。
中医五脏五行养生
导读：我们人体有五脏六腑组成，有人说五脏与五行息息相关，到底是不是这样呢?五脏相生克说法对吗?看看下文中医专家是如何解释的吧!
五脏保健 中医解读五脏与五行关系
很多人不相信中医，认为中医太过神化，其实不这样。种种对中医的言说，与一些打折中医旗号夸大的一些人，让大家对中医的一些基础理论都不再那么相信。
其实，不妨从更宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意：天人合一学说是强调自然界的整体观念，是一元论;阴阳学说是强调一对一的双边关系，是二元论;而五行学说则是强调一对多的多边关系，是多元论。
中医养生
五行体现多边关系
五行学说只是一个习惯说法，不是绝对的，但是它能够用来说明自然界复杂的关系，这就是多边关系。从相生来讲，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。从相克来讲，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行学说强调多边关系要有相对动态的平衡，失去平衡则为疾病，就需要找到多边关系中的失衡点，然后有针对性地去调理，去治疗，使其归于平衡。理顺复杂的关系，就像带兵打仗，要分析各方面的利害关系，所以中医有用药如用兵之说。
把五行从关系论来讨论，意义非常重大。我前两年看过一个女性患者，满口都起疮，舌头也烂得可怕，西医诊断叫多形性红斑。她来找我看，我根据中医的五行学说来给她诊治。宏观地按五行归类，舌头属心，舌为心之苗，于是我给她用大剂量的中药清心火，效果很不错。
五行和五脏相配
关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
五脏相生相克
五脏六腑的功能活动不是孤立的，而是互相联系的。五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以济心;心生脾就是火生土，如心阳以温脾;脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺;肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水;肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。
通俗地讲，五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可视为心的母亲，而心则可视为肝的孩子。同样，木就是火的母亲，火则是木的孩子，依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。
由于木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，也就是说，水能胜火，火不胜水。由于克中有生、制则生化，所以称它为主。
现在大家都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，就是要考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。
中医养生
养生有五难
三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难养生论》，写到养生的一些难处，他总结出共有五难。我们如果解决了这五难，才能做到健康长寿。
第一，名利不灭。中医认为养生第一难就是名利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批评很多人孜孜汲汲，唯名利是务。人们一天到晚忙忙碌碌、钩心斗角，都是为了名利。中医强调的是追求而不强求，你可以追求名利，但不要强求，这就是养生的态度。
第二，喜怒不除。就是情绪不稳定。
第三，声色不去。什么叫声色不去?简单地说就是好色。社会上有句话叫男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，其实这就是声色不去带来的问题。
第四，滋味不绝。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、胆固醇高、肥胖、心脏不好，可是每天还胡吃海塞，这样对养生肯定不好。
第五，神虑转发。就是考虑的问题太多，活得不自在。大家看长寿的人，心态一般都非常宁静。
中医五行养生秘法
中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。而五行虚弱在中医里并不一定指五脏有重疾，还包括很多被忽略的亚健康状态。
金肺
金对应肺，与呼吸道疾病相关，如有呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。
肺最强时间：7：00～9：00
肺最弱时间：21：00～23：00
强肺关键词：润
●白色食物可让肺强健起来。如百合，可润肺止咳，对呼吸道的调养效果最好。此外，白萝卜、白木耳、白芝麻也有生津润肺的功效。
中医养生法
呼吸吐纳：柏树可清肺安神，每天上午8～10时或下午3～5时，在柏树下用鼻子吸气、嘴呼气，共做12次，长期坚持具有补充肺气不足的作用。
木肝
木对应肝，肝开窍于目，木资充盈才能眼睛明亮，如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。
中医五行疗法有哪些
在中医上，有很多治疗方法，因为这个中医也是有很多文化历史的，在古代的时候，人们都是会选择用中医来治疗疾病，治疗身体，让身体健康，还可以选择中医来帮助身体养生，在古代的时候，中医疗法是很值得人们信赖的，特别是这个中医五行治疗，中医五行治疗也是一种治疗方法，那么中医五行疗法有哪些?
①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原则是补母或泻子，即"虚则补其母，实则泻其子"(《难经》)。
补母：主要适用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。
泻子：主要适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。
此外，运用相生规律来进行治疗，除母病及子及子病犯母外，尚有单纯的子病虚证，亦可运用母子相生关系，兼顾补母以加强其相生之力，从而有助于子脏虚证之恢复。
临床上依据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：
滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。
培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法。主要适用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。
②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮(反克)之不同。其治疗原则主要是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病情之发展。
这些就是关于中医五行的治疗方法，选择中医五行来给自己治疗疾病是可以得到很不错的效果，当选择中医五行来治病的时候一定要扶弱，避免有相克的现象发生，当疾病发生之后必须要及时的舒肝理气，在服用药物的时候必须要全方面保证，让自己的身体避免危害。
中医 四季养生的原则
自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平的不断提高和精神文明生活的日益丰富，健康与长寿已经成为举世瞩目的重要问题。但是如何才能健康？又怎样才能长寿？人们曾做过各种寻找灵丹妙药的试探，甚至采取神秘的法术，但结果却是徙劳无益。尽管灵丹妙药没有，神秘的法术亦不存在，但整个人类的寿命却正在不断延长。
据报道，17世纪人类的平均寿命只有20见，18世纪为30岁，19世纪以前为40岁，1920年为55岁，1935年为60岁，1952年为68岁，而目前已经达到70岁左右。且有不少发达国家都先后进入了“老龄化社会”。可以预料，到2000年的时候，将有一些国家和地区，人的平均寿命会接近或达到80岁左右。现存的最早的我国医学经典名著《黄帝内经》里所说的"尽终其天年，度百岁乃去"，在不久的将来，将不再是人类的梦想，而是活生生的事实。 尽管影响健康长寿的因素很多，诸如先天遗传、自然环境、社会经济、科学的发展、医疗水平、营养状况、个人职业等等，但能否讲究，却是一个非常重要的因素。关于与健康长寿的关系，《黄帝内经》里非常清楚地指出："余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？"从而指出了能否身体健康、益寿延年的关键，是在于人们是否能够懂得。上古代的圣贤人由于掌握，年纪活到了100多岁，而形体、动作不显得衰老，但现在的一些人，因不注意养生，往往活不到50岁，形体就衰老了。人不可能不死，但是可以通过后天调养，逐渐增强体质，提高康复力、抗衰力，从而达到延年益寿的目的。
中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，但重要的是--顺时养生。正如《内经灵枢.本神篇》里所说："故智者之养生也，必须四时而适寒暑……如是，则僻邪不至、长生久视"。视是活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。为何能延长生命呢？是因为"僻邪不至"，僻邪，指不正之气，僻邪不至，是说病邪不能侵袭。而病邪不能侵袭的关键又在于"顺四时而适寒暑"，这里中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说是长寿的法宝。为什么这样说呢？ 《内经素问.宝命全形论》里说："人以天地之气生，四时之法成。"《内经素问.六节脏象论》里说："天食人以五气，地食人以五味。"这些都说明人体要依靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。正如著名明代大医学家张景岳所说；"春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。"说明人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。这与现代认为，生命产生的条件，正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法，是基本一致的。人类需要摄取饮食、呼吸空气与大自然进行物质交换，从而维持正常的新陈代谢活动。 祖国医学理论认为，天有三阴三阳六气和五行金、木、水、火、土的变化，人体也有三阴三阳六气和五行的运动，而自然气候的变化，关系着阴阳六气和五行的运动，人体的生理活动和病理变化，取决于六经和五脏之气的协调。因此，认为人体的生命活动与自然变化是同一道理。同时，又认为自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六经之气的运动是相互收受通应的，这就是"天人一理"、"人身一小天地"，以及"天人相应"和"人与天地相参"的"天人一体"观。正如《黄帝内经》里所说："人与天地相参也，与日月相应也"。这里的日、月，是指日、月的运行，也就是天体的运动、气候的变化。 "天、地"，古人是指整个自然界而言，"天地一体"就是说自然界是一个统一的整体。关于这一点，早在《黄帝内经》里就有明确认识，如《内经素问.阴阳应象大论》里指出："天地者，万物之上下也"、"天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐"，这就是说，天地万物不是独立存在的，它们之间都是互相影响、相互作用、相互联系、相互依存的。天地之间有四时五行的变化，产生各种不同的气候，在不同的气候下，一切生物有生、发展、消亡的过程，人体五脏也有不同的变化，产生喜怒悲忧恐五志。"四时"就是每年的春、夏、秋、冬这四个季节，它的形成还得从我们生活的场所--地球说起。 地球每365日5时48分46（或45）秒绕太阳公转一周，也就是通常所说的一年；同时，地球本身还在自转，每24小时转一圈，也就是一天。它的旋转轴和地球绕太阳公转轨道面有66.5°的交角,于是在公转过程中有半年是北半球离太阳近些,有半年是南半球离太阳近些。在北半球的夏至，太阳直射在北纬23.5°纬圈上，在北半球的冬至，太阳直射在南纬23.5°的纬圈上，其他时候，太阳直射在这两个纬度带个之间，春分和秋分，太阳两次过赤道天顶，直射在赤道上，所以地球公转一周，太阳直射的位置在南、北回线之间往返一个来回，世界各地受阳光照射的情况也随之出现有规律的变化，这就形成了有规律的季节交替。 四个季节里气候各有特点，春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。但是它们又是一个不可分割的整体，是一个连续变化的过程。没有生长，就无所谓收藏，也就没有第二年的再生长。正因为有了寒热温凉，生长收藏的消长进退变化，才有了生命的正常发育和成长。关于这一点，中医学是这样解释的，如《内经素问.四气调神大论》里说："四时阴阳者万物之根本。"所谓"四时阴阳"，指一年四时寒热温凉的变化，是由于一年中阴阳气消长所形成的，故称"四时阴阳"，例如冬至一阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至一阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。由于四时阴阳消长的变化，所以有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长的规律，因而四时阴阳是万物的根本。根本，即指万物生和死的本源。 "六气"是指自然界中，风、寒、暑、湿、燥、火六种气候，这六种气候是一年四季气候消长进退变化中产生出来的，它们虽然各有特点，但又是互助调节的，因为有了这六种正常的气候变化，才有一年温、热、凉、寒和生长收藏的阴阳变化，所以自然界的气候可以互相调节，以利万物的生长发育，并使整个自然界气候形成一个有机的整体。这一整体是在不断运动变化的，是有规律的。遵循和利用这个规律，维持阴阳动态平衡，对人类有益，破坏这个平衡，则会"灾害至矣"。 "人以天地之气生"，还指人类生命的起源，源于天地日月，其中主要源于太阳和地球，特别是太阳的火和地球的水。 万物生长靠太阳，一切生物，归根到底，依靠于太阳的光能和热能。光和热是地球上生命的能源，如果缺乏足够的光和热，生命就不能发生和存在。恩格斯说过："我们的地球本身也只是由于有太阳热才得以生存下去……如果没有太阳所放射到我们这里的排斥运动，地球上的一切运动都一定会停止"（《自然辩证法》）。我们日常吃的食物，直接或间接来源于植物，用的燃料也来源于植物。来源于其光合作用，其能量来自太阳，所以没有太阳，就没有地球上的生命。
中医四季养生的原则
自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平的不断提高和精神文明生活的日益丰富，健康与长寿已经成为举世瞩目的重要问题。但是如何才能健康？又怎样才能长寿？人们曾做过各种寻找灵丹妙药的试探，甚至采取神秘的法术，但结果却是徙劳无益。尽管灵丹妙药没有，神秘的法术亦不存在，但整个人类的寿命却正在不断延长。
据报道，17世纪人类的平均寿命只有20见，18世纪为30岁，19世纪以前为40岁，1920年为55岁，1935年为60岁，1952年为68岁，而目前已经达到70岁左右。且有不少发达国家都先后进入了老龄化社会。可以预料，到2000年的时候，将有一些国家和地区，人的平均寿命会接近或达到80岁左右。现存的最早的我国医学经典名著《黄帝内经》里所说的尽终其天年，度百岁乃去，在不久的将来，将不再是人类的梦想，而是活生生的事实。尽管影响健康长寿的因素很多，诸如先天遗传、自然环境、社会经济、科学技术的发展、医疗水平、营养状况、个人职业等等，但能否讲究，却是一个非常重要的因素。关于与健康长寿的关系，《黄帝内经》里非常清楚地指出：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？从而指出了能否身体健康、益寿延年的关键，是在于人们是否能够懂得。上古代的圣贤人由于掌握，年纪活到了100多岁，而形体、动作不显得衰老，但现在的一些人，因不注意养生，往往活不到50岁，形体就衰老了。人不可能不死，但是可以通过后天调养，逐渐增强体质，提高康复力、抗衰力，从而达到延年益寿的目的。
中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，但重要的是--顺时养生。正如《内经灵枢.本神篇》里所说：故智者之养生也，必须四时而适寒暑如是，则僻邪不至、长生久视。视是活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。为何能延长生命呢？是因为僻邪不至，僻邪，指不正之气，僻邪不至，是说病邪不能侵袭。而病邪不能侵袭的关键又在于顺四时而适寒暑，这里中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说是长寿的法宝。为什么这样说呢？《内经素问.宝命全形论》里说：人以天地之气生，四时之法成。《内经素问.六节脏象论》里说：天食人以五气，地食人以五味。这些都说明人体要依靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。正如著名明代大医学家张景岳所说；春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。说明人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。这与现代认为，生命产生的条件，正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法，是基本一致的。人类需要摄取饮食、呼吸空气与大自然进行物质交换，从而维持正常的新陈代谢活动。祖国医学理论认为，天有三阴三阳六气和五行金、木、水、火、土的变化，人体也有三阴三阳六气和五行的运动，而自然气候的变化，关系着阴阳六气和五行的运动，人体的生理活动和病理变化，取决于六经和五脏之气的协调。因此，认为人体的生命活动与自然变化是同一道理。同时，又认为自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六经之气的运动是相互收受通应的，这就是天人一理、人身一小天地，以及天人相应和人与天地相参的天人一体观。正如《黄帝内经》里所说：人与天地相参也，与日月相应也。这里的日、月，是指日、月的运行，也就是天体的运动、气候的变化。天、地，古人是指整个自然界而言，天地一体就是说自然界是一个统一的整体。关于这一点，早在《黄帝内经》里就有明确认识，如《内经素问.阴阳应象大论》里指出：天地者，万物之上下也、天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐，这就是说，天地万物不是独立存在的，它们之间都是互相影响、相互作用、相互联系、相互依存的。天地之间有四时五行的变化，产生各种不同的气候，在不同的气候下，一切生物有生、发展、消亡的过程，人体五脏也有不同的变化，产生喜怒悲忧恐五志。四时就是每年的春、夏、秋、冬这四个季节，它的形成还得从我们生活的场所--地球说起。地球每365日5时48分46（或45）秒绕太阳公转一周，也就是通常所说的一年；同时，地球本身还在自转，每24小时转一圈，也就是一天。它的旋转轴和地球绕太阳公转轨道面有66.5的交角,于是在公转过程中有半年是北半球离太阳近些,有半年是南半球离太阳近些。在北半球的夏至，太阳直射在北纬23.5纬圈上，在北半球的冬至，太阳直射在南纬23.5的纬圈上，其他时候，太阳直射在这两个纬度带个之间，春分和秋分，太阳两次过赤道天顶，直射在赤道上，所以地球公转一周，太阳直射的位置在南、北回线之间往返一个来回，世界各地受阳光照射的情况也随之出现有规律的变化，这就形成了有规律的季节交替。四个季节里气候各有特点，春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。但是它们又是一个不可分割的整体，是一个连续变化的过程。没有生长，就无所谓收藏，也就没有第二年的再生长。正因为有了寒热温凉，生长收藏的消长进退变化，才有了生命的正常发育和成长。关于这一点，中医学是这样解释的，如《内经素问.四气调神大论》里说：四时阴阳者万物之根本。所谓四时阴阳，指一年四时寒热温凉的变化，是由于一年中阴阳气消长所形成的，故称四时阴阳，例如冬至一阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至一阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。由于四时阴阳消长的变化，所以有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长的规律，因而四时阴阳是万物的根本。根本，即指万物生和死的本源。六气是指自然界中，风、寒、暑、湿、燥、火六种气候，这六种气候是一年四季气候消长进退变化中产生出来的，它们虽然各有特点，但又是互助调节的，因为有了这六种正常的气候变化，才有一年温、热、凉、寒和生长收藏的阴阳变化，所以自然界的气候可以互相调节，以利万物的生长发育，并使整个自然界气候形成一个有机的整体。这一整体是在不断运动变化的，是有规律的。遵循和利用这个规律，维持阴阳动态平衡，对人类有益，破坏这个平衡，则会灾害至矣。人以天地之气生，还指人类生命的起源，源于天地日月，其中主要源于太阳和地球，特别是太阳的火和地球的水。万物生长靠太阳，一切生物，归根到底，依靠于太阳的光能和热能。光和热是地球上生命的能源，如果缺乏足够的光和热，生命就不能发生和存在。恩格斯说过：我们的地球本身也只是由于有太阳热才得以生存下去如果没有太阳所放射到我们这里的排斥运动，地球上的一切运动都一定会停止（《自然辩证法》）。我们日常吃的食物，直接或间接来源于植物，用的燃料也来源于植物。来源于其光合作用，其能量来自太阳，所以没有太阳，就没有地球上的生命。
五行天文
五行天文对于我们来说并不陌生，但很多人不是太了解五行天文学，五行天文怎么形成的呢?五行天文变化又是什么呢?时代发展到今天我们的认知也有了很大的提升，让我们来了解一下五行天文到底是什么。
五星
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。
五行运行
以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。
形成
因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓春到人间草木知，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
季节关系
五行是指气体的五种运动方式。春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。
春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。
结语：通过看了上面的这篇文章我们是不是对五行天文有了进一步的认识呢，宇宙无穷大，在宇宙中还有更多未知的东西，等待我们去探索和发现。相信大家应该对宇宙也充满了好奇了吧，那就赶快行动起来吧。
中医五行加五步减肥新招
你比较喜欢看中医减肥，我爱吃养生药膳瘦身，她最爱SpA芳香疗法，这些现在流行的瘦身法，乍看各做各的，并没什么交集，而事实上，将这些方法结合在一起，以中医五行为出发，加上药膳营养哲学和芳香推拿，6周即可减肥2-3公斤！
五行是什么？
中医五行是的金、木、水、火、土，是一相生相克的循环机制：木影响的是肝，火对心，土属脾，金管肺，水是肾，它们之间环环相扣。人的属性也不是完全单一的，有可能是水偏土，或者木偏火。
第一步：问诊
金木水火土的哪一种？
既然是中医五行，第一步当然是中医师的望、闻、问、切，经过这四诊，医师就可判断出你的体质是金、木、水、火、土中的哪一种，并将肥胖归类，看是属于中广体型、虚胖型还是下肢水肿型，并依次对症下药，设计出适合的处方。
第二步：针灸
调体质，瘦局部判断好体质后，接着就要调体质了。调体质可以通过针灸，即依瘦身者的体质，找到需要加强、刺激的穴位进行调整，火旺的要降火，气虚的要补气。另外，局部肥胖者还可加强局部针灸，使局部代谢活跃起来。
第三步：药浴
调理代谢，对症瘦身
