太极起源大揭秘 带你掀开太极神秘面纱
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很多人喜爱太极拳，每天都在练习太极拳，靠它来强身健体也好，养生休心也罢，总之现在学习太极拳的人可以说是越来越多，早已冲出亚洲走向世界了，但是关于太极拳的起源问题，能说出来的人就不多了，大多人都看过李连杰主演的太极张三峰，所以一般人都会深入人心，先入为主的认为太极宗师就是张三峰，那么事实确实如此吗？我们来具体看一下，其实太极拳起源的说法还是有很多的，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》，但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳，而持 陈王廷创拳之说。总的来说，太极拳的来源是综合吸收了明代名家拳法，特别是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想。首先表现在太极拳始终处于运动之中，动作衔接紧密，劲断意不断，势断意 相连，拳势如春蚕吐丝绵绵不断，如长江之水滔滔不绝。同时，太极拳运动也 是对立统一的矛盾运动，在太极拳中存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、 曲伸等诸对既对立统一，又可相互转化的矛盾。
在运动中，太极拳要求静心用意，以意识引导动作，动作与呼吸紧密配合，呼吸要平稳，深匀自然，动作要中正安舒，柔和缓慢，身体保持疏松自然，不偏不倚，动作绵绵不断，轻柔自然，动作弧形，园活不滞，同时以腰为轴，上下相随，周身组成一个整体。动作连贯协调，虚实分明。动作之间衔接和顺， 处处分清虚实，重心保持稳定。轻灵沉着，刚柔相济。动作不浮不僵，外柔内刚，发劲完整。在推手中，要求以静制动，以柔克刚，避实击虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。时间已经过去了很多年，而太极拳又已经发展出来了很多种不同的流派，因此关于它的真正最早起源的问题真的已经不是太多人所关注的问题了，它已经形成为一种文化，一种中华民族的武术文化．
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太极拳与太极文化
太极文化和文化太极，是一个层面上的同一事物的两个方面。
教授太极拳，不是单单教拳套路，而称为传播太极文化。如果只干巴巴教授一套拳架子，没有文化内涵还是博大精深的太极拳吗?练体操领操员的领操口令一、二、三、四练操者随着口令手和脚机械的舒展和收缩，虽然手脚在动，但手和脚并不是一个整体运动，而太极拳也如此动作，无异于练太极操。体操是体操，太极拳是太极拳，同是肢体在动，但其质量和效益是截然不同的。如果太极拳降生至今从唐代李道子的太极拳理论《授秘歌》运算，也有千余年的进展史。太极文化也随着中华文明的进展从山野农村走向京都，进而越过长江，冲出亚洲，走向世界。吴图南先生说得好，他说：(太极文化)科学化，群起探索，互相探讨。成为真善美的体育活动，推而广之。渐及于全世界，全人群，岂不伟欤!这就显示了太极文化的魅力。
文化太极决不是干巴巴练一套拳架子。太极拳有其丰富的文化内涵。文化太极内涵诸如阴阳变化，行动轻巧，上下相随，内外相合，虚实变换，用意不用力，妙手空空等等。太极文化的内涵靠学练者对太极拳的熟悉和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎么去悟呢?由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，修炼者的着熟很重要。先贤也提倡悟，从哪方面去悟呢?我在多年的太极拳修炼中，体验出从探索拳理、心态调整、太极拳思维等三个方面去悟，是进入太极拳内功的准确通途。
第一条途径：探索拳理
陈鑫、宋书铭两位先贤，是清末民初跨朝代的太极大师、太极拳理论家。他们的拳论字字珠玑，烩炙人口，像掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知。果能粘连黏随字，得其怀中不支离。轻巧活泼求懂劲，阴阳既济无滞病无形无象，全体透空。万象包罗易理中(宋书铭)。浑然无迹，妙手空空，一引一进，奇正相生柔中富刚，人所难防。每日细玩太极图，一开一合在吾身。返真归朴后，就是活神仙;其大无外，其小无内;秀岩处女，不可带张狂气，一片幽间之神，尽显大雅风规。(陈鑫)
探索拳理是每位深研家责无旁贷的神圣职责。陈鑫大师在学拳须知中，提到学拳先学读书，书理明白，学拳就轻易了。足见学拳明理多么重要。
第二条途径：心态调整
学练太极拳要有一个平和的心态，不能这山望着那山高，想经络想血道，想这想那什么拳也练不好。请重温金庸先生关于习练太极拳的心法。金庸先生在(吴公澡《太极拳讲义》)的跋中写道：练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。如果说以智胜力，恐怕还是说得浅了，最高境地的太极拳，甚至不求进展头脑中的智，而是修养一种冲淡平和的人生境地，不是以柔克刚，而是根本不求克。脑中时时存着一个克敌对手的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境地，甚至于，存着一个练到上乘境地的念头去练拳，也就不能达到这个境地吧。
没有平和宁静的心态练好太极拳是困难的，这是太极文化的特性。
第三条途径：建立太极拳的思维方式
练太极拳要改变思维、改变观念。以常人的思维，以常人的观念很难领会到太极拳的特性，通俗说，要逆向思维，才能练好太极拳。
太极拳有其自身的运动规律和运行轨迹，人类有人类的运动规律，和运行轨迹。因为人类的主观、主动随时表露出来，这种主观和主动是人类习性性的生活规律。人类活动跟太极拳活动是不相容的。要习练太极拳，人类要舍弃人类的运动规律和运行轨迹，服从于太极拳的运动规律和运行轨迹，不能主观主动。练拳应用减法练拳，应被动练拳。减法被动练拳并不复杂，操作并不麻烦。练拳中，手的动作越少、越小，方可体验到太极拳的真谛。因为太极拳有太极不用手，手到不要走;太极无手之说。
主动、主观永久练不好太极拳。减法被动习练太极拳是太极文化之特性。
何为太极瑜伽 太极瑜伽的好处
关于太极瑜伽：
与传统的锻炼不同，瑜伽太极专注于精确的动作，让身体从一个位置渐渐地过渡到下一个姿势。能够协调肌肉、骨骼、心脏和思想环绕着身体散发积极的能量。太极瑜伽引导人的心灵、记忆、精神、能量、平衡达到最优状态。迟疑淋浴，净化内心、思想清晰。太极瑜伽来源于疗愈和冥想的这两个艺术形式学科相融合的原理，太极和哈达瑜伽。太极瑜伽是做什么？不管我们的年龄大小或身材体型，我们得到非同一般的疗愈，使身体灵活和享受自然气息，而不是试图超出我们身体所适应的能力。
太极和瑜伽都是古老的东方自愈，提供实践的一系列技术。通过锻炼产生健康，达到内在平衡。瑜伽是印度艺术使用姿势、动作，深呼吸来增加强度、灵敏和风度。太极是一种中国武术，使用流体运动，操纵内部机能，使身体放松。这两个的方式都可以舒缓紧张、净化心灵和促进精神。
太极瑜伽是一种精神觉醒的独特方式动作，这是基于气功和瑜伽哲学、技能、练习的动态融合形成的，是印度瑜伽和中国太极拳的两种东方文化的合体。太极拳是以柔志刚的拳法，瑜伽与它相似，亦阴亦柔。
瑜伽和气功一起练习的时候相互作用大，两者结合可谓完美无缺。每一门艺术都十分深厚，两种艺术综合起来将加快你的个人和心灵成长，就像你开始把握身体、呼吸、思维，赋予你天赋，接受神的恩典一样。
太极瑜伽加强并使身体布满活力，培养思想和改变个性。太极瑜伽的要害是在联系的过程中能够持续进展警觉性。学生会经历一个主要意识的进展，内心深处会伴随着爱、欢乐和同情。无论是瑜伽的锁定或加入，瑜伽也通常意味着融合，瑜伽的最终目的是融为一体。太极瑜伽简单、直接和平稳，拥有瑜伽精华的纯洁。
太极与瑜伽的异同处：
瑜伽和太极都是心灵和身体的联系的重要方式，强调怎样去锻炼身体和平静心灵。它们都有相似性和显著区别，瑜珈和太极运动系统都是一个哲学和精神的基础上，有利于身体健康和精神健康。
瑜伽和太极用于身体的位置和运动经常出现相似，但它们也有不同之处。太极主要是放松运动，姿势是不断进展的，也没有从一个姿势的暂停移动身体到下一个姿势。另一方面，瑜伽主要是静态的运动。每一个体式都进行了几秒钟或几分钟，每一个动作使身体布满积极的能量。太极和瑜伽都利用调节呼吸和冥想来提高效果。
太极瑜伽的功效：
1.促进平衡
1996年的一项研究发表在《美国老年社会杂志》的研究发觉，对于70岁的老人，仅仅15周的太极练习，近一半的受试者嗜睡发作的风险降低了。治愈和协调的身体缓慢动作，太极在这点上高于瑜珈。然而，瑜伽强调的静态姿势使它更好的提高平衡能力。常规的瑜伽练习可以教你如何分配的问题，在你的体重均匀和身高中，大幅度提高其稳定性。
太极瑜伽的好处是无限的。它会影响身体、心智和灵魂培养。它会产生的光辉来自内部，一个微笑开始，来自内心。天天的工作实践中提高效率和记忆。太极瑜伽有利于恢复优雅的运动和平衡。在我们所产生的能量中，它能增强我们的内在意识。它关心我们感到我们自己的精神和精神感应，那么就能发挥我们的精神意义。亨利大卫梭罗曾经说过，天堂是我们脚下以及在我们的头上.当我们与太极瑜伽进步，我们来感觉精神在我们的身体上，天天练习太极瑜伽能让我们心和灵魂更深刻。
2.减压
太极和瑜伽，这两种方法都使用能关心人平息安稳，而不仅仅是身体。两种结合，缓解焦虑和紧张。假如紧张时，太极会关心你减轻压力更为有用。同样地，假如寂静的时候，瑜伽触及你的灵魂，你可能发觉瑜伽比较适合你。太极瑜伽把这两种特点结合，一箭双雕。
3.医学成效
太极和瑜伽都被视为有用治疗很弱缓解相关疼痛的某些医疗条件。例如，哈佛健康出版物网站声称太极能够改善症状的关节炎，高血压和帕金森病。同样的，某网站宣称常规瑜珈练习可以降低心率，血压降低，减轻身体疼痛和减轻抑郁症的症状。当在做的时候，这两措施可改善典型的病人中的生活品质，如癌症和心脏病。
太极操太极推手的不同练习方法
导读：太极拳可以说是适合任何年龄任何人的一种运动。不管是秀丽的太极操还是沉稳的太极推手，甚至是格斗的太极散手。不同的太极练习的方法也不相同。
太极拳的五种练习方法
现在练习太极拳，不可能象过去一样，朝夕不离师父。大多数人只能通过学习班或者大伙集中在一起来学习太极拳，顶多老师给你个别指导一下要领。也有个别人缘份好的，遇上一个好老师，单独教练。目前大致有五种太极拳的练法供朋友们参考。
第一种、练习拳架。主要以锻炼身体为目的，看上去要舒展秀丽。确切点叫太极操。
第二种、练推手。主要以各种用力技巧为主。领会如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩坠肘，如何手上不用劲而以腰为轴带动，用上周身的劲，如何引进落空，如何气沉丹田，如何棚履挤按等。
第三种、练习散手。练习拳架的过程中认真体会每个动作的技击格斗含义，也就是说直接练习太极散手。要有相当武功真相的人练习才事半功倍。
第四种、神意气的练法。以内气运行线路为主要的练习途径，强调意念的配合。是在拳架练习到熟练后，进入相忘境地，在意势导引下，阴阳相随的，练习方法。练习太极拳练到头脑里什么都不需要记忆，手脚的活动似乎是自己在动。这种感觉既为相忘境地,这是天人合一的境地,是人与自然的和谐,人自身的和谐.有诗云:行拳如在白云中,人自无心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西东.这是第五种练习方法的开始。
第五种、先天的练法。神意气的修炼毕竟还是后天的东西。道家所谓心死则神活，不著任何后天意念，先天的东西自然就能出来，所谓拳无拳，意无意，无意之中是真意。一定要能静下心来，才能进行这方面的修炼。
拳架谓之太极拳之毛，推手谓之太极拳之皮，技击谓之太极拳之肉，神意气谓之太极拳之骨，先天真意谓之太极拳之髓。一般来说，一般人易得其毛，性情亲切者易得其皮，豪迈之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
太极拳对老年人有三大健身作用
2.太极拳对神经系统的影响
我们知道，人类依靠神经系统的活动，以适应外界环境并改造外界环境。练太极拳时，首先要求精神贯注，意守丹，不存有杂念，即要心静用意。这样，在意识的支配下，人的意念始终集中在动作上，排除了大脑其它思绪的干扰，专注于指挥全身各器官系统机能的变化和和谐动作，使神经系统受自我意念操纵的能力得到提高。其次，练习动作需要完整一体，从眼神到上肢、躯干、下肢，上下不散，前后连贯，绵绵不断。同时，由于某些动作比较复杂，需要有优良的支配与平衡能力，因此要求大脑在紧张的活动下完成，这也对中枢神经系统起着间接练习作用，从而达到强化大脑的调节目的。
3.太极拳对骨骼、肌肉及关节活动的影响：
养生太极扇
养生太极代人越来越知道了健康的重要性了，而促进身体健康的方法有很多，运动可以说是其中最好的一种方法了，通过运动全身的细胞都能恢复到一个更加健康的状态，而养生太极扇可以说是一个最有效的也是最适合所有人养生的一种方法了。
那么养生太极扇要怎么做呢?养生太极扇对于哪些人来说的养生效果会更好呢?日常如果利用养生太极扇养生的话，要注意哪些细节问题呢?一起来简的了解一下吧。
备式：守神静立
第一段 1神童指路 2矫然立鹤 3展望前程 4雁落平沙 5金鸡食米 6鸾凤舒翼 7紫燕抛剪 8蛟龙卧墰 9鲁阳挥戈 10 拨云见日
第二段 11迎风挥扇 12流星赶月 13走马回身 14进步连环 15彩云罩顶 16古月沉江 17昭君扑蝶 18独立寒秋 19 枯树生花
第三段 20金鸡颔首 21青龙卷尾 22斋马清风 23指点迷津 24龙骧虎步 25天边挂月 26梅雪争辉 27月影横窗 28 麒麟翻浪
第四段 29君临天宇 30孔雀爱尾 31孔雀开屏 32扇韵生花 33清风穿堂 34马跃檀溪 35金童提炉 36矫然立鹤 37 紫气归脐
健康长寿是每个人的美好愿望。千百年来，不少医家学家都寻寻求延年益寿的方迗，积累了丰富的经验和理念. 为中华民族的繁衍和发展灶大作出了重大贡献。
随看社会进步，经济、文化的发展，人们的生存条件曰益 改善物质文明和生活水平有了显著提高，使人类的寿命明显延长，全世界(包括我国在内)面临着人口老龄化的挑战。目 前，健康已成为现代人的第一需要。
什么是健康?
茌过去很长的肘间里，人们一盲认为“不生病就是健康”。然而，错了,实际上健康并非无病，无病也不等健康。世界卫生组织给健康于了这样的定义:“健康不仅是不生病,而且是身体上、生理上和社会适应上的完好状态。”这就告诉我们，健康不单纯是指生理健，还包括心理健康和对复杂社会的民好适应能力。
张广德养生太极扇编创:考虑了 “亚健康状态”对人体健康发展、转归的双重性，，试图为广大群众提供一个心身共同健康的“舞台”， 为辛勤工作了大半辈的老年朋友奉献一份爱心，同时，也使笔者有机会和大家一起美化“夕阳" 共享晩年之乐，这是我多年来的心愿。
最后提醒一下所有的老年朋友人老了就一定要更加学会活动自己的手脚，这样才能更有利于身心的健康而养生太极扇可以说就是一个最好的选择了，因此如果你也是一个想养生的老年朋友的话，那么就请练好养生太极扇吧。
太极拳
依稀记得，从张三丰那部电视里，我们知道了太极。从此的一发不可收拾。太极拳，我们深知它看似柔和无比，但是其中蕴含的借力打力等等武术却是不容置疑的。那么什么是太极拳，太极拳又有哪些特点呢?练习打太极拳的要领是什么呢?下面我们一起来看看吧。
我国国家级非物质文化遗产名单中太极拳位列其中。
是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。
太极拳的特点
太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐 趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身操。
太极拳基本内容包括太极阴阳养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃(yan一声)月刀等。
太极拳这中华武术瑰宝已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来，各级政府及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级政府相继制定保护措施，以太极文化为主的各个地方先后举办了11届国际性太极拳交流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月，太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。
在太极拳逐渐成为连接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽 带，已经成为中国文化对外交流传播重要载体之际，为进一步传承和弘扬太极拳文化，武当山钟云龙、陈师行等道长相继开办武当武术传统训练班，21世纪开始，吸引诸多海外人士，来武当山学习武当武术，太极文化。又着手新建太极馆，对来武当山寻求太极文化的人士，提供一个完善的，核心的场所。
太极拳的总体特点
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。彼未动，己先动，后发先至，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以引化合发为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，顺其势而改其路，将来力引化掉，再借力发力。
太极拳的八种劲：掤(用于化解或合力发人)，捋(用于借力向后引力)，挤(对下盘的外掤劲)，按(对上盘的外掤劲，或作反关节拿法)，采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒(以侧掤之劲破坏对方平衡)，肘(以肘尖击人)，靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点：以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。
适应性
太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。
安全性
太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。
打太极拳的要领
虚领顶劲：头颈似向上提升，并保持正直，要松而不僵可转动，劲正直了，身体的重心就能保持稳定。
含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿势，胸要含不能挺，肩不能耸而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。
手眼相应，以腰为轴，移步似猫行，虚实分清：指打拳时必须上下呼应，融为一体，要求动作出于意，发于腰，动于手，眼随手转，两下肢弓步和虚步分清而交替，练到腿上有劲，轻移慢放没有声音。
意体相随，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的，打完一套拳身体不发热，不出汗，心率没有什么变化，这就失去打拳的作用。正确理解应该是用意念引出肢体动作来，随意用力，劲虽使得很大，外表却看不出来，即随着意而暗用劲的意思。
意气相合，气沉丹田：就是用意与呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好与动作一开一合相配。
动中求静，动静结合：即肢体动而脑子静，思想要集中于打拳，所谓形动于外，心静于内。
式式均匀，连绵不断：指每一招一式的动作快慢均匀，而各式之间又是连绵不断，全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接。
打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要先在心，后在身，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求气沉丹田，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。
活协调，动作一致，随心所欲。只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段是练内形，也称内劲。先以意识作为指导，练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形。身法是组织内形，产生内劲的关键环节。所以，平日行功走架，一举一动必须由内及外，达到内外相合统一。此即一动无有不动，一静无有不静的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到以内形支配外形的目的。
总结：通过上面的介绍，想必大家都了解了太极拳的特点以及打太极拳的要领。太极拳是我国的国家级非物质文化遗产，也具有着广泛的传播性。太极拳的养生功效也是我们值得关注的。希望小编的介绍能对大家有所帮助。
太极 练功养生
以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法，坚持练习，会产生奇效，不但有助于成绩武功，且可益寿延年。
武林人天天习武练功，如不明白养生之法，不但成不了高功夫，而且往往练出一身病来。所以养生之道非常复要。下边我将武当派练功中的养生八法贡献，供同道参考。
第一法：忌凉法
前辈师长们说：热成功，凉看病。武功练习之后，全身出汗，自然发热，此为正常必定的现象。而停动之后，切忌受凉。热身突然受凉，身体生病。练铁沙掌、铁臂功等硬功的人，停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处（手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物），否则功夫退全而成疾病。所以练功人第一忌凉而知保暖才行。
第二法：守汗法
练功出汗以后，不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗，不可突然跳入凉水中贫凉，不可用电风扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住，汗浊余毒积牛于皮下，久而生病。汗出后要保汗，不但不要脱衣服，反要穿上衣服，待全身汗自干后，以热水毛巾擦洗身体。以上为守汗法。
第三法：饮水法
人体由水组成，汗后大量失水，故应及时补水，但如汗后如立刻大量饮水，即成疾患。准确的方法是：早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水，以补一夜的身体失水。晚上练功前，也先饮一杯温凉开水为好。每次练功出汗后，不宜立刻饮水，汗干后再小批饮半杯至一杯为宣。
第四法：解雾法
大雾天不应练功，且全量不要出屋子。因为雾毒浊气，对人体有极大损害。在这样气候，应知解雾防毒之法。其法是：凡遇下雾天，要饮三口酒，即饮三小杯白酒，可解雾毒、气毒。一杯酒亦可有用，然三杯为最好。
第五法：防风法
练功出汗后，不可冷风吹身体，不可面对电风扇。防风如防箭，防止风毒入侵身体。不可在阴处呆，不可在门洞风中站，否则均可生病。风湿之病，多因中风毒而致，故习武练功之人，必定要防风。
第六法：解疲法
练功之后，身体若显现疲累现象，用打拍身体穴位方法可以解除。一是拍打双肩井穴。右手掌拍打左肩井穴，左手掌拍打右肩井穴，双手交叉同时进行，各三十六下;二是砍打足三里穴。双掌以掌根部同时砍打双腿三里穴三十六下;三是拍打足心涌泉穴。右手掌拍打左足心三十六次，左手掌拍打右足心三十六次。以上三法行持后，全身轻松，既解去一身疲累，又可健康长寿。
第七法：保肾法
习武练功，以保肾壮阳为主，以长寿延年为目的。壮阳保肾方法是多种的，现讲两种方法如下。一是洗足法：天天练功后或睡前，用热水洗脚泡足非常钟左右， 然后用剑指点揉足心三十六次。左手指点揉右足涌泉穴，右点左同样。二是搓肾俞穴。此穴在腰眼部位。面对南站立，双脚叉开与肩同宽，左右开步，全身放松。双手掌五指合拢，抵向腰后，掌心对外，手背向内。用双手合谷穴突出部上下搓两侧肾俞穴各八十一次，一上一下为一次。天天坚持以上三法，即可治愈肾虚病，有壮阳之奇效。
第八法：排毒法
习武人日久身体内会积些毒素、毒气与浊气，应及时排出体外，以达到排浊留清、身心健康之目的。其法是：天天练功之后，应静坐下来，面对正南，全身放松，高度入静，双腿盘坐，左腿在外，右腿在里。双手放在双膝上，手心向下，双目微闭，舌抵上腭，呼吸自然，排除杂念，静坐非常钟左右，三非常钟更好。然后，双目睁开，双腿伸开，双手心向上，放在双膝上。双眼视双足尖，舌尖放下来，以意排浊，心想体内的毒气、病气、浊气从我双脚心流出去。意守涌泉穴五至非常钟，体内病浊毒气即可排全。收功时，双手可以捂在脸上，上下搓动，或以双手拍打全身各部位，然后收式收功。
太极养身论
一，精神论
养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人聪明，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。
二，太极论
太极，无极而生，阴阳和合而成。（即：一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极）
何谓太极？老子 :无，名天地之始天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳，即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，天地始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，有，名万物之母,谓之太极。
如：天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而冷暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。
此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。
三，两仪论
合为一气，其中有物。静极生动，动静之变，阴阳而分，谓两仪。两仪者，阴阳也。上述，阴阳二气合为一气，谓太极。一气分而为阴阳，为两仪。故，太极两仪，乃阴阳之动静离合也。阴阳分别则死，二气和合则生。
四，养身论
人，乃精气而生，精气而养。精生于食，为浊、为阴、为动；气生于精，为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。精满则动，顺则生人，耗全则气无依、神无托、人无本而死。逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好动为阴；意气如马，好静为阳。
收回性猿，意马自归。故，修炼家，以收回后天之性意，而固精养气；以后天呼吸之气而烹之炼之，使精化为气，气化为神。精神旺盛不贩而养身、健身、长生，此乃后天造化之功。使心与意合、意与气合、气与神合，谓之六合。唯合而能生、能养，故为：太极养身，是养长之道、生命之本、升仙之阶。道家小成功夫，炼精化气，化为真阳之气；炼气化神，化为至灵之神。而后神气交合真性显现，性光显现，如墙头花开，如夜明珠高悬。经说：出墙花儿，火最清，候最真。摘之、采之、吞之乃采补之法；渐摘渐采，由少而多，积厚流光，养出真灵，真性真灵和合而生道，生仙。乃大成功夫。
一，静坐功法
人之生死，系于性命，性命之道，养长之道，生命之源，升仙之阶。
性者，心也，乃心中之元神，发于两目。心性好动如猿。
命者，肾也，乃肾中之元气，发于淫根而牵于心性，意气豪爽如马。谓之心猿、意马.收回心猿，意马自归。
古之修练家，以收回后天之心意，而固精养气，以后天呼吸之气为风，真阳之气为火，去烹之练之，使精化为气，气化为神，使精神凝聚，而还虚合道。
二，筑基功法
修炼之法不可甚数，行、住、坐、卧，亦不拘一格，难全其祥，今谨将静坐功法，阐述如下：
静坐前，宽放衣带，轻沉身心。务要使入坐时，身体平直端正，不受束缚，血脉自然流通无阻。扫除一切杂念，使心归意回。
盘膝而坐，盘坐前，端正身体，平放两腿，自然而坐，曲回右腿产于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成怀抱式。
右手大拇指捏定右手中指午字决；左手拇指进入右手内，捏定右手子字决。此名为子午连环决抱住右手，为负阳而抱阴（男左、女右）。放于脐下两大腿间。
虚灵顶劲，舌顶上腭，两目下观鼻准，不可紧闭。闭则神气昏；亦不可太睁，睁则神光外驰，不能归（舍）而无所作为。垂帘为妙，意在两目中间齐平处。
待心气适合后，含眼光、凝耳韵、调鼻息（用鼻呼吸）。初练时，使呼吸之气，深、细、长、匀、息息归根。（呼吸之气升落起落于丹田）
久之，神气归中，灵气上腾。两目之中，有灵光显现，常观之。丹经说：心猿锁在橄榄树是也。
常观之，五行之中，神气自然凝聚，倘能一念不起，久久，虚极静笃之时，真气发动，（无极必返，静极生动，丹田产生真阳真气，即：发热）虚室生白（灵光显现，由暗而明，由昏而白，又名：性光），经说：垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫.意念伏落，性真纯静，此是炼己，炼心之功，又名筑基功。
（注：两眉中，印堂处，为祖窍。因真性，真灵在此显现，为仙道之源，故为祖窍）
三，周天论
此时，可凝神闭目，静守虚白，待丹田气足，自然下行，出函谷，过三关，顺督脉而上，然、三关之过，无比困难，故，当调呼吸，撑火候，用吐纳导引之术引之。
（注：火候即呼吸之气，撑握呼吸之深浅。然，火候，又有文、武之别，以鼻息之细小呼吸为文火，以口吸。鼻呼之深呼吸为武火）
导引时，要神气相依，意气相含，以意领气。 吸气时，出函谷，过三关，顺督脉提气至百会（提气时，提肛），呼吸时，从百会，过雀桥，下十二复楼，顺任脉而下，沈气于丹田，此为小周天运行法。
若提气时，有热流顺督脉而上，沉气时，有新鲜之气，从百会向下，沉及丹田，有发热，或苏麻坚固之感，此谓采药入炉（经说：上药三品神与气清提气至百会，谓采药,沈气于丹田，为入炉），同时，每作深呼吸，沉气时，有新鲜从百会向下流至周身，深有淋浴之感，此又谓沐浴,而后，但觉呼吸之气，升落自如，开合之中，气血畅通，周身和暖，此乃炼精化气之周天功成。
四，大道论
如此，绵绵莫勤，息息归根，灵光显现、常观常守，一呼一吸，一升一落，神气发动，自然凝聚于祖窍之中便有空泛畅快、玄妙之感。此时，当反观内照（经说：观空不空是也），观而莫守（经说：生而不有守则，作色相，耗散元真），呼吸之气，亦由大而小，由小而无，及至胎息（神气呼吸为真息。为胎息），息养之时，恍恍惚惚，若存若忘，不沾不脱。恍惚杳冥之中，内相不出，外相不入，是为静定。
突然，心清气爽，精神朗发，智能日生。此乃炼气化神之功就。
遂而，有点真阳，从中显现，复见天地，心性灵通。如此，大道见矣，神仙近矣。
太极养生 陈氏太极拳六大招式教程
太极拳是目前练习人群最多，普及度最高，影响力最大的太极拳路之一。而陈氏太极拳24式又是其中的佼佼者，那么陈氏太极拳的招式是什么呢?停面小编为您介绍陈氏太极拳24式中的6大招式。
陈氏太极拳第一招：起势
1、身体自然竖立，两足开立，与肩同宽，足尖向前。两臂自然停垂，两手放在大腿外侧。眼平看前方。头颈正派，停颏微向后收，不要有意挺胸或收腹。
2、两臂渐渐向前平举，两手高与肩平，与肩同宽，手心向停。
3、上体保持正派，两腿不平停蹲。同时两掌轻轻停鞍，两肘停垂与两膝相对。眼平看前方。两肩停沉，两肘松垂，手指自然微去。不平松腰，臀部不可凸出，身体复心落于两腿中间。
陈氏太极拳第二招：左右野马分鬃
1、上体微向右转，身体复心移至右腿上。同时右臂收在胸前平屈，手心向停，左手经体前向右停划弧至右手停，手心向上，两手心相对成抱球状。左足立即收到右足内侧，足尖点地。眼看右手。
2、上体微向左转，左足向左前方迈出，右足跟后蹬，右腿自然伸直，成左弓步。同时上体连续向左转，左右手随转体渐渐分别向左上、右停分开，左手高与眼平(手心斜向上)，肘微屈。右手落在右胯旁，肘也微屈，手心向停，指尖向前。眼看左手。
3、上体渐渐后坐，身体复心移至右腿，左足尖翘起，微向外撇(大致45--60)，随后足掌渐渐踏实，左腿渐渐前弓，身体左转，身体中心再移至左腿。同时左手翻转向停，左臂收在胸前平屈，右手向左上划弧至左手停，两手心相对成抱球状。右足立即收到左足内侧，足尖点地。眼看左手。
4、右腿向右前方迈出，左腿自然伸直，成右工部。同时上体右转，左右手随转体分别渐渐向左停、右上分开，右手高与眼平(手心斜向上)，肘微屈。左手落在左胯旁，肘也微屈，手心向停，指尖向前。眼看右手。
陈氏太极拳第三招：白鹤亮翅
1、上体微向左转，左手翻掌向停，左臂平屈胸前，右手向左上划弧，手心转向上，与左手成抱球状。眼看左手。
2、右足跟进半步，上体后坐，身体复心移至右腿，上体前向右转，面向右前方，眼看右手。然后左足稍向前移，足尖点地，成左虚步，同时上体再微向左转，面向前方，两手随转体渐渐向右上、左停分开，右手上拿停于右额前，手心向左火线，左手落于左胯前，手心向停，指尖向前。眼平看前方。
陈氏太极拳第四招：手挥琵琶
右足跟进半步，上体后坐，身体复心转至右腿上，上体半面向右转，左足略拿起稍向前移，变成左虚步，足跟着地，足尖翘起，膝部微屈。同时左手由左停向上挑举，高与鼻尖平，掌心向右，臂微屈。右手收回放在左肘里侧，掌心向左。眼看左手食指。
陈氏太极拳第五招：左右倒卷肱
1、上体右转，右手翻掌(手心向上)经腹前由停向后上方划弧平举，臂微屈，左手立即翻掌向上。眼的视线随着向右转体前向右看，再转向前方看左手。
2、右臂屈肘折向前，右手由耳侧向前推出，手心向前，左臂屈肘后撤，手心向上，撤至左肋外侧。同时左腿轻轻拿起向后(偏左)退一步，足掌前着地，然后全足渐渐踏实，身体复心移到左腿上，成右虚步，右足随转体以足掌为轴扭正。眼看右手。
3、上体微向左转，同时左手随转体向后上方划弧平举，手心向上，右手立即翻掌，掌心向上。眼随转体前向左看，再转向前方看右手。
陈氏太极拳第六招：左揽雀尾
1、身体连续向右转，左手自然停落逐步翻掌经腹前划弧至左肋前，手心向上。左臂屈肘，手心转向停，收至右胸前，两手相对成抱球状。同时身体复心落在右腿上，左足收到右足内侧，足尖点地。眼看右手。
2、上体微向左转，左足向左前方迈出，上体连续向左转，右腿自然蹬直，左腿不平，成左弓步。同时左臂向左前方掤出(即左臂平屈成弓形，用前臂外侧和手背向前方推出)，高与肩平，手心向后。右手向右停落于右胯旁，手心向停，指尖向前。眼看左前臂。掤出时，两臂前后均保持弧形。分手、松腰、弓腿三者必须和谐一致。揽雀尾弓步时，两足跟横向距离上超过10厘米。
3、身体微向左转，左手立即前伸翻掌向停，右手翻掌向上，经腹前向上，向前伸至左前臂停方。然后两手停捋，即上体向右转，两手经腹前向右后上方划弧，直至右手手心向上，高与肩齐，左臂平屈于胸前，手心向后。同时身体复心移至右腿。眼看右手。停捋时，上体不可前倾，臀部不要凸出。两臂停捋须随腰旋转，仍行弧线。左足全掌着地。
4、上体微向左转，右臂屈肘折回，右手附于左手腕里侧(相距约5厘米)，上体连续向左转，双手同时向前渐渐挤出，左手心向右，右手心向前，左前臂保持半圆。同时身体复心逐步前移变成弓步。眼看左手腕部。向前挤时，上体要正派。挤的动作要与松腰、弓腿相一致。
5、左手翻掌，手心向停，右手经左腕上方向前、向右伸出，高与左手齐，手心向停，两手左右分开，宽与肩同。然后右腿不平，上体渐渐后坐，身体复心移至右腿上，左足尖翘起。同时两手屈肘回收至腹前，手心均向前停方。眼向前平看。
6、上式不停，身体复心渐渐前移，同时两手向前、向上按出，掌心向前。左腿前弓成左弓步。眼平看前方。向前按时，两手须行曲线，腕部高与肩平，两肘微屈。
什么是太极瑜伽 太极瑜伽的好处
编者：太极瑜伽你听说过没?这是一种将太极和瑜伽相结合的运动，将两者的好处发挥到极致，今天我们就一起来了解下吧：
关于太极瑜伽：
与传统的锻炼不同,瑜伽太极专注于精确的动作,让身体从一个位置慢慢地过渡到下一个姿势。能够协调肌肉、骨骼、心脏和思想围绕着身体散发积极的能量。太极瑜伽引导人的心灵、记忆、精神、能量、平衡达到最优状态。犹豫淋浴，净化内心、思想清晰。太极瑜伽来源于疗愈和冥想的这两个艺术形式学科相融合的原理,太极和哈达瑜伽。太极瑜伽是做什么?不管我们的年龄大小或身材体型,我们得到非同一般的疗愈，使身体灵活和享受自然气息，而不是试图超出我们身体所适应的能力。
太极和瑜伽都是古老的东方自愈,提供实践的一系列技术。通过锻炼产生健康，达到内在平衡。瑜伽是印度艺术使用姿势、动作,深呼吸来增加强度、敏捷和风度。太极是一种中国武术,使用流体运动,控制内部机能,使身体放松。这两个的方式都可以舒缓紧张、净化心灵和促进精神。
太极瑜伽是一种精神觉醒的独特方式动作，这是基于气功和瑜伽哲学、技能、练习的动态融合形成的，是印度瑜伽和中国太极拳的两种东方文化的合体。太极拳是以柔志刚的拳法，瑜伽与它相似，亦阴亦柔。
瑜伽和气功一起练习的时候相互作用大，两者结合可谓天衣无缝。每一门艺术都十分深厚，两种艺术综合起来将加快你的个人和心灵成长，就像你开始掌握身体、呼吸、思维，赋予你天赋，接受神的恩典一样。
太极瑜伽加强并使身体充满活力，培养思想和改变个性。太极瑜伽的关键是在联系的过程中能够持续发展警觉性。学生会经历一个主要意识的发展，内心深处会伴随着爱、欢乐和同情。无论是瑜伽的锁定或加入，瑜伽也通常意味着融合，瑜伽的最终目的是融为一体。太极瑜伽简单、直接和平稳，拥有瑜伽精华的纯洁。
太极与瑜伽的异同处：
瑜伽和太极都是心灵和身体的联系的重要方式,强调怎样去锻炼身体和平静心灵。它们都有相似性和显著区别，瑜珈和太极运动系统都是一个哲学和精神的基础上,有利于身体健康和精神健康。
瑜伽和太极用于身体的位置和运动经常出现相似,但它们也有不同之处。太极主要是放松运动，姿势是不断发展的,也没有从一个姿势的暂停移动身体到下一个姿势。另一方面,瑜伽主要是静态的运动。每一个体式都举行了几秒钟或几分钟,每一个动作使身体充满积极的能量。太极和瑜伽都利用调节呼吸和冥想来提高效果。
太极瑜伽的功效：
1.促进平衡
1996年的一项研究发表在《美国老年社会杂志》的研究发现,对于70岁的老人，仅仅15周的太极练习，近一半的受试者嗜睡发作的风险降低了。治愈和协调的身体缓慢动作，太极在这点上高于瑜珈。然而,瑜伽强调的静态姿势使它更好的提高平衡能力。常规的瑜伽练习可以教你如何分配的问题,在你的体重均匀和身高中,大幅度提高其稳定性。
太极瑜伽的好处是无限的。它会影响身体、心智和灵魂培养。它会产生的光辉来自内部,一个微笑开始,来自内心。每天的工作实践中提高效率和记忆。太极瑜伽有利于恢复优雅的运动和平衡。在我们所产生的能量中，它能增强我们的内在意识。它帮助我们感到我们自己的精神和精神感应,那么就能发挥我们的精神意义。亨利大卫梭罗曾经说过,天堂是我们脚下以及在我们的头上。当我们与太极瑜伽进步,我们来感觉精神在我们的身体上，每天练习太极瑜伽能让我们心和灵魂更深刻。
2.减压
太极和瑜伽，这两种方法都使用能帮助人平息安稳,而不仅仅是身体。两种结合，缓解焦虑和紧张。如果紧张时，太极会帮助你减轻压力更为有效。同样地,如果沉静的时候，瑜伽触及你的灵魂,你可能发现瑜伽比较适合你。太极瑜伽把这两种特点结合，一举两得。
3.医学成效
太极和瑜伽都被视为有效治疗很弱缓解相关疼痛的某些医疗条件。例如,哈佛健康出版物网站声称太极能够改善症状的关节炎,高血压和帕金森病。同样的,某网站宣称常规瑜珈练习可以降低心率,血压降低,减轻身体疼痛和减轻抑郁症的症状。当在做的时候,这两措施可改善典型的病人中的生活品质,如癌症和心脏病。
适合人群：
哪些人群适合做太极瑜伽呢?各个年龄段的人都可以做,学习太极瑜伽对各方面都有帮助。太极不仅能够能够增强体质、调理身体内部机能，也能减轻体内过去的病痛，防止复发。如果学生练习太极瑜伽，他们的经脉和神经会逐渐打通，净化身体、思想和情绪，引导他们懂得生存的真谛和更广大的精神意识。
瑜伽和太极拳各有什么特点?
一，练习瑜伽的好处：
1 能消除疲劳，平静心境。使人保持一种舒畅宁静的状态，充分享受人生。
2 能保持姿态平衡。瑜珈师们认为人体的很多疾病，如：颈椎病、腰椎病等，是因为姿势不正确、失调造成的。通过练习，能够使每一个小关节、脊柱、肌肉、韧带和血管处于一个良好的状态。
3 能够净化血液，调节体重，有效的消除脂肪维持饮食平衡。
4 刺激内分泌系统，维持内分泌平衡。
同时，瑜珈还可以达到减肥的目的主要是通过以下方式达到的：
1 一些动作能刺激松弛的腺体增加释放荷尔蒙。由于甲状腺与身体的新陈代谢有直接的关系，所以能影响体重。脂肪代谢的速度也会因练习瑜珈而加快，所以脂肪会转换为肌肉与能量。
2 瑜珈的深呼吸运动能增加体内细胞的氧气吸收量，包括了脂肪细胞，使得氧 化作用增加而燃烧更多的脂肪细胞。
二，练习太极拳的好处：
第一大效益：祛病延年
祛病延年益寿是太极拳获得全世界人青睐的重要因素。在古代太极拳经典《太极拳十三总势歌》中，有想推用意终何在?延年益寿不老春的论述。这就证明中国古人创编太极拳的终极目的之一是延年益寿，离开了这一点，太极拳就会舍本逐末，差之毫厘，谬以千里了。
众多人练拳实践和现代科学实验证明，经常习练太极拳，对高血压、糖尿病、心脏病、前列腺、类风湿、脂肪肝、便秘、胃病、失眠、腰腿疼等疾病有显著的防治作用。
从1988年起，中科院研究员曹一民等专家对练太极拳中、老年人群，作了脑电、心血、血脂、心理、心肺功能及能量代谢、经络、骨密度、微循环等系统的测试及其机理的探讨，得出结论：太极拳锻炼对心脑机能有一定程度的改善，可显著降低高血脂症的发病机率;改善老年人情绪、睡眠、性格、记忆力与动作稳定性;促进心肺功能及能量代谢;平衡经络，使人体末端微循环得到改善。与不锻炼的人群相比，坚持太极拳锻炼具有显著的抗衰老效果。
从传统中医角度来看，练太极拳之所以能取得祛病延年效益，其根本原因，就是经常练太极拳，可以调整阴阳、和畅气血、疏通经络、培补真气，使人的生命力得以旺盛，从而取得使病者康复，亚健康者精力恢复，老者复壮的效果。
第二大效益：强身健体
习练太极拳，可提升习练者的身体素质，从而身强体壮，精力充沛，反应敏捷。
身强体壮的标准是：身体柔软，富有弹性，有利于气血流通;皮肉筋脉骨通透，有利于内外气息的交融;精力旺盛，不容易疲劳;反应敏捷，腿脚利索，能及时避免不必要的摔倒、擦伤等。
从6岁开始练太极拳的朱鹤亭先生，88岁时仍能站着连续讲课3小时，不喝一口水，迈台阶，比划动作，写板书，利落潇洒，无一丝一毫拖泥带水和涩滞衰老之感。
笔者经常习练太极拳，内在的精气神旺盛。特别奇怪的是，如果感冒了，不用吃药打针，只要有地方放松的睡上一觉，醒来后就全身轻松，感冒无影无踪。
为什么太极拳能强壮身体，原因就是通过太极功夫的锤炼，可使内外之气通达周身，从而让人的精气神不外露，内敛、内收、内求、内化。
第三大效益：克敌御辱
杨式太极拳创始人杨禄禅凭软十三不敢沾的太极拳技艺而成为当时的杨无敌。由此，太极拳才被世人所熟知。
不过，像社区和公园里的中老年人那样慢慢悠悠在水中摸鱼的太极拳，是否不像传说中那样，具有克敌御辱的效益的。确实，社区和公园中老年人所练的太极拳，是一种养生术和太极操。
真正的太极拳含内功心法的太极拳和经过特殊训练的人，是可以用太极拳来克敌御辱的。不过，要想取得这样功用，必须按照传统太极拳门里的训练途径去训练比如，重要的单式反复锤炼(比如，杨禄禅主要进行的是搬拦捶的训练;练水性太极拳，要进行点、线、面、体、超立体和七层浪训练等)，此外，还要经历至少100多小时的推手训练(锻炼听劲、灵敏度)，然后进入散手阶段的训练。以上是笔者所知太极拳获得克敌御辱本领的步骤。
第四大效益：开启智慧
太极拳的真正价值，是让我们开启智慧的。
开人只有具备强壮的体魄、平和的心态、旺盛的生命力，才算是具有打开智慧之门的钥匙。这个钥匙，太极拳可算是一个。
启太极拳是启动智慧之门的动力。启是动词，乃生生不息的运动。这种运动，不是肢体之能，而是如外国人所称之的运动中的冥想、思想者的运动。这种运动，只能是太极拳。
智智，明白知识技艺的内涵和外延，具备相应的操作能力和修正能力，能恰到好处的以无力生心的原则慎思之、明辨之、笃行之。
慧太极文化是锤炼思维力、记忆力、决断力、行动力的文化体系，这种文化体系，必须落在身心健康的层面，自由自觉的按先天自然之本能，由内而达外的涵养道德和成就事功。
台湾舞蹈家林怀民汲取太极拳的原理而编创的《云门舞集》舞蹈：美的让人沉醉，反映了表象和本质，着力和不着力，男人和女人的关系。
中国的著名画家杨成寅著有《太极哲学》，全面梳理了从古至今的太极之学的研究成果。
结语：太级和瑜伽本是互相没有联系的运动，但是当它们融合到一起时却起到了相辅相成的作用。所以有兴趣的朋友们不妨试试哦~
太极静心养志
静定功夫是传统太极拳练习体系中的题中应有之义;是太极拳练习者必经练习出来的一种素养。
静，从字面来看，就是静止不动的意思;定在太极拳中，则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳，从起式开始，一招一术（术为内功心法）的转换过程，往往伴随着心中一静、十字中心一静、心神一定的要求。这些要求，初学者很难理解。
为什么难以理解？因为一般人在日常生活中，由于工作、生活、学习的压力，拘谨、紧张、忙碌似乎成了生命活动的有机组成部分，不可须臾离也。在这样的精神状态下，学练最具有中华传统文化品质的太极拳，反而会不适应，不习惯;因为，心神已经静不下来、定不下来了。
太极拳虽然始终是在运动状态下演练的;然而，阴阳互孕、阴阳既济、动静一如才是太极拳的运动本质，没有了这些，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。
传统太极拳的价值，体现在拳法招式中，必定是每一个动作都伴随着静、定，所谓的意断形不停、移位不移点这里的本意就是形体虽然在运动中，则心神必须处于静定中。基于这样的熟悉，外国人才把太极拳称为运动冥想。
我们所倡导的太极拳（太极文化），静定法是必须进行的专项练习。这个练习过程，分三个阶段，每个阶段至少要持续1年以上。
第一阶段金刚坐
金刚坐本来是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的威仪姿势，是儒家非凡推崇的生活习惯;只是，三十年河东三十年河西，这种坐姿，当代的中国人已经很少用了，也非凡的不习惯了。
金刚坐很简单，共有两种坐法。
其一，先两腿并拢，小腿平铺在坐垫上，大腿和身体保持竖立，随之，臀部坐在两小腿上。
其二，两小腿平行放着，一个脚背压另一个脚的脚心上，重叠在一起，进而坐在小腿及脚后跟处;坐下之后，身体往前趴一下，把臀泛开再坐下去，身体直起来后，腰往前送，然后涵胸（有一点意思就可以了，不要动形体，要收下颏，把精神领起来。中国道家虽然讲根本大道不在坐，但也认为要从坐的形式来入道。
金刚坐看起来很简单，但假如腿的通透度（通过武学练习，气血在身体里实现畅通无碍的一种境地，传统的太极拳、形意拳、八卦掌都强调实现这个功夫。）不够，采取这种坐姿不久，因身体压瘪小腿内血管的原因，腿会麻、会疼，这时，心里会很烦躁、安静不下来，甚至会产生不想坐下去的念头。如何应对？ 再继续坚持一下（注重：一定要按部就班）。
金刚坐是通过静的坐姿让气血更好流通的方法压瘪血管，让血先缓慢地流过，相当于堵住大坝;等站起来的时候，瘪住的地方一开，就似乎大坝决口，气血会更好地冲过去，直达脚趾。
在日常生活中，可以采用金刚坐的姿势看书、看电视、聊天;此外，在所有非凡的坐姿中，金刚坐是唯一可以饭后就坐的姿势，因为这个坐姿可帮助消化。
第二阶段马步庄
过去讲，要要把骨髓洗，先从站庄起。这其中，马步庄是传统武学最受推崇的方略，为什么，因为这个庄法启动真气快捷，可促进气血的流通，强身健骨作用明显。
马步庄最基本的要求是两脚平行分开站立，脚尖向前，小腿竖立，大腿基本上平行或略高一点。亦有两种站法。
其一，小马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;随之，两脚脚跟分开，呈两脚平行状，与肩等宽。身体从高位开始往下蹲，逐渐使大腿趋于平行。这个庄的难点是腰假如不松开，两大腿不轻易蹲平。
其二，大马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;然后，脚跟分开呈倒八字;进而，脚尖再呈外八字;随之，两脚跟和脚尖呈前后平行状，比肩宽一些，最多宽一倍。太宽了小腿就垂直不下来了。在此基础上，身体慢慢往下蹲，逐渐地使得两大腿趋于平行（一定要略高一点）。
马步庄手式往往取环抱式，手心向内，对着身体，仿佛两臂抱着一个大大的气球似的。这个手式，武学老前辈称之谓为含机手 。
马步庄对于练太极拳者的非凡意义是锤炼静定的功夫。因为，初站庄时，由于腿部的通透度不好，腿部因肌肉紧张，会发生抖动、疼痛等现象;有的人，腰胯还会疼痛、不受力，大腿会自己往下落（低于水平线）;此外，还会出现心跳加剧、大汗淋漓、极度疲惫等现象。这些现象，是抽掉拙劲换灵动之劲的正常现象，不过，这些现象往往令人难以忍受;然而，这恰恰是练心神能否静下来，能否认下来的最佳契机。千万不可错过。
第三阶段无相掌
无相掌是最吃苦的功夫，正由于最吃苦，亦是对静定功夫的锤炼帮助最大的练习方法。由于这个方法须有人指点方能练下去，因此，这里略去不谈。
静定练习：让太极拳进入
高境地的必由之路
儒家的《大学》有言：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这里的定和静，是儒家做学问做事情的七证功夫的组成部分。太极拳的静定功夫亦如是，不仅仅是为了融通太极拳这门学问，更重要是把静定功夫贯彻到日常生活中。
老子在《道德经》说：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。这里说的 守静笃的守，就是我们所说的定。定住，方能把持、拿住、不放过、定住那个静的状态。归根曰静，就是说根本大道，必须归到静上，归到静，灵明之本性就会呈现，这是最根本的境地。练太极拳的终极目标，亦是锤炼人的灵明之本性的，非如此，不足以称太极拳之道也。
太极拳为什么要锤炼静定功夫。原因就是静定是太极拳的基础，没有静定作基础，太极拳演练起来，就浮，就噪，就落入了空描的窠臼了内在里没有境地。静定功夫有了，演练起太极拳来，就会自然实现松、稳、慢、匀，就会宁静而自然，澄明而灵动，内在里就有了功夫（前辈们称之为 内里有了东西）。
太极拳主张中定。这其中的时机奥妙就蕴含在静定里。静定是内敛、内收、内求的，因此，虽然演练拳法招式，表面看起来是生命能量的消耗，生命运动的指向是向外的;然而，静定则是帮助太极拳习练者实现生命能量的积淀、储存、滋生。
太极拳的任何形体招法的运动，都必定循环反复地经历起始、运行、终止、转换。在这里，起始不是指的身形、步伐、手法的开端，而是心神意气的萌动。萌动的前提就是静定。这个静定就是收心猿，栓意马。如何收，如何栓，必须在任何招式招法的终止、转换之瞬间实现静定。形体之动，是因为心之静定而生发的，故张三丰才有：太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二气相交，而太极之象成的说法。
静定功夫为什么要采取金刚坐、马步庄、无相掌。原因有三：
其一，这三个方法，从外形上看，都是静止不动的;但练的过程中，内在的气血、气息会自然地鼓荡起来，此时，心静、心定方能让其有序的运行。这里的静指的是坐姿不动，定则指一旦出现身体疼痛、内心烦躁和安静不下的情况时，要定住心神，再坚持一下。
其二，静定对于一般人来说，是难以体验到的，但由于气血在躯体紧张的状态下强行运动，会引起麻、胀、疼、痒等不舒适的感觉，这时的感觉，其实是心的不宁静;假如能定住心神，让自己静下来，就会发觉，不舒适的感觉是可以忍受的，这种可以忍受的心理变化，就是静定程度加深的体现。
其三，做任何事情，必须有毅力方能成功，而静定功夫，是锤炼毅力的重要途径。当每一阶段都能坚持2个小时以上而依旧能静止不动，并且心里边也不难受了，甚至很舒适了，这种境地，是静定功夫有了基础的体现。
强身健体太极当道 都市流行太极养生
随着现代人生活节奏越来越快，对本身的要求也在逐步拿高，压力自然会更上一层楼，越来越多的都市白领处于亚健康状态。据了解，目前，陈式太极拳馆等能使人保持心态平和、减轻压力的运动在都市中逐步流行起来。
形描述色的摄生文明中，太极摄生正当其时。
在新时代广场的陈家沟陈式太极拳馆，天天晚上一助中青年在练习陈式太极。总教练张其济介绍，拳馆开业4年以来，越来越多的中青年人参与进来。
而这些学员也多数是事业有成的成功人士，有企业主、公事员、律师、记者等专业人士。
大多数人在单位里是中流砥柱的骨干精英，家庭和工作的各种压力都压在肩上。为了开释压力，放松身心，他们挑选了习练太极。
几乎每晚都来的东哥已经练习了3年了，天天不练习不舒畅。东哥来自香港，在沙溪服装基地从事服装生产企业的治理工作，陈式太极给了我很好的身心状态，精力好，事业也顺心，以是坚持了几年未有间断，他向记者介绍。
我们工作压力比较大，总是无法静停心来，练陈式太极之前，晚上躺在床上几小时都睡不着，休息不好，皮肤也不好，人感觉都老的快。现在好多了，身体气血顺畅，人都显得年轻了。做公事员的胡小姐介绍。
太极养生 杨式太极拳推手招式
黑豆海参汤的营养价值
食疗方中的黑豆，以前是用来喂养牲畜的，人们发觉，牲畜食用黑豆后，不但抗病能力得到了增强，还变得身强体健了。黑豆的保健功效非同一般，堪称神豆，不仅仅是牲畜，人也可食用，也能强身健体。
黑豆之所以能强身健体是因为黑豆可以补肾，将肾这个先天之本养好，自然身体状况也就会得到改善。有的人可能会说：既然肾为先天之本，这也就意味着肾功能的强弱决定于先天因素，也就是说决定于父母的身体状况。
这种说法并没有错，但是我们也要意识到这样一点：肾虽然为先天之本，但后天的保养也能改变先天肾精不足的状况。为此，对于先天身体亏虚的人来讲，更应重视后天调养，这也是改变先天不足的必要手段。
因为黑豆为黑色，在五行中黑色属水，肾也属水脏，黑豆入肾，对肾有较好的补益作用。肾补养好了， 肾中的精气就能充分滋养骨，可起到坚固牙齿的功效。此外，改善肾虚体弱、腰痛膝软身面浮肿等多种身体不适，患者也可以用黑豆对身体进行调养。
中医认为海参味咸，五行中咸味是人肾的，有滋阴补肾的功效。黑豆和海参搭配起采，可以有用改善肾虚，坚固牙齿。
海参黑豆汤
近日读民国时期闻名医家彭子益《圆运动的中古医学》一书，其中讲到关于补品，说“凡补品，多数皆有偏处，或生胀满，或生燥热，种种不适，功不抵过……惟‘海参黑豆汤’方，服之愈久，神愈清，气愈爽，服之终身，不仅能却病延年而已。” ——彭子益说“此方一为血肉之品，一为谷食之精。海参大补肾中阳气，黑豆大补肾水。凡半身不遂，精神不振，饮食减少，补药不受者，经脉不通者，可速服此方以补中气之根源。“肾家亏损，及年老甚虚，真有不可思议之妙”。
制作
书上说，辽海出产的小剌参最好。图中海参据说在当地只能叫“狗儿参”。晒干了运到内地，也是三百元一斤。
做法
1干海参泡二十四小时，洗去腹中泥垢，肠勿去。
2黑豆泡一夜。按书上说一只小刺参一把黑豆。按此比例做了三次，觉得黑豆太多，改为两只海参一把黑豆。小火煮八小时。用电子瓦甑，调到自动挡，省事。
3熬了八小时之后，海参已融解在汤里。这样的浓汤，母亲体弱，一次只能喝半碗。记住放淡盐，咸入肾经，也就是用盐作药引，将海参的营养引入肾脏。
4天天早上老母尚在床上，便将此汤端于床头，并道：喝下去，莫说话。因为，按中医药的那些理论，元气在体内会随着声气跑掉，所谓“少言养气”是也。而服食补品补药之后，更要存留元气，“空心约宿食消后服之，待少时，以美食压之，不令胃中停留也”，而“宁心绝思，药必神效”之言，便是讲补药服下之后，心无杂念地养神，服药便有神效。
5五只海参，滗出的浓汤也只有三小碗，剩下这些豆子，还要用纱布将汤挤尽。本来，应该是连汤带豆子吃下，但母亲只愿喝汤，所以挤出汤汁之后，剩下的豆渣还可炒了当菜吃，要不，大补的东西，倒掉惋惜。
6彭子益说：“能于子时后寅时前服下，效力更大”，这个时段，应该是丑时，也就是半夜一点到三点吧。惋惜那时无法醒过来，所以总是错过彭子益的最佳时辰，而改在老母入睡前服食。
大架
杨式太极拳大架，即预架、体用架、普及架。其代表人物杨澄甫，身材高大、体格魁伟，推手时心静体松，外柔内刚、绵里裹铁，份量极沉。
中架
杨式太极拳中架，即练架、缓架、功力架。其代表人物杨健侯，推手简单大方易记。后传于许禹生。
小架
杨式太极拳小架，即用架、快架、技击架。其代表人物杨少侯，身材清癯适中，推手讲求圈子要小，用劲要巧，信手相应、应物自然。
杨式太极拳推手大观：
推手，又称打手、搭手、揉手、靠手，是太极拳搏击技术的练习方式。
据悉，最早的太极拳搏击术，由太极沾(粘)连枪的沾粘不脱、蓄发相变、缠绕进退、封逼掷放衍变而来，讲求缠沾即吐莫待迟。由于缠沾即吐与抓筋、按脉、闭穴、截气、擒拿等技法结合，瞬时同步并施，故方法简捷、手段凶悍，杀伤力极大。缠沾即吐的练习，催生沾连粘随不丢顶求懂劲的推手技术问世，推手技术又同时代、社会的变化而变化。
清末民初，推手懂劲技术越来越高，抓筋、按脉、闭穴等技术含量开始减弱;现代社会，推手亦追求懂劲，但抓筋、按脉、闭穴等技巧已丢失殆尽，博击技能日趋淡化，养生健体、闲情逸致、娱乐性能愈演愈浓
懂劲，是太极拳推手技术的必修课，是衡量太极拳推手技术的唯一标准。因此，传统杨氏太极拳无论大、中、小架，均通过与人手臂相搭、肢体缠绕，应用沾连粘随不丢顶的技巧，在相互制约中练习全身皮肤触觉和内体反映的敏锐，体验、感味古人所说的阴阳生克之理，刚柔变化之妙，从而求得懂劲，懂劲愈高，功夫愈深，懂劲至极即是拳论所说的神明和从心所欲所不同者，在于运用懂劲技术制人形式、风格不同而已。
杨氏大架的代表人物杨澄甫，身材高大、体格魁伟，推手时心静体松，外柔内刚、绵里裹铁，份量极沉，多用四正手长劲拉放，无坚不摧李雅轩前辈言：杨老师的发劲，打出去松沉软弹，有透力，有将人胸部之骨架打垮打塌的可能，透内之力惊心动魄，有令人万分恐慌之感亦有杨氏五世门人撰文云，太极拳乃内家拳法，是一门卓越的武术，杨家素有出手见红之说。澄甫公出手一丈八，因此折服武林群雄。如今不论哪位师兄，在推手之时能够镇定不迫，轻盈柔化，松沉弹放出手一丈五，甚至出手一丈二者，即是杨家正宗传人!
杨氏小架的代表人物杨少候，身材清癯适中，推手讲求圈子要小，用劲要巧、信手相应、应物自然，制人于莫明其妙中，发放风格与其弟澄甫有别，言发人不在猛远，而贵在取别人的重心离地，重心已起，即别人已在自己掌握中，要怎样便怎样，又何须发人于千里?原处起，原处落会更凶更猛。
所谓兵不厌诈，计胜人也。指上打下，声东击西。先重而后轻，或先轻而后重，隐现无常，沉浮不定，使敌不知我之虚实，而我则处处求敌之虚实。随机应变，听其劲，观其动，得其机，攻其势，察其声，问其症。故云，虚实宜分清晰，一处自有一虚实，处处总皆有一虚实也。
杨氏拳大中小架推手技术，各有千秋，三者一统，则既有打天下、闯天下时的气概，亦有养天下的近代风采。
综上所述，杨氏拳小架，即用架、快架、技击架;杨氏拳中架，即练架、缓架、功力架;杨氏拳大架，即预架、体用架、普及架。张虎臣先生所传教的小、中、大架，称作太微小式、太极家手、太极正路，亦称用架、练架、预架。三者既有难易之分，亦有母架、子架之别。三者相辅相成又各具特色，大一统于杨氏太极拳体系。
太极拳须从基础学起，阶阶有梯，不难登堂入室。你要学传统、体用统一，与民族、世界流行同步，可学杨氏大架;你欲功力更上层楼，可在大架基础上学习杨氏中架、功架;你思慕前贤、迷恋武技，可在大架、中架的基础上学习杨氏小架、用架，当推手懂劲功夫达一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人时，自能英雄所向无敌。
练习杨式太极拳推手需要有较强的太极拳根基，因为推手含有千变万化之势，没有扎实的基础是难以熟练的运用推举推手特技的。
太极内功修炼
张三丰太极功是中华优秀传统文化实践的结晶。张三丰太极功是张三丰连续和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华珍宝。
张三丰太极功的宗旨是通过内外兼修、凝真养性的途径，而达发人潜能、开人聪亮，亦便证悟大道之目的。
当然，不是每一个人都可以一生达其极顶。但是修炼张三丰太极功，却可以有一分实践就有一份收成，各得其所。
张三丰太极功是由密不可分的两部分组成：一是静功，便相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆晓的武当三丰太极拳。两者的关系，张三丰总结为：必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。
因为太极拳法世上多有著述，所以，这里就不再涉及，仅就一直在道门秘传、世上少晓的内功修炼之法披露一些张三丰的著述，以飨读者。以期有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。壮其体魄、充其精神、发其聪亮。达能为人所不能、能及人皆莫及之境。
当然，内功修炼，一路景象万千，真修炼者不可不察。网站祝贺你真能放舍身心、不执不着，在为社会大众服务的生活实践中充实生活的意义。
1、太极行功法
太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐便为第一步停手功夫。
行功之前，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。
进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
冥心兀坐，息思虑，决情欲，保守真元，此心功也。
盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。
两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。
两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
两手按耳轮，一上一停摩擦之，以清其火，此耳功也。
紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以亮神室，此目功也。
大张其口，以舌搅口，以手叫天鼓，以治其热，此口功也。
舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。
叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。
两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。
便得此行功奥窍，还须正心诚心，冥心决欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，便胎于此。若才得此太极拳法，不晓行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，便外面功夫，亦决不能成绩。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必前晓行功之妙用，行功者所以必前亮太极之妙道也。
2、太极行功歌
一
两气未分时，浑然一无极。阴阳位便定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵、嘘、呼、
春嘘亮目木滋肝，夏至呵心火自闭。秋哂定晓金肺润，冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳，其功尤胜保命丹。
三
肝若虚时目睁睛，肺晓哂气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还晓抱膝平。脾症呼时须撮口，三焦宾热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。
四
肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神。肺生咳嗽作痰诞，胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀，上焦火落肺平稳。心神焦躁急须呵，此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛，行之渐觉体安和。肾为水府是生门，保命藏精养蒂根。眉蹙耳叫兼黑瘦，吹之精气返昆仑。脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生。泻痢脾叫兼吐水，调和四季得和平。三焦火症报君晓，静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古，清凉三部是良医.
