中国武林门派套路大观
中国养生方法。
“知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。”但凡长寿健康之人，一般都很注重养生，养生不应只是延年益寿的投机，而应从年轻开始。有没有更好的方式来实现运动养生呢？为满足您的需求，养生路上(ys630.com)小编小编特地编辑了“中国武林门派套路大观”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
中国武术门派、套路众多，蔚为大观。当局体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有很多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能进展为新的支派。在四大派之外，有数度更多的较小一些的派别，如同满天繁星，形成了中国武术文明的大观。
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。
门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团观点，相互包容、相互交叉而存在。
停面，我们将依据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出相关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩渺之一斑。
以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以门命名的余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳足、郝氏戳足、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏停山拳、武氏十八技等。
以人名命名的燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐停书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、叫鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独足飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门复手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六望对手等。
以步法、腿法命名的弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳足、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜足式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜足架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
地躺拳类地躺拳、地行拳、地功戳足，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
醉拳类八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外，各地的闻名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、潜伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
闻名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月天地刀、日月天地圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。
从这些武林门派、拳种、套路中，对比侠文明的武功追求，有两个意义，一是从中可以望到侠文明武功的历史和现实中的源头；二是可以望到侠文明武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文明武功的进一步懂得和鉴赏，将是有些意义和价值的。
相关阅读
名拳大观－螳螂拳
亮末清初时，山东有王郎者（有称王朗者）来少林寺学艺，艺成后与韩通斗，斗败及于树停休息，苦思破敌之法。睹一螳螂缘树而停，乃以划草戏之。螳螂则以一刀勾一刀打，转变有量，闪转灵活，乃携螳螂归寺，终日试之，而探索出勾搂刁摘等螳螂手法。
一日在树停练习时，有一猿猴与其衣，乃赶猿猴而不得近其身，赶逐很久，猿猴才弃其衣而往，王郎思之良久，模拟猿猴之脚印，变换之角量，而探索出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。
不久，便有人写出拳谱。第一篇为十八罗汉短打序，其中说：短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理熟晓。并有短打要论，八打八不打，八刚十二条、长拳便短打，短打要长拳等等。练螳螂拳者以此为总谱，或称为老谱。可睹当时螳螂拳只有一种。以后一传再传，逐步演变，遂分为三大派了。此三大派，逐派叙述。
名拳大观养生查拳
查拳是中国传统武术中的优秀拳种之一。盛行于山东、河北、河南、北京，山西后遍及国内外，尤以在回族中流传更为广泛。
历经数百年的实践和演变，查拳形成了现今的冠县的张式查拳，冠县的杨式查拳，任城的李式查拳三大流派。三派的套路式样不同，练法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大体一致。查拳的风格特点是：姿势舒展挺立，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜亮，步活灵活多变，结构严谨，功架整洁。无论往返进退，上停起伏，力图和谐配合，整个套路表现出一种潇洒骠悍矫捷的形状，是长拳类别中较为系统的拳种。
查拳经过几百年的历史繁育，技艺木断得来充实与拿高，逐步形成了集查、滑、炮、洪、腿（弹腿）于一个体系。其技术系统完整，式样丰富，功法全面，艺理俱精。
查拳最初器械只有刀、枪、棍套路，并各有十路。现在已经很难见来全貌，以后在不断与其它门派交流中逐步补充进剑术套路。而钩、镋、撅、带乃是查拳门中拿手器械，称之为四决。
查拳的徒手和器械对练无奇不有，比较流行的有四路查拳对练、板搭铐子对练、单刀进枪、扑刀进枪、大刀擒枪、双剑进枪、双勾进枪、大铲进枪、对扎中平大抢、对劈刀、对刺剑、镋进枪、双刀进枪、扑刀进大刀、棍进枪、空手夺刀
名拳大观－太极拳
太极是中国哲学中的一个术语，指派生万物的本源。太极拳，以是太极之理立论的一种拳术。古代方士以双鱼形太极图表示太极之理。初传于河南温县陈家沟的太极拳便依此图说亮拳理，规范拳技。
古人认为，阴阳两者相互不离，相互消长，相互转化，产生了万物，万物中都包含了此理。在太极拳中，表现为动静、刚柔、黑幕、开合等对立统一的状况。 太极拳讲究通过静中求动，达来静中有动。便身体处于相对静止，要求意气周流，呈外静内动之象。具体表现于练拳的准备势和收势。还讲究通过动中求静，达来动中有静。便肢体运转时，内意要专著守一，内气要平缓如一，显现相对的内静。
目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡六种流派。初时，陈家沟的陈王庭创立了太极拳，遂世代相传。杨露禅为学来陈家太极拳，屈身为陈家奴仆，从墙壁的裂口偷看陈长兴练拳，并偷偷修炼起来。后来陈长兴被他所感动，正规收他为徒。
杨露禅习得陈家太极拳后，进行了改良，并回家乡河北进行推广，于是形成了杨家太极拳法。
太极拳动作徐缓愉快，要求练拳时正腰，收颚，直背，垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称拳如大海，滔滔而不决。太极拳又很复视练气，所谓气，就是修炼人体本身的精神力，这也就表现了其内家功夫的特点。
按照套路做完竟消除全身水肿
1.股关节伸展
左腿在前，右腿在后，两手插腰。弯曲后腿膝盖，延长髋关节，耻骨缓慢地前后运动。然后换边重复相同动作。
2.腹部筋肉锻炼
step1
坐在瑜伽垫上，脊椎和颈部伸直，膝盖弯曲90度，双手放在膝盖后方，上身向后倾斜45度角。
step2
手侧身延展，左手向前，右手向后，同时保持头部位置，扭动上身向右，同时呼气。此时，面朝右后方，用下腹部的力量。然后上身回到原来的位置，同时吸气，并向另一侧重复相同动作。
3.猫式
step1
跪在地上，手腕在肩膀正下方，手指向前，两腿分开与肩同宽，大腿垂直于地面，脚板勾起。吸气，慢慢地向下弯曲背部，姿势像猫伸展。
step2
一边慢慢呼气，一边背部向上拱起，肚脐内收，头低下看向大腿处。配合呼吸，重复step1-2动作。
4.上臂训练
step1
俯身，膝盖弯曲，小腿抬起，两手屈肘撑在胸侧，头抬起，胸部轻轻贴在地上。
step2
吸气，双臂伸直，抬起上身，使得头部到膝盖在一平面上，收紧腹部。停住数秒后，回到step1位置，呼气，再重复step1-2。
5.青蛙式
step1
两腿大开，膝盖弯曲，脚踝对着膝盖，两手屈肘合掌，前臂撑地，大腿臀部和背部抬离地面。
step2
保持膝盖和踝关节不变，将臀部向后滑动，同时缓慢地呼气。保持姿势停止5-10秒，然后吸气，回到原位。重复动作数遍。
四大门派——峨眉派
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范畴很广泛的门派，非常在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之峨眉山不同，洪门的峨眉山是山堂而出于虚构，峨眉派的峨眉是地名，是实指。
从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
突然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。
百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
真是静如处子，动如脱兔，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大高兴了。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
祖师原为一道姑，后入佛门。是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法纷杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，
积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为蛾眉和佛教圣地之峨眉山的双重含义而得名。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。化万法为一法，以一法破万法。总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中仰慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的很多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿势。又如峨眉派的闻名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
峨眉派武功有所谓动功十二桩天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓静功六大专修功一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有三大器械一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的特技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期）
玉女本心妙入神，残虹一式定天地，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势秀丽而威力十足，也是峨眉的特技。
峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。五花是从地域角度所分的五大支派：
一、黄陵派，据说从陕西流入；二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。八叶是从技击风格角度所分的八派：
一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称申门。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名狲门。
二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。
三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为红门。
四、杜门，以传奇中诸葛亮八阵图之杜门而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。
五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。
六、化门，又称蚕闭门、缠闭门，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。
七、字门，又称智门，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。
八、会门，又称慧门，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神奇。
峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿势秀丽的一种。有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987年第四期）：
绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。
堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。
假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。
诸家应复昔时而，妙处良然在个中。
虽非天下第一，亦不妨自成一格吧。
女人不按套路“做”竟毁掉全身
在生活中，很多女性都会去健身，都想拥有健美的身材，然而还是有很多女性朋友没有健身经验，造成了健身不当的后果，那么健身不当有哪些后果呢？下面一起来看看吧。
1、月经异常
国外专家调查从事较大运动量少女，月经异常者占相当大的比例，多表现为月经初潮延迟、周期不规则、继发性闭经等，且运动量愈大初潮年龄越晚。其原因主要是由于剧烈运动会抑制下丘脑功能，造成内分泌系统功能异常，影响体内性激素的正常水平，从而干扰了正常月经的形成和周期。
2、子宫下垂
妇女做超负荷运动，特别是举重等训练可使腹压增加，引起子宫暂时性下降，但不会出现子宫脱垂。若长期超负荷运动，就会发生子宫脱垂。有人试验，子宫位置正常的妇女负重20公斤时，宫颈位置没有明显变化;负重40公斤时，宫颈就有明显的向下移位。
3、卵巢破裂
剧烈活动、抓举重物、腹部挤压、碰撞等都可引起卵巢破裂，从而出现下腹部疼痛，甚至波及全腹。卵巢破裂一般发生在月经周期第10-18天，其中80%的黄体或黄体囊肿破裂，腹腔穿刺有血。
4、子宫内膜异位症
经期剧烈运动有可能使经血从子宫腔逆流入盆腔，随经血内流的子宫内膜碎屑有可能种植在卵巢上，形成囊肿。得了子宫内膜异位症后，患者常出现渐进性加剧的痛经，还常引起不孕。
5、外阴创伤
活动中不慎，如外阴部与自行车的坐垫、横档或其他硬物相撞，容易发生外阴部血肿，严重者伤及尿道和阴道，甚至盆腔。外阴部的大阴唇皮下组织疏松，静脉丛丰富且表浅，受外力碰撞后很容易引起血管破裂出血，造成较大面积淤血。
上面就是女性健身不当能引起的疾病了，所以女性朋友在健身的时候要根据自己的身体情况来，最好是定制适合自己的健身计划，那样才不至于健身不当引发疾病。
四大门派——少林派
少林是中原武术中范畴最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证实这不过是传奇，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。
历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐步自发形成的。
少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是闻名的十三棍僧救唐王，也是闻名电影《少林寺》的历史原型，。李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴盛起来，少林武术也开始繁华发达，逐步成为中原武林第一门派。
宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武术有了一个较大的进展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇合了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林以搏名天下的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：少林观武碑，成为天下武林之宗。明代的闻名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又汲取了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成少林派。
清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士谋逆而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。
少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。很多门派的源头，都与少林大相关系，就连武当和峨眉的开派传奇，也有源山少林的说法。
在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）
少林支派众多，有三大家、四大门之说。三大家是：红家少林、孔家少林、俞家少林：四大门是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中进展出来的。
少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及少林七十二特技等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗、各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。
少林武术的要旨，传奇当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退灵敏，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。
少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。
其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派经常充当着道义的保护者、裁判者和领头羊的角色。如金庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境，在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出于少林，以慈善佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽，在于少林。当然，有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林之纵容大相关系，他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等。
其二，由少林的起源传奇，产生了一批侠文艺作品。其中最闻名的当推由李连杰主演的电影，《少林寺》，述说了隋唐之际十三棍僧救唐王及少林开始发扬光大的传奇、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性奉献，也有一些侠文艺作品加以反映。
其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事反清复明的隐秘活动，由这里产生了关于少林的侠文化传奇。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大相关系；洪门天地会传奇源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的方世玉系列等等。
少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。
四大门派——武当派
武当为内家之宗。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。
又有的传奇，说张三丰源出少林、熟知少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战役搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采纳了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他依据少林功法而变通，遂创武当派。
关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传奇中非常出名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，明显只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。
武当派的正式流传，大概开始于明代。武当山虽在唐代就开始建筑道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有一柱擎天四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。
据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传奇曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林特技破其气功。松溪仍是心平气和，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般突然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。
张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。
他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在六路十段锦当中。六路，的歌诀为：
佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。十段锦的歌诀为：
立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。
武当功法，讲究练手者三十五、练步者十八，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有洗髓金经六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。
少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门路教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈善之理。武当功夫源于道家、老子讲一讲道，庄子讲广莫之野讲逍遥游，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便非常形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：
风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。
这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿势体式，荷花、清风、流水、飞云，使人似乎想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又似乎使人想到一生二，二生三，三生万物的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。
武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。
总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范畴，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门路教的武动派系，是一个广泛的概念。
中国剑简史
人类社会的进展出期，工具和兵器是不可分的，随著社会的复杂化以及工艺的进步，工具很自然地因用途的不同而有了形形色色的改变，兵器於是在此时产生了较为明确的定义；它与猎具、工具所不同的是：兵器专门意指人与人武力斗争的器具，扮演著令人又敬又怕的矛盾角色，千载之下，常生「乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之」的感叹。
到目前为止，人类似乎仍脱离不了战争，古代的刀剑却已然脱离了战场（军用刀除外），尽管如此，与生俱来的狩猎本能，仍使我们对刀剑有一股难以言喻的感情，或许，这也是尊崇古人生命力的一种表现吧，促使我们不时回忆，并从中得到启发。
为了与後来的枪炮火箭等产生热能的火器有所区分，一般将兵器分为分热兵器和冷兵器两种，本文只针对冷兵器－特殊是刀和剑的部份来加以简单的介绍，并将中国古代刀剑的进展大略区分为三个阶段。
前期
殷商之前，由於使料及实物的缺乏，我们对当时的战争型态与兵器的运用方式仍少有了解，因此直至目前为止的研究一般均以殷商为起点，并将我国早期的战争型态分为车战、步战与骑战三个过程，春秋中期之前以车战为主，战国时期则以步战代之，秦至汉初逐渐转为以骑兵主导战场；从对战争型态的了解，我们可以知道刀剑在战争中所扮演的角色，从而对刀剑的进展有更深刻的熟悉。
商朝的步兵单位采十进位制，称「什」（战车甲士则以三人为一单位），此制延续至周初，之後以五人为一基本的编制单位，称「伍」，每五个「伍」（即二十五人）形成一个方阵，称「两」，「两」即是最基本的战术编组，在每一伍中，成员彼此熟悉，平时一起下田劳动，战时互相呼应支援，这是生死与共的紧密关系，也形成了军队颠扑不破的基础。
伍并不单凭个人的技艺或体能，它是一个组织化的武装力量，个人发挥手中兵器的最大效能，而达到最高的整体战力；按「司马法」所言:「长以卫短,短以救长」，短兵在前，长兵在後，分别是：戈手、戟手、矛手、殳手、弓手，其中戈和戟、矛和殳是可以互换的，前四人所持的兵器足以互相支援，戈最短而殳最长，最後的弓手以前四人为纵深，可以不断地以箭射远，同时指挥全伍，这些步卒根据现有的战国图案，是都佩有铜剑的，可在近身肉搏时用以刺杀敌人。
青铜的使用
大约在新石器时代的後期，人类进入了青铜器时期，在中国也不例外；由於铜加入了铅和锡之後形成青铜合金，硬度高而熔点低，容易加工，逐渐取代了石器，人类的工具从此进入以金属为主要素材的阶段。
依据＜考工记＞的记载，战国时期的工匠以累积了足够的经验，能充分的掌握冶炼青铜的技术，按照器具不同的用途，合金中的铜与铅、锡比例也有所不同，「金有六齐：六分其金而锡居一，谓之锺鼎之齐；五分齐金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐，五分齐金而锡居二，谓之杀矢之齐，金、锡半，谓之鉴燧之齐。」斧斤、戈戟要求一定的硬度与韧度，而大刃则硬度更高，但韧度稍差一些，＜考工记＞上所提出的比例，经过现代科学的验证，是相当正确的。
还有一点必须说明的是：青铜器氧化後常常在表面形成一层薄薄的氧化层，对器体反倒有保护的功用，虽经千年的埋藏，仍大致完好；而铁器除了极少数经过表面处理的，往往锈蚀殆尽，使得我们在考证出土的文物时相当困难，这是如今对唐宋兵器的了解远不如战国兵器的原因。
青铜刀剑的进展
青铜的特点是硬而脆，利切削而不利砍劈，从出土的实物中可以证实早期已有短的削刀，造型颇为原始，单刃曲背，若作为攻击性武器的话，恐怕稍嫌单薄脆弱了些，事实上，当时的刀作为切削工具的作用可能还大於护身，真正作为兵器的，应该是长於刺击的剑。 早期的青铜剑约在商朝即已大致成形，最初仅长十余公分，直脊双刃，剑身扁阔，柄以木片夹束，亦无剑格，而後进展出固定的形制，除了两段收束的剑身外，并有了格、茎、箍、首的完整握柄，长度在四十公分之内，剑柄以丝麻筋皮等物缠绕，方便持握，主要以木作鞘；在未来的千年间，这种剑的造型逐步迈向成熟,并作为步兵的基本武器而活跃於战场上。
青铜剑的盛行与中国古代战争的形态有著紧密的关系，自商代到春秋之时，正式的战争以车战为主，接战的范围、回旋的空间较大，因此战车上的「士」较常用的武是戈或矛，剑只在近战或肉搏时使用，而剑能刺能砍、两面开刃的特点以当时的条件来说，的确具有上风，随著锻冶技术的进展，剑的长度逐渐增长到五、六十公分，进入了第一个高峰期。
吴越的名剑
春秋时期，互为世仇的吴越两国却同以铸剑精良闻名於当世，我们由现存的实物可以充分证实此点，其技术之精湛、工艺之华美，可称举世无匹，尤其是剑身的表面处理，不但具有奇妙华丽的花纹，在两千五百年後的今天，仍然寒光四射、锋锐如新，这种处理技术至今仍然是个谜。
此时，钢铁制的兵器也登上了舞台，或许对於青铜兵器的锻冶技术已累积了足够的知识，又或许摺叠钢的技术本来就承袭自打造青铜兵器的经验，无论如何，这个时期的钢铁兵器，其水准的确领先了全世界一大截，闻名的铸剑大师如：欧冶子、干将等人，链就一批千古名剑：干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等，即使实物不存，它们的赫赫威名仍令我们心驰神往；『吴越春秋』中记载薛烛评纯钩剑：「光乎如屈阳之华，沉沉如如芙蓉始生于湖，其文如列星之行，其光如水之溢塘，」此外，太阿剑「巍巍翼翼如流水之波」、工布剑「文若流水不绝」，以及：龟文、缦理、列星、溢水、冰释、高山、深渊、水波、珠衽、流泉等等形容，均是指剑身上的摺叠花纹而言，当我们看到古代刀剑上的花纹时，才能体会古人所言实非虚语。
秦朝的长剑
战国後期的秦国已经是青铜剑、铁剑并用，同时剑的型制也有变化，长度曾加到一百公分左右，剑身狭长，表面经过仔细地研磨，并有一曾铬盐氧化物，显现著乌黑的光泽，能防蚀防锈，陕西秦墓出土的诸多长剑几乎有如新制，而其他兵器如：铍、矛、殳、镞等也都是应用此法。
这种长度的青铜剑在以往是不可想像的，由於青铜硬而脆的性质，过长的剑极易折断，因此剑的长度历来是受到限制的，秦代的长剑硬度一如经过处理的中碳钢，却能具有这种长度，出土之後颇令人不敢置信，经过学者的研究，发现其剑身有规律地作多段的收束，剑身宽度逐段变窄，而厚度则作比例性的加大，使其物理性能达到非常完美的地步，据说兵马俑出土时有过大量碎片压住青铜长剑的实例，移开碎片後，长剑马上反弹恢复原状，可见这种青铜剑韧性之优良；此时可说是青铜兵器的第二个，也是最後一个高峰。
铁剑取代青铜
钢铁兵器正式装备部队後，因为硬度和韧度都明显地优於青铜，也由於骑兵的大量使用，配合其冲锋陷阵、马上接战的战术需要，对兵器的强度有更高的要求，所以在西汉末年时，钢铁兵器几已完全取代了青铜，进入了一个全新的时代，在这数百年的交替期间，同时也是青铜兵器的进展巅峰，无论长度、硬度、韧度，在历史舞台上展现其最後的灿烂风华。
中期
秦朝统一六国，其军容之壮盛、装备知优良，从兵马俑的实证中可以窥见一二；从秦开始，战场逐渐由骑兵主导，以强大的军力、高度的机动性，操纵著越来越庞大的帝国。
剑的没落
骑兵既然成为军队的功击主力，伴随而来的是战术的改变与装备的革新，由於骑兵冲锋的速度极快，单手施力的长剑当然仍能直刺敌人，予以重创，但冲力之大也足可把骑兵拉下马来，陷入挨打的困境，因此，马上的短兵显然要特重其切削的性能，加上强韧的铁器也已相当成熟，长剑於是渐渐为长刀所取代，并在汉代末期完全退出战场，但是它的象徵意义却从未在中国人的心目中褪过色，甚至还结合了道家的奇妙色彩，被盖上一层玄之又玄的厚厚面纱。
这个时期的长剑常以玉石为装具，千年之後，长剑已朽，玉剑饰却已其精美的质地与纹饰为人珍爱，成为玉器中一个不可或缺的品目；除此之外，剑术也一直受到重视，不论王公贵族、武林豪侠，仍然喜欢练剑、佩剑，我们可以说：剑虽然在战场上没落了，但在民间它始终保有王者的地位。
环首铁刀
这种在西汉时期进展的新兵直身而单刃，剑首成扁圆的环形，一般称之为「环首铁刀」，没有明显的剑格，柄以木片夹束，再紧缚粗绳，因长於砍劈而迅速地取代长剑，也由於需求量大增，汉武帝时在全国各地设立铁官，专管铁器生产，而冶炼方面也有长足的进步，东汉时使用百链钢和局部淬火的技术，使之更加强韧锐利，随著汉朝对四方的经略，东及日本、西达西域，可说威名远播，这种形制也一直延用到魏晋南北朝时期。
当时的日本对环首铁刀全盘接收，并著手仿制，对後来日本刀的进展有非常深远的影响，至今仍保有不少实物可兹证实。
魏晋南北朝时期，出现了双附耳式的佩系法，改变了配刀的方式，这种方式一直沿用至今；另外，此时也进展出新的刀型，刀身略弯，刀尖前锐後斜，更适於劈砍，其形制与後世的刀型已十分接近。
唐刀
唐朝时又进展出新的刀型，刀首无环，柄部以木夹裹铁茎，外缠丝绳，刀首包裹金属饰件，刀柄与鞘均镶金刊嵌玉、裹以鲛革，装饰华丽非常，日本称之为「唐样大刀」，至今正仓院中仍有同一型式的传世品可供参考，日本人在精心模仿之後，以此为基础而进展出後来的武士刀。
除了短柄长刀之外，唐代还有一种长柄的大刀，长一丈（约三米），称为「陌刀」，威力极强，步兵持之以横向密集队形列於阵前，「如墙而进」，但唐以後就未见使用的记载了。
西域民族的刀
这个时期是一个十分开放的时代，各民族交流频繁，中亚的「大马士革钢」（我国称为「镔铁」）经由丝路在此时传入，这种镔铁并非一般的摺叠钢，呈现著特殊的细碎花纹，制作方法至今成谜，自古以来，得之者视若至宝，它的锐利、强韧、耐蚀直可傲视古今；唐代与西域的关系极其紧密，取得这种宝刀是可以理解的，但不知是否取得这种技术？当时波斯、大食人来华者颇众，其中可有能匠？又或者彼国视为密技、不许外传，然而中唐时与大食的征战，也有可能俘获亦未可知？凡此种种，有待未来专家学者的研究。
後期
五代至宋之间，新的战争型态又蕴酿成形，由於火药的发明与使用，热兵器登上了历史舞台，这是宋代战争的一大特点，此时的骑兵战力相当有限，主要以步战、城池攻防战与水战为多，在短柄兵器上，则吸收了西北少数民族的风格，形式庞杂，有鞭、棒、鎚等，在接战时配合长刀使用，以破解敌军的铁甲，而长刀也变化为刀身微曲、刀头较宽、厚脊薄刃、并带有护手的型式，坚重有力，从出土的少数宋刀得知，此时也运用了纯熟的夹钢技术。
在长柄的兵器方面，则有大刀、戟、斧、钩、鎚等，可说无奇不有，这些都是为了战术上的需要而制作的；军中以很少用剑，只作为军官的佩饰，短刃厚脊钝锋，样式重拙，不利击刺，显然象徵多於有用。
蒙古与阿拉伯的交会
元朝虽是横跨欧亚的大帝国，但流传下来的兵器实物却非常的少，蒙古军长於骑战，人人马术娴熟，行动飘忽而快捷，使用利於砍削的马刀或腰刀是很合理的，同时我们也有充分的理由相信，以如此强大的军事队伍而言，其兵器的质量必有可观；文献中曾记载蒙古军征服阿拉伯时，曾掳掠当地的能工巧匠随军征战，以当时「大马士革钢」冶炼技术之精湛，其兵器之形制、制作工艺等，必定因此有所改良或提升。
另一个旁证是：其他的文献也提及，女真兴起之时，因与蒙古谛盟，获得蒙古的协助，兵器的制作技术遂得以大幅进展；以蒙古在明代的不振，却能以精良的技术支援女真，说是元朝所遗是相当可能的，此点相信在未来必可由考古实物得到佐证。
戚家刀与抗倭战争
明代的火器进展已渐成熟，远射的火炮已基本上取代了炮与床弩，但单兵使用的火器如鸟铳等，因装填费时，未至完全有用的程度，所以刀、矛、弓箭等传统兵器仍为步兵之基本装备，并因倭寇的侵扰而有重大的变革。
当时的军队在接战倭寇，时手中的兵器常遭精良的日本刀磕折，死伤极重，尔後进展出厚背砍刀相抗，虽不再易断，但一经正面砍架，刃口常翻卷，甚至不能伤敌，况且器又沉重，远不如日本刀的灵动沉猛；为长久之计，抗倭名将戚继光遂上书建议，向日本政府订制军刀一批，其形制基本上是中国式的，但制法却是日本风格，这批为数数千的中日混血军刀在战场上有优异的表现，戚继光於是以此进行仿制与改良，称「戚家刀」，刀形狭长，具有优美弯弧，护手与刃的相接处装有吞口，面长背短，可增加刀的强度，清代腰刀一度保留了这个特点。
日本刀的影响还显现在另一种长刀上，这种刀长约二米，具有长柄，以利双手握持，颇似苗刀，由步兵使用，杀伤力极大。
龙泉剑
虽然剑在战场上已无用武之地，但正式场合仍以佩剑为主，民间亦多习练剑术者，即使文弱书生，也总喜欢在书房挂上一把长剑，以示文武合一，道教更以之为法器，配合穿凿附会的传说，使得剑的本色一时竟模糊起来，充斥著许多不具有用性能的剑器，至今仍数常见，以浙江龙泉出产最多；龙泉於明清两代均以制刀剑闻名，因用料精良、制作严谨而享有声誉，最盛时，仅此一地，刀剑号竟达数十家之多，尔後以需求日盛，力求大量生产，而识货者日少，所作徒具剑形，沦为壁上庄饰，技艺遂日渐中落，我们常见龙泉所出之七星宝剑，但少有佳作，即是此理。
清刀
清代的制式军刀包括了：顺刀、窝刀、札刀、朴刀、斩马刀等；顺刀为直刃，有些类似蒙古或西藏的解手刀；窝刀方头方尾、髹绿漆，是最常见的清刀式样；朴刀又称大刀或砍刀，民间亦常见到，斩马刀似朴刀而柄长，杀伤力强；这几种刀一般尚称精良，佳者刃身可见细密的摺叠纹路。
乾隆曾四次命内务府造辨处成批的御用刀剑，装具非常华丽，除了金银玉石之外，鞘为红、绿二色之鲛鱼皮，或以金桃树皮拼成「人」字图案，并标有名称、编号、年款，展现了当时工艺的极致，经常出现在大阅等重大的典礼中，堪称清代兵器中的珍宝，现藏北京故宫。
从现有的乾隆宝刀、遏必隆刀等贵族用刀中，可以从握把、刃弧，看出浓厚的阿拉伯风格，更有直接以西藏名刀进献者。
至於民间的刀型更是多样，只单刀一种，就有腰刀、柳叶刀、雁翎刀、厚背砍刀等形式，装具之佳者多有雕镂，除牡丹、葵花等草叶图案外，并有蟠螭、龙、凤、狻猊等瑞兽的造型，刃背饰以竹节、八卦纹，血槽亦多有变化；另外，帮会使用的兵器，式样更是无其不有，难以一一叙述，有些在刃身上还错有代表帮会的隐晦图文。
大刀队与日战争
八年抗战时，重演明代的历史，组织了大刀队与日本刀相抗衡，写下现代始上特殊的一页；其刃身无异厚背砍刀，柄稍长以利双手施为，柄首有环，使用起来势沉力猛，勇悍无比，日人不敢小觑，这也是中国传统刀械用於战争的最後一个例子。
外观处理技术
三千年来，在中国古代刀剑的进展过程中，有一些关键是必须提出来的，它们代表著此段文化史的精萃，也代表著傲世的文明成就。
青铜剑的表面处理
这部份又可分为乌黑亮泽的防锈层与规则的表面暗纹两种，其制作方法仍是千古之谜；防锈层是一种铬盐氧化物，厚度仅十微米左右，在西方直至二十世纪才掌握它的技术；平面暗纹或呈菱形格状、或象火焰，至今所知并无重复者，构思巧妙、华美绝伦，在世界兵器史上无出其右，可说超绝古今。
金属的摺叠
不论青铜、钢铁，我国的金属摺叠技术在东周已相当成熟，领先阿拉伯、日本近千年，这种技术巧妙地克服了同时保持刀剑硬度和韧度的矛盾，使刚柔并济，因此沿用至今；由於反覆捶打，纹理十分细密，不经研磨抛光，一般难以看出，加以年久失护，往往锈蚀，所以在得到古刀剑时，通常须要适当的处理，使之回复原貌，同时，也有助於了解刃体的锈蚀状况，以便去除腐蚀性的锈斑，否则迟早锈穿刃体，无药可就，这是收藏者不可不知的。
装饰的工艺
刀剑既然长久以来一直是兵器或武力的代表，小至个人的健身护体，大至国家的宣威致胜，无不以之为基础，因此人们在其上施以巧艺，或增进其功能，或装饰其外表，以下是常用的工艺：
错金
在金属胎体上绘好所须图案，以凿刀刻出外窄内宽的沟槽，然後将金、银、铜等薄片以鎚打入槽中，薄片受力後遂紧嵌於槽壁内，不易脱出，最後以错石错平表面即成；此种工艺以战国所作最称精巧，线条细致流利，金银对比，华美非常。
鎏金
先以金或银与水银合成汞齐，涂於金属胎体表面，然後加热使水银蒸发，表面即有金或银薄膜之附著，最後以金属物推实即成；此法发明於战国中期，运用非常广泛。
包金
将金或银等捶成薄片，包覆於胎体上，再以鎚敲打密实，使凹凸纹理一如胎体表面即成。
镶嵌
今人多镶嵌不分，是实上，二者略有不同，镶是将某物固定於胎体的表面，胎体表面一般不受影响，而嵌则是将某物固定於胎体的中间，或是胎体的表面凹槽内，胎体表面须经挖凿或镂空，以与物形相合。
髹
以漆平涂於器物上称为髹，髹漆不仅有助於固定，也有助於耐久防蚀，因此多施於柄和鞘上。
失蜡法（或称脱蜡法）
对於更繁复的造型，古人以蜡雕制原型，再覆以细砂，并使之密实，预留灌浆的孔道，然後灌以高热的金属熔浆，蜡遇热溶化而流失，熔浆遂填补其缝隙，待冷却後取出进行修整即成；此法发明於战国或更早，许多精巧的镂空造型均以此法铸成。
太极养生 经典32式太极剑套路招式详解
太极剑深受不少老年人的钟爱，运动缓和且最大限度舒展身体。练太极剑的朋友有必要看看经典的32式太极剑套路招式全解析，加深功力，下面是一份32式太极剑套路招式全解析，供参考。
太极剑是属于太极拳门派中的剑术，拥有太极拳和剑术两者的风格特点。太极剑作为太极拳系列的组成部分，在古代剑术的基础上，改造进展而成。32式太极剑拥有特殊的风格特点，动作柔和、舒缓，美观大方，体静神舒，内外合一。易学易练，运动量适中，祛病延年，健体强身。
演练太极剑，第一要明白各种剑法的特点、要求和动作要领，以及剑法之间的区别。初练时，最好要依据动作名称来练习。要做到动作基本连贯，就需要掌握每次剑法之间的衔接动作。剑法准确、动作和谐。松沉自然、劲力顺达。速度适宜、节奏明显。连续不断、潇洒飘逸。虽无对手，胜对强敌。各家风采、风格突出，才是太极剑的最高境地。
准备式
两脚并立，面向正南，身体正派，眼睛平视，虚翎顶颈，两臂垂侧，左手持剑，剑尖向上，右手剑指，手心向内。
起势(三环套月)
①左脚开步。要点点起点落。
②两臂前举，曲蹲下按。
③转体摆臂，丁步挑掌。
④曲肘上步，弓步揉推(前指)。要点定势方向正东。
⑤盖步穿剑，坐盘展臂。
⑥曲肘上步，弓步接剑。要点弓步时两脚的横向距离保持在30厘米左右。
1、并步点剑(蜻蜓点水)
要点点剑时，要以拇指、无名指和小指着力，力点在剑尖。
2、独立反刺(大魁星式)
①撤步抽剑。要点右脚后撤时，脚前掌先着地，脚尖外撇45左右。
②扣脚提剑。
③收脚挑剑。
④提膝反刺。要点左膝要尽量上提，小腿和脚掌微向里扣护裆。左膝要正向前方，与左肘上下相对，右手举剑，手心朝外，剑身水平。
3、仆步横扫(燕子抄水)
①撤步劈剑。
②仆步压剑。
③撇脚扣脚扫剑。
④弓步定势。
4、向右平带(右拦扫)
①收脚收剑。要点右手手心朝上。
②上步送剑。要点上步的方向与中线成30(偏右)左右。
③弓步带剑。要点右手翻掌手心朝下，直线平带。
5、向左平带(左拦扫)
①收脚收剑。要点右手翻掌手心朝下。
②上步送剑。要点上步的方向与中线成30(偏左)左右。
③弓步左带。要点右手翻掌手心朝上，直线平带。
6、独立抡劈(探海势)
①收脚转体，合手抡剑。
②上步举剑。
③独立劈剑。要点左膝要尽量上提，小腿和脚掌微向里扣护裆。
7、退步回抽(怀中抱月)
①退步提剑。要点剑柄高度同眼高。
②虚步抽剑。要点剑尖高度同头高。
8、独立上刺(宿鸟投林)
①转体垫步。要点方向正东。
②提膝上刺。要点剑尖高度比头高。
9、虚步下截(乌龙摆尾)
①撤步转体摆剑。要点右手手心朝里。
②虚步下截。要点右虚步的方向是东偏北约30。转头目视的方向是东偏南45。两脚的横向距离不超过10厘米。
10、左弓步刺(表龙出水)
①退步提剑。要点剑尖指向左前方约30，剑刃朝上。
②扣脚转体撤剑。
③收脚收剑。要点右手翻掌手心朝上。
④弓步平刺。要点弓步的方向为东偏北约30。两脚的横向距离约为30厘米。
11、转身斜带(风卷荷叶)
①扣脚收剑。
②提膝送剑。要点右手翻掌手心朝下。
③转体右带。要点上步的方向为西偏北约30。
④弓步定势。
12、缩身斜带(狮子摇头)
①提脚收剑。
②撤步送剑。
③丁步左带。要点右手翻掌手心朝上。
13、提膝捧剑(虎抱头)
①撤步送剑。要点合手剑刃朝上。
②虚步分剑。
③提膝捧剑。要点左膝要尽量上提，高过水平线。
14、跳步平刺(野马跳涧)
①落脚收剑。
②捧剑前刺。要点剑的高度与胸平。
③跳步分剑。
④弓步平刺。
15、左虚步撩(小魁星式)
①收脚绕剑。要点右手先提剑，划弧经面前与左手相合。
②垫步绕剑。
③虚步左撩。要点虚步方向正西。
16、右弓步撩(海底捞月)
①收脚转体绕剑。
②垫步绕剑。
③弓步右撩。要点坐胯沉肩，剑尖略低于手腕。
17、转身回抽(射雁式)
①扣脚转体收剑。要点剑柄高同耳朵，眼看剑尖方向。
②撇脚弓步劈剑。要点弓步方向和劈剑方向为东偏南约30。
③后坐抽剑。
④虚步前指。要点虚步的方向和剑指所指的方向为东偏南约30。
18、并步平刺(白猿献果)
①转体移步。
②并步平刺。要点平刺时手心朝上，两腿立直，剑同胸高。
19、左弓步拦(迎风掸尘)
①转体绕剑。
②上步绕剑。
③弓步拦剑。要点弓步的方向为东偏北约30，剑柄对着左额角，注复要沉肩。
20、右弓步拦(迎风掸尘)
①撤脚绕剑。
②收脚绕剑。
③弓步拦剑。要点弓步的方向为东偏南约30，剑柄同头高且对着右额角，注复要沉肩。
21、左弓步拦(迎风掸尘)
①撤脚绕剑。
②收脚绕剑。
③弓步拦剑。要点弓步的方向为东偏北约30，剑柄对着左额角，注复要沉肩。
22、进步反刺(顺水推舟)
①盖步收剑。要点两手在腰间合手，剑要贴身。
②转身后刺。要点。此时为高歇步，复心在两脚之间，眼看剑尖方向。
③弓步反刺。要点剑柄同头高，剑尖高同喉部。
23、反身回劈(流星赶月)
①扣脚转体收剑。
②提脚举剑。
③弓步劈剑。要点弓步的方向为西偏北约30。
24、虚步点剑(天马行空)
①落指收脚。
②转体分手(举剑)。要点左脚跟落地，方向正南。
③弓步落剑。
④虚步点剑。
25、独立平托(挑帘式)
①插步绕剑。要点手的动作是右手一个腕花后两手相合。
②转体平抹。
③提膝托剑。
26、弓步挂劈(左车轮剑)
①转体挂剑。
②弓步劈剑。要点方向正西。
27、虚步抡劈(右车轮剑)
①撇脚转体抡剑。
②上步举剑。
③虚步劈剑。要点注复与点剑的区别。
28、撤步反击(大鹏展翅)
①提脚合剑。
②撤步击剑。要点撤步时脚前掌先落地，撤步和击剑的方向为东北方。
29、进步平刺(黄蜂入洞)
①扣脚回抽。
②提脚横剑合手。
③垫步收剑。
④弓步平刺。
30、丁步回抽(怀中抱月)
31、旋转平抹(风扫梅花)
①摆步横剑。
②扣步抹剑。要点两脚尖相对成八字形。
③虚步分剑。
32、弓步直刺(指南针)
要点左脚提起收至右脚内侧后再向前迈出。左剑指先收至腰间，再附于右腕一齐将剑刺出，剑柄正对胸前不可偏左或偏右。
收势
①后坐接剑。
②跟步收势。要点左手从眼前划弧收到体侧，右手跟着划弧收到体侧，高度同耳朵。
③并步还原。
