武术的特点及作用
中医养生的特点及方法。
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武术特点：
寓技击于体育之中：
武术最初作为军事练习手段，与古代军事斗争紧密相连，其技击的特性是显而易见的。在有用中，其目的在于杀伤、制服对方，它经常以最有用的技击方法，迫使对方失去反抗能力。这些技击术至今仍在军队、公安中被采用。武术作为体育运动，技术上仍不失攻防技击的特性、而是将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，在技术上与有用技击基本上是一致的，但是从体育的观念出发，它受到竞赛规则的制约，以不损害对方为原则。如在散手中对武术中有些传统的有用技击方法作了限制，而且严格规定了击打部位和保护护具，短兵中使用的器具也作了相应的变化，而推手则是在非凡的技术规定下进行竞技对抗的。因此，可以说武术的搏斗运动具有很能强的攻防技击性，但又与有用技击有所区别。
内外合一，形神兼备的民族风格及广泛的适应性：
既究形体规范，又求精神传意、内外合一的整体观，是中国武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气息的运行；所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。武术内外合一，形神兼备的特点主要通过武术功法和技法来体现。内练精气神，外练筋骨皮是各家各派练功的准则，武术的练习形式、内容丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练的各种拳术、器械和对练，还有与其相适应的各种练功方法。不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求，人们可以根据自己的条件和爱好爱好进行选择练习。同时，它对场地、器材的要求较低，俗称拳打卧牛之地，练习者可以根据场地的大小变化练习内容和方式，即使一时没有器械，也可以徒手练拳、练功。一般来说，受时间、季节限制也很小。较之不少体育运动项目，具有更为广泛的适应性。
武术的作用：
高素养，健体防身：
武术套路运动其动作包含着屈伸、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术练习，对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素养要求较高，人体各部位一动无有不动，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
锻炼意志，培养品德：
练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练冬练三九、夏练三伏，常年有恒，锲而不舍的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。碰到强手克服消极躲避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼，可以培养人们勤劳、刻苦、果敢、坚韧、虚心好学、勇于进取的优良习性和意志品德。
竞技观赏，丰富生活：
武术具有很高的观赏价值，无论套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗宗赞他起舞拂长剑，四座皆扬眉；杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中有昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂的描述。汉代打擂台，三百里内皆来观。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有很高的观赏价值。
交流技艺，增进友谊：
武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有艺无止境之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的优良手段。随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解熟悉中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞赛、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
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武术养生特点解读
武术，并不单纯指人们在争斗中简单的击打或自卫动作，挥拳舞棒，有武而无术。中华武术是经过千百年文化陶冶的一种特殊的人体文化，它是以中国传统哲理和论理为思想基础，以传统兵学和医学为科学基础，以内外兼修，术道并复为鲜亮特点的一项式样极为丰富的运动。它的流派繁多，拳法多姿，但基本表现形式有两种：徒手的和器械的攻防动作。寓攻防于表演中形成武术特殊的美学，正如人们所说：技击是武术的灵魂。
其实武术的灵魂实质还是气。气聚而生，气散而死。武术讲究的是内练连续，外练筋骨皮。气概的获得才是武术的最高追求，这一点与酒所给人的 胆气、豪气是一致的。
任何一个拳派都是兼有功法练习、套路演练和格斗方法三种形式。历史上武术曾经是防身卫国，进身入世，修身练性的人生修养的复要式样之一。即所谓习 文备武，君子之业也。作为体育运动，武术自然拥有一样体育名目的共性：即以身体运动为特点，以增强体质为价值。
中华武术又有区别于其他的运动名目的特性，主要表现在以停几方面：
（一）功法、套路、技击技术三位一体。
功法或称内功，是套路演练和技击技术的基础。练拳不练功，到老一场空。这句武林俗谚，生动地说亮内功在武术中的地位。技击意识是各派拳法共通的属性，每个动作， 即使是简单的起势或收势，都含有制敌自卫的招法。太极拳看似柔缓无力，实际招招式式都有制人的诀窍。正是这种特殊的技击意识，使武术与舞蹈、杂技等以表演为特点的套路演练相比，就拥有一种特殊的观看价值和美学特点。不仅如此，功法的严格要求，又使武术较其他运动名目有着独到的养生修身价值，使武术运动 员的运动年龄可以长于一切运动名目。
（二）在中华武术界有一句俗谚，即拳起于《易》，理成于医。
这说了然中华武术与中国传统文化的密不可分的联系，无论是阴阳、五行、太极、八卦等哲学观念，还是儒家的经世思想和伦理观念，无论是医家的辩证思想，还是兵家的审时度势的变化之道，都对中华武术有着深刻的影响。
武术与舞蹈、戏曲、杂技等同样有着紧密的联系。
武舞早在周代就是复要庆典仪式的主要式样，而各种舞蹈中更把武术视为复要的基础功夫，中国戏曲文武并复，杂技中的 拉弓、舞关刀、大武术、小武术等节目，也直接来源于武术。
（三）中华武术是中国民俗文化中的一个复要组成部分。
中国是一个多民族国家，各个民族都有各自的拳法套路，同时在各民间的或宗教的节日庆典活动中，都离不开武术。
由于以上特点，形成了中华武术与一样体育活动完全不同的文化品行，从而拥有特殊的美学追求，强调悟性，强调灵感，强调入魔般如痴如醉的投入。
武术的运动特点和分类
（一）武术的运动特点：
（1）既有搏斗运动，更有套路运动：
中国武术最大的一个特点是：既有相击形式的搏斗运动，更有舞练形式的套路运动。这是其他民族和国家所没有或少有的。在古代，武术由军事技能进展为搏斗运动的体育项目，有角抵、手搏、相扑、击剑,以及较棒、较枪等等；进展为套路运动的体育项目，有打拳、舞剑、盘戟、舞轮、使棒、使枪等等。武术一直是循着相击的搏斗运动和舞练的套路运动这两种形式向前进展着。后来随着岁月的流逝，套路运动在进展过程中逐步占有了武术的主要地位，而且内容、形式、和流派越来越绚丽多彩，灿如众星。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练有对练，有徒手有器械。风格不同，各具特色。通过套路运动的练习，有利于进展人体的速度、力量、灵敏、协调和耐力等素养；以及勇猛、坚韧、坚强不屈的意志。太极拳柔和缓慢，就更适合年老体弱和慢性病患者进行锻炼，是一种良好的体育医疗的手段。
（2）具有攻防技击性：
攻防技击性，是武术运动的主要特点。即使是套路运动，在它的动作和练法中，一般的也都具有攻防技击的意义。如组成武术套路运动主要内容的踢、打、摔、拿、击、刺等动作，它们都有着不同的技击特点和攻防规律。由于攻防技击性这一特点的存在，因而使人们通过武术锻炼，不仅能够增强体质，而且能够掌握一些格斗的攻防技术，为国防建设服务。
（3）具有内外合一、形神兼备的练功方法：
内外合一、形神兼备的练功方法，也是武术运动的一大特点。所谓内，指的是心、神、意、气等内在的心志活动和气息运行。所谓外，指的是手、眼、身、步等外在的形体活动。许多拳种和流派，都十分强调内外合一、形神兼备的练功方法。例如：查拳强调精气神;华拳强调心动形随，意发神传;太极拳强调以心使身,用意识引导动作;形意拳强调心与意合，意与气合，气与力合,手与足合，肘与膝合，肩与胯合;南拳强调内练心神意气胆，外练手眼身腰马;通背拳则强调势要稳固,气要下沉.这种练功方法，对外能够得关节、强筋骨、壮体魄，对内能够理脏腑、通经脉、调精神，使身心得到全面的锻炼。
（4）具有广泛的适应性：
武术运动不仅锻炼价值高，而且内容丰富、形式多样，不同的拳术和器械有着不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，它可以不受年龄、性别、体质、时间、季节、场地和器材的限制，人们可以根据自己的需要和条件，选择合适的项目来进行锻炼，这给开展群众性的体育活动提供了方便条件。因此，武术运动有着广泛的适应性。
武术特点：寓技击于体育之中：武术最初作为军事练习手段，与古代军事斗争紧密相连，其技击的特性是显而易见的。在有用中，其目的在于杀伤、制服对方，它经常以最有用的技击方法，迫使对方失去反抗能力。这些技击术至今仍在军队、公安中被采用。武术作为体育运动。
技术上仍不失攻防技击的特性、而是将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，在技术上与有用技击基本上是一致的，但是从体育的观念出发，它受到竞赛规则的制约， 以不损害对方为原则。如在散手中对武术中有些传统的有用技击方法作了限制，而且严格规定了击打部位和保护护具，短兵中使用的器具也作了相应的变化，而推手则是在特殊的技术规定下进行竞技对抗的。因此，可以说武术的搏斗运动具有很能强的攻防技击性，但又与有用技击有所区别。内外合一，形神兼备的民族风格及广泛的适应性：既究形体规范，又求精神传意、内外合一的整体观， 是中国武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气息的运行；所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。武术内外合一，形神兼备的特点主要通过武术功法和技法来体现。内练精气神，外练筋骨皮是各家各派练功的准则，武术的练习形式、内容 丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练的各种拳术、器械和对练，还有与其相适应的各种练功方法。不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习。同时， 它对场地、器材的要求较低，俗称拳打卧牛之地,练习者可以根据场地的大小变化练习内容和方式，即使一时没有器械，也可以徒手练拳、练功。一般来说，受时间、季节限制也很小。较之不少体育运动项目，具有更为广泛的适应性。
（二）武术的分类
武术的分类，素有不同方法，早在战回时代的《司马法》中，就有长兵、短兵的分法，井以兵器的长短，确定其战术的要求：长兵以卫，短兵以守.戚继光在《纪效新书》中介绍当时流行拳法时，有长拳》短打的说法；介绍拳技时则使用了打 （张伯敬之打）、踢（李半天之腿）、跌（干跌张之跌）、拿（鹰爪王之拿）四种技法的概念。清初黄宗羡又提出了内家拳、外家拳的分类概念。为了说明南方与北方武术的特点，也有南拳、北腿的伤谚，但这一切都是不正确的。
武术进展至今，内容极为丰富，流派之多数不胜数，一般人习惯的有武当派、少林派、峨媚派、太极拳、八封掌、形意拳、南拳等。假如抛开这些门派，按照中国武术研究院所编的《武术之光》的分法，可分为三大类：
第一类是基本功和基本动作，如腿功、腰功、肩功、椿功和各种单势练习，它们既是套路运动和对抗运动的基础，又可长期单独练习。
第二类是套路运动，这是目的武术的主要内容。套路运动足按照一定的规樟祁要求把许多动作编成成套来练习。套路运动分为四个部分：
1.拳术：包括长拳、南拳、形意拳、八卦掌、太极拳、八极拳，通臂拳、劈挂拳、戳脚、翻子拳、象形拳、地躺拳等百余种拳术。现代长拳吸取厂查、华、炮、红等长拳型传统拳的精髓，把长拳类型的于型、手法、步型、步法、腿法、平衡、跳跃等基本动作规范化，按照长幸运动方法编成包括审蹦跳跃、闪展腾挪和起伏转折在内的各种套路，伸展大方，刚柔相济，进疾退速，节奏明快。南拳是流传于我国南方各地拳术的总称。南拳拳势刚劲猛烈，步法稳固扎实；以象为势，以怠为神；陵桥硬弓，稳扎稳打；发劲刚猛，吐气发声，威武雄壮，气概磅商。南拳演练时，体刚劲粗。远i鼓劲，并发出嘻、喝、哗、呐等声，助威、助势、助劲力、助形象，给人以呼喝则风云变色，开拳则U1岳崩溃之感。人极拳是将古典哲理融入传统学好而进展起来的一种拳法。大极拳的特点是静心月意，以意导形，呼吸自然，动作圆活连贯，上下相随，一动无有不动，一静无有不静。演练人权拳时，要求动作气概如汀河滔滔不绝。周身处处轻灵，处处活泼，迈步如猫行，一羽不能加。一蝇不能落，舍己从入以柔制刚。
2.器械：包括短器械，如刀、剑等；长器械。如棍、枪等；双器械，如双刀、双剑等；软器械，如九节鞭、三节棍等。刀术的特点是勇猛快速气概逼入。刚劲有力。演练单刀时，一手执刀，另一手配合JJ法变化做出各种伸缩、开合、缠裹动作，以助刀势。
单刀刀法主要有：劈、砍、撩、扎、挂、斩、刺、扫、架以及腕花和背花。剑属双刃短兵，素有百刃之君的美称。剑术的特点是轻快、灵敏、萧洒、飘逸、灵活多变，故有剑如飞风、剑似游龙之说。剑法多以击、刺、格、洗、劈、砍、撩、捷、抽、带、崩、点为主。棍为无刃长兵，素有百兵之祖之称。演练棍时要求手臂同热、身棍合一、力透棍尖、风声雷动。所谓根打 大片,就是指舞棍时勇猛有力、快速爆烈。常见棍法有劈、抡、戳、挂、崩、点、扫、穿，拦、架、砸、云等。枪，是古代四大兵器之一，誉称百兵之王.枪法以扎为主，拦、拿为辅、扎枪要平正迅速，直山直入。力达枪尖，故有枪扎一线之说。枪法还有崩、点、穿、因、姚、拨等。枪的演练和使用，变幻莫测、神化无穷、动若雷窒、势若游龙、节奏明畅、气概磅硝。
3.对练：包括徒手对练、器械对练和徒于与器械对练。如对拳、对擒拿、单刀对枪、空手夺刀等。
4.集体项目：各种六人或六人以上的徒手或持器械的集体演练。如集体基本功、集体剑、集体鞭等。
第三类是对抗项目。对抗项目是两人互为对手，按照一定的规则，使用武术中的攻防方法进行实战性的搏斗运动。如散手、推手、短兵、长兵等。从l 979年起，我国开始进行试验性的散手比赛， 1989年正式列入比赛项目。武术的流派繁多，但若以大流派来分的话，也不过少林、武当、南拳、太极拳、弹腿、查拳、八封辈、峨媚拳等大的门类。有些门派互为源流，有着种种血缘和互渗关系。
中国武术按其运动形式可分为：套路运动和搏斗运动两大类。套路运动，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。套路运动按练习形式又可分为单练，对练和集体演练三种类型。单练包括徒手的拳术与器械。对练包括徒手的对练，器械对练，徒手与器械对练。集体演练：分徒手的拳术，器械或徒手与器械。
另一种分法，根据武术运动全面进展的需要，推动武术运动的规范化和科学化，产生了新的武术分类方法，将武术内容分为如下五大类：
一、拳术类
包括各种徒手拳术，如长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、八极拳、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地趟拳、象形拳等。
二、器械类
短器械：刀术、剑术等。
长器械：枪术、棍术等。
双器械：双刀、双剑、双钩、双鞭、双头枪、单刀加鞭等。
轻器械：三节棍、九节鞭、流星锤、绳标等。
三、对练类
徒手对练：对打拳、对擒拿等。
器械对练：对劈刀、对刺剑、对扎枪、对打棍、单刀进枪、双刀进枪、朴刀进枪、三节棍进枪棍等。
徒手与器械对练：空手夺枪、空手夺棍、空手夺刀、空手夺匕首等。
四、集体项目
各种三人以上的徒手拳术或器械的集体演练。如集体基本功、集体拳、集体剑、集体刀、集体枪、集体棍、集体九节鞭等。
结语：
武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积存和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。我们要好好呵护这些文化遗产。
热瑜伽的作用及特点
【导读】热瑜伽的作用及特点，长期练习热瑜伽除了能够减肥之外，还能对偏头痛、腰背痛热瑜珈能最大限度地激活人体腺体，使其功能最大化，一起来看看热瑜伽的作用及特点。
热瑜伽的作用及特点
【作用】
热瑜伽对于减肥、排毒、雕塑身材都有很好的效果，是目前比较流行的创新练习方法。
常温时肌肉和筋腱比较僵硬，而在高温环境下，你会发觉身体柔韧度出奇的好，从而对自己产生信心。这也是热瑜伽的一大特点。
长期练习热瑜伽除了能够减肥之外，还能对偏头痛、腰背痛、颈椎痛和肠胃疾病有所缓解。在热瑜伽的介绍中，这样文字屡次出现，津津有味前来练习热瑜伽的人们很多也怀有这样的目的。热瑜伽课每周三次，每次1小时左右，热瑜伽房里总是集合着最高的人气，瑜伽垫满满当当地铺在地上，学员从20岁出头到50多岁都有，以白领居多。
通过对人体柔韧性的锻炼，能改善脊椎的柔软度，反方向挤压颈椎可以起到舒经活血治疗偏头痛、颈椎痛的作用，尤其适合经常在坐办公室的人。运动不足、紧张的精神压力和过度的消瘦都会造成人体的寒性体质，而热瑜伽正好结合了亲切与运动，让人们冒着严寒前来体会季节错位的运动乐趣。
【特点】
出汗可以带走体表的毒素，净化神经系统。传统的哈他瑜伽和阿斯汤嘎瑜伽以体位姿势使练习者出大量的汗，从而达到排出体内垃圾的目的。热瑜伽的高温环境代替了大量辛劳的练习，一般人进去之后，即使不做任何练习也会出汗。很多明星都靠热瑜伽减肥，国内尝试这种瑜伽体系的人也越来越多。
热瑜伽的作用及特点
【适合人群】
身体健康，没有大病或者患病隐患的人，想减肥排毒的人。心脏病、高血压、严峻眼耳疾病、糖尿病、大病初愈、产妇，亚健康的人不适合练习。
【注重事项】
不过，每种健身方法都有其非凡之处，热瑜伽也不例外，为此非凡提醒练习热瑜伽的人们注重：
首先，练热瑜伽会给心脏和呼吸系统带来一定的压力，患有心脏病、低血压或者体质虚弱的人要慎重。初学者可能会感觉头晕，这是正常的现象。练习时要注重时间的把握，中途适当休息，补充水分。
其次，建议学员练习前三个小时不要进食，练习开始前20分钟喝一大杯水，练习结束之后1小时内不要进食。由于冬天严寒，室内外温差较大，要非凡注重预防感冒，最好带一件厚衣服，从热瑜伽房到更衣室这一段路也不能大意。最好练习结束20-30分钟后再洗澡，否则再锻炼中完全放松的肌肉关节轻易变得僵硬。
一旦出现出汗过多、脱水、恶心、疲惫过度、腹痛等症状，请马上停止练习，出去通风。假如试过几次后症状依旧没有改善，说明你的体质不适合这种瑜伽体系，建议选择其他的。
武术的作用有哪些
武术在中国来讲有着非常悠久的历史，是中国独有的，而且练习武术有很所的作用，因为它不仅仅是锻炼身体，同时也是一种娱乐方式，武术运动的类型也很多，因此下面就为大家来详细介绍一下，关于武术的联系以及它所能带来的作用，了解了武术的作用，我们才可以更好的利用它帮助自己锻炼。
武术的特点寓技击于体育之中内外合一，形神兼备的民族风格广泛的适应性 武术的作用改善和增强体质提高防身自卫能力磨练意志，培养道德情操娱乐观赏，丰富文化生活武术具有健身、防身、修身养性、娱乐观赏等多方面的作用，是人们增强体质，振奋精神的一种好手段。 武术的内容丰富多采按其运动形式可分为两大类：套路运动、搏斗运动。套路运动 是武术运动以攻守进退、运动疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。主要包括拳术、器械、对练、集体表演。
一、拳术：长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通背拳、象形拳。
二、器械；刀术、剑术、枪术、棍术。
三、对练：徒手对练、器械对练、徒手与器械对练。
四、集体表演：是以六人以上的徒手或器械集体演练，可变换队形与图案和采用音乐伴奏，要求队形整齐，动作协调一致。搏斗运动 是两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。
目前武术竞赛中正在逐步开展的有散打、推手、短兵三项。
一、散打：是两人按照一定的规则使用权用踢、打、摔、拿等方法制胜对方的竞技项目。
二、推手：是两人遵守一定的规则，使用棚、履、挤、按、采 列、肘靠等手法，双方粘连黏随，通过肌肉的感觉来判断双方的用劲，然后借劲发劲将对方推出，以此决定胜负的竞技项目。
三、短兵：是两人手持一种用藤、皮、棉、制作的短棒似的器械，在16市尺直径的圆形场地内，按照一定的规则，使用劈、砍、刺、崩、点、斩等方法进行决胜负的竞技项目。
看到上面介绍关于武术的作用，以及常识之后，那么大家对这样的运动，应该有更全面的了解了吧！其实这些运动都是帮助我们锻炼提高身体素质的最好方法，所以如果有时间的话，也可以尝试去练习武术，相信一定可以给你带来很多的保健作用。
武术的内涵及其作用
武术内容丰富、形式多样、风格独特、运动简便、行效显著、老少皆宜，具有广泛的群众基础。长期进行武术锻炼，可以强筋骨、健体魄、长精神、延寿命，在当今的全民健身运动中有其不可替代的作用。
哲理性 武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的天人合一的哲学思想，因此，哲理性很强。天人合一的观念是首家哲学本体论的一种表现。认为人本身就是一个宇宙，人和自然是相通的，人应顺乎自然才能获得生存和进展，这具有唯物主义色彩。天人合一的思想给中国传统哲学带来了一系列的合一，如形神合一、主客合一、内外合一、理气合一等也为中国武术打下了思想基础。我们知道武术练功是把人作为一个整体来练习，讲究内练精气神，外练筋骨皮，动静合一，刚柔合一，内外合一，形神兼备。
技击性 武术核心是技击。第一武术技击讲究方法巧、运用妙、丰富多变。在空间上有上、中、下三路，前、后、左、右四方；时间上讲究快、慢、疾、缓、顿、挫；颈力上有刚、柔、脆、绵、抖、化等。攻则数拳并用，防则千变万化。从而形成一个博大精深、门类繁多、极其丰富的东方武技宝库。
娱乐性 它以丰富多彩的表演内容，精湛的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。武术的娱乐性是：一方面人们从武术中获得身心愉快，并在人民群众中得到进展；另一方面人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、影视等文艺形式的结合表演，都给人们留下不可磨灭的印象。
健身作用 武术在一开始就强调，外练手、眼、身法、步，内练精神、气、力、功，不仅要求动作姿势、规格、技巧完美统一，更注重精神、意识、气息的锻炼。通过内练，培养人体的元气、正气，改善人体内在各系统和器官的功能，做到以内助外，以外促内，内养外修，内壮外强。武术有壮内强外的全面健身作用。
防身自卫作用 武术既是一种很好的健身术，又是有用的自卫防身术。其一拳一脚都有鲜亮的攻防含义和很强的有用性。长期进行武术锻炼，可以掌握攻防格斗的基本素养，在危难之时可以防身自卫，克敌制胜。非凡是在军队和公安干警中开展武术活动，可以增强官兵的身体素养，提高战役力，在执行任务时发扬更大的作用。
修身养德作用 武术历来有武以观德未曾习武先明德的优良传统。以尚武崇德作为教育的基本原则。尚武，能培养自强不息的精神。通过长期的武术练习，练出了强健的体魄，磨炼出克服困难的坚强意志，这是自强不息的精神基础。崇德，崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀。在改革开放的今天，武德更赋予了新的内容。通过武术练习，使身体得到全面进展，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的教育作用。
审美作用 武术在长期的进展过程中，深受中国古典美学的熏陶，表现出浓郁的民族特点的美，具有很强的审美价值。
武术运动不仅展现出运动员形的美，即手、眼、身法、步、动静、刚柔、起伏、转折所表现的各种身法动作姿势的美，更要体现神的美，即内在的精神、气韵、功力美。内外合一、完整和谐。无论是攻防技击形式所表现出来的勇敢、坚强、劲力、灵活和技巧；还是套路运动形式所表现的舒展雄壮，刚猛飘逸，动静虚实，以及身体点、线、面的对比均衡的多样化统一，都是通过肢体的活动，使人体的自然美与艺术美有机的交融和展现。
武术的渊源
武术是中国传统的体育项目，是从中国传统文化为基础，是以内外兼修、术道并重为特点的运动。在其源远流长的进展过程中，武术摄养生之精髓，集技击之大成，玄机秘法，深奥莫测，包蕴中国传统哲理之奥妙。武术作为一种技能和技艺，还有待于人们去熟悉去挖掘、整理和进展。
原始社会时期，人们为了获得生活资料，生存自卫逐步学会了使用拳打脚踢、绊、摔、等动作，手格猛兽，尤其是私有制萌发后，部落间的战争使人与人相互打斗的技术不断进展。散手古称：相搏、手博、白打、拍张、手战等，又称打擂台，俗称散打。
春秋战国时战争频繁，相搏以较普通在军队中和在民间也有了较技的场面出现，加之在军事上，兵法理论的传播及在武艺的理论上也有进展。
秦朝时叫手搏，比武已十分盛行，1975年在湖北江陵县凤凰山的秦墓中出土的文物上就有手搏竞赛的场面。
隋唐五代时，手搏、角抵，倍受重视，竞赛几乎形成制度，当时的手搏、角抵竞赛中可看出大体规则情况，一、不按体重分级；二、主要用踢、打、摔的技法，活动场地多在方形的台子上进行，没有护具，竞赛时多赤身穿短裤，犯则处罚不明显，获胜者给于重奖。
宋代手搏作为强身、活动手足的重要手段，竞赛很盛行。
元朝、明朝时徒手较量的技艺进展的很迅速，正规的竞赛民间叫打擂。
清代伴随习武的盛行和农民运动的开展出现了不少练武的社、馆因而通过比武较量进展技艺，打擂在民间也很流行。
民国初期，习武开禁拳技之风蓬勃一时。
1909霍元甲在上海创办精武体操学校，1910年3月改为精武体育会。
1928年10月，中心国术馆在南京举办第一届国考，竞赛10天。参加者是国术馆的教师和学生，散手竞赛三局二胜，采用双败剔除制。竞赛在长方形的场地上进行，打法不限流派，不以体重分级。
规则要点不带任何护具，凡用手、肘、脚、膝击中对方任何部位得一点，击中眼部、喉部、裆部为犯规，犯规三次取消竞赛资格，犯规严峻者一次即取消竞赛资格。
1933年中心国术馆在南京举办第二届国术国考，大部分省市都派有代表，人数不限，项目有男、女散手，男、女短兵。
新中国成立后，武术被当作优秀的民族文化遗产加以继续和进展。1952年武术正式被列为推广项目，先将武术套路运动形式作为推广表演竞赛的重点，但散手仍在民间流行，1979年3月至1987年，国家体委搞了多次的试点，散手在民间武术界也很盛行，1979年3月至1987年，国家体委搞了多次的试点，调赛和研究。
1985年在南宁进行了首届全国公安武警系统的武术散手竞赛，从此成为公安系统每年一次的正式竞赛。
1988年，中国武术协会首次进行了国际武术散手擂台邀请赛。来自15个国家和地区近60名运动员进行了3天的激烈角逐。
1989年，散手被批准列为体育正式竞赛项目。
中国武术历史悠久，它的拳种繁多，门派林立，不仅仅是其攻防自卫，养身健体，艺术审美的功能，更重要的是武术是在中国传统文化的滋养和培育中进展起来的，受中国古代道家、儒家、释家等诸子百家等思想的影响又含涉有传统医学、孙子兵法等理论，形成了独有的武学文化。古代的哲学思想辩证法无不体现在武术的理论与实践中，如：太极说、五行说、八卦说等，阴阳学说、刚柔说、生克制化等的辩证思想，儒家的艺无德不立，尊师、谦和、忍让等武林遵奉的道德标准。佛家的慈善为怀，以仁为本，化恶扬善等戒条。结合传统医学的养生、伤科推拿、以及孙子兵法在技击中的运用，对传统武术的进展在理论上起到核心的指导推动作用。
武术进展到宋元以后已形成众多武术流派，明代以后进展更加迅速，拳种繁殖众多，派别林立，清初黄宗羲曾有内、外家之说，明末清初，武术界又常有所谓南派、北派说，认为南派以太极拳、形意拳、八卦掌为主，北派则有弹腿、查拳、八极、八翻、通背、劈挂、戳脚、少林、长拳、迷踪、地躺拳等、又有以自然、山川地理分为：武当派、峨眉派、少林派、衡山派等等，又有以太极形意八卦为内家：少林等为外家，又有以动物命各的象形拳，如：虎拳、鹤拳、螳螂拳、鹰爪拳、猴拳、蛇拳等，中华武术可谓博大精深。仅以中国武术大词典收录的流传于全国各民族人民中间的武术拳种就有320多个，拳术套路750多种，各种器械套路720多个，可谓百花齐放。
但不论何拳种都讲神形兼备，内外兼修，阴阳对立统一观等古老的哲学思想无不渗透于武术的术道之中体现得淋漓尽致，直接交融显现在武术的理论和实践中。
许多拳种十分强调刚柔相济、节奏分明，如长拳的要求，动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓，等从不同的侧面体现了阴阳的关系。
有技击运用的动态来讲，阴阳也无处不在，如：出手为阴，收手为阳，攻为阳，守为阴，技法运用讲，以柔克刚，以刚制柔，避实就虚，引进落空，后发先至，阴阳变换等生克制化的道理，化解、消卸、牵引发放、先发制人，以快打慢，阴阳转换等在武术中随处可见。
传统武术讲究形不破体，力不出尖，腰如轴立、手似星串、外松内紧、意气领先、有进有退、占中求园、抽辙转环、伸缩往来、灵活奇妙、起伏跌宕、旋转变化、的节奏韵律，要求上虚下实、中盘灵活、下盘稳健、闪展灵活、断护严密、功守兼备，兵法的战略战术思想的融合和古代的哲学思想，包蕴着中国传统哲理之奥妙。中国传统武术讲巧的追求，而不同于西方人力的崇敬。
武术的技击散手是武术的重要组成部分，是武术学以致用的体现。
近年来，随着改革开放，全民健身运动的开展，体育走进千家万户。随着市场化的深入，散打愈来愈受到国内外人们的喜爱，在其进展的过程当中，有过不少曲折沉浮。自1989年，散打被国家体委批准列为体育正式的竞赛项目以来，对宏扬中国武术起到了决定性的作用。散打即有别于其它体育项目，也有别与世界各国的搏击术。散打是竞技体育的运动项目，突出了对抗性的特点，为了安全，取消了易至人伤残的打法，如：拿法、肘法、膝法等技法，并规定了禁击部位：裆、后脑、颈等部位。武术散打是中华民族的优秀文化遗产，有着鲜亮的民族特色，是在传统武术技法的基础上进展起来的。它运用踢、打、摔的技法来展现，在规定的场地上，遵循制定的规则来完成竞赛。
散打近年来在各级体育部门的领导下进展很快，结合现代科学的练习方法水平在不断的提高。
随着世界体育的蓬勃进展，人们生活水平的提高，人们参与体育观注体育以然成风，各国武技的相互交流也在迅猛进展，争相推向奥运。人们在观赏它的审美价值外，更关注它的实战性。
在中美之散打对拳击的胜利之时也要看到不足，散打在世界搏坛的位置和危机感，现在放开了对膝法的限制但还够，过多的限制只会束缚自己的手脚。现在世界自由搏击的堀起，各国武技的进展，要使我国传统文化的珍宝，永立世界巅峰，就要在加强散手科学练习的同时，挖掘传统的武术技击理论和技击方法，去伪存真、融合在散打的教学练习中，更好的宏扬中华民族优秀的、博大精深的技击术，找回武术的魂魄，扬我国威，强我民族，迎接来自各国武坛的挑战。
武术与养生
在李氏形意太极拳创编人李春苓先生的身上这种养练观显现的最为突出，他少年时身患重病，久治无效，后经人介绍以修习山西形意拳求生存。通过坚持习武强身，不但病治好了而且身体比一样人还要好很多。多年以后他连续统武术精华，依据人体构造对山西形意拳加以了突破和改进。如今他己七十四岁高龄仍肤红齿坚、发乌骨硬、耳聪目明、力大无比，几个小伙子，与他较力，几番下来，几个年青人被累得大汗淋漓，而老人家却稳如泰山一样，这与他长期练武是密不可分的。
中华武术博大精，深门派繁多。为推动武术运动全面进展，将武术分为五大类：拳术类、器械类、对练类、整体项目、攻防技术。目前流传广泛适合大家练习的有太极、站桩、八段锦、六字诀、易筋经、五禽戏、八卦掌、推手等等。这些运动动作缓慢柔和，并且配合呼吸、意念，调理气血、放松精神。降低血液黏稠度，降低胆固醇、血脂，活血化淤，改善人体血液循环，还能改善已经形成淤血的脏器的生理状态，例如心肌梗死、脑血栓、早期肝硬化等等；通过畅通经络，将体内病气排出，从而使内脏趋于阴阳平稳。提高人体的免疫能力，增强反抗力，延缓各系统器官的衰老；所以适合各类人群，特殊是儿童、老人以及体弱多病者练习。
武术本身具有鲜亮的特点，在其进展沿续的过程中逐步形成了以自我内练为主要特点的养生体系，因受到中医学与中国哲学的影响，武术把人视为阴阳复合体，以拳脚器械为主导，在具有攻防意识情形下，进行综合素养练习，并充分展示着形与神的完美结合，意与气的统一，以及内心世界对自然的体悟与合谐。
从这个意义上来讲武术养生的最终目的是超越招式的束缚，达到精神和形体的双重冶化，全面改善生理、心理的机能，这正是武术养生别于一样体育锻练的重要所在。
练习武术对全民健身的作用
武术能够强身健体，它是中华民族智慧的结晶，是中华民族的珍宝。武术在中华民族优秀传统文化中占有重要的地位，中华儿女应对本民族的优秀传统文化有所了解和掌握。那么练习武术对全民健身起到了什么作用呢？
随着思想解放、改革开放的不断深入进展，中华武术迅速地被国民所认知和接纳，而且在大众的社会生活中发挥着越来越大的影响和作用。多年来，全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋的目标已成为越来越多人的共识。
全民健身的核心工作，在于让更多的人积极参加体育锻炼，而武术则是我国具有广泛的群众基础，丰富的内容，多样的内容，多样的运动形式，以及深厚文化内涵的体育项目。因此，广泛开展武术运动将在全民健身中起积极作用，有重要义。
根据我国的国情，在我们进展中国家的全民健身运动中，按照年龄来划分可以分为婴幼儿体育、少年儿童体育、青壮年体育、老年体育和妇女体育等，按参与人群的年龄和性别来划分；不论是按照什么形式来划分最值得普及和推广的体育项目中当属中华武术，虽然武术已削减了原有的有用价值，仅从健身角度来探讨，是一种不可多得的体育项目。
练习武术对全民健身的作用
一、进展武术练习的有利条件
1、练习武术的形式多。武术拳种多达三千余个，每个拳种又有若干个徒手和器械套路，各自也有不同的练功方法。
简者，人数可多可少，一个人可以练，几个人也可以练。一般不受场地、器材限制。场地大可以练，场地小也可以练；有器械可以练，没有器械也可以练，可以徒手打拳练功。繁者，人数可达千百人、上万人同时练习。
2、中华武术深深地根植于全国百姓之中，包括汉族和少数民族，比如回族、苗族、土家族、傣族、等传统体育项目中的武术项目，以及蒙古族的搏克等，都有着十分广泛的群众基础，深受各族人民的喜爱。
3、武术历来讲究冬练三九，夏练三伏,并要求常年有恒，锲而不舍。经过长期系统的锻炼，不但可以强身健体，而且可以培养人们勤奋进取，刻苦耐劳，坚忍不拔的素养，振奋中华民族自强不息的民族精神。
特别是在中小学生当中普及中华武术，有利于从小培养每个人的民族自尊心和激发青少年的爱国热情和发挥良好作用。现今中小学已经开始普及武术操，例如《英雄少年》，将武术进行操话，使其融入到学生的学习生活中去。当前，要把武德教育和社会主义精神文明教育结合起来，使之有益于社会主义精神文明建设
练习武术对全民健身的作用
4、进展全民武术可以武术可以将中华武术推向世界。武术是民族的也是世界的，逐步扩大国内武术健身队伍，广泛开展国际交流与推广，有利于早日将武术作为正式比赛项目打进奥运会。中华武术进入奥运会可能还有很漫长、很曲折的道路可走。
不足的问题迟早会得到彻底解决，武术进入奥运会只是时间早晚的问题。武术会与国际体育大家庭融合在一起，互相交流互相促进、共同提高。
二、武术健身对练习者的身体锻炼
练习武术强身健体、活血通脉。当今时代，武术非常有利于人民的健康，应是全民健身运动的首选项目，推广普及大有益处。
就其中华武术内容而言，当今时代仍然具备格斗的技击功能，同时具有良好的健身功能，也具有抢眼的表演功能。中华武术源远流长，博大精深，门派、流派众多，流传于华夏大地四面八方。
从现代生理保健的角度，许多专家、学者都对武术的不同表现形式，做出了积极的肯定和高度的评价。
比如深受广大群众所喜爱的太极拳，太极拳，它导引术的呼吸方法结合中医经脉学说科学地阐明了人们在练拳时所要严格遵守的以意导气法，通过反复练习，持之以恒，不仅能打通人体经、督两脉，甚至打通奇经八脉，加强血液循环功能，提高全身粘膜系统的免疫功能。
练习武术对全民健身的作用
据相关运动医学专家研究，经常打太极拳的老人，不论在体格方面，还是在神经系统、循环系统、骨骼系统、消化系统、免疫系统等方面，都比不打太极拳的老人要好，能增强机体的运动机能，达到益寿延年的效果。
再比如，专家测定经常从事八卦掌锻炼的老人，其骨骼、关节、肌肉等运动器官的结构和机能，以及呼吸系统、心血管系统、肌肉工作能力、视觉、听觉平衡机能，均得到很好的锻炼作用。长拳、南拳、少林拳等各类拳种，对人都有很好的强身健体作用。
从小进行武术锻炼，能增强人体关节的活动范围，能增强人体肌肉和人带的柔韧性、弹性。通过武术锻炼提高人的速度、耐力、劲力和爆发力，所以对提高人的肺活量、提高心脏血液循环系统和呼吸系统的机能能力，起到良好的作用。
有专家测定，青少年长期坚持武术锻炼，对心血管系统尤为有利，比一般的青少年心肌肥厚，心室壁厚度增强，产生运动心脏,从而心脏收缩力强，每搏输出血量增加。在安静状态下新路要比一般人缓慢，血压也比较低；在剧烈运动时，心脏也能强有力地配合工作；一旦运动停下来，又能得以较快的恢复。
所以通过武术锻炼能强壮筋骨，强健体魄，使青少年的身心得到全面锻炼，身体素养得到提高。
练习武术对全民健身的作用
普及中华武术有利于改善老龄化成员的健康状况。根据相关报告指出中国早已进入老龄化社会。中国老龄化人口在2020年将达到10.9%,2030年将达到14.5%,2040年将达到19.5%,就是5个人当中就有一个65岁以上的老人，人数将近3.6亿人。老年人在解决了最基本的衣食住行问题后，最关怀的还是健康问题。
对于国家来讲，如何有用地制定应对老龄化社会所带来的沉重的医疗费用负担的有用措施，是值得认真对待的。近年来，国外把终身体育提倡为大众体育的进展目标，是很有眼光的。中华武术中的太极拳最适合老年人健身养生
武术谚语说得好：太极天天走，活到九十九,很有说服力，也很有诱惑力和吸引力。有些都邑向中老年市民发出争当百岁老人的号召，无疑使太极拳更广泛深入地融于全民健身运动之中，带来广阔的进展空间。
目前武术进展情况展望：有些专家对武术进展状况表示担忧，说武术越来越失去其本质的技击性，而是朝着健身化、表演化和竞赛化进展了。
这些担忧不无道理，但研习武术有用技击作用的人毕竟是少数，估量今后会越来越多，然而不可能所有习武的人都研习武术的技击技术，许多青少年、中老年和老弱病残者习武的目的都是为了健身。
练习武术对全民健身的作用
武术表演和武术竞赛扩大了对武术自身的宣传，增加了广大群众对武术运动的熟悉和了解，也拓展了武术的进展空间，使武术找到了新的方向，给武术注入了新的、旺盛的生命力。这对中华武术的普及和推广将会起到积极的推动作用，是值得发扬和推广的事情，这方面的工作不是做的太多了，而是还很不够。
中华武术在全民健身运动中担负着重要使命，加大普及和推广力度，一定会起到更大的作用。
武术是我国一项古老而优秀的民族传统体育项日，拥有广泛的群众基础，它的健身作用愈来愈受到人们的重视，并对推动和实施全民健身将产生深远的历史意义和深刻影响，为此，在全民健身计划的实施过程中，我们应将武术作为重点项目宋进一步宣传、推广和普及，充分发挥其作用和功能，使其在全民健身运动中进一步发挥出更大的作用。
武术是一种集修身养性于一体注重内外兼修的健身术，长期以来，倍受人民的喜爱。在全国推行《全民健身计划》的同时，大力开展武术运动，发挥武术项目的上风，这将有利于全民健身的开展：有利于国民素养的提高；有利于社会主义精神文明的建设；有利于振奋民族精神；有利于丰富人民的文化生活。它将在全民健身运动中发挥着不可估量的作用。
练习武术对全民健身的作用
武术的健身作用
武术的功能之一就是健身和养生，它能提高素养，健体防身。，千百年来深受人民的喜爱。中国传统武术具有技击、强身健体、医疗和观赏等功能在推进全民健身计划中的作用是不言而喻的。
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。对外能利关节、强筋骨、壮体魄，对内能理脏腑，通经脉，调精神。对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。它具有以下健身功能。
一，有助于机体内脏器官及各系统机能的提高。武术注重内外兼修、神形共养的修炼观,强调意识与肢体动作的高度统一。内外兼修就是在健身的实践中，重视精神意识、脏腑器官和体形体态的同步修炼，不偏废一方。
神形共养就是不仅注重形体的练养，还注重精神的调摄，强调意识对形体的主使作用，以达到形体健康、精力旺盛、身体与心理平衡进展。通过这种内外兼修、神形共养的锻炼方法。
一方面能使作为生命载体的身体状态得到质的提高，
另一方面又能在精神的感受中获得全新的内在体验。
武术健身则是以意识的调摄为先导，最早从心性、意、气开始，首先获得心理的调节，自内向外地推延发动，然后使形体得以充分运动，以此达到身心中和的炼养。
练习武术对全民健身的作用
武术健身最终不仅仅是获得一种锻炼与欢悦，而且能获得生命的内在自由与生机，使之日臻完善和完整，以至益寿延年，高度表现了人体生命与运动的同构形式。长期从事武术锻炼，能进展人体的速度、灵敏、协调、柔韧、耐力、弹跳等综合体能素养；提高内脏器官的功能，促进身体的全面进展，增强体质；提高人体的适应性和免疫机能，延缓人的自然老化。
二，有助于肢体力量的增长。武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，掌握用劲方法，发挥技击的实效性。
武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素养要求较高，人体各部位一动无有不动,几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证实，能利关节，强筋骨，壮体魄，有助于肢体力量的增长。
三，有助于灵活性、协调性的改善。武术中的以意导动、以意运气、以气运身的法则对人的神经系统的煅炼亦极为有益。
武练身整个活动中的训练，使分布在脑的毛细血管大量开放，增强脑部血液循环，从而加强脑细胞的供能条件，改善大脑功能，增进中枢神经系统的灵活性与稳定性，使中枢神经兴奋性增高，应变能力加强。
它教人互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高推断力和应变能力。
练习武术对全民健身的作用
四，有助于意志品质的培养。练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练冬练三九、夏练三伏,常年有恒，锲而不舍的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。
碰到强手克服消极躲避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
武术还包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。
武术的健身功效
经过研究表明，武术的确有强身健体的特殊功效。各个门派的武术共同核心特质是：具有健身、防身、修身养性，娱乐观赏等多方面作用，是人们增强体质振奋精神的一种好手段。
武术讲究松静安舒，周身协调，通畅气血，阴阳平衡，以意领行，导引经络，气贯全身，身形合一，它把握人体状态的能力，有助于神经系统和内脏器官状态的调整具有奇效。武术讲究刚柔并济，随机应变，舍身忘己。
有利于高中生的心态的调整，减少内向性格的影响，促进人们的身心健康。武术讲究松静自然，对于消除精神紧张，提高精神对环境的适应能力有特殊的功效。武术讲究呼吸的频率和深浅，对调节呼吸，保护内脏，调整心脏，代谢功能的提高，武术都有明显的功效。
练习武术对全民健身的作用
武术的健身上风
武术运动的特点决定了武术在健身方面具有其他运动项所没有的上风：全面的锻炼：武术动作有相当明显的特点，如刚柔并济，快慢结合，连贯如一。这都是运动中不可忽视的。它的运动量比球类大，在脂肪的消耗量上比球类大。可见武术在全面的锻炼时的上风。
内外兼顾：武术在锻炼的时候，肌肉在活动的时候，还需要呼吸来配合，这能促进心肺的机能活动。而且还要做好呼吸运动和隔膜运动来促进心肺机能活动。另外由于每一个动作都加以引导，使人精神集中，使中枢神经能更好的调节。
这种锻炼方法，除了有一般运动对肌肉的好处外，还吸收了调息的好处，所以有内外牢固的好处。
不受年龄，体质，性别的限制：武术的动作刚柔并济，速度可快可慢，拳式也有难有易，而且方式的高低，用力的多寡都可以根据锻炼人的条件来设定。由于它的运动量可大可小，以至于它老幼皆适。经常练习不会发生流弊，而身体强壮的人更会觉得武术其乐无穷。
武术也有技击项目-散打，散打是两人对练技击的方法，只要运用合理就不会发生受伤事故，这都是武术人人可以练习的长处。
健身与陶冶性情相互结合：武术动作有刚有柔，要求招式要连贯，轻快。而且需要在动作上包含着虚虚实实，真真假假的意识作用，能使性情急噪的人或者性情偏慢的人在无形中受到影响，改正不好的习惯。武术一方面讲究沉静，可以使人抑制急噪。
另一方面，讲究灵敏，可以让人提高反映能力。可以看出来武术具有陶冶性情的长处。
在当今社会，武术健身，不仅有利人体健康，还会大大有益于社会精神文明建设。
全民健身，大家也来运动吧！
练习武术对全民健身的作用
武术养生之法
武术为中国的传统文化遗产，可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统。 武术为中国的传统文化遗产，与阳春白雪的传统高雅艺术相比，与华丽的官方文化和飘逸的士大夫文化相比，来自于底层的武术可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统，像金庸笔下所描述的那样，帮派林立，门规森严，武功秘笈绝不轻易外传。这些都为它涂上了一层神奇的色彩。
有中国国术之称的武术自古以来有不少养生的功法与养生术。中国武术界历来有一个说法，就是只有先养生、强身，达到身体的强健才可技击。如身体虚弱，不击便自倒，怎可谈论搏击。因此，各门各派都有自己的养生、强身之道。 有一些养生术是单独用于养生、强身的功法。
而更多的则是包含在桩功与拳路之中。中国的养生功法具有悠久的历史。据考证大禹时期便有简单的气功用于养生。三国时期，名医华佗便创造五禽戏，通过模拟五种动物的动作来锻炼身体各机能。还有少林派的八段锦、易筋经等也都是用于养生、强身的单独功法，长期锻炼对身体的内部机能大有好处。这也是武术养生术与现代很多健身术的区别所在。现代很多的健身术动作快，幅度大，而且只重外部形体，不重内。
中国传统的养生术是武术与中医相结合，动作慢，简单，效果好，重视内部功能的保养与调剂。与现代诸多健身数相比，武术里的养生术更加适合于中老年人。但这并不说明不适合年轻人，作为青年人，练习武术既能了解中国的传统文化，提高修养，又可以强身、健身、防身。 现在中国的武术健身多以太极拳为主。太极一词源出《周易》。易有太极生两仪，两仪即阴阳，太极之理即阴阳相互对立，相互统一，相互转化之理。
传统太极拳又分五个主要流派，即陈式、杨式、孙式、武式、吴式。早在清末，太极拳的保健作用就已引起人们的重视。近年对太极拳健身作用的探索，证实了太极拳对人的神经系统、运动系统、循环系统、消化系统都有优良的影响。新中国成立以来，国家体委也一直强调全民健身。一直推崇武术健身项目以太极拳为主。现在体委所编的太极拳套路其内容大多是杨式大架。杨式太极拳祖师爷杨露禅习得陈式太极，后被任命为清政府京师旗营武术教师。他为了适应清朝显贵达官和体弱年老者的体质，扩大传习范畴，适应保健需要，删改陈式老架太极拳中的发劲、跳跃和难度较高的动作，编制成杨式太极拳架。杨式太极拳动作姿势舒展，简洁，动作轻柔，缓慢匀速。因此成为大众化的养生健身武术拳种。
其余武术流派也有很好的养生功法，如少林五形八法拳、形意拳中的三体桩。少林五形八法拳具有拳禅一体，内外合一，神形兼备的特点。内容包括：龙、虎、豹、鹤、蛇五种拳型，和内功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、发声用气等八种功法的锻炼。该拳不仅练艺，而且主张练身修心。如龙形拳法，主张以意为先，凝神守中，主练神。这对于调剂中枢神经系统的功能，有优良作用。虎形拳法，腰实臂沉（头正身直）主练骨。
有助于调剂体形，锻炼腰、腿、肩、背肌肉和促进骨骼生长，特别对培养青少年的正确姿势，促进正常发育很有益处。豹形拳法发力迅猛，拳势暴烈，主练力。可增强劲力，提高灵敏、速度等素养。蛇形拳法柔巧迅疾，主练气。不仅能锻炼深长的呼吸，增大肺活量，还可促进血液循环，提高心血管的功能。鹤形拳法稳实轻柔，聚精凝神，主练精。可培养人的内在精神，使头脑清醒，精神振奋，有益于提高全身各器官系统的机能。
形意拳养生效果也很显著。每日左右各站10分钟，动作姿势较到位。3个月之后，身体便会强健。意拳即大成拳的养生、健身效果更为显著。很多年前便开始流行的甩手疗法来源于通背拳中国武术门派种类繁多，其养生功法自然也数不胜数。只要日久坚持，定有成效。
武术养生功法
武术运动包括功法、套路、格斗三种运动形式。为加强对武术养生功法的治理，国家体育总局于2001年4月成立健身气功治理中心。在健身气功治理中心的领导下，创编推广了五禽戏、易筋经、六字诀、八段锦4种健身气功新功法，并将推出5种新的健身气功功法：大舞、太极养生杖、十二段锦、导引养生功十二式、马王堆十二式。
2003年2月，国家体育总局已将健身气功确立为我国的第97个体育运动项目。一直以来，套路以竞技武术的形式、格斗以散打的形式占据了武术运动的主流，武术功法处于武术运动的边缘。然而，随着社会的进展和大众健身意识的增强，武术养生功法越来越凸显出它的大众健身价值。
武术养生功法更适合老年人健身。据联合国人口专家猜度，2050年，全球65岁以上人口将达到25亿以上，占全球总人口的25%左右。然而，什么样的运动更适合老年人？活动量不宜太大，强度不宜太强，同时，老年人的健身挑选受运动方式、经费、场地、指导员等条件的限制，因此，可供挑选的项目并不多。在健身气功治理中心的领导下，武术养生功法走进社区、公园，走进各个广场、空地，成立教授、练习站点，以其不受场地、气候等条件限制的上风迅速普及，且动作舒缓、简单易学、健身效果显著，越来越受到老年人的青睐。
武术养生功法亦可成为白领阶层的健身方式。武术养生功法属于中华民族流传下来的优秀养生方式，与西方体育运动所具有的那种强烈地自我展示和竞赛意识不同，它注重守内、崇实、尚礼，强调自娱、修性、养身。在现代社会工作竞争压力日益加大的情况下，工作时间的白领阶层总是处于紧张的氛围之中，武术养生功法无疑是一项全身心放松的运动方式，既不需要像篮球、足球那样抢夺竞争，又不用像跑步、游泳那样大耗体力，在结束一天劳累的工作之后，练习一两套武术养生功法，既可强身健体，亦可怡情养神。
武术养生功法对促进慢性病患者的康复具有重要作用。与其他运动方式不同，武术养生功法在练习过程中强调调身、调息、调心，通过三调使人们进入松、静、定的状态。调剂人体气机紊乱，调剂脏腑阴阳气血，预防疾病的发生，促进慢性病的康复。经探索证实，武术养生功法可以显著地改善高血脂症；对中老年女性的收缩压、舒张压、脉搏、握力、肺活量有显著性改善；可以通过操纵呼吸调剂植物神经平稳，进而调剂物质代谢水平，改善脂质代谢紊乱的状况等。
武术养生功法实施以国家推广为主、市场为辅的公益事业推广模式，符合宽广人民的健身需求，具有优良的健身、健心效果，必将在促进全民健身事业中大有作为。
中华武术与散打
导读：中华武术历史永久，不仅可以防身还可以健体，散打也有着很要害的强身作用。那么，武术和散打的区别是什么呢?小编盘点了武术套路，一起来学习下吧。
中华武术与散打
自身内外各部位器官的才能，技术、功夫，是在自身统一攻防的和谐下完成的。其机动灵活的攻防变化，时时到处体现出内在的法则与规矩，所谓万变不离其宗。
现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术技击功夫的体现。从散打运动员在赛台上的表现及技术风格来看，其攻防方法运用表现为招法零碎;其自身整体表现为身体与四肢分家，内在的神、意、气机与身法、步法、手法组成的攻防方法亦不统一。
用力的所谓刚柔程度，充其量亦不过类似前人所说二八是散手的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平稳。
总之，由于散打的理论体系不完整，修炼功夫的技术宗旨体现得不明确，虽汲取了各种搏击、格斗、拳术技击的外在招法.
但未能在散打运动员身内同化统一，没有一定的法则、规矩，任何攻防方法全凭教练员和运动员的主观愿望的揣测、想象而施之。故运用时身体各方面名符其实地显现为散。
从以上大致分析可以看出，中华传统拳术功夫的技击和散打运动的格斗，不是一回事，功夫艺境是不一样的。
实践证实，对外能利关节，强筋骨，壮体魄;对内能理脏腑，通经脉，调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动，对调剂内环境的平稳，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特殊是武术功力练习，更能发扬技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高推断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。特别对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
总结：很多虽然可以强身健体，驱病除灾，但是练习武术也存在一定的危险性，没有接触过武术的人在第一次联系是一定要注意谨慎，并要有专业的老师指导。
当代武术现况
目前，中华武术的情况比较复杂。我们认为现象是一言难尽，思想是百感交集。武术作为我国的传统文化，我们大学生应该有义务去传承它。然而，我们高校体育课堂是我们学习武术的唯一途径，但是课时少，学习时间相对较短。因此我们需要拓宽多种渠道，利用多种方法与手段，加大武术宣传力度，让我们更多的学生有了解与学习中国武术的机会。所以，我建议我们学校建立一些武术社团组织，让这些组织通过宣传口号、宣传画等方式传播武术常识，通过举办武术知识讲座及竞赛、武术电影周、武术专题研讨会、武术表演等活动，向广大高校学生介绍武术的历史渊源、比赛规则、特点及价值等
热衷健身的养生爱好者。这是人多势众的一派。他们信奉多活几年才是真的，别的都是白扯。啥技击呀，还能挡住枪子。
追求潇洒的拳脚爱好者。这种人也不少。他们强调玩得出色，玩得漂亮，玩得规矩，玩得开心就是功夫。我能表演的，你就不一定玩得了。
超越成败的道德爱好者。这类人士数目很有限。他们追求悟道与习拳的统一。他们明白有限生命的历史价值。他们关注的东西是无限与永恒。
二、修炼内容
修炼的内容，千差万别。大致归纳，列举如下。
形神兼备玩套路
内外双修研功法
刚柔相济悟攻防
天人和合守中正
形神兼备玩套路。这是百年以来的主流内容。用套路容纳心得，用套路寄予经验，用套路指导教学，用套路规范练习，用套路促进交流，用套路沟通情感。我们应该理解套路存在的必要性。我们不能对套路求全责备。虽然有一些中华武术 爱好者曲解了套路的意义，但是我们不能因噎废食。退一步看，玩套路的人多也说明社会安定、法制健全。
内外双修研功法。这是更悠久的迷人内容。功法的奥妙，吸引过很多人尝试修炼。由于思想文化的差别，绝大多数人不能正确地熟悉古典的功法，特殊是所谓内功。有些不自量力、狂妄偏执的人一旦涉足则深受其害。这方面的惨痛教训非常之多。从一国之君到街头乞丐，从大学教授到一般的工人、农民，几百年来不断有求福招灾的。我们觉得研习传统功法宜采取科学的方法、务实的态度。功法修炼具有两重性：治病和致病、养生和殃生、强身和戕身。不能无视事物的两重性，片面强调其中那一点都是不对的，都会发生错误的知行。选择功法是第一步。入门最忌奇妙。简单易行者虽效果不著，但安全性好，难以出偏，或不出大的偏差。对于高深的功法，不可轻研；心智不全、思想浪漫者更应尽量回避，最好是不练为妙。
天人和合守中正。这是中华武术的特色和上风。天人和合符合客观实际的规律和要求，天人和合有利于全人类的和平与幸福。人类的知行都能合中守正，天人和合的理想就会是现实。我们应该觉悟中正之理，我们应该热爱和合之道，我们应该弘扬中华武术的永恒观念--天人和合。
三、修炼方式
修炼方式多种多样，分类说明如下。
业余情趣乐在其中
谋生手段名利萦怀
能耐寂寞孤独求道
终极关怀穷达随缘
业余情趣乐在其中。把武术作为消遣和休闲的方式，是社会习惯。我们应该提倡和推广。生活节奏加快以后，人们的身心更需要调节。
谋生手段名利萦怀。把武术当成饭碗赖以活命，也应允许。不过很有必要规范这些人的言行。历史和现实都不乏证据，武术界存在败类和蛀虫。有妖言惑众的，有装神弄鬼的，有逞强斗狠的，有以强凌弱的。特殊是金钱名利的诱惑，更轻易导致个别人言行异化。有伪造拳学历史的，有胡编武术故事的，有夸大内心感受的，还有蒙骗社会舆论的。我们必须注重识别混进武术修炼者队伍中的惟利是图者。他们时刻危害着中华武术的生存和进展。
四、修炼理论
修炼理论精粗不一，深浅各异。
勤学苦练熟能生巧
轻松愉快益身养心
行止阴阳明心见性
法天则地安闲真如
勤学苦练熟能生巧。只要工夫深，铁杵磨成针。经过反复不断的学练，最终都能取得突破。这种说法虽然具有一定道理，但是不能简单理解。学习必须是主动的、自觉的和制造性的，练习也必须是理智的、适当的和文明的。千万不能冲动学练。
轻松愉快益身养心。这种理论应该充分肯定。快乐的修炼有益人类健康。
行止阴阳明心见性。阴阳矛盾无处不在。比如稳定和灵活的均衡问题。水流湍急，怪石嶙峋。驾舟飞渡，凶险异常。有灵无稳，随波倾覆；图稳失灵，抱岩僵立；灵漂稳进，顺势*篙。我们必须知道，阴阳是一切事物的客观法则。只有按照两仪原则熟悉和实践，才能完善身心。
法天则地安闲真如。这种理论应该很好传播。观察了解、研究熟悉世界是人类的神圣天职，热爱保护、改造建设世界更是人类的自然使命。中华武术的宗旨就是圆融世界。
五、修炼组织
口传身授师古徒今
媒体交流科学培训
口传身授师古徒今。这是传统。我们可以保留和借鉴合理的部分，我们必须抛弃和剔除过时的东西。从事中华武术传授活动的人要负责，要有一种献身的精神。愿意学习中华武术的人要谦虚，要认真，要积极、主动学练老师介绍和指点的知识与技能。在中华武术的历史上，师徒关系连接着过去和现在、曾经和未来。所谓薪火相传。
媒体交流科学培训。这是新潮。我们已经迎来信息时代的朝阳，我们有条件和能力利用大众传媒和现代科技弘扬中华武术。我们应该进一步深入系统学习教育学、生理学、运动学、营养学、心理学、伦理学、哲理学等方面的知识，用以指导中华武术的培训。
行政介入国家治理。这是现实。中华武术的兴衰关系到人民群众的健康事业，关系着社会生活的文明安宁。政府治理中华武术，既是责无旁贷，又是义不容辞。官方引导和民间自发相互作用定会促进中华武术修炼的普及与提高。
六、修炼特点
异族的专制统治几度在民间实行禁武政策，扼杀和束缚着中华武术实战技击部分的正常进展，体*化、杂技化、舞蹈化、气功化的拳套应运而生、日益流行，少数胆大者秘密研究格斗也因缺乏明师的指点，逐渐以模仿野兽为主。近百年来社会进步、人心思安，套路运动不断丰富、进展和完善，普及国术顺应社情民意。另外，人各有志。中华武术修炼者因为个人体质、营养、年龄、性别、职业、教养、脾气、秉性、目的、兴趣、能力、机缘的差异，对拳学的理解也自然南辕北辙、异常多元。
强调造型与舞蹈化
好看不好看？！漂亮不漂亮？！手眼身法步的运用恰似京剧的武戏，精神气质也接近民族舞蹈。武舞曾经是一种贵族化的社会实践。现代的人们为了满足审美需要，普遍喜欢舞蹈化的中华武术。
强调幻觉与气功化
有气感没有？！经络通没通？！心理练习缺乏科学思想、科学手段。能够跟着感觉走，是很舒适的。不过，感觉分为正觉、错觉。正确利用错觉现象，可以调节情绪、促进健康。反之，其害无穷。广大群众对心理活动充满兴趣。身心互动的客观规律吸引人类纷纷投入气功修炼。如何对待幻觉是任何中华武术修炼者都回避不了的问题。
强调有用与野兽化
能不能打人？！?能不能打倒人？！?能不能打伤人？！?能不能打死人？！
格斗对抗是人类的社会实践，不能简化为一个打字。看门狗、山中狼、搏兔鹰、扑羊虎等动物的本能既是表面高于人类的，又是内涵低于人类的。人类是万物之灵长。人类的社会实践，应该和可能超越动物的本能。
结语：
中华武术源远流长，内涵博大精深，它以踢、打、摔、拿四技为主要内容，套路和格斗为运动形式，是注重内外兼修的中国传统体育项目。中华武术也是中国的一项传统文化，从它的形成内容和方法上，都体现着中国古典的哲学理念 、美学思想 、伦理道德等传统文化精神。
