瑜伽冥想前五大调整步骤
养生五大平衡。
天下只有养生之道，没有长生之药。养生已经成为一个热度越来越高的话题，身体是革命的本钱，我们需要掌握相关养生知识。如何在运动养生方面行稳致远呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“瑜伽冥想前五大调整步骤”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
静坐又称是瑜伽冥想修行的第一方法，对于身心健康，十分有益。印度文献记载：修者静坐，可减少身痛、心乱、麻痹等疾；修者静坐久，可减少妄念，禅之静定生智，减少苦恼或愚昧。
瑜伽冥想或修禅坐在此前需要经历五个步骤的调整：
一、调饮食
人身与饮食有着十分重要的关联活动，饮食若调整不好，轻易影响身安心静；当我们进食时，通过食物咀嚼，进入胃中调和消化，并转入为对身体的滋养，各类营养精华化于血液，以供全身使用，因此说饮食与生命之体有着不可分割的关系。然而食物不可过多，即不要吃的过饱，饱食者令胃肠不宜消化，往往增加了肠胃功能的机能疲惫，不易汲取精华，反而排泄于体外，此类人叫身贪，见饮食无法自制，饮食美味令感官细胞兴奋过度，往往在饱食后身体懒散，松懈；这正是增加胃肠加倍工作所产生的疲惫，这种疲惫的结果是气机虚满身体，气满浮躁上行，造成身体火大，令静坐不得安静；但饮食太少，营养不够，则造成体弱力衰，静坐难以有成效。因此，我们说调整饮食结构时，饮食适度最为佳．
二、调睡眠
人生活与工作，行做身心体力，离不开休息时间，睡眠的目的是为了恢复人体的体力与精神，因此休息好亦至关重要。平常睡眠我们都知道，以八小时为适度，古人说：＂久卧伤神，少卧神伤＂，睡的过多则精神困昧，不利于静坐；睡过少则体力不能恢复，精神恍惚，也不宜静坐。因此睡眠要保持克制有度，当我们神志清明，精神气爽时，安身静坐，效果丰厚。
三、调身
静坐前，在我们的行住坐卧四仪规中，要常保持宁静安详的心态，时刻牢记瑜伽八支分法的第一条：道德尊范．不可有粗暴与不安的举动，粗暴与不安的举动对自己不利外，与环境也不相应，境相气粗，心意轻浮，必难人定。人静坐时，须宽衣解带， （坐垫须后高一二寸）镇定人坐，腿或双盘、或单盘，自行选择，然后安置两手，把右掌的背叠在左掌上面｛男士，女士相反｝，贴近腹部，轻放腿根上；然后把腿左右摇动四五次，以做放松调和，然后端正身形，脊骨勿挺勿曲，轻快自然、颈正端庄、不低不昂；鼻子与脐轮｛腹部｝如垂直线相对；开始呼吸吐纳腹中积气三到七次，把舌头抵上额，由鼻慢慢吸人清气，轻闭两眼，坐久或觉身有俯仰斜曲，随时矫正之（坐之时间依据自身的能力）。
四、调息
鼻中气体出入名为呼吸，一呼一吸完成名为调息。静坐人手最重要工夫在调息。呼吸有四种：
１、喉轮呼吸：即侯头呼吸，此呼吸最浅短，仅在喉头出入，不能尽肺叶张缩的力量，因此达不到吸氧吐碳｛二氧化碳｝功用，血液循环不能优良，如此呼吸是属于不良作用，因此要改变。
２、胸式呼吸：此较喉轮稍好，气体能达胸部，布满肺部，通常广播体操的呼吸活动，女性也常采用此呼吸，能做此呼吸，仍不算调息。
３、腹式呼吸：一呼一吸，气体能到达腹部｛脐轮部位｝，在吸气时空气人肺布满遍体，肺底愉快扩张，把膈肌压下，这时胸部空松，腹部外凸；又呼气时腹部紧缩，膈肌被推而上，紧抵肺部，使肺中浊气尽量外散，这方算是静坐的调息，此调息能有用调整身体的放松。学修者还要注重：呼吸丝毫不可刻意或用力，鼻息轻细深长，自然达到腹部，连自己的耳朵也不闻出入息声，方是调息相；呼吸经历由粗到细，细到微细，微细到悬吸最终入体息阶段。
４、体呼吸：此呼吸为静坐功深者能够作到，呼吸细小的无法再细致，出入不知，如无呼吸，虽有器官作用，但无觉用，而气息仿佛从全身毛孔出入，至此既是达到调息之极至，可人深定
五、调心
心有真心与妄心，真心是心的本体，妄心是心的虚妄作用。我们自有生以来，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，组成妄心身用，如同意马心猿，难调难伏。
我们静坐，可有两种心象：一是心中散乱，支持不定；二是心中昏昧，轻易瞌睡。治散乱病，要把心中一切放下，看透身体也是外物，置之不睬，用心一念嗡字音轮于小腹间，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注重鼻端，使精神振作；或起而径行再坐；或修数息观，从一到十，数到不乱，心息相依，绵绵密密，昏散两除。
通常来说心经历的由染而净要经五个层次：第一、散乱心，随着外境心念纷飞。第二、昏沈心，痴钝模糊，陷于昏睡。第三、不定心，散乱多于稳定。第四、一心，心能凝住于一境。第五、定心，心状澄静。后二者便是修行瑜伽所得的现象。
以上五种境地调整好了，就安身静气的进入你的专一冥想或者禅修事态中．
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瑜伽冥想准备前需注意
【导读】瑜伽冥想准备前需注重，下面就是给大家介绍的一些关于瑜伽冥想准备前需注重，希望能够对大家有所关心，平常的时候在练习瑜伽的过程中，多注重了解一下这些方面。
瑜伽冥想准备前需注重
1、选择一个专门的地方来练习，这样可以关心你找到宁静感，易于进入瑜珈冥想状态。
2、选择一个固定的时间--清晨和傍晚比较理想。
3、利用相同的时间和地点，让精神更快地放松和平静下来。
4、坐下来后，让背部、颈部和头部维持在同一条直接上，面向北面或者东面。
5、在冥想的过程中，维持身体亲切（天凉时你可以给身体围上毯子），引导你的意识维持平静。
6、让你的呼吸有规律的进行--先做5分钟的深呼吸，然后让呼吸平稳下来。
7、建立一个有节奏的呼吸结构--吸气3抄，然后呼气3秒。
瑜伽冥想准备前需注重
8、当你的意识开始游离不定，不要太在意，也不要强迫自己稳定下来。
9、宁静下来以后，让意识停留在一个固定的目标上面，可以在眉心或者心脏的位置。
10、利用你选择的冥想技巧进入冥想状态。
11、在非常纯净的冥想状态到来之前，不要强迫、让游离的状态继续自然地存在。
12、经过一段时间的练习，游离的思想状态会慢慢消逝，最终进入纯净三摩地（最高意识的知觉状态）。
作为健康的减肥运动，瑜伽越来越受宽广爱美人士的青眯，在这里也为你分享几个经典不衰的瑜伽动作，让你轻轻松松拥有好身材，身心也变得更健康更愉快！
瑜伽语音冥想大揭秘
瑜伽语音冥想又称曼特拉冥想（mantra）。梵语词曼特拉可分为两部分：曼（man）的意思是心灵，特拉（tra）的意思是引开去。曼特拉的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一切非凡语言。冥想的意思是意念和意境的结合，冥想可以关心修炼者的精神进入高境地，有助于身心的协调。一个人冥想时把注重力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知等不良因素，而处身在善良品质的高度上。
1、常用语音：
（1）噢姆冥想：（aum或om）
舒适坐位，作瑜伽呼吸，高度注重呼吸，每次吸气和呼气，自觉自己的呼吸；做完5次完全的呼吸，继续做完全呼吸，但每次呼气时，以感到舒适为限度，配以最深沉的、可以闻声的声音念语音噢姆，这个语音应念得与呼气过程一样长：噢－姆－，这时把注重力集中到语音上魉辛废霸？0次；然后呼气和吸气时都在心里对自己念噢姆语音，同时感到身体的每一个毛孔吸入数十亿个噢姆音节，想像这几十亿个音节进入整个心身的最深处，带来和平、安宁和无畏的心情。每次吸气，感到身体每一个细胞都布满了这种和平、宁静和力量。每次呼气，感到许多的噢姆音节把这和平传播到整个环境、整个宇宙、以至一切生灵上去，此练习至少50次。此冥想的结果是入定。
（2）噢姆哈瑞噢姆冥想：（aum hari aum）
舒适坐定，闭合双眼，深长呼吸，注重每次呼吸；每次呼吸，用可听和声音念诵噢姆哈瑞噢姆，专注地听此辣音，每次吸气，心理对自己默念瑜伽语音噢姆哈瑞噢姆，继续做此练习至少50次。假如心灵游离开去，不注重语音，就把它轻轻地引回来，既不要强行集中注重力，也不要让心灵毫无操纵地东游西荡，散漫无归。
（3）哈里波尔尼太－弋尔冥想：（haribol nitai－gaur）
梵文中的哈里为壮美、吸引的意思；波尔为语音、说话的意思；尼太为永恒、长存的意思：弋尔为灿烂、纯洁的意思。先按瑜伽坐式坐定，两眼闭合，呼吸深长，每次呼气，用可听声音反复诵念哈里波尔尼太－弋尔，诵念时，贸神 倾听此语音；每次吸气，在心里给自己诵念同样的瑜伽语音；诵念时，试保持心灵专注在瑜伽语音上，但不要变成一种紧张注重。此法练至少50次。经常练此功，心会逐渐得到洁净而纯化，有时候也许会流下爱和幸福的眼泪。
（4）玛丹那莫汉那冥想：（madana mohana）
这中音是说原始动因并非虚无，而是布满精神和爱、真、善、美等。此法先坐定合眼，正常呼吸，注重呼吸；每次呼气，出声吟诵瑜伽语音玛丹那莫汉那，边念边听；每次吸气，心里再诵念这个语音，起码做50次，最多次数不限。练功时，如心灵游离开去，别感到不安或懊恼，只须轻轻把心灵引回瑜伽语音上。
除以上语音冥想外，还有玛丹那－莫汉那本哇利哈瑞波尔冥想（madana-mohana murari haribol），戈帕拉戈文达哇玛玛丹那－莫汉那冥想（gopala govinda rama madana-mohana），功法与上述功法大体相同，只是语音不同。
2、语音冥想的其他练习方法
（1）不与呼吸同步法：瑜伽语音冥想也可以无须和呼吸同步配合着练习。人们只须把心专注到语音的吟诵上面，而对呼吸则任其自然，不加留意。有时则呼气与诵念一部分语音同时进行，有时吸气和默念另一部分语音同时进行。有时在呼气时兼做出声诵念整个语音。有时候吸气短促而深长，而在延长呼气过程中吟诵整个语音。做法可以因人而异。
（2）无须严格姿式法：瑜伽语音冥想甚至可以在站立、行走、跑步、躺下等时候练习。瑜伽语音冥想术既可按以上方法采取瑜伽坐式严格练习，也可不拘一格采取其他任何形式练习，当然练习时可合眼亦可睁眼，语音可诵念以上任何一种。
（3）注目凝望冥想法：许多习瑜伽者在练习瑜伽语音冥想时两眼全神贯注地凝望一幅原始动因人格特征 （薄伽梵）的图像，会引人进入真、善、美的崇高品质境地。
（4）咏唱语音冥想法：所有瑜伽语音都可以用咏唱的形式来反复诵念，配上旋律、节奏、鼓掌打拍子、乐器伴奏等等，或不配奏也可以。还有，听别人咏唱瑜伽语音冥想也能引导习瑜伽者入定。
（5）群组误音冥榻法：瑜伽语音冥想可一人独立练习，亦可群组集体练习。人们集合为或大或小的一组人或一群人，无论朋友、家人、熟人、生人，都可以作为一种会从聚合的形式来反复诵念瑜伽语音。这种群组练法比个体练法更有力和有用。
瑜伽的五大类
【导读】瑜伽的五大类，不同种类的瑜伽，你结合自身的情况，找寻一种适合自己的练习方式，才能对你有关心，一起来了解下瑜伽的五大类吧。
瑜伽的五大类
哈达瑜伽
Hatha Yoga,哈塔瑜伽。Hatha的意思为左，右鼻孔。以极度的呼吸与身体锻链为主的教派，古老的哈达瑜伽士的特点是穿耳环、禁欲，实行断食、闭气、长时间单脚站立或举手等苦行，另外睡钉床、吞纱布清洗食道以及进行膀胱肛门清洗等等也是哈达瑜伽士常作的锻链。
古老哈达瑜伽士追求人体极度的表现，有时会进行将身体缩挤在小箱子埋入地下数天的表演，以证实人体的潜能被开发。1950年代，尚有香港的专栏作家在报章撰写专栏教授如何自行透过哈达瑜伽来作自我洁净。现代已少有人如此进行哈达瑜伽的锻链。
现代的哈达瑜伽被统括为体位法的练习，所以所有强调体位法身体锻链的派别都可以归纳到哈达瑜伽里。
胜王瑜伽
即Raja Yoga,又称罗瑜伽.胜王瑜伽以《帕坦加利瑜伽经》为主要经典，强调八步功法身心并行的锻链，非常着重静坐与冥想的锻链，以达到天人合一的三摩地为目标。目前印度有些寺院团体仍以胜王瑜伽为标榜。
Jnana Yoga,又称学问瑜伽.以理性的思维、逻辑思辩以探求真理的瑜伽。中国的老子、庄子等可以视为聪明瑜伽修行者。
瑜伽的五大类
至善瑜伽
Bhakti Yoga,又称虔信瑜伽.追求超越情绪、理性纯善的道之爱，以冥想、唱诵、礼拜等严谨的宗教生活态度以及积极行善来达成。
行动瑜伽
Karma Yoga,通过积极入世的一系列实际行动来达致功德圆满。圣雄甘地即行动瑜伽奉行者。中国儒家亦可视为此类。
音瑜伽
Mantra Yoga.瑜伽的众多修练方法之一，很多瑜伽派别都采纳，各自的差异为宗教唱歌、咒语念诵、隐秘咒语念诵等等。唱诵时讲求心气合一、专注、信心，长时间的唱诵常常轻易引发念者的宗教体会，效果强烈又简单，所以各大派别都很重视此练法。
瘦腿瑜伽五大式
【导读】瘦腿瑜伽五大式，瑜伽对于瘦身来说是成效很好的一种运动，针对瘦腿我们也有专门的运动方式，停面小编就给大家介绍瘦腿瑜伽五大式。
瘦腿瑜伽五大式
一、虎式
起始动作：猫式
两膝分开，与髋同宽，跪在地上，两臂打开，与肩同宽，手臂伸直撑在地上，身体成爬奇迹，脚背贴地。吸气，头部向上抬起，腰部往停凹。
单腿上抬将左腿渐渐向后伸直，同时往上抬起，保持动作约5-10个呼吸，然后渐渐回来原位，换退复复相同的动作，左右各做10-20次。
手脚交叉向上抬起跟虎式瑜伽的动作差不多，但是在抬起右腿的时候，左手同时离开地面并向前伸直，手臂、躯干和腿部在同一直线上，保持动作5-10个呼吸，然后换腿和手臂复复动作，交叉复复10-20次。
二、起跑式
左脚在前，膝盖曲曲成90度，膝盖在脚踝的正上方，右脚向后伸直，脚尖垫底，脚跟在脚趾的正上方，上半身往前压，手掌撑地，拉伸腿筋。保持动作5-10个呼吸之后，换另一条腿复复相同的动作，左右各复复10次。
瘦腿瑜伽五大式
三、俯身腿部舒展式
起始姿势：上狗式
跪坐于地上，两臂向前伸直，掌心向停。吸气，手掌撑地，吐气的时候腿抬起来，双腿蹬直，使身体和地面成三角形。
单腿上抬将左腿渐渐抬离地面，向上伸直。保持动作约10个呼吸，然后不平放停回来原位，换另一条腿复复相同的动作，左右各复复5次。
四、不平抬腿
双腿不平盘坐于地面上，左腿在上，腰背挺立。左手抓住左侧膝盖，右手抓住左脚掌，然后将左腿向上抬起来，贴向身体，当来达极限的时候保持动作5-10个呼吸，然后渐渐放停回来原位，换另一条腿复复相同的动作，左右各做5次。
五、躺姿抬腿
仰躺在地上，双手屈肘，置于脑停。双腿并拢，脚板勾起，腹部收紧，吐气，双腿同时向上抬起约30度角，保持动作10-20个呼吸，然后渐渐放停回来原前的躺姿，复复动作10次。
做完之后，坐在地上，两腿向前伸直，双臂向后撑地，脚板勾起，慢慢地将五只脚趾用力张开，停住3秒钟之后放松，复复10次，借以放松身体。
在瘦腿瑜伽方面。这几种方法是比较有针对性的，大家可以尝试着练习一停。
瑜伽的四大冥想法
冥想作为瑜伽的一大重点内容，在整个瑜伽的修炼中有着举足轻重的地位；但在很多教程中都把瑜伽冥想说成是只可意会不可言传的东西，当然，在这里我们也只能向大家介绍一下如何从大体上掌握住瑜伽四大冥想法，以关心各位朋友们更好的修炼瑜伽。
1、移动冥想
修炼体式是瑜伽进入移动冥想的最平凡的方法，掌握这种方法使身体的关节、舒展部位达到极限，练瑜伽为什么腰骨这么软，瑜伽的软和练杂技的软是不一样的，瑜伽是通过要达到冥想这种境地不断扩张、舒展身体形成的，杂技是操作身体达到某个程度。体式练习开始的起源是为了锤炼身体的可控部位达到极限切断思虑进入冥想的境地，所以叫做移动冥想。
2、烛光冥想法
烛光冥想或叫一点冥想，光线不要太亮，用眼睛看烛光，因为眼睛是人身体里最脆弱的部分，很难睁开眼睛时间很长，连续撑着，撑着的目的并不是让你的眼睛瞪烛光多长时间，是让你在瞪眼睛不瞬时疲惫达到极限的时候体会切断思维进入感知的状态，来进行冥想。
3、om声冥想法
烛光冥想是利用眼睛，om声冥想是利用耳朵。在以前的寺院或教堂都会有一口大钟，时间一到，钟声就会响起，钟声响起的时候，就是让你切断思维，这时候你应该进入冥想了，当你把你的知觉留意到钟声响~一直响到消逝的时候，听声音由有声到无声，你的思维也进入了一种dhyana的境地。都是利用身体可控部分。冥想时发出一个om声，把m声延长于o声的三倍，这时候用耳朵听由有声到无声的过程，你的思维就给切断了进入了dhyana的状态。
4、观呼吸冥想法
打坐用莲花坐坐稳后，用耳朵去听你的呼气和吸气，去听气息的声音，因为这种气息很细小，所以你就要很专心，很宁静的去听，在专心听这呼吸的声音时，思维被切断，进入的dhyana的状态，进入冥想状态。
冥想瑜伽 瑜伽冥想入门技巧和引导词
对于瑜伽而言，冥想是一门很重要的学问，然而冥想象征着专注的知觉与意识，那么瑜伽如何冥想呢?下面小编就从最基本的冥想开始说起，让大家知道应该如何冥想，想学习的朋友们一起来看看吧!
很多人以为冥想是少数人成功从事的活动，但是其实并不是这种意思，下面小编就来为大家讲解一番冥想，如果你能成功的读懂了，那你就可以冥想!
什么促使一个人开始冥想?每个人的回答当然不同。一般人们开始冥想是因为他们想了解神或者发现自我。此外其他人开始冥想是希望治愈个人的痛苦或者克服消极的情感和行为。在我的情况里，我曾经甚至不知道冥想是什么，但因为我的灵性向导的特殊品质，所以我被鼓舞去尝试。
冥想是这样一种状态：意识变得意识到它本身超越心智/感官印象的体验。冥想的技巧有使心念和情绪平静下来的效果。有规律的练习会唤醒你与生俱来的平静和快乐。冥想的心理和生理利益有很好的文件为证。即使一个人没有灵性的动机来练习冥想，他或她也能通过有规律的冥想练习来极大地改善身体和情绪的健康。
冥想的练习是很简单的，要求有规律的练习和经验丰富的知道，传统的冥想要求专注于呼吸气轮和内在的光与声音，而右侧这是一个曼陀罗或者祷文。
你在冥想中训练自己把注意力拉回到主要专注的对象上。在曼陀罗冥想法中焦点是在那曼陀罗和曼陀罗的察觉者上。每当注意力偏离时，注意力就被平缓地拉回到曼陀罗和曼陀罗的知悉者上。此练习的结果打破了致使你与体验到的苦恼的想法、情感和感觉的认同。
当你体验到你自己是感觉和心智的印象的知悉者或察觉者时，你就会看到一切印象的背景是那些出现的印象所在的空间或屏幕。此空间就是那知觉\意识，或一直平静和完整的你。
通过有规律的冥想练习，你会变成一个熟练的想法和感觉的观察者。随着你学会敞开胸怀，你能选择允许想法和感觉不被抗拒地穿过意识。你会开始体验到心念是感性的机制，而作为那知悉者的你不依靠它而存在。你能维持你是在你心中出现的一切现象的观察者的意识。然后当消极的想法、情绪和没有智谋的信念出现时你就能选择在那一刻释放掉它们。消极的想法可以被允许经过而不要抓住它们不放。当那些想法出现在心念的屏幕上时你在观察它们。想法像那么多经过天空背景的云朵一样出现在那意识或空间里。当你专注于那意识或空间时，你会体验到平静，那不变的存在。那存在就是你，也就是想法出现的背景。
当你的想法知悉者抵抗或者认同心理的想法时候，痛苦就随之而来，心理的内容会不间断的反映出想法，和一些感觉。放弃抵抗，从无止境的思考中解放出来。放弃抵抗指的是在事实的心理中腾出空间，让自己感觉到认知和理性的去思考。
消极的想法和情感是你把注意力集中在你想避免或害怕的事情上的结果。附着在过往的重大消极情感和身体体验上的消极的情感电荷把你的注意力从现在这一刻中拉出来并把意识投入到重温旧梦或为未来的烦恼做准备之中。
积极思考的练习不足以克服消极的思考。因为尽管你试图积极思考，附着在想法上的带消极电荷的能量和你所有的关于你自己和这个世界的无意识的信念、不舒服的情绪也会继续出现。
当你从事日常活动时，被压抑的情感能量出现在意识的表面。我们多数人保持在日常活动上分心而没留意到不舒服情感的出现，也没留意到习惯性地在注意力以外发生的压抑。当你冥想时，同样被压抑的想法和情感可能出现在意识中。但因为你在坐着而不是在做任何使你分心的事，所以以想法、画面、声音和感觉的形式出现的被压抑的情感能量可能显而易见得多或者甚至令你不安。你可以在冥想期间学习做一个中立的观察者并且允许那情感能量经过然后释放掉它们。
情感是想法的有力成分。我们从童年起就变得擅长压抑。这被压抑的能量要被允许进入意识之光以被释放掉。当你无意识地专注于你所害怕的或你想避免的对象时，心念就创造出它的心理图像。这就是我们所谓的思考。那心理图像指示你的心念创造更多你所厌恶的东西。心念制造出关于已经发生的憾事和精神创伤或者为未来准备危险来源(担忧)的心理图像。这些关于过去和未来的消极的画面把你的注意力从现在这一刻的现实中拉出来然后致使你受苦。
通过专注于你不想要的，你实际上在妨害自己。无论你专注于什么，心念都会找到方法使它成真。大脑不在乎你专注于它是因为想要它或不想要它。大脑不能辨别关于你想要的东西和你不想要的东西的画面之间的区别。要叫心念想象不是一只猴子是不可能的。为了使心念想象不是一只猴子，心念就得想象一只猴子!心念不依据是和否、消极和积极来推断。它仅仅制造图像。
如果你对生活中的处境感到不满意的话，极有可能是你无意识、不经意地花了很多时间来创造关于你不喜欢它的地方的图像。在冥想中，当想法和情感在现在这一刻出现时，你发觉它们然后既不依恋也不厌恶地允许那些情感经过或停留。你可以保持中立的观察者的身份而那消极的情感电荷就会被释放掉。情感是在运转中的能量。在冥想中被释放掉的无论什么情感能量都将一去不复返。
在释放之后，心念的表面平静下来并且能清晰地反射出你纯粹的知觉\意识的图像。那是一直平静并且充满喜乐的图像。你能任意把焦点转换到当下的事情上而生命会毫不费力地流淌。随着自我观察和释放，你的内在图像会与你的情感和行为一起改变。冥想会增进有意识的知觉\意识并将你放回到驾驶座上。在冥想中出现的更高的(知觉)意识甚至在冥想练习停止后继续进入到日常生活中。
有一个常见的误解，即冥想意味着让心念停止思考。这是误解。心念的用途是思考，就像眼睛的用途是看。问题不是心念的思考，而是当你与心念的内容认同，当你认为你就是思考者时问题就出现了。
曼陀罗冥想尤其灵验。在梵语中，man意指心念而tra意指解放。Mantra是一种把知觉(意识)从与心念的内容的认同中解放出来的特定的声音振荡。那曼陀罗用有启发性的灵性音振积极地替代了涌入心念空间的无止境的业报想法之流。此方法特别有效。因为那曼陀罗的振荡与绝对的智慧源头相同，那曼陀罗协助意识醒悟到它始终存在的喜乐和确定的状态。
你一旦承认你不是那思考者解脱就开始了。在冥想中，注意力被导向你，想法的知悉者。有意地把注意力导向想法的知悉者会激活更高水平的意识。逐渐的觉醒会发生然后你会开始确认存在着巨大的智慧，一种知觉\意识。那就是不依靠想法和感觉而存在的你。产生出分离感和不完整感的被想象出的分离会消失。你所固有的平静和喜乐会显露出光芒。
冥想是什么
冥想就是意识觉知到它自身的状态。你确认你不是在思考的那个人，或者你不是那些想法，相反你是觉知到想法和感觉的人。
冥想是意识(觉性)变得觉知到它自身的过程。
如同太阳独自照亮了这整个宇宙，躯体里的生物通过意识照亮了整个躯体。
意识是生物的生命能量。
生命就是意识。
存在着你的生命和你的生命境况。
你在冥想中忘掉你的生命境况，在一段时间内专注于你的生命能量。
你的生命境况随着时间而改变，然而你的生命不受时间影响并且一成不变。
你的生命境况是关于过去和未来的想法的集合。你的生命是恒定不变的意识存在。
当下这一刻是通向生命的意识的一扇门。
你的生命境况或许充满苦难，但查看一下在这一刻你是否有任何困难。问问你自己，现在有什么在这里?两秒钟前只是关于过去的一个想法而从现在起的两秒钟后是关于未来的一个想法。当你觉知到你的生命与你的生命境况截然相反时你就临在当下了。生命是实在的。关于你的生命的想法是短暂的。
如何冥想
练习4-4-4-4呼吸五个循环。然后恢复正常的呼吸并留意延展遍及你的身体各处的生命能量场。保持我是那知悉者、生命能量或遍及这身体各处的(知觉)意识。觉知到你的生命能量场有助于使你的注意力保持固定在当下这一刻。怀着这种意识开始重复那曼陀罗。
在你冥想时，临在于你活在这身体中的感觉和曼陀罗的声音上。
怀着你活在这身体中的意识继续冥想，在预定的时间段里作为曼陀罗的声音的知悉者临在当下。
当意识觉知到它自身时，一种自然的喜乐会出现。
三个曼陀罗的技巧：努力保持注意力集中在三个曼陀罗上。当你留意到你的注意力不知不觉地陷入关于过去或者未来或者你的生命境况的想法中时，平缓地把你的焦点恢复到遍及你全身的能量的感觉的知悉者和曼陀罗的声音上。重复此过程。
注解：心念的用途是思考。思考是自然的事。不要期望心念不思考。每当你认识到思考在发生时，你的更高的意识就在被激活，然后你就认识到你不是在思考的那个人。
适合于家庭修习的冥想技巧
选定你可以用于每天冥想的一段时间。时间，地点和练习的规律性是重要的。规律性使心念习惯于减慢速度。
最有效的时间段是清晨当气氛充满灵性力量时。如果在此时坐下来冥想不可行的话，选择当你没有陷入日常活动时的一小时或当心念容易平静下来时的一段时间。
营造一个神圣的空间。当冥想被重复时，灵性的振动会在那个区域里发展出来。灵性的振动会造就一个平静和纯净的氛围。
尽力以稳定，舒服的盘腿姿势坐下，或坐在一张椅子上，为的是保持脊柱和脖子笔直但不紧张。正确的姿势会使能量得以沿着脊柱向上流动并提高警觉
通过利用当下的力量来为冥想准备。指示心意安静一定长度的时间并忘掉过去和未来。保持专注于当下这一刻。
通过做五至十次腹部深呼吸以把氧气带入大脑来开始。然后减慢呼吸的节奏至感觉舒服。深呼吸会引起神经系统的放松反应。
不要期望心念不思考，因为那是心念的用途，就像看是眼睛的用途。平缓地把你的注意力带回到曼陀罗的声音上。把注意力保持在现在上并且在念至少三个完整的曼陀罗时停留在当下这一刻。
意识到你是那知悉者。是你在听那曼陀罗。当那些想法在心念里出现时也是你在观看着它们。
重复那曼陀罗会导致纯粹的思维。纯粹的思维会逐渐替代从幼年甚至前世发展出的消极的受制约的思维模式。
随着练习的进行，想法会慢下来，而你的平静，喜乐和完整的自然状态会变得明显。关于你与一切生命的源头的关系的更大的认知会觉醒。要忍耐，因为此状态可能会花些时间来发展。
对你的生命和你的生命之源怀有感激的态度。通过培养对至尊意识智能的基础的欣赏，自我的喜乐自然会出现。
如何释放不想要的想法和情感
找到一个安静的地方，坐下来，闭上睛然后开始放松你的身体。做腹部深呼吸三次。
专注于你感觉更好的主题。允许你自己感受你在这一刻在感受的无论什么事情。观察你的想法。留意你的注意力如何被吸引到令人不舒服的想法上。那些想法不断地重复并致使你专注于你所担心的、想要避免的、惋惜的或者想要改变的事情上。
就像你会欢迎一位客人进入你的房子一样，敞开心扉并接受出现在你的身体和心念空间里的任何情感、感觉、声音、想法和画面。无论你在当下这一刻体验到什么，尽你所能地允许它待在那里。
问你自己：我能让自己感受此情感吗?尽你所能地欢迎此情感并注意出现在意识中的想法和感觉，仿佛你是个科学家在观察一个实验。
也注意并欢迎你对那些情感的抵抗，并同样允许它的存在。抵抗引起持续!当你欢迎那抵抗时，那些情感电荷会随着你重复此过程而逐渐消失。尽你所能地保持开放、警觉和欢迎的姿态。
当你向既定的事情开放并接受它们时，思考的速度会减慢，而你能开始留意到存在于一个想法和下一个想法之间的空间。尽你所能地专注于此空间。你能在想法之间的空间体验到片刻的平静或者免于那想法的影响。
问你自己，我是这想法，还是觉知到它的那个人
重复此曼陀罗，注意别的想法如何来来去去。注意到你能决定把注意力放在那曼陀罗上而不是那些想法上。
如果你感到被卡在一种特定的情感或思维模式中，允许你自己感到被卡住。通过允许那被卡住，致使那状况持续下去的抵抗就会松懈。然后把你的注意力拉回到那曼陀罗，当下的那一刻和那一直是你、一直是现在的知悉者的意识上。
瑜伽冥想引导词
第一篇
现在把意识放到腹式呼吸上来，深深的吸气，缓缓的呼气，在一呼一吸之间，感觉心跳的平缓身体的安宁，缓慢的呼吸，去寻找呼吸的顺畅，静观身体的感受。深深的吸气，气息由鼻腔、胸腔沉入丹田，带进了新鲜的氧气，滋润着身体的每一个细胞，缓缓的呼气，带出了身体中所有的废气、浊气，让一切的烦恼远离我们。感觉有一滴露珠滴落在我们的眉心，顺着眉心来到我们的面颊，再从面颊流淌到我们的肩膀，顺着手臂滑过指尖，落入我们身下的净土，渐渐带走了一身的疲惫和生活的琐碎。放松我们的面部肌肉，舒展紧皱的眉头，嘴角微微上扬。用舌尖轻轻抵住上颚，感觉有一股玉液琼浆，让我们咽下它，去滋养身体的五脏六腑。吸气小腹微微隆起，呼气小腹一点一点的内收，感觉到我们的身体越来越轻，越来越轻，仿佛化作了一朵白云融进了蓝天。随着阵阵微风，在空中自由自在的飘动，在我们的脚下是一片微波荡漾的湖面，清澈的湖水在阳光的照射下波光粼粼。美丽的湖面上弥漫着一股清香的味道，一朵朵白莲花在微风中摇曳，荷叶上一颗颗水珠晶莹剔透，微风吹过，水珠从荷叶上滑落，融进了湖水之中。我们继续在空中自由的飘荡，温暖的阳光照射在我们云朵般的身体上，一种久违的祥和深入我们的心房。此刻远离了城市的喧嚣，放弃了繁杂的思绪，在蓝天寻找那份宁静与安详。
第二篇
用腹式呼吸，缓缓的气体穿过我们的心肺直到小腹，这时我们感觉到小腹的微微隆起，呼气把所有的废气、浊气排出体外，缓缓的吸气、呼气，伴随着音乐声的响起，放松我们的眉心。让我们忘掉生活中的琐事，忘掉心灵的困惑，忘掉身体带来的酸痛，感觉自己置身于海边，带着无比轻松的心情光着脚双步漫步在沙滩上，脚底感受着细细的沙砾。微风轻轻地拂动着我们的衣衫，倾听着海浪的声音，闻着海水带来的咸咸味道，感觉着海浪的起伏。大海是那样的宽广，天空是那么的深蓝，就这样天海相接在一起，朦朦胧胧地行成了一条优美的弧线，海边的夜空星星点点，小船似的月亮是那么明亮。双手捧起沙子向天空撒去，闪出片片星光，活象无数的萤火虫寻找家的方向。来自心灵的愉悦是藏不住的，让我们嘴角上扬，伴随着海风，感觉意识慢慢地慢慢地离开了肉体，漂浮于空中，如同一只纯洁的天使，煽动着美丽的翅膀，自由着，快乐着越过高山，越过云层，飞向星辰，飞向我们心中美丽的天堂。
第三篇
微微的闭上双眼，调整我们的呼吸，深深的吸一口气，让这如甘露般的氧气滋润着我们的全身，呼气将我们体内的污气连同所有的不快一同呼出，除去一身尘埃想象我们走进一片森林，漫步在林间的小道上，柔和的光线从森林的空隙处渗透进来，斑驳的洒落在如绿毯般的草地上，一阵微风吹来，轻轻地拂过我的脸庞，几缕发丝随着那微风轻轻的飞扬。思绪也跟着飞啊飞啊，飞向那未知的远方。想象着蔚蓝的天空清澈的没有一丝云彩，深深的吸一口气，空气中还夹杂着野花的幽香。闻着这沁人心脾的幽香，仿佛身体也跟着坠入那一片片花的海洋，鸟儿在枝头欢快的鸣叫，用心倾听，远处还有小溪潺潺流水的声音，想象古诗里的小桥.流水.人家。来到溪边，俯身捧起一捧清澈的溪水，让这清凉的溪水滋润我们的脸部，抹去岁月留下的痕迹，回复少女般白皙的容颜，让这清凉的溪水经我们的口、舌、喉，沉入丹田，滋润我们的每一寸肌肤。身体越来越轻，越来越轻，仿佛将要随着那潺潺的溪水缓缓流走，流向我们理想的心灵居所
第四篇
让我们来到一片碧绿的湖水边，雨后初晴，湖水变得如此的澄净与平和。微风袭来，湖边的垂柳悠扬地舞动着它们柔软的枝条。不远处一只金色的蜻蜓，贴着湖面飞过，激起一圈圈涟漪。周遭的空气也变得清新而愉悦。我们忍不住要深吸一口，将这雨后的芬芳吸入我们的腹底，让我们的身体得到净化。缓缓地呼一口气，将我们体内郁积的污气、浊气统统排出，感觉我们的身体变得越来越轻盈，像蜻蜓一样轻盈。想象我们挥动晶莹的如蜻蜓一般的双翼，停泊在如镜面般的湖中央。湖水沾湿我们的脚趾，传递给我们一身的清凉。让我们再吸一口气，尽情享受这大自然的盛宴，使我们的心灵更加充实，富足;慢慢地呼气，将体内残留的不悦与烦忧统统驱逐出体外，让我们回归淳朴真实的自我。朦胧中，我们又听到了秋蝉的低吟，树叶的婆娑，让生活的压力就在这分外安宁的环境中渐渐消褪，一点点的远离我们的生活远离我们的内心。
第五篇
让我们以腹式呼吸来调整自己的呼吸，吸气，感觉清新的空气经由我们的胸腔缓缓下流，抚慰我们的腑脏，最后浸润于我们的丹田。腹部微微向上隆起，呼气，感觉我们体内的污气浊气缓缓溢出，内心感到无比的澄明与清澈。吸气，感觉我们置身于一片无垠的草原之上，溪水潺潺，叮叮咚咚的奏着美妙的歌曲，蝴蝶自由的穿梭于烂漫的花丛中，自由的嬉戏，远处草天连接的地方遥遥传来牧人欢乐悠扬的牧曲。古老的马头琴演绎着那永远动人的弦音，浸人心脾，沉沉地诉说这美丽地方的灵动与祥和。微风徐徐吹来，轻轻抚摸我们的脸庞，让我们忘记一切烦恼与不快，内心一片安静与愉悦。我们的心仿佛轻轻地摇曳在翻涌的绿波上面，落日的余辉暖暖的照在我们的肌肤上，从额头到脚尖全身的每一个细胞都得到滋润，感觉身体就如一支无暇的藕，没有一丝尘垢与倦意，身体感到无比的舒坦与畅快。
第六篇
我们看到在海天的尽头，有一轮红日正在冉冉升起，美丽的海空弥漫着一股清香的味道，吸入我们的肺腑。我们徐徐的吐出浊气，换入新气，万道霞光照射在我们的身上，有一种久违的祥和深入我们的心房，有一种熟悉的喜悦正感动着我们的生命，迎着红日的光芒，我们与它和谐连接。想象一下，夕阳坠入地平线，两边天际燃烧着鲜红的霞光，一种博大的美充溢在我们的心头，时刻地提醒着我们，只有纯净的目光，圣洁的心灵才能够让我们看到世界的美好和欢乐。这时你的眼前慢慢升起了一朵放射着光芒的莲花，把你的身体托起，向上托起，这朵莲花不停地放射着光芒，照亮了你的全身，照亮了你全身的骨骼并且照亮了你全身的肌肉，照亮了你的五脏六腑，你的身体此刻变得越来越轻盈，越来越空灵，越来越透明。在这永恒的光芒中，我们忘却了一切，同时，我们又拥有了一切，这一切中，我们忘却了自我，只有喜悦与我们同在。
第七篇
让我们幻化作一只洁白的海鸥，展翅翱翔于一片湛蓝的汪洋之上，此刻的海面是如此的平静，仿佛一面清澈的明镜，没有一丝的瑕疵。就像我们一直憧憬的生活，宁静平和，没有波折。一阵清风掠过海面，掀起一层层海浪，雪白的浪花飞舞在空中，沾湿了我们的双翼。我们跟随着海浪的脚步，来到了岸边。海浪变做一缕缕温柔的水波，轻轻地拂过海滩，贝壳的沙砾被海水冲去，露出五彩斑斓的本来面目。岸边的石子在海水的抚摸下，渐渐地失去了尖锐的棱角，变得那么的光滑而圆润。整个海滩，在海水的洗礼下，显得如此美妙、壮观，却仍是如此平静，由此我们受益于大自然的造化联想到自己本身，不由的深省。在我们年少时，不经世事，轻狂而锋芒，就像海滩上的砂石，没有经历海水的洗礼，充满了棱角。而当我们认真生活，用心地经营时，岁月渐渐流逝，我们的内心慢慢成长，总能留给我们如这斑斓海滩般的生命。为此我们应当感谢生命，感谢生活中的磨难，感谢所有责难过我们的朋友，只有这样我们的生命才能够散发光辉我们的未来才充满祥和。
结语：瑜伽的冥想是一个很重要的地方，一个好的冥想能让你更快速的进入瑜伽的状态之中，以上为大家介绍了瑜伽的冥想入门技巧和七篇瑜伽的冥想引导词，还希望能帮助到一些热爱瑜伽的朋友们!
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一些瑜伽朋友，在瑜伽课堂上非常容易进入冥想的状态，但是在家里却非常困难，那么要如何解决呢?今天小编为大家带来一些家庭练习瑜伽冥想的小技巧，感兴趣的朋友们一起来学习学习吧。
在家的时候身体会很放松，这也是一个进入冥想的好前提，但是缺乏了一些引导，那么下面小编就为大家介绍一下瑜伽在家练习的冥想技巧，来看看吧。
家庭练习的瑜伽冥想小技巧
选定你可以用于每天冥想的一段时间。时间、地点和练习的规律性是重要的。规律性使心念习惯于减慢速度。
最有效的时间段是清晨当气氛充满灵性力量时。如果在此时坐下来冥想不可行的话，选择当你没有陷入日常活动时的一小时或当心念容易平静下来时的一段时间。
营造一个神圣的空间。当冥想被重复时，灵性的振动会在那个区域里发展出来。灵性的振动会造就一个平静和纯净的氛围。
盘腿坐下，要求稳定而且让自己感觉到很舒适，也可以坐在椅子上，这样可以保证脊柱和脖子不紧张，而且正确的姿势也可以让能量流动的更加顺畅。
通过利用当下的力量来为冥想准备。指示心意安静一定长度的时间并忘掉过去和未来。保持专注于当下这一刻。
通过做五至十次腹部深呼吸以把氧气带入大脑来开始。然后减慢呼吸的节奏至感觉舒服。深呼吸会引起神经系统的放松反应。
不要期望心念不思考，因为那是心念的用途，就像看是眼睛的用途。平缓地把你的注意力带回到曼陀罗的声音上。把注意力保持在现在上并且在念至少三个完整的曼陀罗时停留在当下这一刻。
意识到你是那知悉者。是你在听那曼陀罗。当那些想法在心念里出现时也是你在观看着它们。
重复那曼陀罗会导致纯粹的思维。纯粹的思维会逐渐替代从幼年甚至前世发展出的消极的受制约的思维模式。
随着练习的进行，想法会慢下来，而你的平静，喜乐和完整的自然状态会变得明显。关于你与一切生命的源头的关系的更大的认知会觉醒。要忍耐，因为此状态可能会花些时间来发展。
对你的生命和你的生命之源怀有感激的态度。通过培养对至尊意识智能的基础的欣赏，自我的喜乐自然会出现。
如何释放不想要的想法和情感
找到一个安静的地方，坐下来，闭上眼睛然后开始放松你的身体。做腹部深呼吸三次。
自己想象出一个主题，然后专注于主题，让自己有一种感受的感觉。然后观察自己的想法，注意呼吸，不需要想象一些不舒服的东西。因为那些想法会让你出现一些负面的情绪。
就像你会欢迎一位客人进入你的房子一样，敞开心扉并接受出现在你的身体和心念空间里的任何情感、感觉、声音、想法和画面。无论你在当下这一刻体验到什么，尽你所能地允许它待在那里。
问你自己：我能让自己感受此情感吗?尽你所能地欢迎此情感并注意出现在意识中的想法和感觉，仿佛你是个科学家在观察一个实验。
也注意并欢迎你对那些情感的抵抗，并同样允许它的存在。抵抗引起持续!当你欢迎那抵抗时，那些情感电荷会随着你重复此过程而逐渐消失。尽你所能地保持开放、警觉和欢迎的姿态。
当你向既定的事情开放并接受它们时，思考的速度会减慢，而你能开始留意到存在于一个想法和下一个想法之间的空间。尽你所能地专注于此空间。你能在想法之间的空间体验到片刻的平静或者免于那想法的影响。
问你自己，我是这想法，还是觉知到它的那个人?
重复此曼陀罗，注意别的想法如何来来去去。注意到你能决定把注意力放在那曼陀罗上而不是那些想法上。
如果你感到被卡在一种特定的情感或思维模式中，允许你自己感到被卡住。通过允许那被卡住，致使那状况持续下去的抵抗就会松懈。然后把你的注意力拉回到那曼陀罗，当下的那一刻和那一直是你、一直是现在的知悉者的意识上。
练习瑜伽的注意事项
带给大家的这些初学瑜伽注意事项都是老生常谈，希望初学者不论在何处学瑜伽，不管您的老师有没有时时提醒，您都要一再自我对话，把开胸松肩、两脚重心平衡、背脊自然挺直、换气、收腹夹臀这些口诀牢记在心，都可套用在任何体位法来做。不要急，一次进步一点，过了三个月就能发现轻舟已过万重山。在每个傍晚，听着舒缓的瑜伽音乐，放轻松的做吧!
第一点初学者经常会肩颈紧张
不论在做伸展、转腰、平衡或是前弯的动作，大概九成以上的人都会不由自主地把肩耸起来，造成肩颈附近的肌肉紧张。如果您也有相同的状况，请您一定要在心中默念把肩上的重担放下来，一切放松不但把肩放下，也要把脖子拉长、胸腔打开来。因为耸着肩做动作，不但对那个动作没有帮助，不会做得更好，反而适得其反;更惨的是，我们每天有形的、无形的在肩上负荷着很多重担，做瑜伽是要把这些压力卸下来，但不是要让肩颈僵硬恶化的。若是一直紧张地拱着背、耸着肩，一堂瑜伽课下来，您可能会觉得脖子比之前还要更硬。
第二点，请注意脚的重心
请您翻起您的两脚鞋跟，查看一下两脚鞋跟是否有一只磨损得较严重，另一只好一点点?是否鞋跟的外侧磨得较多，内侧还好?若您不是穿新鞋，这个小小的检查动作会让您了解自己平时站立、走路的重量是否平均?瑜伽和普拉提的区别之一是：瑜伽站立时一定十指朝前，同时使用大腿内侧和外侧的肌肉。也就是说，重心是落在身体内侧的。还有，在做站立前弯、肩立等动作时，请尽量让臀部与脚板呈一直线，不要让重心移到体外，造成膝盖过度使用而受伤。
请您翻起您的两脚鞋跟，查看一下两脚鞋跟是否有一只磨损得较严重，另一只好一点点?是否鞋跟的外侧磨得较多，内侧还好?若您不是穿新鞋，这个小小的检查动作会让您了解自己平时站立、走路的重量是否平均?瑜伽和普拉提的区别之一是：瑜伽站立时一定十指朝前，同时使用大腿内侧和外侧的肌肉。也就是说，重心是落在身体内侧的。还有，在做站立前弯、肩立等动作时，请尽量让臀部与脚板呈一直线，不要让重心移到体外，造成膝盖过度使用而受伤。
第三点，注意形态
做任何动作时，请用心注意一下脊椎有没有外推造成臀部外翘，或是脊椎拱起像猫背一般?就像之前说过的，做瑜伽的目的之一是希望透过动作来矫正平时没有注意的结构问题，透过不断自我检视和自我对话，提醒自己保持脊椎的正常位置，千万不要贪急，想做更多一点，反而把我们身体最重要的线条破坏了。
第四点，请记得呼吸
初学者的紧张除了反映在耸肩上，还有就是偶而会忘了呼吸。有人或许会觉得惊讶，呼吸是人的本能，怎么可能忘记换气呢?会的。当人在紧张时，偶尔会不自觉得的憋气。请随时提醒自己要呼吸，在做困难度较高的动作时更要告诉自己要换气。不然憋气憋得面红耳赤，动作做不好，更有缺氧的可能呢!
第五点，收腹夹臀
在我的记忆中，好象没有哪一个动作是松着腹部与臀部做的。换言之，瑜伽所有的体位法都是收腹夹臀的。收腹夹臀的好处很多，首先，可以训练我们的腹肌和臀肌，使这些肌肉更结实，该平的平，该翘的翘。更重要的是，收腹夹臀可以保护我们的下背部，当我们在做一些动作(例如：后仰)时不易受伤。还有，像做树式等平衡动作时，在地面的下脚踩稳，收腹夹臀才能保持重心平衡不会左摇右晃。有的动作感觉不明显，但有的就能明确感觉到有没有收腹差别很大，在做下犬式、前弯或是扭转等动作时，如果挺着个肚皮，是很难有深度按摩腹腔的效果的。所以在做这些动作时，请想象吐气时把肚脐塞到脊椎的画面。
结语：很多朋友们在家的时候就感觉冥想很困难，很难进入状态，然后会越来越急躁，以上小编为大家讲解了一些在家冥想的小技巧和一些练习瑜伽的注意事项，还希望帮助到各位爱好瑜伽的朋友们。
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【导读】女性练习瑜伽的五大好处，瑜伽一直是深受女人喜欢的养生运动，那么练瑜伽对女性有什么好处呢？停面为您介绍女性练习瑜伽的五大好处，看看吧。
女性练习瑜伽的五大好处
1、减肥瘦身
造成肥胖的原因可能是意志脆弱，通过瑜伽的修炼，让你在面对美食诱惑时，会有更强的操作力。
但是提醒，因内分泌失调或其他妇科原因的肥胖，只借助瑜伽各种体位法来减肥成效并不是很好，需要有氧运动（跑步，游泳，自行车等）辅助才好。
2、延年益寿
一样人太缺少锤炼，动动胳膊动动腿都会很难受。只要你练习了瑜伽，你会发觉痛过之后是轻松，是舒展，是欣快感。练习瑜伽，不仅运动肌肉，更可以刺激人体的各个腺体，学会呼吸，更是可以延年益寿。
女性练习瑜伽的五大好处
3、排除紧张
站立或坐姿不准确的人，或是长期因工作或生活压力而处于精神绷紧状态的人，自然比一样更轻易感到疲惫或有倦怠感，而会使呼吸不正常。瑜伽的呼吸法，通过有意识的呼吸，可以排除体内的废气，虚火，排除紧张和疲惫。
4、减轻压力
使用瑜伽的完全呼吸法可强化腹腔内脏，操作呼吸的快慢，可调整自律神经，操作心跳率缓和紧张情绪，从而减轻心理压力。
女性练习瑜伽的五大好处
5、塑造体形
瑜伽可以健美胸部，美化胸部曲线，预防乳房停垂，使腰部柔软，美化臀部，防止臀肌放松停垂，美化臀型，排除腹部脂肪，预防停半身肥胖，修长腿部，增加腿筋弹性，排除大腿，小腿脂肪。
五大经典瑜伽减肥法
哈达瑜伽加强心灵与身体的呼应
阿斯坦加瑜伽用较快的节奏来提高身体耐力，艾因嘉则注重改善身体姿势，而昆达利尼则运用颂歌和呼吸来找寻精神支点。
依据自己的要求，看看下面的瑜伽课程哪个最和你心灵相通？
哈达瑜伽
适合人群：希望修习瑜伽基础动作的初学者。
身心收益：哈达瑜伽是最流行的瑜伽套路。它本真纯粹，朴实无华，动作涵盖了站姿和坐姿，并与呼吸相结合，加强心灵与身体之间的呼应。
自修练习：
树的姿势。双手合十站立，注重双脚站稳。慢慢将右脚抬起，提至大腿内侧，或是尽量沿腿部内侧向上抬。双手舒展至头顶，维持手掌相合，并且努力使右腿内侧与骨盆平齐。维持姿势5-15秒。
锻炼目的：腿部和跨部，平衡性。
昆达利尼瑜伽
适合人群：希望缓解压力、唤醒内在能量的人们。
身心收益：纽约普通力量瑜伽治疗中心的主任罗萨那-阿罗约说：昆达利尼一词的意思实际上就是能量。这种瑜伽利用呼吸、姿势和颂歌来激活精神系统和某些身体器官，以达到明心见性的境地，获得内心的宁静与平和。昆达利尼瑜伽课程包括坐姿、呼吸练习和唱念颂歌，如萨特纳姆（sat nam），意思是真实是我的本性。
自修练习：
萨特克里亚（Sat kriya），意思是冥想吐纳。跪坐，手臂向上伸直，肘部靠近耳部。双手手指交叉，食指向上指。吸气，带动肚脐压向脊柱，然后吸气。重复3分钟。
锻炼目的：肩部、手臂、精神。
伯克拉姆瑜伽
适合人群：希望通过非凡的具挑战性的方式来提高身体柔韧性的瑜伽修习者。
身心收益：伯克拉姆的修习环境是38度室温的室内。美国波士顿伯克拉姆瑜伽中心的负责人乔纳森 伯班克说，较热的环境能够预热肌肉，使修习者能够较为轻松地完成动作。这种瑜伽包括26钟练习。每个练习耗时10-60秒，并且需要按相同的顺序重复若干遍。
自修练习：
弦月式姿势。先洗个热水澡来预热肌肉。然后双脚站立，手臂向上舒展，手掌合十。随着手臂挤压耳部，身躯尽量向上舒展。眼睛凝望前方一个点，慢慢向右弯，同时将跨部向左方挤，注重身体始终朝向前方，并维持手臂伸直。维持该姿势1分钟，然后换另一侧重复。
锻炼目的：跨部、肩部。
艾因嘉瑜伽
适合人群：性格活跃、希望增加身体柔韧性的人们（非凡身体受过伤，正在恢复的人）。
身心收益：美国洛杉矶BKS艾因嘉瑜伽研究所所长莱斯利 彼得斯说：艾因嘉瑜伽的特点是注重正确的身体姿势，及对细节的强调。修习中需要借助一些工具，如带子、方块和毯子等。借助它们，可以在强调精确性的同时把动作做到位。一些姿势有时需要维持1分钟或更久，以达到和谐、矫正骨骼和肌肉的目的。
自修练习：
三角式姿势。手臂向两侧舒展，手掌向下。两脚大步分开，脚部与手指对齐。右脚向外翻90 ，左脚向右转45 。身体向右舒展，右手放低道脚踝处（或借助一个方块）。
锻炼目的：背部、跨部、腿部。
阿斯坦加瑜伽
适合人群：长跑和骑车运动喜好者，以及其它希望提高平衡性和柔韧性的人们。
身心收益：阿斯坦加瑜伽经常被称为强力瑜伽，它强调耐力和力量。美国纽约硬式和软式阿斯坦加瑜伽研究所所长贝里尔 伯奇说：阿斯坦加瑜伽是一种提高专注程度和自控能力的难度练习，它在运动员中很受欢迎。
自修练习：
板式姿势。以俯卧撑姿势开始，双手位于肩部下方，并与肩部对齐，肘部靠近身体两侧。身体从头到脚维持一条直线。把头抬起来，目视前方。维持该姿势20-39秒。
锻炼目的：手臂、腹部、肩部、腿部。
瑜伽冥想怎么练
瑜伽冥想的练习方法有很多，比如说直接到大自然当中去进行瑜伽冥想的练习，或者是对照组光练习，还可以自己闭眼苦思冥想。在大自然当中去锻炼瑜伽冥想功，能够让我们的身心完全融入自然，使得我们的内心归于平静。对着烛光练习瑜伽冥想或者是闭上眼睛练习瑜伽冥想，能够让我们的思想境界得到升华，并且有助于增强视力。
瑜伽语音冥想练习极为简便易行，没有什么严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语地反复念；有时用普通语音大声念；有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念；有时诵念与呼吸同步节奏，有时又不必如此；有时是坐着念，有时是站着念，有时是走着念等等。
方法：以任意一种冥想坐姿坐立，闭双眼，做几次瑜伽深呼吸调整自己。高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆”语音。语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。进入状态后，可以每次吸气时在心里默念“噢姆”，每次呼气时出声诵念“噢姆”。可以由11遍开始，这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。噢 姆-哈 瑞-噢 姆（OM HARI OM）许多瑜伽师受到这则语音的吸引强受于“噢姆”的吸引，也能更好的将人们的心灵引向平静，和平，充满爱。
通过瑜伽冥想的长时间练习能让我们的心境没有杂念，让一个人更能专注于自我，一些高境界的瑜伽冥想功练习，可以让我们做到内视自我，从自我的角度窥探宇宙的奥妙。当然这种功效说起来比较悬乎，一般也很难达到这种境界。
瑜伽冥想有哪些
现在生活水平是越来越好，人们开始追求更高质量的生活，锻练瑜伽就是一种能够很好的提高生活质量的方法。在瑜伽锻炼的时候，会让一个人的自信心得到增强，从而让我们能够更加积极乐观得面对生活和工作。瑜伽练习能让我们的内心变得更加平静，同时还能陶冶一个人的情操。明天联系很强调冥想，下面来介绍一下瑜伽冥想到底有哪些。
冥想和呼吸一直是瑜伽的一部分，瑜伽并不是单单的做几个动作，瑜伽的精髓在于冥想和呼吸，有一些学者曾经说过练习瑜伽的人不会呼吸和冥想，那么他练习的就不是瑜伽。就像画家和画匠的区别，画的好坏不单单是技法的问题，更多的在于灵魂。瑜伽的冥想主要是让身体放松，排除杂念让心情平静，在冥想当中改善或缓解精神压力，很多女星也不只一次说过，有好的心情就是长寿美利的前提，所以瑜伽的冥想更是在内在培养你的心灵和气质。
现在的人学习瑜伽更主要的目的是为了保持身材，瑜伽确实在美体瘦身方面有它独特的效果，但是我们也不能忽略了心灵的修炼，冥想可以改善人的心态，心态好了自然看的就开了。遇到一些不开心的事情就比较平静。这就是瑜伽冥想最大的作用。
其实通过锻练瑜伽还能够使得我们的抵抗力增强，尤其是长时间的练习瑜伽，可以让我们有更加强劲的体魄，能够使得生病的可能性下降，瑜伽练得好，还能让我们的情绪得到改善，会让一个人变得更加热忱更加乐观更加自信，并且还能调理身体平衡。
瑜伽冥想坐姿
简易坐
简易坐是一种舒适安逸的坐姿。你可以根据自己的需要来调整坐姿，比如可以两腿盘坐在垫子上。假如膝部有疾病，可以单腿或双腿向前伸直。
坐在地上，两腿向前伸直
弯右小腿，把右腿放在左大腿跟处
弯左小腿，把左腿放在右大腿之下
可以把双手结个手印，放在两个膝盖上，最好两手相叠，拇指相对放在腿上
以此姿势坐着，可以１０分钟，２０分钟递增
单莲花坐
坐在地上，垫一个小垫，便于稳定，两腿向前伸直
弯右小腿，把右脚紧顶在放在左大腿内侧
弯左小腿，把左腿放在你的右大腿上面
肩背正派，下颌内收，两手相叠，拇指相对放在腿上
以此姿势坐着，可以１０分钟，２０分钟递增
患坐骨神经痛的和骶骨毛病的不适合做这个练习
双莲花坐
坐在地上，垫一个小垫，便于稳定，两腿向前伸直
弯右小腿，把右脚放在左大腿上，脚底朝上
弯左小腿，把左腿放在右大腿上面。脚底朝上
肩背正派，下颌内收，两手相叠，拇指相对放在腿上
以此姿势坐着，可以１０分钟，２０分钟递增
每次打坐完后，按摩两膝，大腿，两踝和两小腿腿肚
益处： （1）盘着的双腿减少并放慢下半身的血液循环，从而加强上半身，非凡是胸膛和脑部的区域的血液循环；（2）有利于直身端坐，使呼吸系统毫不受阻，极为有利引发畅顺的呼吸；（3）对患哮喘和支气管炎的人有益处；（4）使神经系统布满活力，强壮脊柱和腹部器脏。莲花坐兴奋消化系统，放松两踝、两膝，使大腿牢固，使两髋、两腿变柔软；（5）有助于预防及治疗风湿症；（6）尽管流向下半身的血流减少了，却和一般坐在椅子上的坐姿不同，不会发生充血现象；（7）有助于使人的身体稳定而安宁，心灵和平、活跃而警觉；（8）对患有神经和情绪问题的人们有益；（9）从瑜伽角度看，这个姿势极为适宜于做呼吸练习和冥想。它导致生命之气普拉那从脊根气轮延中经上升的结果。它之所以产生一种更为和平宁静而警醒的心灵状态，就是这个原因。它之所以对操纵性冲动和维持禁欲修行有用，也就是这个道理。
注重：每次打坐之后，要按摩两膝和两踝。一旦两膝或两腿开始感到难受，最好马上解除这个姿势。在你间歇的试做了一个月之后，还不能感到这样的疼痛感、辛劳感已经消逝，那就不要再试它了。
至善坐
至善坐被认为是最重要的一种姿势，瑜伽哲学中讲人身上有七万二千条经络，而我们的生命之气就在这些经络里流通，所以至善坐有助于清理这些经络，使之畅通无阻。
坐在地上，两腿拼拢并同时向前伸展。
弯曲左小腿，用双手抓住左脚，用左脚的脚跟紧紧顶住会阴部位。（就是阴道和肛门之间）
然后弯曲右小腿，把右脚放在左脚踝之上。
把右脚跟靠近耻骨，右脚底板则放在左腿的大腿与小腿之间。
背、颈、头保持竖立。
现在闭上你的眼睛，开始内视。内视其实就是在闭上眼睛之后用你的心眼来看闭眼之后的一切。我最强的时候看到过光团。一般练气功的人都会看的到的，并不是不可思议的事情。
一般人会不知道该看什么，能看到什么，所以，当你闭眼内视的时候，就先让双眼注视你的鼻尖部位。有了一个目标后就会舒适很多。
保持这个闭目内视的姿势尽可能长的时间。视个人情况而定。有些人刚开始可能就只能坚持几分钟。当可以慢慢的静下心时，就可以坚持很长的时间了。
睁开眼睛后，放开双脚，休息几分钟，换另一条腿再做一次。
温馨提示：随意一点坐下也可以，但一定要背、颈、头保持竖立。
功效：镇静安祥，并且对脊柱下半段和腹部器官有补养增强的作用。提升生命之气，并且有操纵性欲的效果。
雷电坐
两个膝盖跪在地上，两个小腿和脚背贴在地面上。
两膝靠拢，两个大脚趾相互交叉，这样便使两个脚跟向外指了。
伸直背部，将臀部放落到两个分离的脚跟之间。
温馨提示： 动作非常简单易做，初次练习时会觉得两个脚趾相互交叉有点困难，多练习几次就可以了。
功效：可以在饭后5-10钟后做不仅能够非常好的促进我们的消化系统， 同时还可以治疗胃酸过多，胃溃疡等胃部疾病。有助于按摩生殖器的神经纤维，对盆骨肌肉有伸张的作用，所以也适合产前练习。
吉祥坐
坐于地面，两腿向前伸直；
弯曲左小腿，左脚板顶住右大腿；
弯曲右小腿，右脚放在左大腿和左小腿腿肚之间；
两脚的脚趾应该楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之间；
两手放于两腿之间的空位处或放在两膝之上，头、颈和躯干保持在一条直线上。
这个姿势除了会阴不被顶住之外，其他各方面完全和至善坐一样。
医疗效果：这一姿势效果和至善坐大致相同，只是程度稍逊。由于会阴并不被顶住，就不会自动地把性冲力引导向上、沿脊柱上升。这就意味着它不仅对性的操纵没有至善坐的相同效果，而且象镇静安神、警醒机敏等益处也多少有些减弱。
注重：患有坐骨神经痛或骶骨沾染的人不应做这个姿势。
