太极拳健身养生的科学原理
太极拳养生的原理。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”相信关于养生的道理，很多人并不陌生，要作生活的主人，我们必须注意养生。日常生活中关于养生常识我们需要注意哪些方面呢？养生路上(ys630.com)小编经过搜集和处理，为您提供太极拳健身养生的科学原理，相信能对大家有所帮助。
太极拳的基本原理：
太极拳是中华武术大类中的其中一种，起源于明朝，主要有五大门派，即陈、杨、吴、孙，武。首先是由陈式传到杨式，后来再衍生出吴孙武等流派，还有武当太极三丰太极，现在发展到太极剑、太极刀、太极扇、太极棍、太极杖、太极球、太极拂尘等等。
太极属内家拳的一种，它和外家拳的根本区别是以防为主，防中带攻，动作舒缓柔和，刚柔相济，以柔克钢、阴阳相合、虚实相间，作为中老人的健身运动最为合适，可深可浅，易懂易学，循序渐进，由浅入深，越练越受益。
太极拳的科学性与趣味性：
太极拳要求意、气、形的结合，所谓意包含意念、意境、意味、意趣，即有丰富的想象空间，气包含气力、气韵、气息、气血。体内五脏六腑，血脉神经都可得到调理。形包含形态、形貌等均具有艺术表现力。
太极拳的套路、招式在动作中要做到立身中正、心静体松，阴阳相合，虚实相间，刚柔相济，如行云流水，能使身体从内到外，从躯干到四肢，从大脑思维到血液循环，都能得到充分的调理和锻炼，从而起到身心健康的作用。 太极拳的动作设计极其合理，十分科学，有高有低，有大有小，有立圆有平圆，高动作时，一脚独立，另三肢蹬，分起过头，显示高昂气派，如雄鹰展翅，势不可挡;低动作低时几乎贴近地面，如伏虎游龙，巧妙非常；当高低动作的转换，平圆和立圆动作的交替都十分和顺便利得体，意味深长，让人倍感舒坦。每当完成全套动作以后，可获得难以言表的快乐。
有人称太极拳是宁静的诗，流动的画，动人的音乐，活动的雕塑，如此形容笔者认为再恰当不过，因为太极拳的动作既有戏剧的元素，又有舞蹈的元素，柔和舒展，不亚于诗的意境。全套动作的运行，如行云流水一般，具有美境的优雅，深夜的平静，给人以画卷的美感。太极拳的动作节奏，像音乐的旋律，能拨动你的心弦，激发你情感，达到心旷神怡的境界。每一招一式的定型都如同一尊雕塑，真可谓美不胜收。
太极拳的娱乐功能与健身功能：
有文献报导美国一位学者做了一项研究，同年龄、同性别、同体征、同生理指标，分两组作两种方式进行锻炼，一种用健身器械，另一种是打太极拳，三个月后，检测身体的生理指标，太极拳组优于健身器械组。
中国的太极拳阴阳相合、虚实相间，能让人们产生和平心理，最能代表中国文化，所以在开幕式上我们看到的太极拳表演的确令人叹为观止。练太极拳的人都称为拳友，共同的语言，共同的爱好，共同的情感，聚集在一起，谈笑风生，交流心得、沟通思想、互诉心愿，天南地北，海阔天空无所不谈，既可消愁解闷，又可获得讯息，真是善莫大焉，不亦乐乎。
何谓仙人，何谓修仙得道，仙人是人们想象中的一种境界，他应该象大海一样具有容纳百川的宽广胸怀和具有高尚的道德情操而超凡脱俗，何谓得道，就是能悟出人生哲理，锲而不舍最终达到自己的既定目标者为得道也。
换言之学太极、练太极、精通太极、执着追求，持之以恒，练到得心应手，出神入化的地步达到强身健体，延年益寿，欢乐一生的目的，也就接近了得道成仙的境界。
来源：星瑞太极
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夏季养生小常识 练习太极拳的原则和好处
夏季的到来，早晨天亮的时间越来越早，天气也越来越暖。这个时候最适合晨练了，太极拳是受到了大多数中老年人的喜爱。那么，今天就和大家来介绍一下练习太极拳的原则和好处都有哪些吧。
练习太极拳的原则
中医学认为气、血是构成人体的基本物质，是人体脏腑、经络、组织器官活动的物质基础。气为血帅，血为气母，气血的调和与通畅是人体健康的关键。太极拳着重于对精、气、神的修练，尤其在锻炼时要求以意导体、以体导气，从而使气血运行流畅而致平和。因此常见一般练习太极拳有年之人，即使在冬天在户外打拳，也无需戴手套，练习后手还是暖暖的。这仅说明练习太极拳能促进气血运行的只鳞片甲而已。
中医学将气归纳成：元气、宗气、营气、卫气;其中元气是人体生命的原动力。宗气是水谷精微之气与大自然空气的混合体，积于胸中，以补充元气。营气行于脉中，濡养五脏六腑、四肢百骸。卫气行于脉外，有温分肉、肥奏理、司开合的作用。它们的协同作用，保证了血脉的畅通，维持了人体周身各部的功能作用。
太极拳则将元气、宗气、营气流归成内气，将卫气归为外气，通过养、蓄、运、使四个方面来练气养生。尤其是吴图南师爷提出的养蓄宗气、培补元气。运行营气、开发卫气，更是太极拳养生保健的关要之说。
练习太极拳的好处
太极拳是一种内外兼修，动静结合的拳术，是我国特有的练身武术之一。太极拳的特点是松、静、柔、深。
松是放松。肌肉和精神都放松，采取自然站立姿势，舒适自然。练拳时动作轻柔圆活，不用紧张用力。由于全身放松，血管也就放松，便能促使血压下降，增强血管弹性，加强心肌的营养，有利于防治各种心血管疾病。
静是安静、沉静，全神贯注，摒除杂念，这对调节大脑皮层和植物神经系统的功能独特的作用，对治疗神经衰弱有很好的效果。
柔是动作柔和、连贯、不急不躁、上下相随、内外结合，眼随手转、步随身换，使全身各部位器官有机配合，能提高神经系统的调节功能有和改善各器官之间的协调配合，从而增强人体各方面的功能，促进新陈代谢，提高对外界的适应能力和抗病能力。
深是呼吸匀细深长，沉静稳定，气沉丹田，加强呼吸深度，保持肺组织弹性，增加肺活量，对增强呼吸系统功能和帮助肺结核患者康复，有良好的作用。
太极拳又是以腰为轴，腰部活动能促使腹腔血液循环，增进胃肠蠕动和消化液的分泌，对肝脏也有按摩作用，能改善消化系统功能，消除肝脏瘀血，改善肝功能，对有消化系统疾患和肝炎患者有很好的作用。总之太极拳是一种温和的全身运动，对身体各方面都有好处，并适合年老、体弱和病情较轻的冠心病，肺结核、肝炎乃至癌症患者练习，强烈均可，老幼皆宜。
王战军直言网络喷子不懂太极：太极拳能实战也能养生！
近日，45岁的太极大师王战军通过社交账号提到了对太极拳领悟共有14层境界，而层次最低者当属不练拳的那些人，王战军夸赞太极拳具有其他运动所不具备的独特功效，其中实战和养生是让很大一部分人收益的，这也是网络喷子所无法理解的。
王战军指出，太极拳风靡全世界，在习练人数和益处方面拥有得天独厚的优势，他也十分期待有更多的有识之士加入到这个大家庭当中：“太极拳，全球习练人数超过1.5亿，美国《时代周刊》曾将太极拳运动比喻为最完美的运动。在中国太极拳还被称为国术，是武术、体操、哲学、文化、技击、健身融为一体的运动，其养生功效最完美，最为显著。不练拳者（除因客观条件不能练习者）实在可惜。”
王战军强调，太极拳需要静下心来练习，切不可操之过急，更不用带有浮躁之心，太极拳的深奥需要细细体会，真正能感悟太极博大精深的爱好者甚至还能体会到“小宇宙”的存在：“会练了，也不讨厌练拳了，但是却懒于花时间慢下来，静静的习拳、慢慢的悟拳，心里还是有短、平、快迅速学好一套拳的想法。拳可静心，心不清静，怎么还有时间来感悟哪一门子的拳。 拳，一起一落，就是慢下来体会一个小宇宙、静下心感悟一个大世界。”
王战军最后表示， 他认为太极拳是一个集体项目，自己关起门来练习并不是一个明智的选择：“会练拳，也爱拳，却吝啬，只愿自己享受，躲着人一个人练习。正所谓：独乐乐不如众乐乐，有了太极拳要和大家一起练，一起分享太极的境地才最是快乐。谓之拳卒，开始感悟拳的真境界。曾有老师傅说过：在太极拳的面前自己永远都是学生。并非太极拳有何高深难懂之处，而是练太极乃“练在拳里，心在身外”，就像我们老话里常说的“功夫在世外”一样的道理。 ”
太极拳练习经典！能背下来的拳友真了不起
1 概 要
无思无虑静下来，平心下气沉丹田。
立身当中正，头颅不宜偏。
前后顶劲碰起，二目平视直前。
神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。
耳向后听心贴背，舌尖轻挑颚齿间，
胸微含、肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。
裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠。
身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线。
双手相合勿翻动，微贯一气指肚间。
上行不过眉，下行似松开，
内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖，
莫贪莫夹，束肋毛肤相挨。
腰如车轮左右转，虚实分明互相连。
脚踏忌“八”、“丁”，切记合脚尖，
内掌踏地偏重，大二足趾领先。
宁进不退，下在上先。
注阴不注阳，注后不注前。
无处不太极，缠丝劲当粘。
心意、气力、筋骨，手足、肘膝、胯肩，
内外六合分明，上下周身关联。
腋腿四窝名“四”，左与左对右亦然。
运行结合呼吸，不丢不顶徐延。
静如山岳动如电，蓄若开弓发若箭。
捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏。
刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现。
着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄，
谦虚谨慎重武德，急躁狂妄门外汉。
2浅 解
无思无虑静下来，平心下气沉丹田：
练拳时要排除一切杂念，脑子里什么也不牵挂，思想沉静下来。脐以上不准有气，气下沉至丹田（丹田在脐下二、三寸之间，个人的中指中节叫寸）。初学时知道把气沉下就行，不能斤斤拘泥，否则，易于顾此失彼，挂一漏千。
立身当中正，头颅不宜偏：
身躯当笔直，不得佝偻、凸胸、左倾右斜，头应端正，不得俯、仰、摇、扭。
前后顶劲碰起，二目平视直前：
前后顶是指头部的前囟和后囱。思想上体会这两处微微碰起就行，不能僵颈硬往上顶，颏须稍收敛，两眼直向前方平视，前后顶也就不易丢失。低头便失前顶，容易精神不振，晕头转向；仰头便失后顶，容易呼吸紧张，横气填胸。
神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田：
神，指眼神。就是说手向左右内外上下运行时，须以眼神瞟送前边或上边的手，不得摆头晃脑或抬头去看手。眼神也是全部精神所贯注，须知收敛、收视之功。呼吸深沉，也正是古人所说的“吐纳术”。丹田：也叫气海。呼吸皆须深沉，发自和还原于丹田。小腹应很自然的保持鼓荡（不能受压秕塌），呼吸就会随之自然了。
耳向后听心贴背，舌尖轻挑鄂齿间：
儒教讲“执中”，释教讲“虚中”、道教讲“守中”，练习太极拳也都很讲究和重视“中”字。由于两只眼睛看着前面，眼神也顾盼着左右，后面就好像没法觉察，所以耳向后听，也叫反听，心意贴背来维护中立和防范后面的空虚，同时也达到了“动中有静”、“周身相随”的体用要求。
口宜合拢，用鼻孔呼吸，舌尖轻挑上牙根和上鄂之间，这样，舌尖下很容易流出津液（唾液——中医称为华池，玉液琼浆）必须咽下，既保元气，又免在练拳中发现口干枯渴和急喘难支的毛病。
胸微含，肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠：
胸含，肩自里卷，背也自拔，就达到了“含胸拔背”的要求，但含胸不要误解为弯腰。练太极拳不论内劲外形，都是从从容容，绝不准放荡不羁。内劲是心意指使，外形是内劲所摧，手、足、臂、腿都不准僵硬直滞。运行中臂、腿皆不离弧形、园形、半园形。顺逆缠绕，须有一定的曲度存在，做到“曲中求直”。
臀，绝不能垂，也不能收敛，必须泛。泛臀也绝不是蹶屁股，泛臀裆才便于开圆，也才符合陈鑫老人家《陈氏太极拳图说》所谈到的“裆贵开圆”。
裆不开是“人”形，开了裆是“⌒”形。
裆在运动中，不准扭，也不准涮。扭是别扭，涮是摆晃。一有扭涮，身便散乱。也正是“其病必于腰腿求之”的实证。其所以然，裆乃腰腿之枢纽也。
裆撑负着中下两盘，对蓄发转拆起到了极大的作用。它如同磅板，运行平线，不准有侧、斜、挑、躺的迹象，坐骨尖犹如磅卵。
背丝扣“∞”形，是指下盘的内劲围绕着两腿根循环缠绕的形象。初练时，是去而复来，久之，是一直向内缠的。
身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线：
练拳自始至终，身躯都不准胡乱摆动，更不准忽地上蹿。
身法要行平线。身法可由高往低保持平衡往下练，绝不许忽高忽低。“跌岔”、“铺地鸡”两势例外，但两势都必须结合上势身法的高度，也各有寓意，当与其它姿势截然不同。
双手相合勿翻动，微贯一气指肚间：
拳架中任何姿势，皆没有直来直去信抡乱砍的手法，要始终保持两手四六相合和沉肘塌肩的运行。绝不能使两手像摇波浪鼓般的妄动乱翻。
手臂运动要轻灵，不要用笨重的气力。手指不宜硬并或散开，微微相曲相挨为宜。外运时要以内劲摧外形，由腰而肩而肘而手而指梢。内运则由指梢而手而肘而肩而腰。顺逆往来的转缠，要沉肘束肋，后指稍微偏重于前指稍，付着食、中、无名三指肚微微贯上一点气，觉着微麻就做到要求了。
上行不过眉，下行似松开：
除“金鸡独立”，一般运动，手都不准超过眉毛，但二势都有上掤下按的意思。
手往下运行时，臂须保持一定的弧形，意识上应尽量往下松开。
内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖：
两手内运，拇指不要超过中线，陈鑫老人家说过：“我守我缰，切莫失界。如若失界，魂飞魄散”。这说明如在练拳时不注意这样的失“中”失“界”，就要犯“贪”、夹的毛病，一但与人推手，易被人乘。
手外运时，臂莫失弧形，自然就不犯探、贪的毛病，须切记微沉肘尖。
莫贪莫夹，束肋毛肤相挨：
手臂外运不要贪探，内运不要夹紧，须很自然地使肱部贴近胸或肋，使两者之间的毛肤有触觉感，符合“沉肘束肋”的要求。
腰如车轮左右转，虚实分明互相连：
拳经曾说“命意源头在腰隙”，实际在运动中，其显示的地方，则在两肋与盆骨之间。腰的运动一般有两种：一谓之“花腰劲”，一谓之“套腰劲”。
虚实也就是阴阳、开合、动静、轻重、刚柔等等。处处都讲虚实，总之是一个虚实（这里指的是腰部的虚实）。互相连，是互相连绵，不断变化的意思。
脚踏忌“八”“丁”，切记合足尖，内掌踏地偏重，大、二足趾领先：
练架很忌讳脚踏成“八”字形和“丁”字形。特别是初学，练时必须注意，两足向内微合，起码得摆正。脚掌内侧踏地要偏重于脚掌外侧，但脚掌外侧绝不准翘起。大、二足趾要抓紧地面。要分清轻重（虚实），切忌双重（两足一样重叫双重）。脚步转换一律是以脚跟着地转换，不得用脚尖着地转换。步的距离，大的是本人的一腿之长，小的是中间填下本人一竖脚。远则起动不灵，近则狭促不固。
宁进不退，下在上先：
推手时脚步不能轻易后退，练拳时一般也不能后退。有些姿势虽向后退，而其意必寓有前进之意。这就是：欲抑先扬、欲上先下、欲左先右、欲前先后… …的辩证道理。每一动都离不开这个道理，太极拳谓之“引”，就是这个道理。
下在上先，是指每一行动每一姿势，下盘要在上盘之先，绝不能手臂抡了半天，腿脚还没有动，但“意”都在行动之前。
注阴不注阳，注后不注前：
前为阳，后为阴。练拳时的虚实，是“刚中寓柔”。在外形上前手前足是阳，而在后边手脚的内劲必须偏重。后腿必须保持微屈膝，两腿窝必须保持窝状。后腿也不能很蹬紧，很蹬则窝状就不易保持。
无处不太极，缠丝劲当粘：
全身每处都在公转和自转，都在作圆形或半圆形或弧形的旋转。绝没有直来直去，直上直下的势和劲；无极、太极的内在是初形和成形的有与无的不同，而外形则都是圆形，因此拳是内劲摧外形，而非无极之空无，所以叫无处不太极。
在旋转运动中，是由趾而胫而股而会阴，由身（命门）而肩而肱而桡骨尺骨直缠至指梢的旋转，就叫“缠丝劲”，也叫“螺旋劲”。缠有顺逆、正倒、内外、前后、上下、左右、大小之别。这个缠，不让有中断迹象地延缠而叫“劲当粘”。
心意气力筋骨，手足肘膝胯肩。内外六合分明，上下周身关联：
“心与意合、气与力合、筋与骨合”叫内三合；“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”叫外三合，总而谓之“六合”。练拳时须各两者（如心与意、手与足等）之间相配合，合而言之为“一合”。这正是“一本万殊，万殊咸归一本”的道理。
腋腿四窝名四，左与左对右亦然：
四（音kui，本意为绳子系的扣）对照与“外三合”精神一致，是对外形协调一致的关键要求。主要还须知道“腋窝不得见，腿窝不凸现”的严格原则，也就是腋窝不能外露，腿窝要时时处处保持窝状，不能成平板形，更不能成凸出形。否则，就顶而不灵活了。
运行结合呼吸，不丢不顶徐延：
太极拳为内功拳，主要是以内劲为主，内劲是靠呼吸支配调节的，外形动作是靠内劲摧动的，故运行转换都必须结合呼吸，但都是受“意”来指使的。在“意”的主导下，结合“六合”的要求，自自然然持久不懈的操练，不让有断续处和凸凹处，也就便于做到不丢不顶的境地了。
静如山岳动如电，蓄若拉弓发若箭：
静要沉稳，动要机灵迅速。总的来说，动静是既统一又对立，不能呆板对待。当然，动与静都是受意念驱使的。
蓄与发是指蓄劲与发劲而言。四肢身躯为五张弓，合而为一张弓。这句话的精神，是要在“急来则急应，缓来则缓随”、“逆来顺受，舍己从人”的条件下蓄而后发之意思。达不到内外一至，不免要有望洋兴叹之感，但“世上无难事，只要肯登攀”是不难做到的。
捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏：
这两句话是比喻聚精会神，像猫捕鼠、鹰抓兔那样蓄而后发的神气姿态。主要是不能脱乎虚实转换，达到矫健轻灵，最要紧的是指身法、步法和眼神结合一致。
刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现：
练太极拳，很重视“刚柔互济”。这个刚，不是僵硬的刚，是由柔中练出来的刚。
重则滞，轻则灵。但轻不是飘浮。僵滞必顶，飘浮必断、必丢。务须顶劲不失，中立不偏，潇洒松沉，以意行气，虚实分明才为适中。
陈鑫老人家著的《陈氏太极拳图说》中说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手。唯有五阴和五阳，阴阳无偏称妙手。妙手一着一太极，空空迹化归乌有”。根据这个论点，必须做到五阴五阳，才能臻于不偏的虚灵境地。
着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄：
太极拳前辈曾说过：“由着熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。”以上所述，也正说明“循序渐进，不可躐等”方可逐步达到这种玄妙地步。
谦虚谨慎在武德，急躁狂妄门外汉：
武德是练拳者第一基本准则，务须做到谦虚谨慎，奉公守法，勤学苦练，不得急躁求成，狂妄欺人。反之，将遭人不齿，应共勉诸！
“用脊柱行拳”是太极拳疏经脉、通气血、养生祛病的根本所在！
“你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。”社会在发展，养生也逐渐成为很多人的关注焦点，健康离不开养生，积极的心理离不开养生。就养生常识话题，您是如何看待的呢？急您所急，养生路上(ys630.com)小编为朋友们了收集和编辑了““用脊柱行拳”是太极拳疏经脉、通气血、养生祛病的根本所在！”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
大家都知道，把太极拳打得既缓慢又松柔，能疏经脉，通气血，从而使人体获得健康和长寿，但未必人人都知道——“用脊柱行拳”，是太极拳之所以能够疏经脉、通气血、养生祛病的根本所在。脊柱包括颈椎、胸椎、和腰椎，以下从人体的构成，脊柱的构成，腰胯的重要作用三方面做一叙述。
1、人体的构成
太极拳运动是全身运动，或者叫做在腰脊带动下的全身运动，所以应该从人的结构谈起。
按照中医理论，人体是由气、血、经脉、骨、髓及脏腑组成的。五脏指的是：心、肝、肺、脾、肾；六腑指的是：大肠、小肠、膀胱、胃、胆、三焦。这些脏腑是由许许多多的经络联结在一起的，每条经络都有若干个穴位，这些穴位相当于气血的能量库，调节它不仅能防病治病，而且可以改变人的生命质量。
脏腑的俞穴都处在脊柱周围，根据中医的气血理论，对经络穴位进行按摩、贴膏药和梅花磁针等方法，能疏通脏腑的气血，来达到内病外治的目的，效果很好。根据临床经验，许多内脏疾病，通过脊柱的推拿、按摩、针灸等疗法就能治愈。临床中诊治颈椎、胸椎、腰椎疾病中，有一半的病人伴有植物神经紊乱和相应的内脏疾病，当脊椎病治好后，这些相应的脏器疾病也就痊愈了。而练太极拳，同样也可以起到这样的作用。太极拳以活动腰脊为主要运作方法。要求由腰主宰，腰脊一动无有不动。由于腰脊不停地运动，使人体产生各种各样的姿态，配合拳势呼吸及内气鼓荡，使脊柱有节律伸缩张弛，只要脊柱一动，处在脊柱周围脏腑的俞穴就得到按摩和锻炼，尤其是腰脊命门的两边，腰眼的前折后迭更为激烈，使两肾得到非常有益的按摩，从而增强丹田气，疏通脏腑的气血，达到健身治病的目的。只有丹田气饱满，才能阴平阳秘，固命之本。丹田气是生命的根本，是协调阴阳，抗御病邪侵袭的关键。
2、脊柱的构成
人的脊柱是由5节腰椎、7节颈椎和12节胸椎所组成。24块骨节，既节节放松连套，又虚虚对准，中正重迭，支撑着全身的重量，动摇性很大。人体的各种姿态，是通过脊柱的变动，并且带动四肢的运动而形成的。人体的自然脊柱为S形，由胸椎的后曲，颈椎和腰椎的前曲而形成两道弯曲。要想形成太极身法，这两道弯曲应该基本上填平，通过虚领顶劲、含胸塌腰、屈膝松胯等功法的作用，把脊柱的S形弯曲度减小了一些，这是中国的内功拳和健身气功所要求的，以利内功的修炼和内气的蓄养。
脊柱中间形成椎管容器，容纳全部的骨髓，骨髓中有许多神经细胞体，如运动神经元、感觉神经元、行走的神经纤维束，是联系脑和神经的通路。行拳时感受器收到外界的信息，通过脊髓传给大脑，大脑进行综合分析，发出命令，由脊髓传给身体的相关部位，作出反应，产生出太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，前进、后退、左顾、右盼、中定的十三势动作。
太极拳中的气沉丹田，尾闾中正，是腰椎活动的结果；含胸塌腰，气贴脊背，力由脊发，这些是胸椎活动的结果；虚领顶劲，竖项神惯顶，这些是颈椎活动的结果。只要行拳，在意念的统领下，以命门为火车头，带动脊椎和四肢运动，直接关联到背部的骨髓神经。太极拳的每一个动作，先由脚下的阴阳变化，及腰部的虚实变化，通过脊柱及四肢的节节惯串，才能引起肢体的形状变化，而节节惯串，必须是全身松静、松透的前提下才能完成。松是练拳的方法，也是练拳的灵魂，而节节惯串才是练拳的目的，没有节节惯串，就不能练出内劲，肢体松不透就不可能达到节节惯串的目的。
拳经曰：一举动周身具要轻灵，尤须贯串。这说明节节贯串在太极拳中是何等的重要。腰带肢体和四肢运动，先有腰部的松、沉、转、放长，然后才有肢体的前进、后退、上起、下沉、左顾、右盼。整个行拳的过程，就是脊柱活动的过程，这样不仅任督二脉及五脏六腑的俞穴得到按摩，同时脊髓神经也获得良好的锻炼，增强了任督二脉的气血畅通，五脏六腑才能跟随健壮，这些部位的骨节和肌肉群亦同时得到锻炼。
怎样健身才是最科学的 健身常识介绍
健身要选择最佳运动
最佳健脑运动：一般来说，运动都能健脑，同时，运动还可提高心脏功能，加快血液循环使大脑获得更多的氧气和养料。凡是增氧运动都有健脑作用，尤其是以弹跳运动为佳，能供给大脑以充分的能量。
最优抗衰运动：人衰老的原因很多，但近年来的研究表明，一种叫做氧自由基的有害物质在体内的积累起了重要作用。抗衰老的健身方法首推跑步，试验证明，只要持之以恒坚持健身跑，就可以调动体内抗氧化酶的积极性，从而收到抗衰老的作用。
最优减肥运动：一般来说，凡是有氧运动皆有减肥作用，但以手脚并用的效果最好，如游泳等。最优健美运动：不少青年男女追求健美，只要持之以恒进行健美操和体操运动，加强平衡性和协调性锻炼，就会收到明显效果。
健身要遵循生理规律
运动开始时，要先做一些较缓和、运动量较低的热身运动，使身体在进入剧烈运动前有一个准备，可以进行快走、慢跑、活动关节等伸展运动，它能增加关节组织的柔软度和肌肉的协调能力。在做有氧器械训练时，开始可以设定低强度、低速度，待心率、血液循环、能量代谢提高和体温上升后，再逐渐增加强度和速度，这样，既有助于肌肉的活动效率和关节的润滑，又可以防止运动损伤。
在开始运动过程中，要根据自身情况合理安排运动量，有氧运动约20分钟或更长，强度在中度或中度以上，心率大约在130—170之间，肌肉训练要选择适当的重量，肌肉训练和有氧训练要配合进行。剧烈运动后应逐渐把运动量降低，使身体慢慢恢复正常状态，可做一些伸展等能使肌肉放松的活动。
陈氏太极拳套路之我见：养生与发力的式子应该分开
陈式太极拳是目前中国流传得比较广的一个拳种，但是综合观看他的套路编排似乎并不是太合理，我以前书写过循经24式太极拳的套路，探讨了他前后顺序的合理性。比如刚开始就以阴脉循行为主的“野马分鬃”， “白鹤亮翅” ，分别以横向和纵向循经来演练，之后则以阳脉循行为主的“搂膝拗步”来调节阴阳，不使行功有所偏差。再之后则有“手挥琵琶”来收敛气脉，进阶修行心、金二脉（继续“野马分鬃”， “白鹤亮翅”的修行），他的编排是非常合乎太极理论的。
那么陈式太极拳是否有循经内涵，套路编排的循经是否合乎太极理论，因本人未曾习练，不便多言。这里仅以我看到的很多人演练的陈式太极拳视频来探讨一二，他们的套路编排是不是合理？
陈氏太极拳老架一路稍为还好些，还可以慢练。但是不知是有所失真还是本身如此，很多人练时多是弓马步，没有龙行之姿，无法升腾阳气，以分阴阳，以成太极。而且因为深蹲，一旦慢练，则无法收敛身姿，以致于不得不扭身收腿，送手，这也是我以前说过练内家拳不可以犯的毛病之一。一旦犯此病，则气机外泄，不能收敛于内脉之中，是阳刚外越。
而且从功夫的角度而言，慢悠悠的练习，是为了让身体周身气机连贯，但是他经常练几个式子就忽然搞个震脚或发力的动作，这就把好不容易连接为一体的真气给震散了。我们日常生活中应该看到过一个现象，就是一个软的水管连在自来水龙头上，然后打开开关，水就流出来了，这水呢，是连成一条线的，没有中断。可是你要是忽然用力一甩动，那水就喷得很远了，可是你看到的水流就断开了，这就是陈氏太极拳忽然发力的后果。
而老架二路就比较夸张了，明显不合适太极这种柔缓的练法，而是一种适合发力，冷脆快急的风格，可是他硬生生的加入了太极拳风格，这就是乱来了。在武当宗风中，太极拳的产生是多种原因造成的，比如最早期是三丰祖师看到很多武林中人为了技击而伤身，所以创造太极拳“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”。另一个原因则是当年刺王杀架（刺杀雍正）之后，清王朝开始清洗武林，为了能继续练武，就创造了太极拳，把武当的神功绝技隐于其中，纳险绝于平和，让官兵一看：“哦，这是练来玩的，这么慢，杀不了人，不是武功。”这样就可以公开习练武功。这也是先天六脉太极拳的由来，并不是全部由三丰祖师所创，很多功夫是后人改编武当功夫而来，但是因这些功夫亦是宗传法脉，自然列入武当功夫范围。
说这个呢，不是在争论陈氏太极拳是不是武当功夫？他们认为是陈王廷所创，那就是了，没有什么好争论的。说这个是让一些人知道，有的人功夫已经失真。就像武当宗风太极拳一样，练好这些松柔缓和的太极拳之后，就要学习其他进阶的专修功夫，那是刚猛霸道的专习，并不会把那些刚烈的功夫也象陈氏一样又搞回慢练了，不同的功夫有不同的练法，不可以混练，混练练不出功夫来。
陈氏经常说杨氏太极拳之所以没有刚猛的练法，是因为杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，体弱多病，又不能吃苦。所以将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不震，或减小难度，使姿势变为简单易练，动作轻柔缓。史实具体如何，因时间过于久远，已经不得而知，但是从杨氏太极拳的编排来看，是符合规律的，轻柔的动作就应该放在一起运动，中间不要乱穿插高难度的动作，这不适合初学者练习，容易把气脉搞中断。
动作的快慢，发力与否，其实不取决于个人的想法，而是取决于功夫的架子，比如少林玉环桩，你只要自然去练，他就必然是那种威猛的风姿，要是你硬性想练成太极的风格，那就完了，永远练不出功夫，会很别扭。同样的，太极拳的风格你硬要练成刚猛的发力，那就不是太极了，动作全变样了。
从我个人所学的先天太极拳来看，他分成四段来练习，每九式成一个循环。前面的式子相对就比较柔和舒缓，可以很好的慢慢练，来舒通气血，温养元气，适合初学者练习。后面亦有跳跃，踢腿，震脚等一些发力和高难度的功夫，但是那是给有了基础的人练习的，到了那阶段，这些发力的动作已经不影响循经了。这样一分段则使功夫层次一目了然，锻炼起来效果更佳。
写此篇文章是希望诸多陈氏太极拳的老师能更好的改良套路，同时在演练太极拳时，当还太极自然面目，不要勉强深蹲，超过自己的承受能力，则气血必然不畅。而老架二路亦应该回归本来刚猛风格，不要混杂太极拳养生练法，那样就两头不靠了。
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武当太乙铁松派代14代传人
武当先天太极拳代19代传人 凌霄客
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