中科国医与北京盛和至善签约，双方打造养生养老等中医药实体产业
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中科国医与北京盛和至善健康有限公司郅强董事长一行共赴河北内丘县投资考察、参观与瞻仰医祖扁鹊庙并签订《中医药产业之合作协议书》，双方携手打造从同万堂医药贸易销售到养生养老产业一体化的中医药实体产业。
中科国医董事长孙兴旭（左）与北京盛和至善健康有限公司郅强董事长（右）签约合影留念
盛和至善是依托中国红十字总会事业发展中心成立的以健康养老产业为主营业务的健康管理公司，红十字曜阳养老产业经过10余年的探索，规模已覆盖北京、河北、浙江、江苏、贵州、江西、云南、福建、海南等20余省市，曜阳养老联盟机构已突破1万家。
盛和至善成功参与了杭州富春江曜阳国际老年公寓，扬州曜阳国际老年公寓，邯郸曜阳养老的整体建设和运营，累计投资10多亿元，高端养老会员达6万多人，居家养老服务人群高达10万余人。并与河北工程大学、扬州大学、北京医科大学等高校签订医养结合发展战略备忘录。
盛和至善通过互联网+养老的模式积极探索和发展新中国下的全新曜阳养老模式，依托三位一体（居家养老、社区养老、机构养老和互联网平台）的养老方式将曜阳养老深入民心，并整合红十字与医疗资源将医养模式从养老机构发展到居家系统，将医养结合的曜阳养老管理服务与现代化医疗、中医等理论相融合，从医、养、护、健等多方面打造全新的大健康产业链。
双方的联盟深刻感悟到：若想抢占、引领或主导未来市场经济潮流，须具有三大要素：价值提供者、价值整合者与价值放大者，三者有其一，会富甲一隅，三者具全可富甲天下。
中科国医已三者有其二，任何价值提供者参与中科国医即可实现资源共享价值放大N倍的无限可能，参与中科国医不但可以致使您的价值放大N倍，而且会让价值提供者资源共享到受益终生的健康通道。
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详解中医药与茶道关系
导读：人们很难把中药和茶联系到一起，这是两种不同种类的物品，事实真是如此吗？中医药与茶有什么不为人知的关系呢？
详解中医药与茶道关系
茶道源于中国，它意在通过茶艺修身养性，体悟大道。
中医药是传统医学的精粹，它以独特的整体观念，阴阳五行学说，在大自然奥妙背景下，散发着奇异光彩。综观中华上下五千年历史，茶与中医药的关系更是千丝万缕。
《神农本草经》是我国第一部药学专著，自战国时代写起，成书于西汉年间。这部书以传说的形式，收集自远古以来，劳动人民长期积累的药物知识，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。人类利用茶叶，可能便是从药用开始的。由于茶叶有很好的医疗效用，所以唐代陈藏器的《本草拾遗》亦有茶药一词，宋代林洪《山家清供》一书中也有茶，即药也的论断。茶的功效不胜枚举，有安神、明目、解毒等二十三种，正如宋代诗人欧阳修《茶歌》赞颂的那样：论功可以疗百疾，轻身久服胜胡麻。
不仅如此，茶道更是深邃奥妙。茶叶的冲泡，一般只要备具、备茶、备水，经沸水冲泡即可饮用。但要把茶固有的色、香、味充分发挥出来，冲泡得好，也不是易事，要根据茶的不同特性，应用不同的冲泡技艺和方法才能达到。因此泡法分点茶法、煮茶法、毛茶法、泡茶法等。每一种泡法都是通过精密的安排以最适的水温，发挥出茶叶的最大魅力，亦如中药在四气五味中寻求最佳疗效，在寒凉温热、升降沉浮中寻求最佳配伍。中药的煎法也有多种，分为先煎、后下、包煎、另煎、烊化、煎汤代水等。茶道与中医药都是中华之瑰宝，取用不尽之宝藏。
茶是至清至洁、天涵地育的灵物，以茶会友，崇尚茶文化，追求茶理念，在世事纷乱中茶道精神给予我们一种平静、一种和谐，中国传统文化茶艺的继承和发展需要无数茶艺人的努力。
茶道古典，蕴藉，内敛，涤烦。以俭，乐，敬，美为茶道精神。
中医药悠久，治本，和缓，去疾。以望，闻，问，切为中医四诊。
中国茶道历史悠久，中国医药底蕴深厚。它们相伴相生，共同扶持。茶道似一尾可人的鱼，中医似宽容柔和的水，鱼水相依，至美和谐。
男性多喝茶，远离前列腺癌
据最近的研究显示，喝茶能够预防前列腺癌，而且还有助于降低胆固醇，减少由吸烟引起的细胞伤害，甚至可预防心脏病。
国外研究人员对20名前列腺癌的男性患者进行调查，他们手术前每天喝5杯绿茶、红茶等，手术后分析其血样及前列腺组织发现，在他们的组织样本中，酚类的含量较高，在癌细胞的培养液中加入红茶、绿茶或苏打后发现，癌细胞生长速度显著减缓了。
专家认为，男性多喝茶能够预防前列腺癌，因为茶叶中含有近10种维生素和胡萝卜素。不过，相比经过发酵处理的红茶，绿茶保留下来的维生素含量要大大高于红茶。
由于绿茶更为保鲜，对造血、利尿、强心和抗肿瘤等都具有一定作用。另外，红茶还能提神醒脑，绿茶能清热解毒，花茶可理气解郁，乌龙茶可消脂减肥。
虫类中药不宜久服
虫类中药久服易出现不良反应。斑蝥、红娘子、全蝎等虫类药由于有特殊的功效，且药力峻猛，因此常用于一些疑难怪病和恶性肿瘤等。但虫类药多数有毒，又被药典列为剧毒或毒药，在《神农本草经》中被列入中、下品，并强调其不要久服，盲目、过量、长期用药以及过敏体质者，会出现许多严重的不良反应。
虫类药致不良反应，以过敏为最多。虫体作为异体蛋白和大分子生药，对人体易成为抗原致敏。过敏以荨麻疹、湿疹样皮炎、猩红热样皮疹、固定型药疹、剥脱性皮炎、多形性红斑样皮疹和过敏性休克等多见。虫类药外用时也可出现过敏反应，与皮肤直接接触，常可导致局部皮肤潮红灼热，出现水泡和溃疡，少数可引起严重的中毒反应。
斑蝥等含有的斑蝥素，常引起心肌损害如传导阻滞，致心源性衰竭征，或导致急性心功能衰竭和心脏骤停，而致死亡；还可导致弥漫性血管内凝血、溢血、尿血及膀胱渗血；对中枢神经有亲和力，中毒后有头晕头痛、烦躁失眠、视物不清、口唇发麻、发音困难、下肢瘫痪、大小便失禁等，有的可出现昏睡甚至昏迷等中枢神经系统的症状；口服时还对胃黏膜有刺激，可引起口腔、咽喉、食道及胃烧灼感，出现恶心、呕吐、腹部绞痛及便血症状，甚至可致急性胃炎或胃肠炎，出现呕血、便血及腹腔渗血等。
耳中风的辩证治疗
耳中风是属于耳鼻喉科的急症，又称为突发性耳聋。耳中风患者症状包括可见∶突发性耳鸣、突然听力丧失、可能伴随眩晕、恶心呕吐、平衡感失调、走路不稳等症状。一般为单侧性、突发性，常见的原因有病毒感染、温度改变、脑部肿瘤、压力大、睡眠不足等。
中医就有有关暴聋的叙述，一般认为是耳脉闭塞所引起，常见的原因是风热侵袭、胆火上扰、痰火郁结或是气血瘀阻所导致。耳中风的黄金治疗时期是发病后一周内，若积极求诊治疗，预后较佳；若是延误治疗，永久性耳聋的机会也会提高。
中医药与养生的原则是什么
养生是生活当中常常被谈论的话题，中医药在我们生活当中也是极为常见的一个话题，很多的疾病也是通过选择中医来进行治疗，当然有很多注重养生的朋友们也会选择中医的方法来进行养生，中医可以说是在我们国家认可度最高的，那么中医药与养生的原则是什么呢?你对这个问题又了解多少呢!
为了便于掌握，中医养生学的理论，有必要予以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。
协调脏腑
五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。
脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能;六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影响整体生命活动而发生疾病。
畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液.传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。
清静养神
在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了清静养神的养生保健意义。
节欲葆精
由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《内经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。葆精的意义，于此可见。
调息养气
养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。
保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。即《素问·生气通天论》所说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序”。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。
保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。
看了上述文章的相关介绍，中医药与养生之间存在的联系以及原则相信大家也都清楚了，关于这方面的知识希望人们都能够掌握，只有掌握了中医药与养生之间存在的联系，我们才能够通过中医的方法来进行更好的养生，才能够更好的保健自己的身体。
培养中医药人才 发展新中国中医药事业
新中国中医药事业，在发展过程中虽然经过一些曲折的历程，但在党的中医政策的指引下，排除多种干扰，不断前进。特别是党的十一届三中全会以后，各级党委政府进一步加强了对中医工作的领导，中医政策得到了较好的贯彻，中医药在我国卫生工作中持位和作用，越来越为人们所认识，中医药统一管理体制已经确立并不断完善，中医的医疗、教学科研机构不断扩大充实，中医特色更加突出，工作取得了明显的进展，中医药事业以前所未有的速度向前发展，取得了举世瞩目的成绩。截至1994年底，全国已有中医医院2552所，床位23万张，高等中医药院和民族医药院校32所，中等中医药学校51所，中医药研究机构77所，中药生产企业910余家，中药经营企业3万余个，完成中药产值165亿元，中药销售总值224.6亿元。全国中医药人员已逾百万。基本形成了布局相对合理，学科方类比较齐全，人员素质不断提高的医疗、教学、科研体系，和规模生产的新兴中药企业及复盖全国的中药经营网络。
中医药的对外交流与合作日益增多，国际影响不断扩大。我国已与世界上120多个国家和地区建立了中医医疗、教学和技术合作关系，中药贸易已发展到130多个国家和地区。世界卫生在我国建立了7个传统医学合作中心，已为120多个国家和地区培训了3000多名针灸人员。1987年以来，世界针灸学会联合会、世界气功学会先后在我国成立，这是最早把总部设在我国并由我国担任第一届主席的两个国际组织。世界卫生组织为实现2000年人人享有卫生保健的目标，积极向世界各国介绍和推广中医药，并已建议各国对43种疾病采用针灸疗法。到我国学习自然科学的留学生中学习中医药药的占第一位，我国派出的专家学者中，中医药方面也是很受欢迎的。中医药正迈出国门，走向世界。
新中国的中医工作，建国初到80年代是由卫生部主管。1986年，国务院决定成立国家中医管理局负责管理中医工作，在此基础上，1988年，国务院决定成立国家中医药管理局，将中医中药统一管理起来。这种管理体制更加符合中医药自身发展规律，进一步促进了中医药事业的协调发展。中医工作的主要开展情况包括中医医疗工作，中医药教育工作和科研工作。
中医医疗工作主要是通过中医医院进行的。另有少数中医门诊部和极少数中医个体开业。中医医院始建于50年代中期，到1960年，已有中医医院339所，病床14199张，但在一个相当长的时期内，中医医院一般都规模小，人员少，经费不足，设备简陋，特别是办院方向不很明确，没有充分体现中医药特色。为了总结经验，加强中医医院工作，1982年，卫生部在湖南衡阳召开了全国中医医院工作会议，重点解决了办院方向问题。明确要求，中医医院必须突出中医药特色，并将其作为一切中医机构的根本方向。为适应人民防病治病的需要，要求逐步实现县县都有中医医院，少数民族地区设民族医医院。
中医药特色体现在许多方面，最根本的是要遵循中医药的理论体系，并努力发掘中医药丰富的实践经验。中医医院在诊断、治疗、护理、用药、人员构成、管理方法上，都要以中医药为主，并积极吸收和采用现代科学(包括现代医学)的先进技术和方法，互相配合，提高医疗效果。
衡阳会议以后，中医医院有了较大发展。作为中医药特色的急症和专科专病建设也有所加强。8.5以来，国家中医药管理局提出，中医医院建设以内涵建设为主，以中医医院分级管理为基础，以示范中医医院建设为龙头，急症防治、专科专病建设为学术发展的突破口，使中医医院建设，跨上了新的台阶。
4款中医药膳 补肾养生
中医养生，讲究因时而异，按照季节时令的变化规律，采用相应的养生手段。冬季养生要顺应自然界闭藏的规律，以祛寒护阳为根本，适当服用温补肾阳的中药。
根据五行学说，冬季对应人体五脏为肾，冬季寒气最重，容易损伤肾中阳气。而中医认为，肾为先天之本，肾阳是一身阳气的根本。如果肾阳亏虚，整个身体阳气的温煦作用就会下降，通常会表现为腰膝冷痛、畏寒怕冷、手足冰凉、小便频数、性欲减退、阳痿早泄等。因此，冬季养生，要顺应自然界闭藏的规律，以祛寒护阳为根本。而肾中阳气有赖于后天脾胃所吸收的水谷精微物质的充养，因此适当服用温补肾阳的中药，也是冬季养生防病的重要措施。
推荐四种简便可行的温补肾阳的中医药膳。
1、锁阳壮阳粥
材料：锁阳10克，羊肉100克，大米100克。
做法：将羊肉切细。先煎锁阳，去渣，入羊肉、大米同煮为粥即可。
功效：本品具有温阳补肾的作用，适合肾阳不足所致腰膝酸软、畏寒肢冷、阳痿、早泄及老年便秘。
2、萸肉苁蓉羊肉汤
材料：羊肉600克，山萸肉20克，肉苁蓉20克，龙眼肉20克。
做法：将羊肉切块放入滚水中煮5分钟，捞起洗净后放入瓦煲中，煲至水滚，放入山萸肉、肉苁蓉、龙眼肉和姜片，用中火煲3小时，加入细盐调味即可服用。
功效：本品具有补肾温阳、强壮身体的功效。适合手足不温、腰膝酸软、尿频、便秘、阳痿者服用。
3、茴香腰子
材料：猪腰子90克，小茴香6克。
做法：在热锅内将小茴香略炒片刻，待脆后打成细末。将猪腰子撕去皮膜，洗净，用尖刀从侧面划一条长约3厘米的口子，再向里扩展成三角形，然后塞入茴香末，并用细绳将开口处缠紧待用。将锅置中火上，倒入卤汁，调好味，放入猪腰子，煮沸后30分钟即可起锅，除去腰臊，切片装盘即成。
功效：本品具有补肾阳、散寒湿、止疼痛的功效。适合肾阳虚而致畏寒肢冷、腰痛腰凉、或性功能减退者服用。
4、益智仁粥
材料：粳米50克，益智仁5克。
做法：将益智仁研为细末。将粳米淘洗后放入砂锅内，加入清水，先用武火煮沸，再用文火熬成稀粥。调入益智仁末和少量精盐，稍煮片刻，待粥稠停火即可。
功效：本品具有温肾助阳、固精缩尿的功效。适合脾肾阳虚、腹中冷痛、泄泻、尿频、遗尿者服用。
中医药养生之道有哪些
现代人的生活节奏相比以前快了许多，人们在不知不觉中就会为了加快节奏从而忽略了一些小细节，殊不知这些小细节对身体尽然有着如此大的影响，如何来调理混乱的生活方式，我们可以通过中医药养生的方式。那么中医药养生之道有哪些呢？让我们通过下文来了解一下吧，
中医三步调顺你的睡眠
如果长期存在失眠问题，不妨将睡眠分为三步。
第一步
睡觉准备的阶段。首先要保证卧室有足够的空间，相对的密闭性。这样提议提供足够的氧气，床应该稍微的大一点，床垫不能太软，否则睡觉时会觉得很舒服，但是一觉醒来，就会感到身体有酸痛的不适感，被褥要按季节选择合适的舒适的，枕头应该高度适中，不软不硬，还要有一定的透气性。
第二步
入睡阶段。我们要先安静下来，睡前半个小时不要做剧烈运动，不要想一些伤脑筋的事，不要生气。入睡前不宜进食，睡眠时人体代谢减慢，如果吃得过饱会使食物长时间停留在胃肠道中，不利于消化。
睡觉时，身体最好呈蜷缩弯曲状，采取侧卧位，尤其以右侧卧为佳。中医认为：“头为诸阳之会”，头冷有助于入睡。所以睡眠时头上不宜盖被子，不宜接近取暖设备，应让头部处在一个比较凉快的环境中，而肚子和脚应注意保暖。
第三步
起床。刚睡醒不宜立即起床，应先让身体从侧卧蜷缩体位变为平躺体位，在床上略微躺一会，使四肢以及各个关节伸展开。起床后，可做一些简单的伸展运动，给身体预热。
中医药养生之道有哪些？以上就是为大家介绍的中医养生的一些做法，人们的日常生活和工作中，不经意就会犯了中医里的大忌，自己却浑然不知。不知道这样做的后果是什么，希望本文的介绍能令你改掉生活中的坏习惯小毛病。
中医药膳养生推荐 治疗肩周炎
现代社会各种环境因素导致很多年轻人患病年轻化、各种新疾病等等，肩周炎是现代青年常患的一种疾病，不好治疗，不好调理，今天小编就给大家分享几个肩周炎治疗的中医药膳养生方法，送给那些肩周炎患者，希望能为他们带去福音。
肩周炎又称作是肩关节周围炎，俗称冻结肩、凝肩，常常会发生在50岁左右。肩周炎就是肩关节周围肌肉、肌腱、滑囊和关节囊等软组织的慢性无菌性炎症。中医认为本病多为肩部受风着寒而致，故又称为“漏肩风”。一般是由于闪搓或感受风寒湿热，代谢受阻所形成之痹症。中药主要是采取活血化瘀、散寒除湿、促进代谢患者功能的药物来治疗。
1、附桂猪蹄汤：附片、桂枝各10克，桑枝30克，羌活15克，猪蹄1对，调料适量。将猪蹄去毛杂洗净剁开，诸药布包，加水同炖至猪蹄熟后，去药包，加食盐、味精、胡椒粉等调味，煮沸服食。
2、蛇肉汤：乌蛇肉、胡椒、生姜、食盐各适量，炖汤，肉汤同食，日2次。具有补虚、祛风、散寒之效。适用于肩周炎晚期而体虚、风湿阻络者。
3、当参羊肉汤：当归、党参、川芎、白芍各10克，桑枝、羌活各15克，甘草5克，羊肉50克，调料适量。将羊肉洗净切块，诸药布包，加水同炖至羊肉熟后，去药包，再加食盐、味精、葱、姜、辣椒等调味，食疗煮沸服食。
4、桑枝鸡汤：老桑枝60g，老母鸡1只，盐少许。将桑枝切成小段，与鸡共煮至烂熟汤浓即成，加盐调味，饮汤吃肉。具有祛风湿、通经络、补气血之效。适用于肩周炎慢性期而体虚风湿阻络者。
5、川乌粥：生川乌头约5g，粳米50g，姜汁约10滴，蜂蜜适量。把川乌头捣碎，研为极细粉末。先煮粳米，粥快成时加入川乌末，改用小火慢煎，待熟后加入姜汁及蜂蜜，搅匀，稍煮即可。具有祛散寒湿、通利关节、温经止痛之效。适用于肩周炎风湿寒侵袭所致者。
6、当归血藤鸡蛋汤：全当归、鸡血藤各15克，木香、陈皮、赤芍各10克，桑枝20克，鸡蛋1个。将鸡蛋与诸药(布包)同煮，待蛋熟后去壳再煮10分钟，弃药包，吃蛋喝汤，每日3次，每次1个。
肩周炎患者在治疗的过程中更要注重养生和调理，中医药膳养生方法在治疗肩周炎效果还是很不错的，持之以恒、贵在坚持。
中医药的性保健和性治疗
中医药学有两千年的悠久历史，有不同于其他传统医学的独特的理论体系，有丰富的临床经验，中医药学对中华民族的繁衍发展有不可磨灭的贡献。在日新月异快速发展的今天，中医药仍然是广大华人广泛使用的保健医疗方法。此外，中医药和中国文化近年来在世界范围内广泛传播，不但在亚洲受到欢迎，在澳洲、欧洲，乃至非洲，针灸和中药都已经成为不可缺失的替代医学。中医学有丰富的实践经验，特别是中医学中关于性的保健和治疗更是异彩纷呈，博大精深。在当代中国，中医性学已经成为中医学中的二级学科，成为中国性科学的重要组成部分，它所包含的中医男科学、女科学、性病学、性养生学、性药学等内容已经得到人们广泛的关注。
1整体调节是性保健的关键
中医学有丰富的内涵，其理论体系借助大自然的基本属性，按照自然界物质的运行规律去解释人体和规范、管理人体，从而达到预防和治疗疾病目的。如按照自然界阴阳的平衡和消长，去调整人体的内外平衡，使人和自然，精神和躯体达到一定的平衡和统一，从而减少疾病的发生。按照自然界基本物质木、火、土、金、水的运动和属性，发展成为五行学说，揭示了事物运动中的相生、相克规律，从而成为中医学重要的治疗手段。
中医学的特点是整体观念，中医学把人体看作是一个模糊的整体，而在这个整体中，各个器官均受到气血和津液的营养从而发挥正常的生理功能。而气血运行的通道即为经络。中医学把内脏按照其生理功能分为脏和腑，脏如心、肝、脾、肺、肾等，为实质性器官，具有藏而不泄的作用，是人体的核心。腑如胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等，为空腔性器官，具有传输、运化的作用。五脏和六腑具有相互对应、相互影响的关系。每一个器官均有其独特的生理功能，如心主血脉，主神志;肺主气，司呼吸等。而在性功能的正常发挥上，五脏中肾的生理功能起到主导的地位。因为中医学认为，肾主水、主精、主生殖，开窍于前后二阴。中国人经常把性功能不足称为肾虚，把具有提高和改善性能力的药物称为补肾药，可见中医理论已经渗透到人们的日常生活，成为一种文化现象。特别强调的是，中医学中，五脏六腑的生理功能是相互关联、相互促进和相互制约的，每一个脏器的功能正常发挥有赖于人体整体的和谐和平衡。如肾的功能正常发挥是保持性功能正常的必要条件，即肾气足则性力强，膀胱气化有力。但保持肾气足，是依赖整体五脏六腑的功能正常发挥，因为，首先肾脏需要人体气血的营养，气血充盈则脏俯气化有源。而气的生成和运动与肺脏、脾脏、心脏关系最为密切，血的生成和储运与心脏、肝脏、脾脏关系密切相连。中医学常有肝肾不足、心肾不交、脾肾两虚、肺肾气虚等等不同的l临床上常用的症候。因此，中医在治疗一些性功能障碍的疾病，虽着眼在肾，但或着手在心，或着手在肝，或着手在脾。有从肾虚人手，有从血瘀人手，有从心血人手，有从肺气人手，但其目的是调整气血阴阳，达到和谐统一，从而突出了整体观念的辨证论治思想。此外，中医学认为性不但是繁衍子嗣的活动，而且是养生保健、维持气血运动的重要活动。对于疾病的治疗上，往往从不同的角度，多靶点调节，使人体达到平衡。因而治疗的结果自然有区别于西药治疗，除安全可靠外，中医治疗强调治病必求其本，从而效果更加持久。
2丰富的遗产有待研究提高
中医学有两千余年的悠久历史，作为中医学的重要补充部分，中医性学同样有悠久的历史和丰富的内涵。早在两千年前春秋时期成书的中医经典著作《黄帝内经》是奠定中医理论的最重要的著作。在《黄帝内经》中不乏有对性的认识，如《内经》中对养生的理解其中主要包含了性保健的内容，其日：上古之人。其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能与神俱，而尽其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知其满，故半百而衰。这里明确指出，上古之人所以能长寿度百岁而不衰老，主要是遵循阴阳的规律，生活有节制，而当今人们所以年过半百就衰老，是由于违背自然规律，饮酒过度以及酒醉后过度的性生活耗尽了真精而引起。《黄帝内经》对人体的生长发育与性能力的发展规律提出了十分贴切的认识，如女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。七八，肝脉衰，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。这里不但记载了女性的生长发育是以7岁为周期，男性的生长发育是以8岁为周期的事实，而且提出了天癸的概念，认识到了天癸与月经的关系。指出女性的更年期是七七49岁，而男性的更年期是七八56岁。这与现代医学的认识基本一致。
《黄帝内经》还提出了七损八益的概念，日：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。这说明了七损八益在保健中的重要性。在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性与性功能保养的问题，其中《天下至道谈》中的性保养，就比较具体谈到七损八益，日：气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而有阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。具体而论七损：一日闭，二日泄，三日竭，四日勿，五日烦，六日绝，七日费。即一损是指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄。三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，称为竭。四损是说交合时阳痿不举，故日勿。五损指交时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫绝，意即陷入绝境。七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做费。八益指的是寓气功导引于两性交媾活动中。《天下至道谈》又写道：一日治气，二日致沫，三日知时，四日蓄气，五日和沫，六日积气，七日持赢，八日定顷。即一益是指性交之前应先练气功导引，导气运行，使周
