“三理”养生说是什么
佛理养生。
“拿体力精力与黄金钻石比较，黄金和钻石是无用的废物。”古往今来，人们都普通注意养生！只有作好了平日的养生，生活才能更加幸福！科学的中医养生是怎么进行的呢为此，养生路上(ys630.com)小编从网络上为大家精心整理了《“三理”养生说是什么》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这三理养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。
第一层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快、情绪安定。
守此四者，如能不妄作劳、慎房事、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，则可以健康长寿，度百岁乃去。今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。
第二层是心理养生。一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。
所谓情志，就是中医所说的七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七种精神因素，是人受外在环境各种刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。如喜伤心、思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。而调摄情志，最重要的是情贵中和，莫大忧愁，莫大哀思，保持心境平和。内则七情无扰，真气内存，五脏六腑气血调和流通；外则六淫（即风、寒、暑、湿、燥、火）无机可乘，邪不可干，使身体内外调和，从而达到百病不生。这是保健养生的内在因素。
所谓德行，就是道德行为。孔子说仁者寿，有大德必得其寿；荀子说：有德则乐，乐则能久；唐代大医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也。所以说，调摄情志，修养德行是保健养生统摄全局的第一大法。这种心理养生可以说是深层次的保健养生。
第三层是哲理养生。所谓哲理养生，主要是要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的六然、四看保健养生观就是符合这一观点的。
所谓六然就是自处超然，超凡脱俗，超然达观；处人蔼然，与人为善，和蔼相亲；无事澄然，澄然明志，宁静致远；处事断然，不优柔寡断；得意淡然，不居功自傲，忘其所以；失意泰然，不灰心丧志，轻装奋进。
所谓四看，就是大事难事看担当，能担当得起；逆境顺境看襟怀，能承受得了；临喜临怒看涵养，能宠辱不惊；群行群止看识见，能去留无意。这样才能做到知足不辱，知止不耻，当行则行，当止则止。王夫之一生是在艰难困苦、颠沛流离中生活的，他能够活到74岁，这与他安贫乐学、著作等身、保持高尚的民族气节和清白的政治操守，以及他晚年重视哲理养生，而得到精神慰藉是分不开的。他这种哲理养生，可说是达到了高层次的保健养生境界。
上述三理养生，其重点、方法会有生理、心理、哲理和浅、深、高三个层次的不同，但其基本方法并不矛盾，而其效应和最终目的，都是为了增强自身健康，延年益寿。故有异曲同工、殊途同归之妙。
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中医三理养生学说
我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这三理养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。
第一层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快、情绪安定。守此四者，如能不妄作劳、慎房事、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，则可以健康长寿，度百岁乃去。今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。
第二层是心理养生。一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。
所谓情志，就是中医所说的七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七种精神因素，是人受外在环境各种刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。如喜伤心、思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。而调摄情志，最重要的是情贵中和，莫大忧愁，莫大哀思，保持心境平和。内则七情无扰，真气内存，五脏六腑气血调和流通；外则六淫（即风、寒、暑、湿、燥、火）无机可乘，邪不可干，使身体内外调和，从而达到百病不生。这是保健养生的内在因素。
所谓德行，就是道德行为。孔子说仁者寿，有大德必得其寿；荀子说：有德则乐，乐则能久；唐代大医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也。所以说，调摄情志，修养德行是保健养生统摄全局的第一大法。这种心理养生可以说是深层次的保健养生。
第三层是哲理养生。所谓哲理养生，主要是要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初着名的思想家、哲学家王夫之的六然、四看保健养生观就是符合这一观点的。
所谓六然就是自处超然，超凡脱俗，超然达观；处人蔼然，与人为善，和蔼相亲；无事澄然，澄然明志，宁静致远；处事断然，不优柔寡断；得意淡然，不居功自傲，忘其所以；失意泰然，不灰心丧志，轻装奋进。
所谓四看，就是大事难事看担当，能担当得起；逆境顺境看襟怀，能承受得了；临喜临怒看涵养，能宠辱不惊；群行群止看识见，能去留无意。这样才能做到知足不辱，知止不耻，当行则行，当止则止。王夫之一生是在艰难困苦、颠沛流离中生活的，他能够活到74岁，这与他安贫乐学、着作等身、保持高尚的民族气节和清白的政治操守，以及他晚年重视哲理养生，而得到精神慰藉是分不开的。他这种哲理养生，可说是达到了高层次的保健养生境界。
上述三理养生，其重点、方法会有生理、心理、哲理和浅、深、高三个层次的不同，但其基本方法并不矛盾，而其效应和最终目的，都是为了增强自身健康，延年益寿。故有异曲同工、殊途同归之妙。
秋季中医“三理”养生法
秋季来了，天气转凉，气温适宜，是个养生的好时候，早在我国古代秋季养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这三理养生，反映了养生不同层次的三种效应观。下面来了解三理养生吧！
第一层是生理养生
古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快、情绪安定。
守此四者，如能不妄作劳、慎房事、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，则可以健康长寿，度百岁乃去。今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。
第二层是心理养生
一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。
所谓情志，就是中医所说的七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七种精神因素，是人受外在环境各种刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。
所谓德行，就是道德行为。调摄情志，修养德行是保健养生统摄全局的第一大法。这种心理养生可以说是深层次的保健养生。
第三层是哲理养生
所谓哲理养生，主要是要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的六然、四看保健养生观就是符合这一观点的。
所谓六然就是自处超然，超凡脱俗，超然达观；处人蔼然，与人为善，和蔼相亲；无事澄然，澄然明志，宁静致远；处事断然，不优柔寡断；得意淡然，不居功自傲，忘其所以；失意泰然，不灰心丧志，轻装奋进。
所谓四看，就是大事难事看担当，能担当得起；逆境顺境看襟怀，能承受得了；临喜临怒看涵养，能宠辱不惊；群行群止看识见，能去留无意。这样才能做到知足不辱，知止不耻，当行则行，当止则止。
上述三理养生，其重点、方法会有生理、心理、哲理和浅、深、高三个层次的不同，但其基本方法并不矛盾，而其效应和最终目的，都是为了增强自身健康，延年益寿。
秋季养生10要点
1、健康饮食
秋季膳食要以滋阴润肺为基本原则。年老胃弱者，可采用晨起食粥法以益胃生津，如百合莲子粥、银耳冰糖糯米粥、杏仁川贝糯米粥、黑芝麻粥等。此外，还应多吃一些酸味果蔬，少吃辛辣刺激食品，这对护肝益肺是大有好处的。
2、调理脾胃
立秋之后应尽量少吃寒凉食物或生食大量瓜果，尤其是脾胃虚寒者更应谨慎。夏秋之交，调理脾胃应侧重于清热、健脾，少食多餐，多吃熟、温软开胃，易消化食物。少吃辛辣刺激油腻类食物，秋季调理一定要注意清泄胃中之火，以使体内的湿热之邪从小便排出，待胃火退后再进补。
3、预防秋乏
俗语说的好春困秋乏。秋乏，是补偿夏季人体超常消耗的保护性反应，常表现为倦怠、乏力、精神不振等。防秋乏的最好办法就是适当地进行体育锻炼，但要注意循序渐进;保持充足的睡眠，亦可防秋乏。
4、预防秋燥
秋天雨水较少，天气干爽，人体容易虚火上延出现秋燥，中医认为，燥易伤肺，秋气与人体的肺脏相通，肺气太强，容易导致身体的津液不足，出现诸如津亏液少的干燥症，比如皮肤干燥，多有咳嗽。防秋燥，重在饮食调理，适当的选食一些能够润肺清燥、养阴生津的食物，比如梨、甘蔗、荸荠、百合、银耳等。
5、预防感冒
秋季感冒增多，预防感冒，首先要根据气温变化适当增减衣服，尤其是老年人更要注意；其次室内的空调温度不要过低，一般在25℃～27℃最好。秋季是疾病的高发期，遇到疾病一定要及时就医以免耽误病情。
6、早起早睡
早睡以顺应阴精的收藏，早起以舒达阳气。近代研究表明，秋天适当早起，可减少血栓形成的机会；起床前适当多躺几分钟，舒展活动一下全身，对预防血栓形成也有重要意义。
7、加强锻炼
秋天气候渐冷，衣服不可一下增加过多，有意让机体冻一冻，经受一些寒凉之气的锻炼，这也是增强机体对冬季寒冷气候的适应能力的重要方法。金秋时节天高气爽，是运动锻炼的好时期，尤其应重视耐寒锻炼，如早操、慢跑、冷水浴等，以提高对疾病的抵抗力。
8、慎食瓜果
夏令大量食瓜果虽然不至于造成脾胃疫患，却已使肠胃抗病力有所下降，入秋后再大量食瓜果，势必更助湿邪损伤脾阳，脾阳不振不能运化水湿，腹泻、下痢、便溏等急慢性胃肠道疾病就随之发生。因此，入秋之后应少食瓜果，脾胃虚寒者尤应禁忌。
9、适时进补
常言道：秋季进补，冬令打虎，但进补时要注意不要无病进补和虚实不分滥补。中医的治疗原则是虚者补之，不是虚症病人不宜用补药。虚病又有阴虚、阳虚、气虚、血虚之分，对症服药才能补益身体，否则适得其反。还要注意进补适量，忌以药代食，提倡食补。秋季食补以滋阴润燥为主，如乌骨鸡、猪肺、龟肉、燕窝、银耳、蜂蜜、芝麻、核桃、藕、秋梨等。这些食物与中药配伍，则功效更佳。
10、注意养阴
秋季天气干燥，秋季养生要注意养阴。秋天养阴，第一，要多喝水，以补充夏季丢失的水分。第二，多接地气，秋季我们要多走进大自然的怀抱，漫步田野、公园，这都有助于养阴。第三，避免大汗淋漓。汗出过多会损人体之阴，因此，秋季锻炼要适度。
施慧达说明书说是什么
高血压与心绞痛在中老年人群当中非常多见，在治疗这方面，这两种疾病还是不太容易彻底治好的，所以一般都会采用保守治疗方法，利用药物来进行控制。但是现在市面上的药物种类非常多，患者如果自己挑选难免会出错，因此用何种药物还是要认真咨询的。那么，施慧达是一种什么病呢?
适应症
(1)高血压病，(2)心绞痛。
规格
2.5mg(以左旋氨氯地平计)。
用法用量
(1)治疗高血压和心绞痛的初始剂量为2.5mg，一日1次;根据患者的临床反应，可将剂量增加，最大可增至5mg，一日1次。
(2)本品与噻嗪类利尿剂、β-受体阻滞剂和血管紧张素转换酶抑制剂合用时不需调剂量。
不良反应
患者对本品能很好地耐受。
(1)较少见的副反应是头痛、水肿、疲劳、失眠、心、腹痛、面红、心悸和头晕;
(2)极少见的副反应为瘙痒、皮疹、呼吸困难、无力、肌肉痉挛和消化不良;
(3)与其他钙拮抗剂相似，极少有心肌梗塞和胸痛的不良反应报道，而且这些不良反应不能与病人本身的基础疾病明确区分;
(4)尚未发现与本品有关的实验室检查参数异常。
禁忌
对二氢吡啶类钙拮抗剂过敏的病人禁用。
注意事项
1.肝功能受损病人的使用，与其他所有钙拮抗剂相同，在肝功能受损时使用本品应十分小心。
2.肾功能衰竭病人的使用，肾功能损害患者可以采用正常剂量。
3.本品不被透析。
孕妇及哺乳期妇女用药
在无其他更安全的代替药物和疾病本身对母子的危险性更大时才推荐使用本品。
附子理中丸功效作用是什么
附子理中丸这种药物可能有些人是服用过的，主要就是用来滋补胃肠道的，保护好胃黏膜，避免很多的疾病产生，特别是脾胃虚寒的患者来说如果是使用这种方式来进行治疗的，但一定要找去搞清楚自己的药物功效作用以后再去食用，这样的话就可以防治更多的疾病所发生，而且消化不良的患者服用这种药物之后效果相对来说会更好一些的。
附子理中丸的功效：
温中健脾。用于脾胃虚寒，脘腹冷痛，呕吐泄泻，手足不温。
1、 适用于脾胃虚寒，阳气不足引起的脘腹冷痛、呕吐腹胀肠鸣、不欲饮食、手足发凉等症及脾肾两虚，寒凝不化所致之精神倦怠，形寒肢冷，不思饮食，脘腹冷痛，大便溏泄，带下清稀等症。
2、 胃、十二指肠溃疡：用附子理中汤合黄芪建中汤治疗胃、十二指肠溃疡取得较好的疗效。
附子理中丸的作用：
1、调节胃肠道运动：据报道附子理中丸可明显增强胃张力及胃蠕动，加快胃排空；该药还可抵抗乙酰胆碱引起的回肠痉挛及肾上腺素引起的回肠运动抑制。
2、增强体力和抗寒能力：动物实验发现，脾虚动物经附子理中丸治疗后，在4℃冷水中游泳时间明显延长，表明该药能显著增强脾虚动物的体力和抗寒能力。
3、附子理中丸对醋酸引起的小鼠腹痛有明显的镇痛作用，还能显著提高脾虚动物的免疫功能。
附子理中丸具有温中散寒补气健脾之功效，适用于脾胃虚寒所致脾虚，对脾胃虚寒，寒气郁腹，胸腹胀气，腹部喜暖、喜按，呕吐泄泻等症有较好的疗效，因此，当患者因腹部受凉或年老体弱，肢冷体寒出现腹痛时，选用附子理中丸治疗，常可收到较好的疗效。
桂附理中丸是温补脾肾之阳、散寒止痛的名方。方中附子、肉桂温肾阳，炮干姜、炒白术温脾阳，党参、炙甘草补益中气，中阳得温，斡旋四旁。凡脾肾阳虚见腹痛泄泻、四肢厥冷、畏寒蜷卧者，为首选之品。
四君子汤的适应症是脾胃气虚，运化乏力。面色萎白、四肢无力、语言轻微、不思饮食、肠鸣泄泻、吐逆，或大便溏软、舌质淡、苔薄白，脉虚软无力。
需要提醒的是，无论服用什么丸，均应在医生指导下对症用药，不可随意滥服，以免并发他症。同时，把丸药作为保健品长期服用的做法也是不可取的。
附子理中汤的功效和作用是什么
附子理中汤这个名字我们经常会听到，它是几味中药按照一定的比例搭配在一起制作出来的中药汤剂，对人们的久病不愈、温中补虚等功效，对缓解患者身体的病症有良好的作用，但是附子中含有一定的毒性，所以在服用的时候一定要注意适量，现在就说说附子理中汤的功效和作用是什么。
附子理中汤简介：
附子理中汤就是将人参，白术，干姜，附子等药材，加在水中烹煮，一般附子理中汤是一种比较常见的中药配方，即可以有效的缓解患者的身体症状，但是附子理中汤同样也是不能过多食用的，因为这样可能会影响到自身的身体，所以使用附子理中汤的时候，需要根据患者的身体情况选择，同时也需要根据医生指示使用，避免附子理中汤影响身体。
附子理中汤的功效和作用：
1.附子理中汤是日常生活中比较常见的一个中药配方，一般附子理中汤但使用可以有效的控制患者的胃肠问题，如果患者出现胃肠不适，同时出现恶心想吐等等问题，那么可以通过附子理中汤控制身体的症状。
2.如果身体出现胃肠疾病，选择附子理中汤，那么就可以有效地控制胃肠疾病，也可以有效地提高胃肠道抗病能力，有效的缓解患者的身体症状，避免肠胃疾病问题影响了患者的身体，诱发其他问题。
3.如果将附子理中汤做成药丸，那么可以有效的治疗窦性心动过速，以及可以有效的控制复发性口腔溃疡等等问题，这样就可以有效地避免患者的身体症状加重，也可以有效的恢复患者的身体健康。
服用附子理中汤注意事项：
1.孕妇禁用。
2.不宜与半夏、瓜蒌、天花粉、贝母、白蔹、白及同用。且需要根据自己的详细情况用药，适当用量，过犹不及，因附子含有毒性成分乌头碱，主要对心肌、迷走神经、末梢神经又兴奋麻痹作用，中毒症状如舌尖麻木、肢体麻木，有蚁走感，头晕、视力模糊，恶心，呕吐等，最严重至危及生命。
按什么穴位舒理肝气郁结
按什么穴位舒理肝气郁结
1、按太冲穴疏理肝气郁结
太冲穴是肝经的原穴,也是肝经上最重要的穴位,是治疗各类肝病的原穴,也是肝经上治疗各类肝病的特效穴位。它能够降血压、平肝清热、清利头目,和中药菊花的功效非常相似,而且对女性的月经不调也很有效。所以刺激它可以疏肝解郁,还可以使偏旺的肝火下降。
太冲穴很好找,在足背上第一、二脚趾缝向上找,大约有两指宽的地方,在两个骨头之间,按下去有很强的酸胀或胀疼感。刺激太冲穴的最佳时间是春季,因为,在五行中,肝属木,而术与春季对应,春季是万物生发的季节,肝木之气上升,这个时候多揉两侧太冲,泻肝火,可以有效地预防腩血管疾病的意外发生。当然,在夏、秋、冬三季按揉太冲穴也有不错的效果。
具体操作方法:晚上9-11点是肝经经气运行最旺的时持一段时间,肝气郁结的症状就会慢慢消失。
2、按阳陵泉穴疏理肝气郁结
我们人体有一副看不见、吃不到,却能摸得着的“逍遥丸”,这“逍遥丸”就是人体胆经里的一个重要穴位———阳陵泉穴。经常按揉它,对肝气郁结的症状,比如:郁闷、易怒、胁下胀或痛,以及因情绪引起的各种疼痛、厌食、嗳气等,有很好的缓解作用,因此说它是人体自带的“逍遥丸”。《内经》中说:“肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉”。肝经在里,负责谋虑;胆经在表,负责决断。肝胆相照,互为表里,肝经的气需要通过胆经来发散。肝气一旦抑郁,胆经的循行路线就会出现不适。而胆经疏通了,肝气也会得到发散。
阳陵泉穴位于膝盖斜下方,具体来说,就是在膝盖下面的外侧有一个突出的小骨头,而阳陵泉穴就在这个骨头下方的边上,用食指按住它,像拨动琴弦一样,此处有一根筋,反复拨动几次,小腿就会有麻麻的感觉。拨动双侧阳陵泉穴,每天早、中、晚各一次,每次2～3分钟。经常坚持拨动,胆经就会通畅,胆经一通,所有的郁结就不药而愈了。
3、肝气郁结的症状表现
女子月经正常与否与肝的疏泄功能正常与否密切相关,肝气不疏可导致经期过短、月经量少、经间期出血、经行眩晕、经行不寐。
肝气郁结引起的压抑、忧虑往往导致女性头痛、烦躁、情绪波动易怒、胸胁胀痛、腹部胀满、内分泌紊乱。
肝郁导致失眠,无法保证睡眠质量,使女子气血失荣、皮肤粗糙,脸色暗沉。其中肝郁化火型失眠多因恼怒伤肝,肝失条达,肝气郁久而化火上扰心神引起;肝郁血虚型则表现为难以入睡,即使入睡也多梦易惊。
肝气郁结则气机不利,还会让人不思饮食,因为代谢缓慢,四肢乏力、懒惰少动,从而造成肥胖、便秘等问题。
肝经循行在两胁,肝经脉运行不畅还可能导致乳腺增生、乳腺结节甚至乳腺癌的发生。
中医推拿治肝气郁结
舒气会
方法:两掌重叠,置于两乳间的膻中穴,(此穴为人体宗气聚会的地方),上下擦动30次。
作用:舒理气机,刺激胸腺,增强免疫机制。
宽胸法
方法:坐位,右手虚掌置于右乳上方,适当用力拍击并渐渐横向另一侧移动,来回10次。以两手掌交叉紧贴乳上,横向用力擦动20次。两手掌虎口卡置于两腋下,由上沿腰侧向下至髂骨,来回推擦,以热为度。
作用:宽胸理气,通畅全身气机。
疏肋间
方法:坐位,两手掌横置于两腋下,手指张开,指间距与肋骨的间隙等宽,先用右掌向左分推至胸骨,再用左掌向右分推至胸骨,由上而下,交替分推至脐水平线,重复10次。注意手指应紧贴肋间,用力宜均匀,以胸肋有温热感为宜。
作用:理气疏肝。
运双目
方法:端正凝视,头正腰直,两眼球先顺时针方向缓缓旋转10次,然后瞪眼前视片刻,再逆时针方向如法操作。
作用:长久练习,可使双目顾盼灵活,神采奕奕。
叹息法
方法:全身放松,先深呼吸后,再尽量呼气,在呼气时发出“嘘”音,并尽力瞪目,重复10次。
作用:可调和脏腑,疏肝理气。
中药方剂治疗肝郁
柴胡疏肝糖浆
主要原料:柴胡、白芍、香附子、枳壳、生麦芽各30克,甘草、川芎各10克,白糖250克。
制作方法:将柴胡、白芍、香附子、枳壳、生麦芽、甘草、川芎加水2000克,煮汁去渣,取汁1500克,加白糖制成糖浆。
效用说明:适宜于慢性肝炎、肝郁气滞之肋痛低热等症。
玫瑰花汤
配方:玫瑰花初开者30朵,冰糖适量。
制法:玫瑰花去心蒂,洗净,放入砂锅中,加清水浓煮,调以冰糖进食。
效用:本品有理气解郁,和血散瘀功效。适用于肝郁吐血,月经不调。
