色诊与皮肤介绍
五色养生季节。
“心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。”社会在发展，养生也逐渐成为很多人的关注焦点，养生的道理大家都懂，但真正践行的并不多。就中医养生话题，您是如何看待的呢？养生路上(ys630.com)小编特地为您收集整理“色诊与皮肤介绍”，希望能为您提供更多的参考。
在中医学术的领域里，色诊也是一种方法。诊断疾病的方法有很多，常说的色诊就是中医通过辨色来诊察病情的方法。而具体的色诊与皮肤的关系，还要小编下面具体介绍。肤色视诊不是简单的道理，只是看色就有很多类型!
色诊在《内经》一书中有较详尽的记载，多运用五行说，又称五色诊，然而色诊还包括其他部位的肤色视诊，如尺肤、视络等。色诊实际是视皮肤及络脉的色泽，皮肤及络脉的色泽受各种因素的影响，而且外在的色泽的荣夭润枯变化很大，这种变化在临床上具有察外以知内的实用价值，因此作为一种独特的诊断方法又是中医特色之一。
色诊取决于皮肤及血络《微循环系统》的颜色，由于皮肤色素的含量、血管的变化，角质层及颗粒层的厚度等影响，皮肤的颜色在各入不尽相同，与种族亦有关。皮肤由表皮、真皮和皮下组织所构成。真皮在表皮下方，是一紧密的纤维层，主要由胶原纤维及弹力纤维两种结缔组织构成，使皮肤具有强度及弹性。
除结缔组织处，真皮内还有血管、淋巴管、腺体：毛囊、毛发、神经感觉末梢等。皮肤因人而异，在儿童的皮肤中，网状纤维较为肥厚和模糊，胶原纤维柔软，不太透明，与网状纤维很相近似。但在老人的皮肤中，胶原纤维硬化及变性，网状纤维成为显著肥厚的纤维，弹力纤维使蛋白变性收缩成丝状。年龄的变化对皮肤组织的影响也是很大的，表现在华色方面的改变在《内经》中亦有记载，如《素问上古天真论》有面焦、面始焦的记载。
皮肤血管亦非常丰富，可以储纳人体血液总量的1/5，由身体内部分布到皮下组织的血管较粗，到真皮与皮下组织之间时，分支较细，成网状的血管深丛(真皮下血管丛)。血管垂直地上行至乳头层与网状层之间时，再分出细枝，构成皮肤的血管浅丛(乳头下血管)。又有很多的毛细管进入乳头内，由动脉性毛细管转入静脉性毛细管，渐渐融合成小静脉，与小动脉并行，静脉血管丛也在乳头下方及真皮下方，较动脉血管丛更密。
皮肤的肌肉，主要是平滑肌，仅面部有少许表达喜怒情绪之横纹肌，平滑肌受交感神经支配，如受刺激会收缩。皮肤中的丰富的血管网、炎症，物理及化学性刺激都能引起微小血管及毛细血管扩张而使皮肤发红，寒冷刺激可使血管收缩而使皮肤呈苍白色。血液流动缓滞时皮肤呈紫绀色。
中医色诊则是通过皮肤表皮的透明度以观察微循环的色泽和皮肤色素的颜色，微循环的色泽表现主要取决于真皮浅层毛细血管的多少，也取决于血液中氧合血红蛋白和还原血红蛋白的含量，一般说真皮浅层毛细血管开放，血液中氧合血红蛋白含量高时，皮肤色泽就表现红润，因为毛细血管网分布和开放数量的不同，所反映出的色泽也各异，面部毛细血管丰富，因此中医所反映的色诊主要在面部华色。yS630.com
中医经络系统的皮部与现代医学之皮肤部位相同，尽管某些说法不同，但有其类似处。皮部是十二经脉在体表的分布范围，因此称十二皮部，即经脉系统在皮肤的分区，皮部与络脉尤其是浮络的关系最为密切。由经脉、络脉形成人体纵横网络，加上皮部又形成面的分部。皮部、络脉、经脉形成整体的联结，这与现代医学动脉、小动脉、毛细血管，皮肤的联系颇相类似。
人体内在病变通过经脉络脉的反映在皮部上是色诊的主要内容，经、络、皮部的整体联结，在《素问皮部论》有很好的说明，如：邪客于皮，则腠理开，开则邪人客于络脉，络脉满，则注人经脉，经脉满，则人舍于腑脏也。也进一步说明皮部与经络不可分割的关系。
中医色诊以五色为主，青赤黄白黑五色与五脏五行相联系，《内经》中论述颇多，五色诊是以五脏为主，认为五色是五脏精微的外荣并与五行相合，提出以五色命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾的论点。现以五色为例结合现代医学加以认识：赤色的出现：正常情况下色见红润，病理情况也可见赤色、心脏舒缩加快、血液循环加速，血液内血红蛋白含氧量增高，皮肤浅层毛细血管网开放充血是出现赤色的主要原理。在毛细血管网分布丰富的部位如颧颊部尤其明显。
黄色的出现
黄色多由血液成分的改变，如低色素性贫血以及黄疸等。
白色的出现
寒冷刺激或其他因素导致小动脉收缩或毛细血管阿封闭，血流量减少，含氧血红蛋白减少均可出现白色。
青色的出现
青色多由血液粘滞度增高，血流缓慢，血液粘滞阻塞所致。
以上只是色诊与循环系统和血液理化成分改变对色诊的大致影响，但可以说明色诊与心血管内血液的循环或血液成分的密切关系。
结语：很多人看到一个人精神不振，再看脸色，就会知道对方身体情况不太好。这也是从肤色去看人的身体情况，脸色也是肤色的一种。生活中这些细节也能凸显中医的理论，看完色诊的相关介绍，大家应该都非常有感触。
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舌诊的起源与发展
在生病的时候，去医院看医生，很多情况下，医生会让我们把舌头伸出来看看。其实这就是在舍诊。舌诊时需要看舌头的颜色，还有舌头的形状等等因素，这是一门历史悠久的中医学术学问。下面就好好来了解舌诊的起源与发展。
舌诊的起源与发展
有关舌诊的论述在医籍中最早见于《内经》，如《紊问脉要精微论篇》说：心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。因手少阴心经起于心，挟咽喉，因心有病，面引起舌卷不能言的症状。《素问热论篇》说：伤寒一日，巨阳受之，五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干面渴十一日少阴病衰，渴止不病，舌干已而嚏大气皆去，病日已矣。是说人体感受寒邪，表证未解，化热入里，舌干是里热的征象。舌干已是里热已退，律液恢复，病愈的表现。
《索问剌热篇》说：肺热病着，先淅然厥，起毫毛，恶风寒，舌上黄身热。是将舌上黄身热作为表证未解，化热人里的质证。《索问大奇论篇》说：胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯不喑舌转，可治，三十日起，其从者，喑，三岁起。是根据舌体运动是否灵活，和有无语言障碍来撰断病情的轻重和恢复的时间长短。《灵枢热病第二十三》说：舌本烂，热不已者，死。是因里热面造成的舌烂。如热仍不退，病情就要加重并危险。《灵枢剌节真邪第七十五》说：阴气不足则内热，阳气有余则外热，内热相搏，热于怀炭，外畏绵帛，近不可近身，又不可近席，腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇偏。是邪热既盛，又不汗出，热不得外泄，而舌焦唇撰。《难经二十四难》说：足厥阴气绝，即筋缩，引卵与舌卷故舌卷卵缩，此筋先死。是因厥阴肝经气绝，面出现的卵缩舌卷。
《内经》虽然没有将舌诊做为专题论述，但从散在的各篇有关舌诊的内容可以着出，不同的疾病在舌上有它不同的反映，心病可以引起舌卷和语言障碍;邪热亢盛可以引起舌干、舌烂;表热传里舌苔变黄;肝经气绝引起舌卷;并以舌干已津液恢复为热病病愈的恢据;以及舌的运动是否灵活来推断疾病的轻重和预后的情况。说明从那个时代起，已经注意到舌的变化与疾病有着密切的联系。
在《内经》和《难经》的基础上，张忡景对舌诊有了进一步的发展，《伤寒论》和《金匮要略》中亦有关于舌诊的论述。例如：《伤寒论》130条：脏结无阳证舌上苔滑者，不可攻也。指出舌苔滑是阴寒内盛的征象，治宜温里回阳，而不可用攻伐剂。《伤寒论》137条：太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮热，从心下至少腹硬满而痛不可近者，大陷胸汤主之。是太阳病汗、下后，伤及津液，所以舌上燥。《伤寒论》168条：伤寒若吐若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。
舌上干燥为表证误治，邪热人里，里热炽盛的表现。《伤寒论》221条：阳明病心中懊脓，舌上苔者，栀子豉汤主之。是根据舌上是否有苔而决定可否应用栀子豉汤。《伤寒论》230条：阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔者，可与小柴胡汤。是根据白苔来鉴别邪在步阳而不在阳明。《金匮要略腹满寒疝宿食病脉证治第十》说：病者腹满，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。是将黄苔做为里实证可下之的主要指徵之一。《金匮要略五脏风寒积聚病脉证并治第十一》说：肝中寒者，舌本操。因肝脉循喉咙之后，络于舌本，寒郁化热，故舌本干燥。《金匮要略消渴小便不利淋病脉证并治第十三》说：渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加入参汤主之。是将舌燥做为里热白虎汤的主要指徵之一。《金匮要略惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六》说。病人胸满，唇痿舌青，口燥，但欲漱水不欲咽，为有瘀血。指出舌青是瘀血的表现。
从以上的条文可以者出，张仲景不但将舌苔的变化，做为辨证的内容，更主要的是他将舌质与舌苔加以区别开来，所以张石顽在《伤寒绪论》中说：舌苔之名，始子长沙，以其邪气结里，如有所怀，故请之胎。张仲景的这一贡献无疑对后世舌诊学的发展起到了重要的促进作用。他指出的滑苔主阴证，舌燥主热，黄苔主里热实证，舌青主瘀血，这些见解，现在者来也是完全正确的。尽管张仲景论述的舌苔种类和内容不多，但可以证明他是从实践观察中得来的，并将舌诊具体运用到辨证论治中去，有时甚至做为辨证的主要侬据，为后世舌诊学的发展做出了重要的贡献。
在《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》的基础上，后代医家对于舌诊的内容不断补充和发展，临床应用也越来越广泛。如《中藏经》(托名华佗)对心肝脾肺肾五脏病证在舌诊上的表现都有论述。如《中藏经-风中有五生死论》说：心脾俱中风，则舌强不能言。《中藏经论肝》说：肝中寒，舌本燥。《中藏经论胆》说：胆胀则舌下痛。《中藏经论心》说。心脉搏坚而长，主舌强不能言。《中藏经论肾》说：肾生病则口热舌干。《中藏经论脾》说：脾病则而色痿黄，实则舌强直，不嗜食。《中藏经论三焦》说：上焦实热则额汗出，而身无汗，能食而气不利，舌干口焦。基本是沿袭《内经》、《难经》而来，且有所补充。
晋代王叔和著《脉经》，主要是论述脉学的理论，在这部著作中载有《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《中藏经》有关舌诊的内容。如《脉经卷五扁鹊诊诸反逆死脉要诀第五》载：胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小紧急，皆膈偏枯，不喑舌转可治。《脉经卷六心手少阴经病证第三》载：心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。就是《内经》有关舌诊的内容。《脉经卷三肝胆部第一》载：徽涩为瘼疭挛筋，足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。是《难经》有关舌诊的内容。
《脉经卷七病发汗吐下以后证第八》载：伤寒吐下后七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴.舌上干燥而烦，欲饮水数升，属白虎汤。是《伤寒论》有关舌诊韵内容。《脉经卷六肝足厥阴经病证第一》载：肝中寒者，舌本燥。是《金匮要略》有关舌诊的内容。《脉经卷六肾足少阴经病证第九》载：足少阴之脉，是动是主肾所生病者，口热舌干。是《中藏经》有关舌诊的内容。有关舌诊的内容，还有如《脉经卷二平人迎神门气口前后脉第二》载：左手尺中神门以后脉阴实者，足少阴经也，病苦舌燥。脉阴实是肾阳亢盛，肾阴受劫，故舌苔干燥。《脉经卷三心小肠部第二》载：心象火，与小肠合为府，其喉舌。是说舌是心之外窍。《脉经卷四诊五脏六腑气绝证候第三》载：病人肉绝，耳干舌皆肿。是说舌肿是危重的证候。《脉经卷四诊百病死生决第七》载：热病七八日，其脉微细，脉代，舌焦干黑者死。
代脉主脏气虚，舌焦干黑是阴液枯竭，故属危重之候。《脉经卷六脾足太阴经病证第五》载：足太阴之脉，是动则病舌本强，是主脾所生病者，舌本痛。是说脾病所引起舌的变化。《脉经卷七病不可下证第六》载：伤寒发热，头痛耳黄，舌上苔滑，烦躁，脉滑实。伤寒发热耳黄，脉滑实，属阳黄，阳黄是湿热为患，滑苔是湿邪的表现。
《脉经卷七病可水证第十五》载：寸口脉洪而大，数而滑，洪大则荣气长，滑数则胃气实，荣长则阳盛，怫郁不得出身，胃实则坚，难大便，则干燥，三焦闭塞，津液不通，医发其汗，阳盛不周，复从下之，胃燥热畜，大便遂实，小便不利，荣卫相搏，心烦发热，两眼如火，鼻干而赤舌燥齿黄焦，故大渴，过经成坏病，针药所不能制，与水灌枯槁，阳气微散，身寒，温衣复汗出，表里通，然其病即除。脉洪大滑数与舌燥都是重热亢盛的表现。《脉经卷七热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八》载：吐舌下卷者死。舌头四边，徐有津液，此为欲解。
吐舌多见于热毒攻心或正气已绝，因此多为危重证候，舌边有津液为阴津来复，病有转机的表现。《脉经卷七热病十逆死证第二十一》载：热病腹胀便血，脉大时时小绝，汗出而喘，口干舌焦，一旬死。热病脉大，舌焦，为邪热亢盛，阴液已竭，脉时时小绝，为正气欲脱之象，故主危证。《脉经卷八平中风历节脉证第五》载：邪人于脏，舌即难言。中风不语为邪人于脏之中风重证。《脉经卷八，平肺痿肺痈咳逆上气淡饮脉证第十五》载：咳而口中自有津液，舌上苔滑，此为浮寒。咳嗽苔滑为表证之咳嗽等等。
王叔和之《脉经》无疑是以论脉为主，但在所有有关舌诊的内容中，大多数都有相应的脉象，这样客观上就起到了将脉诊与舌诊有机的结合起来，为以后脉诊与舌诊的结合起到了积极的促进作用。
隋唐时期舌诊学有了进一步的发展，巢元方等撰《诸病源候论》中，有关舌诊的内容就丰富多了，例如《诸病源候论卷四虚劳舌肿候》说;心脾俱热，气发于口，故舌肿。《诸病源候论卷四，虚劳骨蒸候》说：皮蒸舌上白。《诸病源候论卷八伤寒湿蜃候》说：蜃病之候，齿无色，舌上尽白。《诸病源候论卷九热病候》说：肺热病者，舌上黄，身热舌焦黑者死。
《诸病源候论卷三十六卒被损瘀血候》说：瘀血舌青口燥。《诸病源候论卷四十一妊娠胎动候》说：胎动不安候其母面赤舌青者，儿死母话;母面青舌赤，口中沫出，母死子活。《诸病源候论-卷七伤寒候》说：少阴受之，口热舌干而渴。《诸病源候论卷七伤寒结胸候》说：脏结病，舌上白苔者滑，难治舌上不苔者，不可攻之。《诸病源候论卷八坏伤寒候》说：面正赤，燥齿黄焦。《诸病源候论卷四十三产难子死腹中候》说：妇舌青黑及胎上冷者，子已死也。《诸病源候论》继承了诺唐以前的舌诊经验，还将舌诊应用于妇女妊娠，并根据舌质的表现来判断产妇和胎儿的生死。
《千金方》中记载有关舌诊的资料，更为全面，如《千金方卷二。于死腹中第六》说：妇人难产，而青舌赤，母死于活。《千金方卷五-癖结胀诸第七》说：小儿胎寒偃啼，腹中痛，舌上黑，青涎下。《千金方卷十五热痢第七》说：下利舌黄燥而不褐，胸中实。《千金方卷十八九虫第七》说：伤寒齿断元色，舌上尽白。《千金方卷十七肺痈第七》说：舌上胎滑，此为浮寒。
结语：看人的舌头，就能观察出病症，这个道理在中医学中还是运用得十分广泛的。在看舌头的时候，观察舌头的色泽、还有舌头的形态变化，帮助诊断与治疗，方法简单又有效。可谓是十分深邃的一门学问。大家可以多多了解!
皮肤异色症偏方
皮肤异色症在生活中也是一种比较常见的疾病，这个疾病的主要症状就是在患病的部位，皮肤的颜色会比较的深，和周围的皮肤的颜色明显是不一致的。一般来说这个疾病是由于皮肌炎皮肤导致的，因为它会导致皮肤中的色素出现沉淀的结果，这样就会导致皮肤颜色加深了。
无花果瘦肉汤 脾胃不和
‘作用’养阴，健胃。组成、用量无花果5个，瘦肉100克。烹调、食法’瘦肉切成小块，与无花果一同放入锅内，加适量清水煲1小时，便可食用。
番茄蛋花汤
‘作用’滋养胃阴，健脾开胃。‘组成、用量’番茄250克，鸡蛋1个。‘烹调、食法’番茄洗净切块，鸡蛋去壳打匀。锅内注入适量开水，煮滚后，放入番茄煮5分钟，加入鸡蛋，以少许油盐调味，佐膳吃。
蚝豉瘦肉汤
‘作用’益精养血，开胃佐膳。蚝豉含锌量较高，对小儿缺锌厌食症，可作辅助治疗。‘组成、用量’蚝豉30克，瘦肉200克。‘烹调、食法’蚝豉浸泡，瘦肉切片，同放入锅中煲1~2小时。以盐调味，便可食用。
沙参玉竹猪肚汤
‘作用’养胃阴，生津。‘组成、用量’沙参15克，玉竹15克，猪肚约200克，蜜枣3枚。‘烹调、食法’猪肚洗净，切小块，与沙参、玉竹、蜜枣同放入锅内，加适量清水，煲2小时。以盐调味，便可食用。‘注意’感冒时不宜食。
通过本篇文章和大家介绍了关于皮肤异色症的偏方知识，希望对有需要的患者有所帮助的。偏方是没有得到科学的认证的，只是民间流传下来的方子。大家在选择偏方的时候一定要知道偏方对自己的身体健康有没有威胁，对症下药才是最重要的。
四诊
诊法的应用可谓相当广泛，医学针对先人诊断致病的一些病例，总结了诊法相关知识。下面一起来了解一下吧!
跖跛
跖，足底(通跖)。跛，跛行。指因足底的病变而跛行。《素问.通评虚实论》：「跖跛，寒风湿之病也。」说明本症可因风寒湿等邪气所犯而致。
八片锦
小儿指纹形状及其伸延方面的各种类型的合称。如鱼刺形主惊风痰熟，垂针形主伤风、泄泻，水字形主食积，乙字形主肝病惊风，环形主府积吐逆，珠形主病危。此外还有去蛇形、来蛇形、弓形等。但现今临床较少应用，有待探讨。
白霉苔
舌面生白衣或糜点如饭粒。多因胃中热极，津液化腐，蒸腾而上所致。一般先见于舌根部，后则满舌，甚而满口，病属严重。
白如枯骨
语出《素问.五脏生成篇》。是肺的真脏色。形容苍白而枯槁不泽的病色，见于久病气血俱虚，胃气衰败，如严重的失血、贫血及呼吸诊法应用，衰竭等。参见真脏色条。
白苔
舌苔白色。正常的舌苔也呈白色，但薄白而净，乃由胃气所生。病理上的白苔，主风、寒、湿邪，亦主表证。若苔薄白而滑，多因内有寒，或外感风寒;若苔薄白而干，多因津液不足;如见于外感病，多为外邪开始化热伤津。若苔厚白而滑，多由湿浊内盛;如兼有表证，是外寒引动内湿。若苔厚白而干，为热伤津液而湿浊不化。若苔白滑粘腻，多属内有痰饮、湿浊。
辨络脉
望诊内容之一。络脉，这里是指浮络，即浮行于浅表的小血管丛。诊察络脉的色泽、充盈度等，并结合皮肤的冷暖，有助于了解脏腑经脉气血的病变。如痛证见青色，多因气滞血凝;若痹痛而黑色，多属慢性的寒证痛证;若皮肤灼热而色黄赤，多见于湿热引起的痈肿;若皮冷而色淡白，多因气虚血少。诊察掌大鱼际的络脉，有助于判所胃气状况。如《灵枢.经脉篇》：「凡诊络脉，脉色青，则寒且痛;赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣;胃中有热，鱼际络赤;其暴黑老者留久痹也(顽固的痹证);其有赤、有黑、有青者，寒热气也(寒热错杂的病);其青短者，少气也(气虚)。」此外对幼儿诊指纹及耳后络脉，也属这个范围。辨络脉必须与临床症状相结合，并注意区别于它的生理变化。
病脉
指疾病反应于脉象的变化。一般来说，除了正常生理变化范围的及个体生理特异之外的脉象，均属病脉。例如同是洪数的脉，对于正在进行剧烈运动的人来说，乃是反应当时的生理状态，否则，即属病脉。
病色
指疾病反映在色泽上的变化，诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，不论出现何种颜色，皆以明润含蓄为佳，称为善色，一般表示病情较轻或预后较好;若颜色显露枯槁不泽，称为恶色，一般表示病情较里，预后不良。参见色诊、五色主病各条。
病色相克
根据脏俯生克关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一种方法。根撩五行学说，凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为病色相克，一般都属逆证。例如麻疹一类血热的病(属火)而见白色(属金)，根据火克金的关系，称为病克色，说明病情可能加重;又如肺结核病(肺属金)而见两额潮红色(属火)，同上理，而称为色克病，亦常表示病倩加重。这些只能作临床辨证的参考，不能视为必然。
剥苔
舌苔剥落。若苔长期剥蚀如地图状，多属虫积。若在热性病中，舌苔于一、二日内全部消失如剥，变为无苔的光绛舌，或如镜面，多是正不胜邪、肝肾真阴亏损而邪气内陷的重证。
布指
切脉时，医者手指布置的方法。通常不论用左手或右手，均应以中指端正对病者寸口脉的关部，继而食指端按于寸部，无名指端按于尺部。并据病者的体长，相应调整三指的间距，病者身材高大，指距就稍宽些，反之，则稍密一些。
参伍不调
指脉搏跳动节律不调，往来艰濇。
操纵
操持脉搏运用指力的方法。通常先宜轻指力，继而重指力，或轻重指力反复交替，以领会不同的脉象。
察目
望诊内容之一。察目的神气，有助于了解内脏精气的盛衰。精气充沛则目有神，视物清晰;精气衰则目无神，视物不清。如《素问，脉要精微论》：「夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。」察目亦当注意其色泽的变化。参见五色主病条。
长脉
脉象的一种。脉波动的幅度长，过于本位，应指有盈余之感。若脉长而和缓，是中气旺盛的健康脉象;若长而弦硬，按之有牵绳感，则属邪正俱盛的实证，见于实热内结或热盛风动等。
沉脉
脉象的一种。脉来轻取不应，重按始得。主病在里。沉而有力是里实，沉而无力是里虚。
迟脉
脉象的一种。脉来迟慢，医生的一次正常呼吸，患者的脉搏不够四次(相当于每分钟脉搏在60次以下)。多属寒证，但也可因阳气被实邪阻滞而致。此外，久经锻炼的运动员，脉搏多迟缓有力，不属病脉。
齿痕舌
舌的边缘见牙齿的痕迹。多因舌胖，即舌体较正常者稍肥大而受齿缘所压而致，多属脾虚。若舌质淡白而湿润，多为脾虚而寒湿壅盛。
齿龈结瓣
齿龈红肿如瓣状。多伴有出血、疼痛或溃烂，口腔有臭秽气味。属热毒内攻，胃火炽盛。
齿燥
牙齿干燥不润。通常以前板齿(门牙)为准。新病而齿燥，伴有垢秽、口臭等，多属于胃火盛，津液大伤。久病齿燥如枯骨样，多脏肾阴严重亏耗，病多危重。
赤如衃血
语出《素问.五脏生成篇》。是心的真脏色。衃血，即凝积的死血。形容紫黑枯槁的病色，可见于心血瘀阻、胃气衰败的疾病，如冠状动脉硬化心脏病，充血性心力衰竭等。参见真脏色条。
初持，久持
指脉诊切按时间相对的短暂或持久。一般来说，切按一分钟左右便可以了，但有些脉象如间歇脉(促、结、代)常须按3-5分钟才能诊察清楚。此外，又如有些病人因不习惯应诊的环境而影响脉气，初持易有假象，久持每可矫正。
春弦
指正常脉象在春季的变化。弦，形容脉势有如弦线弹动，表示脉气的流畅而坚挺。春天阳气上升，生发机能较旺，故脉象也表现出弦象。
春应中规
语出《素问.脉要精微论》。规，古代校正圆形的工具。春应中规，是用圆形来比喻春季脉象相应地圆滑流畅一些。
唇焦
口唇焦干，多属脾胃实热，或见于秋燥，或热病伤津的内燥证。
唇裂
口唇干燥皲裂。见于外感燥气或热病伤津等。
唇肿
口唇肿胀。多见于脾胃积热或食物中毒等。
唇紫
唇色紫暗或紫红属热，多见于血分热盛或血瘀证。青紫属寒(与紫绀同义)，多见于寒邪壅盛、心血瘀阻、缺氧或急性中毒等。
从外测内
意即根据有诸内，必形诸外的道理，从反映于外表的各种症状或绨征，测知人体内部发生的病变。
促脉
脉象的一种。脉来急数而有不规则的间歇。多见于阳热亢盛而兼有气滞、血瘀、停痰、食积及风湿性心脏病，冠心病等。
寸、关、尺
寸口脉分成三部的名称，桡骨茎突处为关，关之前(腕端)为寸，关之后(肘端)为尺。寸、关、尺三部的脉动，分别称为寸脉，关脉、尺脉。关于三部脉候脏腑的问题，历代论说颇多，但基本精神是一致的，即以临床常用的划分方法为代表：左手寸脉候心，关脉候肝，尺脉候肾;右手寸脉侯肺，关脉候脾胃，尺脉候命门。总的来说是上寸脉以候上(躯体上部)，下尺脉以侯下(躯体下部)的原则。此外，还要结合浮、中、沉等不同的切按方法，从各个方面比较以求诊得正确的脉象，进而与四诊结合分析，才能得出比较正确的诊断，既不能单凭脉诊，也不能把三部候脏腑的方法机械地看待。
寸口
指两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位。又称气口或脉口。按脏腑经络学说的观点，寸口属于手太阴肺经的动脉，肺主气而朝百脉，肺的经脉起于中焦脾胃，脾胃为脏腑气血营养的来源，所以全身脏腑经脉气血的情况，可从寸口脉上体现出来。
错语
病态下患者神智清醒而言语错乱，但说后又自知讲错的症状。多由心气虚、精神不足所致。
大骨枯槁
大骨，支持躯干和四肢的主要骨骼;枯槁，即枯萎或干竭。描述某些慢性消耗性疾病晚期因极度消瘦，而肌肉瘦削，全身骨骼关节显露;又因气血亏损，骨髓不充，骨骼有如枯萎而不能支撑躯体，类于恶病质的情况。
大脉
脉象的一种。脉来大而满指，波动幅度倍于平常。若大而有力为邪热实证;大而无力多为虚损、气不内守之证。
大肉陷下
语出《素问.玉机真脏论》。大肉，泛指身体较大的，显露的肌肉或肌肉群;陷下，因消瘦而低陷。是指某些慢性消耗性疾病的消瘦情况，类于恶病质的情况。
代脉
脉象的一种。脉来缓弱而有规则的间歇，间歇时间较长。主脏气衰微，多见于心脏病(如风湿性心脏病)。此外，惊恐、跌仆重症及个别孕妇亦可能出现代脉。
单按、总按
切脉时用不同的手指候测脉象的方法。用一个手指按某一部的脉象称为单按，如诊寸部脉，用食指按之，其他两指微微提起。食、中和无名三指同时按寸、关、尺三部脉，称为总按。常配合而用。
弹石脉
七怪脉的一种。脉象沉实，有如用指弹石的感觉。
得神
即有神气。神是生命活动现象的总称。审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等，可称为得神。得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有得神者昌(《素问.移精变气论》)的说法。因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。
跌阳脉
又名冲阳脉。古代三部九候遍诊法的切脉部位之一，属足阳明胃的经脉，用于侯脾胃。该脉位于足背上踝关节前横纹的两筋间(解溪穴)前一寸五分的胫前动脉搏动处。
冬石
指正常脉象在冬季的变化。石，沉重之意。冬寒时，阳气潜藏，皮肤紧束，故脉象相应地沉紧一些，以重指力切按，则脉体应指亦较有力。
冬应中权
语出《素问.脉要精微论》。权，古代计重的器具。冬应中权，是指冬季的脉象有如权具之下垂，相应地沉伏一些。
动脉
脉象的一种。脉来滑数有力，应指跳突如豆，但搏动的部位较狭小，节律不够均匀。见于惊恐及疼痛的病症，亦可见于孕妇。全身经脉搏动应手之处。
独语
患者清醒的情况下，喃喃哺自语，讲话无对象，见人反而话止的症状。属虚证。多由心气虚、精不养神所致。见于癔病、老年性精神病等。
短脉
脉象的一种。脉波动的幅度短，不及本位，应指在关部较明显，而寸、尺两头有不足之感。主气病。短而有力为气郁、气滞;短而无力为肺气虚，中气不足。
对待
将种类繁多的脉象，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。如将浮沉、迟数、滑涩、虚实等八脉作为辨脉的纲领，以辨疾病的表里、寒热、虚实和顺逆。其中，浮和沉、迟和数、大和小、滑和涩、虚和实等，均为相对待的。
二十八脉
较常见的二十八种脉象。通常指的是：浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤(音抠)、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结，代、大。二十八条经脉。《灵枢.五十营》：「人经脉上下左右前后二十八脉，....」，指的是手足三阴三阳十二条经脉，左右对称，共二十四条，加上任脉、督脉各一，以及左右的蹻脉，共计二十八条。
反关脉
一种生理特异的脉位。由于生理位置的特异，桡动脉行于腕关节的背侧，故切脉位置也在寸口的背面，这种特异的脉位，称为反关脉。它可用时见于两手或独见于一手。
伏脉
脉象的一种。脉来隐伏，重按着骨始得。可见于厥证、剧痛或邪气内闭的病症。
浮脉
脉象的一种。脉来浮取即得，重按反觉减弱。主病在表，浮而有力是表实，浮而无力是表虚。多见于感冒和某些急性热病初期。此外，某些久病阳气虚损也可见浮大无力的脉。
釜沸脉
七怪脉的一种，脉象浮数之极，有出无入，如锅中水沸，绝无根脚。
腐苔
舌苔如豆腐渣堆铺舌面，松而厚，可以拭去。多见于宿食化腐，但患者胃气末伤。
革脉
脉象的一种。脉来弦大，按之则空，见于亡血失精的证候。
格阳关阴
因阴阳失调而致的一种极度充盈的脉象。人迎脉(两侧颈动脉)搏动较正常盛大四倍以上，称为格阳，是由于气血盈溢于三阳经，与三阴经格拒，失去彼此协调的结果。寸口脉(两侧桡动脉)搏动较正常盛大四倍以上，称为关阴，是气血盈溢于三阴经，与三阳经隔绝，失去彼此协调的结果。当上述两种脉同时出现，则为格阳关阴，属病变严重。如《素问.六节脏象论》：「人迎....四盛以上为格阳。寸囗....四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。」上下不通的病症。参见关格条。
观神色
望诊内容之一。神是生命活动总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是脏腑气血的外荣，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血盛衰的外露征象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故观神色是了解正气盛衰的方法之一。参见色诊及得神、失神各条。
光剥舌
舌原有苔而突然消失，如剥脱样。多属胃阴枯竭、胃气大伤的证候。如见舌的后半部剥苔，是病邪入里未深而胃气已伤。舌前半部剥苔，是表邪虽减，但胃肠有积滞或有痰饮。舌心剥苔是阴虚、血虚或胃气受伤。
黑如炱
语出《素问.五脏生成篇》。是肾的真脏色。炱，即灰烬。形容灰黑枯槁的病色，见于久病肾气将绝，胃气衰败，如某些恶性肿瘤，肾上腺皮质功能衰退的疾患等。参见真脏色条。
黑苔
舌苔灰黑，主里病，病情一般较重。若苔灰黑而滑润，舌质淡白的，是阳虚内寒或寒湿内伏;若苔灰黑而干;舌质红绛的，是热极伤阴。又据近代研究，阿狄森氏病也可见黑苔。
洪脉
脉象的一种。脉来如波涛汹涌，来盛去衰。多属热邪亢盛若虚劳、失血和泄泻等病见此脉，说明病势仍在发展。
喉中水鸡声
语出《金匮要略肺痿肺痈咳嗽上气病脉症并治》。形容哮喘病的痰鸣声连连不绝如水鸡声样。此症多属内有痰饮，外有寒邪而发生的寒饮喘咳症。
结语：诊法是现代医学的一大进步，现代医学结合脉象和有关疾病特点进行诊断，总结出诊法，也使得现代医学的研究有根有据。
腹诊推拿疗法
腹诊推拿疗法是以阴阳五行、脏象经络等中医理论为指导，以腹诊法为主要辨证手段，运用不同的推拿手法，以腹部为主要作用部位的一种推拿疗法。腹诊推拿疗法是骆俊昌老医师通过努力。
钻研和反复实践，而发展创用的一种推拿流派。同时骆俊昌老医师根据临床经验，结合推拿手法的作用特点创用了治疗八法，，即补法、温法、和法、消法、通法、汗法、吐法、下法。腹诊推拿疗法，因其具有第一医学(预防)、第二医学(治疗)、第三医学(康复)的作用，因而在临床上适应症也非常广泛，包括内科(如感冒、失眠、胃病、腰痛、痹证、厥证、郁证等)、妇科(如月经不调、痛经、闭经、慢性盆腔炎、更年期综合征等)、儿科(如疳病、惊风、小儿遗尿、消化不良、肌性斜颈、小儿麻痹后遗症等)、五官科(如近视眼、斜视、鼻炎、颞下颌关节功能紊乱、牙痛等)、外科(如颈椎病、坐骨神经痛、各种肌肉及韧带扭挫伤、胸部进伤等)。腹诊推拿方法起源于中国北部地区，系骆俊昌老医师首创，以后传至中国的西南地区，现在中国的内地大部分地区都比较盛行。
【操作方法】
一、腹诊法
1．腹诊法与其他诊疗方法的区别
(1)祖国医学中的腹诊法在临床诊断中亦如一般的诊断方法，即望、闻、问、切。但在腹诊推拿诊断中主要以腹诊法为主为先。腹诊亦为切诊的一种，但也有部分包括在望诊、问诊、闻诊之内。它在临床上多应用于慢性疾患及部分急性病症的诊断。
(2)腹诊推拿法中的腹诊，和现代医学所施用的腹诊在方法上和目的上有所不同，它不是直接触知腹部内脏或组织进行病理诊断，而是借医者熟练而具有腹诊临床经验的手，按照一定的方法和压力去触知患者腹壁肌肉的紧张度，以查知气血、食、水在人体分布的状况，从而提供必要的临证资料。按八纲辨证论治，里、虚、寒证属于阴证；表、实、热证属于阳证。
(3)腹诊推拿疗法之所以较其他治疗方法重视腹部检查，是由于其推拿的主要部位是在腹部，医者首先接触的也是腹，患者经过腹部推拿治疗后，使异常的腹部形态得到改变，从而患者的症状亦就随之改善。
2．腹诊方法推拿腹诊在操作上亦如现代医学一般腹部检查方法，即使患者仰卧床上，自然呼吸，全身肌肉松弛，但两下肢伸直，两手置于股部外侧(在必要时也可使患者屈膝或侧卧，使腹部紧张之肌肉松弛，这样可便于触知深部)，医者坐于患者之床侧(一般是右侧)。诊法有四诊：
(1)望腹：望腹之外形，是丰隆或下陷(丰隆者为实，下陷者为虚)?观察其胃肠蠕动或腹肌跳动以及皮肤之色泽如何?
(2)闻腹：用听觉来察知腹部的声音，如能加用现代医学听诊法则更好。古台州原文有载：左、右不容、承满处痛，按之痛益甚，或引于胸腹中，咕咕有声，时吐水汁，吐则痛减，是为癖囊，宜温药，宜减饮食。
(3)问腹：询问患者平时是否有异样不舒服感觉，比如是否有自觉腹胀?气上冲?心下满闷?腹部悸动?有无胸肋或腹部痞满胀痛症状?这些不适感是活动时还是在静卧时明显?并在进行腹诊时要时时询问患者有无压痛?压痛有无反射感?喜按或拒按等。
(4)切腹：
方法：操作时医者以一手或两手四指掌侧密接患者腹壁上，或按压或摩动。对肥胖或腹壁肌肉过于紧张的患者进行检查时，可用双手重迭按压法，即以左手置于右手背之上用力按压或摩动，借以查知其腹部深处之变异情况，如遇过度紧张患者，可先以手轻轻在腹壁上抚摩数次，待紧张的腹壁肌肉松弛后再行腹壁按压检查。
眼睛血丝中医诊
如果我们的眼睛出现了血丝的情况，那么一般来说我们会选择一些热敷的方法进行缓解，除了热敷，我们还会使用一些眼药水。很少有人因为眼睛出现了红血丝就到中医馆进行治疗的。其实，对于中医来说，还是有很多的方法治疗这种情况的。那么，中医是怎么看看待红血丝呢？
眼睛红，血丝多是肝火旺的结果。熬夜者需要透支肝火来维持精力，导致肝火旺。肝开窍于目，所以熬夜后眼睛血丝多。 酒伤肝是因为酒性大热，造成大量血液向头面体表奔流，肝血因此也被透支，肝火亢旺，所以酒醉者常常面红，眼睛红。 如果既没饮酒，也没熬夜，眼睛还是常常血丝多，说明就是肝火过旺的体质。目为肝之窍，五脏六腑精气皆上注于目。目部的五脏相关部位称为五轮(见五轮八廓)，故望目不仅可以望神，而且可诊察五脏病变。眼睛黑白分明，视物清晰，神采内含是有眼神，虽病易治；若白睛暗浊，黑睛色滞，浮光外露，失却神采，视物模糊为无眼神，病较难治。目眦赤为心火，淡白为血虚；白睛赤为肺热，黄为湿热内盛；珠肿为肝火；眼胞皮红而湿烂为脾火；全目红肿为风热；目胞上下鲜明为痰饮，目胞色暗为肾虚。目窠肿为水肿初起征象，目窠内陷为脏腑精气衰竭；眼球突起多为瘿病。若瞳仁变色，眼生翳膜，视物不清，为内障、外障等眼病。若见瞳仁扩大是肾精耗竭，见于濒死危象，或绿风内障及某些中毒症；若瞳仁缩小，多属肝胆火旺、虚火上扰或为中毒。眼睑下垂称睑废，为先天不足或脾肾两虚，也可因外伤所致。目翻上视、直视，病较严重，昏睡露睛，则常见于小儿脾虚或慢脾风。
眼睛里的红血色可以使用以下方法消除：
1、保证眼睛洁净消除红血丝
眼睛出现红血丝，大多是由于眼部受到各种病菌感染所致，使眼睛血管充血，所以，保证眼睛的洁净很有必要，平时注意不要用手去揉眼睛，因为手上带有大量的细菌和真菌，均会感染眼部。另外，也要避免木屑、沙子、粉尘、眼妆残留物等进入眼睛，否则会导致眼睛受到刺激，被细菌感染而发炎，布满红血丝。
2、冷敷眼部消除红血丝
眼睛有红血丝的时候，可以采用冷敷的办法，使眼部周围的血管收缩，滋润眼睛，即可减轻眼睛红血丝的症状。具体做法是：闭上双眼，用冰冷的毛巾或者用毛巾包冰块，敷于眼部，时间为10-15分钟，一天2次。也可以使用专门敷眼睛的冰袋，在冰箱冰好后直接敷在双眼上，可以使眼睛得到舒缓。
3、避免眼睛疲劳消除红血丝
不要长时间面对电脑、电视，或者看书、写字等，这样会给眼睛带来很大的伤害，使眼睛过度疲劳，导致血管扩张，造成眼睛红血丝。这种情况下，只要让眼睛得到休息，即可减轻红血丝症状。所以，在用眼每一个小时就应放松休息一下，可以闭上双眼休息10分钟，或者多眺望远方，多眨眼睛等，均可缓解眼睛疲劳。
4、按摩眼周消除红血丝
每天按摩眼周10分钟，每天3-5次，或者做做眼保健操，可以按摩攒足穴、睛明穴、四白穴、太阳穴等穴位，这样轻轻按摩，能够刺激眼周的穴位，促进血液流动，有助于增强毛细血管弹性，减轻红血丝的情况，还对眼睛有保健作用。
5、眼药水消除红血丝
用眼药水治疗眼睛红血丝也是一个有效办法，可以根据医生的指导选择有去除红血丝效果的眼药水。每天1-2次，每次1-2滴，即可缓解眼部红血丝的症状。注意滴眼药水之前，要用肥皂或者洗手液将手清洗干净，以免手部细菌进入眼睛内，发生感染。
6、补充类胡萝卜素食物
含有类胡萝卜素的食物对于消除眼部红血丝很有帮助而且还能保护眼睛视力，类胡萝卜素食物主要来自于橙黄色和绿色蔬菜，如菠菜、胡萝卜、南瓜、韭菜、豌豆苗、油菜、荠菜、冬苋菜等，含类胡萝卜素丰富。还有杏、桃、橘子、柿子等水果也含有类胡萝卜素。
舌诊见微知著 针灸防微杜渐
见微知著语出《医学心悟医中百误歌》，是指机体的某些局部，包含着整体的生理病理信息，通过微小的变化，可以测知整体的情况。中医诊病讲究望闻问切四诊合参，舌诊是观察病人舌质和舌苔的变化以诊察疾病的方法，是望诊的重要内容，是中医诊法的特色之一。
在疾病的发展过程中，舌的变化迅速而鲜明，脏腑虚实、气血盛衰、津液盈亏、病情浅深、预后好坏都能较客观地从舌象上反映。正如《笔花医镜望舌色》所说：舌者心之窍，凡病俱现于舌，能辨其色，证自显然。舌尖主心肺，舌中主脾胃，舌边主肝胆，舌根主肾。
中医治未病可概括为未病先防，防微杜渐，既病防变三个方面。临证发现，当体内阴阳失衡，出现了证的表现，而疾病还处于萌芽状态时，舌象已有变化。此时通过舌诊可以观察气血阴阳和五脏六腑的变化。证已现，病未成，它包涵了现代医学的亚健康状态和一些疾病的发病初期。
既然通过舌诊可以发现体内发生的某些异常变化，那么应用何种方法来干预这种异常，使其转为正常呢？中医针灸疗法具有高效和便捷特点，在治未病方面具有独特的优势。笔者多年开展舌诊和针灸相结合的治未病研究，发现当各种致病因素使机体开始发生某些异常变化，而病象尚未显露时，舌象已经出现异常，这时针灸疗法可以促进病人向健康态转化，也就是在防微杜渐阶段可以发挥明显的干预作用。
针灸处方可根据虚实证型，或补或泻，或补泻兼施；或针或灸，或针灸并用。有的病人经一两次治疗，舌象即可恢复正常，同时机体症状明显改善。
《黄帝内经》中提出:上工救其萌芽。是指高明的医生当疾病微显端倪时，即能及时发现而给予早期治疗，将疾病扑灭于萌芽状态，从而防止疾病的发生。当前我国医改的一个重点是让老百姓少生病，中医称为治未病，舌诊与针灸相结合具有明显的简便验廉的诊疗特点，体现了治未病的特点，但须注意两个方面：一是要辨证准确，只有辨证准确针灸才有效果，对于舌诊不易确定的证型仍需四诊合参。二是针灸取穴要少而精，在保证疗效的前提下既减少对患者的刺激，又易于基层医疗机构推广。
中医四诊的技巧
“望”：勿涂口红勿刮舌面
“望诊”主要是医生通过视觉获得与诊断有关的信息，自觉或不自觉地掩盖自己的表象会影响医生的望诊的结果，导致误诊。现在的化妆艺术很容易以假乱真，如一个萎黄的面色本来是脾虚证的表现，经过面部化妆后红润的面色可能会使医生不能正确诊断;口红会让一个因阳虚而唇色苍白患者变成气血调和的“常人”。看病前不要化妆，让医生看到一个真实的你，有助于诊断。
“望舌”是中医望诊的一个重要内容，医生希望能够看到患者真实的舌苔、舌色。有些患者早晨刷牙时拼命用牙刷刮舌面，目的是给医生看一个漂亮的舌头，但恰恰是因为这样让病看不明白、不准确。舌苔的不同颜色代表不同的病证，如黄色的舌苔是热证、灰黑而润的舌苔是寒证，如果患者来看病前喝一罐橙汁或者浓咖啡将舌苔染成黄色或灰黑色，热证或寒证的误诊就可能出现了。
此外，望舌时往往有些患者将舌头伸得长长的、尖尖的，为的是让医生看得更全面，他哪知道不管什么颜色的舌头(舌色)，伸得太紧太尖就变成代表热证的红色舌象。伸舌头时应该放松、自然，舌面充分展开，舌长的三分之一伸出口外就可以了。
湿诊如何治疗
湿诊如何治疗
1、湿诊如何治疗
早期见红斑、丘疹、丘疱疹、水疱,而未见糜烂、渗液者,可用石珍散或二妙散、六一散等外扑,或用三黄洗剂、炉甘石洗剂外涂。
出现红肿、糜烂、渗液多者,宜用中药或中草药煎水待冷湿敷。常用中药、中草药:黄柏、地榆、野菊花、蒲公英、金银花叶、侧柏叶、苦参、九里明、三桠苦、黑面神、火炭母等。煎水冷湿敷,也可用绿茶叶水湿敷。
大家也可以选择通过中药内服调理治疗,中医治疗湿疹重要的是滋阴除湿,润燥止痒,大家可以在医生的指引下,选择一些清热祛湿的药材来煎熬,祛除体内的湿气,调节体内的虚火,由内而外的改善湿疹的症状。
湿疹最忌四个字:烫、抓、洗、馋,湿疹很怕刺激,即使再痒,也不能用热水烫洗和搔抓,否则只会加重病情。或者用冷水敷一下缓解瘙痒,千万不要过度搔抓,身边还可以备些止痒药膏,痒了适度抹搽。
2、湿诊的病因
湿疹病因复杂,常为内外因相互作用结果。内因如慢性消化系统疾病、精神紧张、失眠、过度疲劳、情绪变化、内分泌失调、感染、新陈代谢障碍等,外因如生活环境、气候变化、食物等均可影响湿疹的发生。外界刺激如日光、寒冷、干燥、炎热、热水烫洗以及各种动物皮毛、植物、化妆品、肥皂、人造纤维等均可诱发。是复杂的内外因子引起的一种迟发型变态反应。
3、湿诊怎么诊断
主要根据病史、皮疹形态及病程。一般湿疹的皮损为多形性,以红斑、丘疹、丘疱疹为主,皮疹中央明显,逐渐向周围散开,境界不清,弥漫性,有渗出倾向,慢性者则有浸润肥厚。病程不规则,呈反复发作,瘙痒剧烈。
湿诊如何自我防治
提防干燥的空气
干空气使皮肤炎更加恶化,尤其当冬天室内使用暖气时。保持室内空气的湿度应该是患者及其家人首先考虑的事项。所以这时你应考虑使用湿气机,而且每一个房间都应该有一个。
用温水泡澡
皮肤炎患者可以洗澡,但需用温水洗,这样能减少感染的机会,并有助于软化皮肤。但应避免过热或过冷的水。
使用润肤产品
每次洗完澡后,都应涂上润肤乳液,以保留水分,防止水分流失。注意不要太常洗澡。
避免使用止汗剂
止汗剂所含的活性成分会刺激敏感性的皮肤,容易导致皮肤过敏,所以应避免使用止汗剂。
穿棉质衣眼
棉质的衣服比较柔软,不会引起皮肤搔痒。应避免合成的衣料以及紧身衣物。这些衣物不但粘身体,而且可能会导致皮肤发痒。
湿诊的危害
感官上瘙痒难耐
湿疹使人瘙痒难忍,影响正常的工作、生活,无论身体的哪一处患了过敏性湿疹,都会因剧烈的瘙痒给患者带来较大的痛苦,甚至影响正常工作、生活,长期未得到治疗的话,还会使得患者精神萎靡、烦躁及精神因素障碍。
外观上损害严重
在湿疹早期或急性阶段,患处有成片的红斑,密集或疏散的小丘疹,或是肉眼难见的水疱,严重时有大片渗液及糜烂;在亚急性状态,渗液减少及结痂,患处由鲜红变暗红,没有大片的糜烂;在慢性状态,渗液更少或完全干燥而结痂,往往和鳞屑混合而成鳞屑痂,患处颜色更暗或是发十色素沉着,有时色素减少,在皮纹尤其运动程度较大的部位容易发生裂口,这些严重的症状严重影响患者的外观。
心理上压力增大
湿疹治疗不及时或治疗方法不科学还会导致产生色素沉着或疤痕。传统西医治疗湿疹,不能解决湿疹发病根源及致敏原,易复发;长期内服激素类药物,会出现毒副作用,对人体危害大。湿疹的这种迁延不愈性使患者的心理压力增大。
中医“问”诊很重要
1.问.睡眠，你的睡眠如何?是否一觉到天亮?是否每天定时会醒?如果会醒，是几点会醒?是否多梦?等等.
2.问.胃口，你感觉饿吗?有欲望想吃什么特别的食物或是喜爱什么味道的食物?或是不饿，完全没有胃口.
3.问.寒热，你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?
4.问.汗，你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
5.问.大便，你便秘吗?每天有大便吗?大便颜色是什么?是下利吗?很臭还是无味?等等.
6.问.小便，你的小便是什么颜色?频尿吗?还是小不出来?还是没有尿意?平均一天几次?等等.
7.问.口渴，你很渴吗?如渴，最想喝什么温度的水?如不渴，时常会忘记喝水吗?还是再怎么喝也不能止渴呢?
8.问.体力如何，精神好吗?还是一直疲惫中?早上起床时，是精神奕奕呢?还是无法起床呢?精神能够集中吗?
9.问.性功能，你性功能好吗?等等.
10.问女子月经，无论你有无月经，都要详细说明你的月经情形，是延后还是每次都提前呢?痛不痛呢?生过小孩吗?
读者只要按照以上的问诊来说明你身体的感觉，经方家就可以不用看到你，而依据这些主要症状来开出处方，但是要开方时，我们须要知道你体重多少?身高多高?等等，因为体格不同就会出现剂量不同的处方.
经方是在真正的治病中，因此病人服用经方时身体在恢复时，自然会产生一些变化，可能每天都不同，有时会下利，有时会晕眩，呕吐，手脚发麻等等，这都是正常现象，因为我们在治病，所以会有很多因人而异的反应出现，此时不须要每天向医师报告，你只要问你自己看看，是不是这些反应都出现在你的病兆所在呢?你就知道你如何了.我曾经遇到一位无知的病人，她来看我时，抱怨自己便秘，一星期才上一次大号，结果吃完我的药第二天就打电话来说，中药的副作用她受不了，因为下利过多.于是我问她你感觉如何?她说感觉非常好，体力都恢复过来了，读者觉得我应该如何回答她呢?你们在吃西药时没有这类反应是因为西药只是在控制，根本没有在治病，当然你会感觉到二者之不同.
病人如果拿着西医的检验报告来看正统中医的话，你一定会被骂，因为这是西医说的，不是我们说的，你有疑问的话应该去问帮你做这检验报告的人才对，怎么来问中医呢?这就是鸡同鸭讲，你可以将西医的检验说明一并给中医，也可以将西医给你的诊断给中医，这可以帮助中医来证明中药有多好，但是要记住，正统中医开处方时是完全依照你身体的症状而开的，不是按照西医的检验报告开的，因此你一定要强调你身体的症状，将之说明详细，如此才对正统中医有帮助的，每次病人拿出西医的检验报告给我时，他们不知道这对
中医来说是完全无济于事的.我可以帮助在美国的华人使用遥控问诊方式来治病，只要你能够确切回答上面的十问，我就可以将你治好，但是对其他国家的病人，我就没有办法治，因为许多中药在你们那边是被管制的，或是被限制进口的，因此药味不齐全，所以我无法助你们的，美国的病人我可以邮寄药给你们，时间只须要三天左右就可以到你们手上，因此.身在美国以外地区的病人请勿传真给我，我是心有余而力不足的，所以一般我都不会回传的，非常抱歉，请勿试，会碰钉子的。
