肾虚的脉象是怎样的?怎么脉诊好
脉道养生。
“今天不养生，明天养医生。”社会发展，人们越来越接受养生的理念，养生不应只是延年益寿的投机，而应从年轻开始。如何避开有关中医养生的认识误区呢？养生路上(ys630.com)小编为此仔细地整理了以下内容《肾虚的脉象是怎样的?怎么脉诊好》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
在临床上，肾虚是男女人群身上都可能出现的一种病症，一般来讲，中医在对肾虚确诊的时候，是可以通过号脉来实现的。那么，肾虚的脉象是怎样的呢?
肾虚的脉象：
沉脉
肾虚的脉象总体来说是沉脉，特别是尺部的脉沉。沉脉的脉象是：轻取不应，重按始得。
沉细数
脉搏在沉的同时，脉体细，脉搏快(一呼一吸超过5次)，为沉细数脉。脉沉细数为肾阴虚的典型脉象。沉迟脉搏在沉的同时，脉搏跳动慢(一呼一吸不到4次)，为沉迟脉。脉沉迟为肾阳虚的典型脉象。
沉微
脉搏在沉的同时，脉搏跳动微弱无力，甚至似有似无，这种脉象叫沉微，重的叫脉微欲绝，是肾阳虚脱的脉象。
脉诊的方法：
中医的诊脉方法共有三种，即遍诊法、三部诊法和寸口诊法。现在最常用的是寸口诊法。
寸口脉即桡动脉，在手掌掌横纹后的桡侧(拇指侧)的桡动脉搏动处。切脉部位以掌后高骨(即桡骨茎突)为标志，正当高骨的部位是关脉，关脉的前部(即靠手掌部)为寸脉，关脉的后部(即靠肘部)为尺脉。因为寸口脉分为寸、关、尺三部，切脉的指力分为浮(即轻取)、中(即中等指力)、沉(即重按)三候，所以也将这种诊脉方法称为“三部九候”脉法。寸口诊法的脏腑定位是：左手的寸脉——心与膻中;左手的关脉——肝、胆与膈;左手的尺脉——肾与小腹;右手的寸脉——肺与胸中;右手的关脉——脾与胃;右手的尺脉——肾与小腹。
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脉诊常见的三大认识误区
本文导读：脉诊是中医诊断疾病最重要的方法之一，但是，现代人对脉诊的认识往往存在一些认识误区。
脉诊是中医诊断疾病的方法之一，很早以前我国古人就学会了用脉诊这一方法来看病，但是，现代人对脉诊的认识往往存在一些认识误区，下面我们来看看脉诊常见的三大认识误区。
一、布指技法不规范
笔者曾在观看某省电视台中医健康讲座节目时，清晰地看到某中医专家脉诊时食、中、无名三指布指的特写放大镜头：在对寸、关、尺进行三部九候单诊某一部脉象时，其余二指明显高高抬起甚至离开了寸口部位的皮肤，这一镜头使笔者很是吃惊。无独有偶，去年笔者到市中医院会见同学，竟然也看到了某医生脉诊时和电视节目如出一辙的做法，这使笔者大为不解。难道是我脉诊的布指方法及三部九候的技法错了吗？还是我们某些中医专家忙碌于日常临床的诊疗工作，无暇顾及最基本的脉诊布指技法规范而随心所欲呢？
笔者认真请教了几位老专家，并仔细查阅了现行的《中医诊断学》教材和相关文献，在对寸、关、尺进行三部九候单诊某一部脉象时，其余二指虽然不用力，且有微微抬起之意，但也决不能像弹钢琴的手指那样高高抬起而离开脉诊部位的皮肤。现行《中医诊断学》教材也明确规定 三部九候单诊时其余二指微微抬起 。所谓微微抬起，就是我们绝大多数中医大夫临证三部九候单诊时，自己虽能感到其余二指已有微微抬起之意，而在旁观者看来其手指还未离开脉诊部位的皮肤。
二、单凭号脉断病情
在临床中常常遇到这样的患者，来诊坐下之后，一言不发地将手臂放在脉枕上，要求医生单凭脉诊就辨出全身哪个脏腑是否有阴阳虚实之证。有极少数中医大夫或为了迎合患者，或为了炫耀自己的脉诊技术，对来诊患者一字不问，单纯脉诊之后就对其处方用药，结果有些用药偏离了病情，使患者对中医的疗效产生了质疑。更有江湖游医之流打着 脉诊绝技 的幌子故弄玄虚，到处行骗，极大地玷污了中医脉诊的学术本质。诚然，在中医临证诊疗中，脉诊无疑是至关重要的诊疗手段，中医大夫单凭脉诊就可以对大部分病证进行辨证分型施治。但是，如果临床中仅凭脉诊而忽视四诊中的其他三诊，这样的辨证诊断是不科学、不全面的，甚至有可能出现错误的诊断。
熟读 王叔和 ，不如临证多（此处 王叔和 意指《脉经》一书）。一方面，学习脉诊要多临证，把《脉经》变成诊疗实践指南；另一方面，脉诊也要巧妙灵活地结合其他三诊并相互参考印证，这样才能作出较为正确和全面的诊断，并继之辅以理法方药。但是，脉诊技术再高超，也代替不了望、闻、问三诊。掌握中医脉诊技术是一个从感性认识到理性认识，再从理性认识到临床实践这样一个不断循环往复的过程。
三、小小寸口难诊病
去年9月18日健康报《中医周刊》版有人撰文： 中医脉诊的三部九候将左右寸、关、尺部的脉象分别代表心、肝、肾和肺、脾、命门等脏腑，从现代医学角度看，寸口脉这么短小之处，血液流过同一条桡动脉血管，竟能分别代表不同脏腑的病变，令人不可思议。 这种对祖国医学最基本的诊疗技术的误解，是因为没有运用历史唯物主义的观点来审视分析中医学的缘故。中医脉诊技术和理论的形成与发展如古人看天象观云测雨、总结四季二十四节气等自然规律一样，也是古人经过几千年各个历史时期长期的中医临证实践，经过无数中医先辈总结、归纳、整理和不断升华的一种对疾病诊断方法和规律的高度概括。
《黄帝内经》认为，寸口脉为全身经脉之大会。脉之源，始于胃，输布于脾，灌注于五脏六腑而发挥作用后，经过全身百脉而归朝于肺，其间经受了脏腑病变的影响，故能将脏腑病变反映于寸口脉上。而从现代医学角度解释，寸口脉诊这一古老的诊疗方法早在上世纪80年代就已被医学界认为是符合现代医学生物全息学理论的。所以，无论是脉诊还是舌诊，都可以对全身疾病进行脏腑或阴阳等方面的辨证论治。
上面为大家介绍了脉诊常见的三大认识误区，知道这三大认识误区后大家对中医脉诊是否多一点了解呢。
脉象图形的发展
在中医学术的领域里，对于人体脉象的研究是很深入的。可谓中医发展多少年，脉象学术就研究了差不多这么多年。直到现在，每次向中医问诊时，都会被把脉。脉象即，脉搏的形象，下面我们一起看看脉象图形的发展吧!
脉象，实际是脉搏形象，亦即脉形。脉象的命名从文献上看，古代医家都是根据脉搏的形象描述来下定义的，而这种对脉搏形象的比喻描述既是脉名又是脉象。《内经》中脉象的描述方式如此，此种方式一直沿袭到后世，其方式原则上仍然是如此。
这种以形象的比喻描述方式给传统脉学所做的定性标准形成了中医脉象，这种以文字描述的脉象是抽象的，在检测上凭个人经验体会亦会产生见仁见智之别，初学掌握亦非易事，尽管传统脉学在形象的比喻描述中历代医家做了大量的工作，对于中医脉学的发展普及提高做出了重大贡献，但限于历史条件，缺乏客观他的定量定形指标和规范是不足为奇的，但对于这方面所做的工作和贡献是不可磨灭的。
从中医脉学文献上可以看出，历代医家中的有识之士曾做了大胆的尝试，运用示意图的方式对脉象进行定形研究就是很有意义的例证。
宋代施发所著的《察病指南》是最早运用脉象示意图的，载图33幅，其后效法者很多，如明张世贤《图注脉诀》;明沈际飞《人元脉影归指图说》等，虽然这些示意性质的图形还不能算作客观化指标，但对脉学研究方法的启迪作用和贡献是应当肯定的。
现代的脉搏实测图形是借助现代科技手段完成的，在当时没有仪器可以借助的情况下，采用示意图的方法对脉象的客观标准进行定形研究是相当可贵的，尽管示意图与实测图不能等量齐观，但古人的研究方法和思维方法则弥足珍贵。
现代的脉象图形的描记和研究，是利用了现代科技手段，用仪器代替人手对脉搏形态进行检测和描记。所得图形是实测图形，能客观地反映出脉搏部位的浅深，脉动的频率，脉搏节律、强弱以及形态，以便对脉象进行分析整理研究。
这种用传感器代替手指以描记出的图形，尽管它还不能完全模拟替代人手，但在它所能做的工作范围内，有较人手客观，准确，恒定等优点。对实测脉图进行综合分析，可以得出若干有规律的内容，有利于脉学现代化的发展。
中医诊断学发展简史
对中医学发展史中发挥了重要作用的医家和医著，应有所了解。
人类在生产、生活实践的过程中，不断与疾病进行斗争，逐渐积累丰富的医疗知识，总结诊察疾病的方法，掌握疾病变化的规律。中医诊断学就是在这样的过程中形成与发展起来的，具有中华民族特色的一门学科。
中医诊断学发展史简表
商代甲骨文记载疾病的卜辞，可看作我国现存最原始的病历。周朝《周礼》，公元前5世纪扁鹊，公元前3世纪《黄帝内经》，公元前2世纪西汉淳于意"诊籍"。
东汉末年张仲景《伤寒杂病论》，是中医学中关于辨证论治的经典著作。华佗《中藏经》，三国时代《难经》。
自两晋南北朝至唐宋金元，中医诊断有着很大发展。
明清时代(包括建国以前)在诊断方面的发展，主要表现在问诊、舌诊、切诊(脉诊、按诊)与辨证四个方面，此外，在四诊及望诊的综合研究方面，亦有不少专著。
近百年来，中医诊断学也取得了可喜的成就。
结语：每次去看中医，都会被把脉，把脉看诊已经是中医学里非常常规的检查像了。的确，中医看诊有很多种方法，而且每一种都有悠久的发展历史，多多研究脉象学，没事自己也可以给自己把脉，关键时刻也能帮助到自己。
脉象弱是怎么回事？不同的脉象代表不同的疾病
号脉是我国中医在诊断病人的过程中的一个重要的手段，中医可以根据一个人的脉象从而判断这个人的疾病，不同的脉象代表着不同的疾病，下面我们一起来详细了解一下。
(1)浮脉类
浮脉类的脉象，有浮、洪、濡、散、芤、革六脉。因其脉位浅，浮取即得，故归于一类。
浮脉
【脉象】：轻取即得，重按稍减而不空，举之泛泛而有余，如水上漂木。
【主病】表证、虚证。
【脉理】浮脉主表，反映病邪在经络肌表部位，邪袭肌腠，卫阳奋起抵抗，脉气鼓动于外，脉应指而浮，故浮而有力。内伤久病体虚，阳气不能潜藏而浮越于外，亦有见浮脉者，必浮大而无力。
洪脉
【脉象】洪脉极大，状若波涛汹涌，来盛去衰。
【主病】里热证
【脉理】洪脉的形成，由阳气有余、气壅火亢，内热充斥，致使脉道扩张，气盛血涌，故脉见洪象。若久病气虚或虚劳，失血，久泄等病证而出现洪脉，是正虚邪盛的危险证候或为阴液枯竭，孤阳独亢或虚阳亡脱。此时，浮取洪盛，沉取无力无神。
濡脉
【脉象】浮而细软，如帛在水中。
【主病】虚证，湿证
【脉理】濡脉在主诸虚，若为精血两伤，阴虚不能维阳，故脉浮软，精血不充，则脉细;若为气虚阳衰，虚阳不敛，脉也浮软，浮而细软，则为濡脉。若湿邪阻压脉道，亦见濡脉。
散脉
【脉象】浮散无根，至数不齐。如杨花散漫之象。
【主病】元气离散
【脉理】散脉主元气离散，脏腑之气将绝的危重证候。因心力衰竭，阴阳不敛，阳气离散，故脉来浮散而不紧，稍用重力则按不着，漫无根蒂;阴衰阳消，心气不能维系血液运行，故脉来时快时慢，至数不齐。
芤脉
【脉象】浮大中空，如按葱管。
【主病】失血，伤阴
【脉理】芤脉多见于失血伤阴之证，故芤脉的出现与阴血亡失，脉管失充有关，因突然失血过多，血量骤然减少，营血不足，无以充脉，或津液大伤，血不得充，血失阴伤则阳气无所附而浮越于外，因而形成浮大中空之芤脉。
革脉
【脉象】浮而搏指，中空外坚，如按鼓皮。
【主病】亡血、失精、半产、漏下。
【脉理】革脉为弦芤相合之脉，由于精血内虚，气无所附而浮越于外，如之阴寒之气收束，因而成外强中空之象。
(2)沉脉类
沉脉类的脉象，有沉、伏、弱、牢四脉。脉位较深，重按乃得，故同归于一类。
沉脉
【脉象】轻取不应，重按乃得，如石沉水底。
【主病】里证。亦可见于无病之正常人。
【脉理】病邪在里，正气相搏于内，气血内困，故脉沉而有力，为里实证;若脏腑虚弱，阳气衰微，气血不足，无力统运营气于表，则脉沉而无力，为里虚证。
伏脉
【脉象】重手推筋按骨始得，甚则伏而不见。
【主病】邪闭，厥证，痛极。
【脉理】因邪气内伏，脉气不能宣通，脉道潜伏不显而出现伏脉;若阳气衰微欲绝，不能鼓动血脉亦见伏脉。前者多见实邪暴病，后者多见于久病正衰。
弱脉
【脉象】极软而沉细。
【主病】气血阴阳俱虚证。
【脉理】阴血不足，不能充盈脉道，阳衰气少，无力鼓动，推动血行，故脉来沉而细软，而形成弱脉。
牢脉
【脉象】沉按实大弦长，坚牢不移。
【主病】阴寒凝结，内实坚积。
【脉理】牢脉之形成，是由于病气牢固，阴寒内积，阳气沉潜于下，故脉来沉而实大弦长，坚牢不移。牢脉主实有气血之分，症瘕有形肿块，是实在血分;无形痞结，是实在气分。若牢脉见于失血，阴虚等病证，是阴血暴亡之危候。
手诊诊法
导读：手诊是一门历史悠久的诊断学科。在东西方医学中都可以找到研究痕迹和成果，手诊在当代已经成为专门的学科，广泛应用于生活。手诊的概念就是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。手诊主要是望诊，其次始按诊。
望诊：
掌纹诊病，除了纹理形符辨证论治外，还要辅以掌色、甲色、舌色、面色等。这是因为纹理形符、气色光泽同样能显示病象。掌纹显象在最外层，气色光泽在其稍内层一些。当人体五脏六腑的功能有病变时，五色发生变化，脏腑功能状态，即气的变化就会显现于外，我们称之为病气十象：浮沉、清浊、微甚、散聚、荣枯。
望诊图
浮：见色在皮肤之间或表层，提示病患在表。
沉：见色在皮肤较深层，颜色比较暗，提示病患在内。
清：颜色非常清彻，非常明亮舒散，提示病患属阳，或阳亢，或阳虚。
浊：颜色非常浑浊，非常暗淡无光，提示病患属阴。
微：颜色比正常色显得浅淡，提示正气虚弱，气血不足，体质较差。用以区分虚症。
甚：颜色比正常色显得深厚浓重，而且集中，为邪气实。用以区分实证。聚：病色收缩集聚在一起，甚至鼓起小疱，提示病患属于慢性病、长期久治不愈的病，而且由于病程长，病气已经集聚到某脏腑了。
散：病色（微甚清浊等病色）呈向四周发散的放射状，一块快，一缕缕，如浮云飘散，不集中在一起，提示病情好转，快要痊愈了。或者刚刚得病。
荣：颜色光润红活，润泽含蓄，说明正气足，气血旺盛，体质强壮。但过于亮泽，就向清转化。
枯：颜色灰蒙蒙，暗淡无光，皮肤干燥松弛，若有烟熏灰黑之色，提示病情危重，有恶化趋势，甚至死亡。
按诊：
凡是有病象纹理形符，病象气色的部位，都是病灶反射区，当我们用手指按压时，都有疼痛感。这是病气集聚在这里，阻滞气血，使经络不通之故，或者是刺激神经末梢传感于脑，而产生的感觉。
手
直接按压病灶区，按压手的虎口（合谷）区，或内外劳宫区，体会由虎口或劳宫区产生的压痛感传达的部位，放射到了哪里，手指尖出现了寒、凉、温、热、跳、肿、胀、刺、麻、收、放、沉、涩等痛感的哪种感觉，是哪个手指，就可依据手指的脏腑所属，知道哪里有病了，病情程度如何了
手诊是我国少数民族重要的传统诊断技能，长期以来为各民族所广泛使用。随着民族医学和民族卫生课题的研究深入，手诊需要通过现代的标准和沟通模式在社会推广和传播，以服务于各类人群，促进疾病的预防，利于健康的维护，对我国推行治未病的行动和项目是一种积极的促进。
由于手诊的研究者来源不同、方向不同、表述不同，造成极大的沟通障碍，尤其是当前信息化的社会，如果不对手诊进行数据化、现代化的整理和认可，就会给手诊的生存和发展带来困局，不利于民族健康技能的发扬和推广，也不利于海内外的文化交流和研究。手诊的数据化，不但能够利于民族医学的繁荣发展，也对中医数据化的积极探索，为众多中医领域的量化、标准化提供积极模式。
通过对手诊的数据化评估，建立模式花、标准化的流程，对手诊的现代化进程和推广具有积极意义。由于该领域的探讨者还为数不多，因此，手诊的数据化模式还有可能进行不断的修订和完善，为服务于人类的健康作更大的贡献。
中医怎么看脉象
中医最讲究的就是望闻问切，必须要去看脉象，可以通过每个人不同的脉象来判定出来患上了哪种疾病，对于正常人的脉象来说在把脉的时候就会感觉到脉象很平缓有力，不会出现过于大的波动，这就说明自己的身体健康，反之就是自己的身体出现了问题，需要去采取进一步的检查才可以确诊。
概括
正常人脉象，又称平脉，常脉。常脉为三部有脉，一息四至(每分钟脉搏70-80次)，不浮不沉，不大不小，节律均匀，从容和缓，流利有力，尺脉沉取不绝。称为有胃，神，根。其中有胃，就是有胃气，脉搏表现和缓，从容，流利;有神，是指脉搏应指有力柔和，节律整齐;有根，主要表现为尺脉沉取不绝。
关联
此外，脉象与内外环境的关系十分密切。由于气候，年龄，性别，体质，劳逸及精神状态等因素的影响，脉象也会发生某些生理变化。例如一年四季，脉象有春弦，夏洪，秋浮，冬沉的变化;年龄越小，脉搏越快;婴儿脉急数，青壮年脉多有力，老人脉稍弦，妇女脉象较男性脉象弱而略快;胖人脉稍沉，瘦人脉稍浮
劳力之后，饮酒，饱食或情绪激动时，脉多快而有力，饥饿时脉来较弱;脑力劳动者脉多弱于体力劳动者等。这些均应与病脉相鉴别。另外，少数人桡动脉走向异常，脉可不显现于寸口，如有的显于寸口的背侧，名曰“反关脉”;有的从尺部斜向手背，名曰“斜飞脉”。这都不属于病脉。
(1)象多兼见：脉诊时单一脉象较少见，多为几种脉象如“浮数”、“沉迟”、“沉细弦”，“沉细迟涩”等混合并见。这些兼见脉象，必须结合其它诊察资料，才能对病证的表里、寒热、虚实以及病势的盛衰作出判断。
(2)有关脉与证的取舍问题：当脉象与证候不相符合时，可考虑“舍脉从证”(即舍去脉的假象而以真实的证候为诊断依据)或“舍证从脉”(即舍去证候的假象反映而以真实的脉象作为诊断依据)。例如，心腹急痛，脉见沉伏(见于疼痛性休克时)，当舍脉从证;胃腹胀满，脉象微弱(因脾不健运而有虚胀)，当舍证从脉。一般情况下，应是脉证相符;在特殊情况下，则须全面考虑，去伪存真。
(3)四诊合参：诊断不能单靠切脉，而须望、闻、问、切四诊合参。切不可不问病情，单凭切脉就主观臆断。
不能机械地、一成不变地对待两手寸、关、尺(共六部)分主脏腑的规定，而应全面地从脉象主病出发，参考其它三诊，对病证作出正确的诊断。
闻诊咳嗽辨别疾病是怎样的？
中医在我国从古至今都有着不可磨灭的地位和深远的影响。所以中医的博大精深对于我们来说都是非常向往的。中医对待看病都是采取望闻问切四诊合参的治疗方法。同样的病可能有着不同的治疗方法。同样的病也可能有不同的病症。下面是关于咳嗽的辨别。
有声无痰称为咳，由于肺气受损而不清造成的;有痰无声称之嗽，由于脾湿所致;有痰有声者，称为咳嗽，是由肺气、脾湿困所致。
新病咳嗽多属外感病；久病咳嗽多属内伤。咳声高亢有力者患实证；咳嗽无力而低微者一般患虚证。
(1)咳声有力而重浊，并且痰为黄色粘稠，多为外感风热；如果痰白清稀，流清涕者，则为外感风寒。
(2)咳声无力，并且痰稠色黄，难以咳出，咽喉干痛，属于肺热病症。
(3)干咳无痰或痰少且粘稠者，多属燥咳或火热咳嗽。
(4)咳嗽紧闷阻滞，而且痰白量多，容易咳出者，多属湿痰或痰饮病症。
(5)咳嗽低微无力，出现气短、自汗，痰清稀者，属于肺气虚病症；如果咳而无力，夜间咳更严重，出现气促、腰酸等，常常为肺肾两虚之病症。
(6)咳声嘶哑，干咳少痰或痰中带血，表现为潮热、咽干，则为肺阴虚。
(7)如果咳声阵发,发则连声一二十次之多,终止时喉间有一声长鸣,似鸟叫,病症称为百日咳。
(8)若咳声如狗叫，且喉间有白膜，不易剥去，称为白喉，此病多属肺肾阴虚，火毒攻喉。
通过以上八种咳嗽声音的辨别，你是否能正确的看待和分清咳嗽吗?中医上认为肺主皮毛，朝百脉。如果皮肤受邪气的侵袭，那么肺就不能够更好的发挥它在机体的作用。人体就更容易咳嗽。通过邪气对集体的侵袭能力和程度的不同，就导致了咳嗽的种类不同，就像以上的八种类型。
肾虚是怎样引起的
对于广大男性来说，就害怕别人说自己虚，因为身体虚了就是指肾虚，而肾虚又会影响到个人的性能力，因此才会被人耻笑。不过有的时候对于一些男性来说，不知不觉间就出现了一些肾虚的症状，自己还不知道究竟是何原因，这才是最悲催的。那么，肾虚是怎样引起的呢?
1、滥用镇痛药
长期服用或大剂量服用一些消炎镇痛药物，如去痛片、消炎痛、扑热息痛、阿司匹林等，容易引起肾损害。
2、过量服用某些中草药
临床发现会“伤肾”的中草药有：雷公藤、关木通、牵牛子、苍耳子、罂粟壳、生草乌、使君子、青木香、广防己等。其中雷公藤导致的肾损害最大，其次是关木通。
3、过度喝饮料
软饮料和运动饮料的过度摄取会间接损伤肾，人体内的酸碱度为7.2，这些饮料普遍为高度酸性，饮用后体内酸碱度明显改变。
4、吃过于松软的面包
面包和糕点中有一种食品添加剂溴酸钾，吃起来口感松软，但过量食用会损害人的中枢神经、血液及肾脏。
5、暴饮暴食
现代人聚餐机会增多，常会吃下过量的“美味”，这些废物大多经过肾脏排出，饮食无度无疑会增加肾脏的负担。
6、酒后喝浓茶
有的人认为酒后喝浓茶能解酒，其实这非但无效，还会伤肾。专家表示，茶叶中的茶碱可以较快地影响肾脏而发挥利尿作用，此时酒精尚未来得及再分解便从肾脏排出，使肾脏受到大量乙醇的刺激，从而损伤肾功能。
7、饮食太咸
饮食偏咸，导致血压升高，肾脏血液不能维持正常流量，从而诱发肾病。
8、经常憋尿
有些人因工作忙而长时间憋尿。专家提醒憋尿会导致尿路感染和肾盂肾炎。这类感染一旦反复发作，能引发慢性感染，不易治愈。
9、饮水过少
如果长时间不喝水，尿量就会减少，尿液中携带的废物和毒素的浓度就会增加。临床常见的肾结石、肾积水等都和长时间不喝水密切相关。
脱发是不是肾虚?怎样治疗好
在临床上，脱发是一种很常见的疾病，一般来讲，大部分出现脱发症状的人，其都会对自己是否有肾虚的问题特别担心，那么，脱发是不是肾虚呢?
脱发是不是肾虚?
脱发和肾虚有一定的关系，肾虚会引起脱发，但脱发不一定都是肾虚引起的，需要进行医学诊断。中医理论认为肾虚是指肾脏精气阴阳不足。肾虚的种类有很多，其中最常见的是肾阴虚、肾阳虚。肾阳虚表现为寒症，主要概括了有四肢发冷、畏寒的表现，肾阴虚表现为热证概括了燥热、腰酸、盗汗、耳鸣、头晕等症状。
治疗脱发的偏方：
1、芝麻花、鸡冠花各60克，樟脑1.5克，白酒500克。将芝麻花，鸡冠花撕碎。然后浸泡人酒内密封，15日后过滤、再将樟脑人药酒中，使之溶化，备用。以药棉蘸药酒，涂搽脱发区，每日搽3-4次。
2、何首乌30克，大米50克，冰糖适量。将何首乌放人砂锅中煎取浓汁后去药渣，然后放人大米和冰糖，将米煮成粥即成，食用。
3、补益牛膝丸。牛膝、生地各500g，枳壳、菟丝子、地骨皮各250g，诸药捣为末，炼蜜和丸如梧桐子大，空腹，以生姜汤下30丸，渐加至50丸。本方需内服，适于肝肾不足，精血亏虚引起的脱发。
中医四诊的技巧
“望”：勿涂口红勿刮舌面
“望诊”主要是医生通过视觉获得与诊断有关的信息，自觉或不自觉地掩盖自己的表象会影响医生的望诊的结果，导致误诊。现在的化妆艺术很容易以假乱真，如一个萎黄的面色本来是脾虚证的表现，经过面部化妆后红润的面色可能会使医生不能正确诊断;口红会让一个因阳虚而唇色苍白患者变成气血调和的“常人”。看病前不要化妆，让医生看到一个真实的你，有助于诊断。
“望舌”是中医望诊的一个重要内容，医生希望能够看到患者真实的舌苔、舌色。有些患者早晨刷牙时拼命用牙刷刮舌面，目的是给医生看一个漂亮的舌头，但恰恰是因为这样让病看不明白、不准确。舌苔的不同颜色代表不同的病证，如黄色的舌苔是热证、灰黑而润的舌苔是寒证，如果患者来看病前喝一罐橙汁或者浓咖啡将舌苔染成黄色或灰黑色，热证或寒证的误诊就可能出现了。
此外，望舌时往往有些患者将舌头伸得长长的、尖尖的，为的是让医生看得更全面，他哪知道不管什么颜色的舌头(舌色)，伸得太紧太尖就变成代表热证的红色舌象。伸舌头时应该放松、自然，舌面充分展开，舌长的三分之一伸出口外就可以了。
四诊
诊法的应用可谓相当广泛，医学针对先人诊断致病的一些病例，总结了诊法相关知识。下面一起来了解一下吧!
跖跛
跖，足底(通跖)。跛，跛行。指因足底的病变而跛行。《素问.通评虚实论》：「跖跛，寒风湿之病也。」说明本症可因风寒湿等邪气所犯而致。
八片锦
小儿指纹形状及其伸延方面的各种类型的合称。如鱼刺形主惊风痰熟，垂针形主伤风、泄泻，水字形主食积，乙字形主肝病惊风，环形主府积吐逆，珠形主病危。此外还有去蛇形、来蛇形、弓形等。但现今临床较少应用，有待探讨。
白霉苔
舌面生白衣或糜点如饭粒。多因胃中热极，津液化腐，蒸腾而上所致。一般先见于舌根部，后则满舌，甚而满口，病属严重。
白如枯骨
语出《素问.五脏生成篇》。是肺的真脏色。形容苍白而枯槁不泽的病色，见于久病气血俱虚，胃气衰败，如严重的失血、贫血及呼吸诊法应用，衰竭等。参见真脏色条。
白苔
舌苔白色。正常的舌苔也呈白色，但薄白而净，乃由胃气所生。病理上的白苔，主风、寒、湿邪，亦主表证。若苔薄白而滑，多因内有寒，或外感风寒;若苔薄白而干，多因津液不足;如见于外感病，多为外邪开始化热伤津。若苔厚白而滑，多由湿浊内盛;如兼有表证，是外寒引动内湿。若苔厚白而干，为热伤津液而湿浊不化。若苔白滑粘腻，多属内有痰饮、湿浊。
辨络脉
望诊内容之一。络脉，这里是指浮络，即浮行于浅表的小血管丛。诊察络脉的色泽、充盈度等，并结合皮肤的冷暖，有助于了解脏腑经脉气血的病变。如痛证见青色，多因气滞血凝;若痹痛而黑色，多属慢性的寒证痛证;若皮肤灼热而色黄赤，多见于湿热引起的痈肿;若皮冷而色淡白，多因气虚血少。诊察掌大鱼际的络脉，有助于判所胃气状况。如《灵枢.经脉篇》：「凡诊络脉，脉色青，则寒且痛;赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣;胃中有热，鱼际络赤;其暴黑老者留久痹也(顽固的痹证);其有赤、有黑、有青者，寒热气也(寒热错杂的病);其青短者，少气也(气虚)。」此外对幼儿诊指纹及耳后络脉，也属这个范围。辨络脉必须与临床症状相结合，并注意区别于它的生理变化。
病脉
指疾病反应于脉象的变化。一般来说，除了正常生理变化范围的及个体生理特异之外的脉象，均属病脉。例如同是洪数的脉，对于正在进行剧烈运动的人来说，乃是反应当时的生理状态，否则，即属病脉。
病色
指疾病反映在色泽上的变化，诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，不论出现何种颜色，皆以明润含蓄为佳，称为善色，一般表示病情较轻或预后较好;若颜色显露枯槁不泽，称为恶色，一般表示病情较里，预后不良。参见色诊、五色主病各条。
病色相克
根据脏俯生克关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一种方法。根撩五行学说，凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为病色相克，一般都属逆证。例如麻疹一类血热的病(属火)而见白色(属金)，根据火克金的关系，称为病克色，说明病情可能加重;又如肺结核病(肺属金)而见两额潮红色(属火)，同上理，而称为色克病，亦常表示病倩加重。这些只能作临床辨证的参考，不能视为必然。
剥苔
舌苔剥落。若苔长期剥蚀如地图状，多属虫积。若在热性病中，舌苔于一、二日内全部消失如剥，变为无苔的光绛舌，或如镜面，多是正不胜邪、肝肾真阴亏损而邪气内陷的重证。
布指
切脉时，医者手指布置的方法。通常不论用左手或右手，均应以中指端正对病者寸口脉的关部，继而食指端按于寸部，无名指端按于尺部。并据病者的体长，相应调整三指的间距，病者身材高大，指距就稍宽些，反之，则稍密一些。
参伍不调
指脉搏跳动节律不调，往来艰濇。
操纵
操持脉搏运用指力的方法。通常先宜轻指力，继而重指力，或轻重指力反复交替，以领会不同的脉象。
察目
望诊内容之一。察目的神气，有助于了解内脏精气的盛衰。精气充沛则目有神，视物清晰;精气衰则目无神，视物不清。如《素问，脉要精微论》：「夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。」察目亦当注意其色泽的变化。参见五色主病条。
长脉
脉象的一种。脉波动的幅度长，过于本位，应指有盈余之感。若脉长而和缓，是中气旺盛的健康脉象;若长而弦硬，按之有牵绳感，则属邪正俱盛的实证，见于实热内结或热盛风动等。
沉脉
脉象的一种。脉来轻取不应，重按始得。主病在里。沉而有力是里实，沉而无力是里虚。
迟脉
脉象的一种。脉来迟慢，医生的一次正常呼吸，患者的脉搏不够四次(相当于每分钟脉搏在60次以下)。多属寒证，但也可因阳气被实邪阻滞而致。此外，久经锻炼的运动员，脉搏多迟缓有力，不属病脉。
齿痕舌
舌的边缘见牙齿的痕迹。多因舌胖，即舌体较正常者稍肥大而受齿缘所压而致，多属脾虚。若舌质淡白而湿润，多为脾虚而寒湿壅盛。
齿龈结瓣
齿龈红肿如瓣状。多伴有出血、疼痛或溃烂，口腔有臭秽气味。属热毒内攻，胃火炽盛。
齿燥
牙齿干燥不润。通常以前板齿(门牙)为准。新病而齿燥，伴有垢秽、口臭等，多属于胃火盛，津液大伤。久病齿燥如枯骨样，多脏肾阴严重亏耗，病多危重。
赤如衃血
语出《素问.五脏生成篇》。是心的真脏色。衃血，即凝积的死血。形容紫黑枯槁的病色，可见于心血瘀阻、胃气衰败的疾病，如冠状动脉硬化心脏病，充血性心力衰竭等。参见真脏色条。
初持，久持
指脉诊切按时间相对的短暂或持久。一般来说，切按一分钟左右便可以了，但有些脉象如间歇脉(促、结、代)常须按3-5分钟才能诊察清楚。此外，又如有些病人因不习惯应诊的环境而影响脉气，初持易有假象，久持每可矫正。
春弦
指正常脉象在春季的变化。弦，形容脉势有如弦线弹动，表示脉气的流畅而坚挺。春天阳气上升，生发机能较旺，故脉象也表现出弦象。
春应中规
语出《素问.脉要精微论》。规，古代校正圆形的工具。春应中规，是用圆形来比喻春季脉象相应地圆滑流畅一些。
唇焦
口唇焦干，多属脾胃实热，或见于秋燥，或热病伤津的内燥证。
唇裂
口唇干燥皲裂。见于外感燥气或热病伤津等。
唇肿
口唇肿胀。多见于脾胃积热或食物中毒等。
唇紫
唇色紫暗或紫红属热，多见于血分热盛或血瘀证。青紫属寒(与紫绀同义)，多见于寒邪壅盛、心血瘀阻、缺氧或急性中毒等。
从外测内
意即根据有诸内，必形诸外的道理，从反映于外表的各种症状或绨征，测知人体内部发生的病变。
促脉
脉象的一种。脉来急数而有不规则的间歇。多见于阳热亢盛而兼有气滞、血瘀、停痰、食积及风湿性心脏病，冠心病等。
寸、关、尺
寸口脉分成三部的名称，桡骨茎突处为关，关之前(腕端)为寸，关之后(肘端)为尺。寸、关、尺三部的脉动，分别称为寸脉，关脉、尺脉。关于三部脉候脏腑的问题，历代论说颇多，但基本精神是一致的，即以临床常用的划分方法为代表：左手寸脉候心，关脉候肝，尺脉候肾;右手寸脉侯肺，关脉候脾胃，尺脉候命门。总的来说是上寸脉以候上(躯体上部)，下尺脉以侯下(躯体下部)的原则。此外，还要结合浮、中、沉等不同的切按方法，从各个方面比较以求诊得正确的脉象，进而与四诊结合分析，才能得出比较正确的诊断，既不能单凭脉诊，也不能把三部候脏腑的方法机械地看待。
寸口
指两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位。又称气口或脉口。按脏腑经络学说的观点，寸口属于手太阴肺经的动脉，肺主气而朝百脉，肺的经脉起于中焦脾胃，脾胃为脏腑气血营养的来源，所以全身脏腑经脉气血的情况，可从寸口脉上体现出来。
错语
病态下患者神智清醒而言语错乱，但说后又自知讲错的症状。多由心气虚、精神不足所致。
大骨枯槁
大骨，支持躯干和四肢的主要骨骼;枯槁，即枯萎或干竭。描述某些慢性消耗性疾病晚期因极度消瘦，而肌肉瘦削，全身骨骼关节显露;又因气血亏损，骨髓不充，骨骼有如枯萎而不能支撑躯体，类于恶病质的情况。
大脉
脉象的一种。脉来大而满指，波动幅度倍于平常。若大而有力为邪热实证;大而无力多为虚损、气不内守之证。
大肉陷下
语出《素问.玉机真脏论》。大肉，泛指身体较大的，显露的肌肉或肌肉群;陷下，因消瘦而低陷。是指某些慢性消耗性疾病的消瘦情况，类于恶病质的情况。
代脉
脉象的一种。脉来缓弱而有规则的间歇，间歇时间较长。主脏气衰微，多见于心脏病(如风湿性心脏病)。此外，惊恐、跌仆重症及个别孕妇亦可能出现代脉。
单按、总按
切脉时用不同的手指候测脉象的方法。用一个手指按某一部的脉象称为单按，如诊寸部脉，用食指按之，其他两指微微提起。食、中和无名三指同时按寸、关、尺三部脉，称为总按。常配合而用。
弹石脉
七怪脉的一种。脉象沉实，有如用指弹石的感觉。
得神
即有神气。神是生命活动现象的总称。审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等，可称为得神。得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有得神者昌(《素问.移精变气论》)的说法。因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。
跌阳脉
又名冲阳脉。古代三部九候遍诊法的切脉部位之一，属足阳明胃的经脉，用于侯脾胃。该脉位于足背上踝关节前横纹的两筋间(解溪穴)前一寸五分的胫前动脉搏动处。
冬石
指正常脉象在冬季的变化。石，沉重之意。冬寒时，阳气潜藏，皮肤紧束，故脉象相应地沉紧一些，以重指力切按，则脉体应指亦较有力。
冬应中权
语出《素问.脉要精微论》。权，古代计重的器具。冬应中权，是指冬季的脉象有如权具之下垂，相应地沉伏一些。
动脉
脉象的一种。脉来滑数有力，应指跳突如豆，但搏动的部位较狭小，节律不够均匀。见于惊恐及疼痛的病症，亦可见于孕妇。全身经脉搏动应手之处。
独语
患者清醒的情况下，喃喃哺自语，讲话无对象，见人反而话止的症状。属虚证。多由心气虚、精不养神所致。见于癔病、老年性精神病等。
短脉
脉象的一种。脉波动的幅度短，不及本位，应指在关部较明显，而寸、尺两头有不足之感。主气病。短而有力为气郁、气滞;短而无力为肺气虚，中气不足。
对待
将种类繁多的脉象，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。如将浮沉、迟数、滑涩、虚实等八脉作为辨脉的纲领，以辨疾病的表里、寒热、虚实和顺逆。其中，浮和沉、迟和数、大和小、滑和涩、虚和实等，均为相对待的。
二十八脉
较常见的二十八种脉象。通常指的是：浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤(音抠)、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结，代、大。二十八条经脉。《灵枢.五十营》：「人经脉上下左右前后二十八脉，....」，指的是手足三阴三阳十二条经脉，左右对称，共二十四条，加上任脉、督脉各一，以及左右的蹻脉，共计二十八条。
反关脉
一种生理特异的脉位。由于生理位置的特异，桡动脉行于腕关节的背侧，故切脉位置也在寸口的背面，这种特异的脉位，称为反关脉。它可用时见于两手或独见于一手。
伏脉
脉象的一种。脉来隐伏，重按着骨始得。可见于厥证、剧痛或邪气内闭的病症。
浮脉
脉象的一种。脉来浮取即得，重按反觉减弱。主病在表，浮而有力是表实，浮而无力是表虚。多见于感冒和某些急性热病初期。此外，某些久病阳气虚损也可见浮大无力的脉。
釜沸脉
七怪脉的一种，脉象浮数之极，有出无入，如锅中水沸，绝无根脚。
腐苔
舌苔如豆腐渣堆铺舌面，松而厚，可以拭去。多见于宿食化腐，但患者胃气末伤。
革脉
脉象的一种。脉来弦大，按之则空，见于亡血失精的证候。
格阳关阴
因阴阳失调而致的一种极度充盈的脉象。人迎脉(两侧颈动脉)搏动较正常盛大四倍以上，称为格阳，是由于气血盈溢于三阳经，与三阴经格拒，失去彼此协调的结果。寸口脉(两侧桡动脉)搏动较正常盛大四倍以上，称为关阴，是气血盈溢于三阴经，与三阳经隔绝，失去彼此协调的结果。当上述两种脉同时出现，则为格阳关阴，属病变严重。如《素问.六节脏象论》：「人迎....四盛以上为格阳。寸囗....四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。」上下不通的病症。参见关格条。
观神色
望诊内容之一。神是生命活动总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是脏腑气血的外荣，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血盛衰的外露征象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故观神色是了解正气盛衰的方法之一。参见色诊及得神、失神各条。
光剥舌
舌原有苔而突然消失，如剥脱样。多属胃阴枯竭、胃气大伤的证候。如见舌的后半部剥苔，是病邪入里未深而胃气已伤。舌前半部剥苔，是表邪虽减，但胃肠有积滞或有痰饮。舌心剥苔是阴虚、血虚或胃气受伤。
黑如炱
语出《素问.五脏生成篇》。是肾的真脏色。炱，即灰烬。形容灰黑枯槁的病色，见于久病肾气将绝，胃气衰败，如某些恶性肿瘤，肾上腺皮质功能衰退的疾患等。参见真脏色条。
黑苔
舌苔灰黑，主里病，病情一般较重。若苔灰黑而滑润，舌质淡白的，是阳虚内寒或寒湿内伏;若苔灰黑而干;舌质红绛的，是热极伤阴。又据近代研究，阿狄森氏病也可见黑苔。
洪脉
脉象的一种。脉来如波涛汹涌，来盛去衰。多属热邪亢盛若虚劳、失血和泄泻等病见此脉，说明病势仍在发展。
喉中水鸡声
语出《金匮要略肺痿肺痈咳嗽上气病脉症并治》。形容哮喘病的痰鸣声连连不绝如水鸡声样。此症多属内有痰饮，外有寒邪而发生的寒饮喘咳症。
结语：诊法是现代医学的一大进步，现代医学结合脉象和有关疾病特点进行诊断，总结出诊法，也使得现代医学的研究有根有据。
