太极养身论
养身汤。
“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。”从古至今，关于养生有很多脍炙人口的诗句或名言，没有好的身体，万事事皆休。有效的运动养生是如何实现的呢？以下是养生路上(ys630.com)小编小编为大家精心整理的“太极养身论”，相信能对大家有所帮助。
一，精神论
养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人聪明，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。
二，太极论
太极，无极而生，阴阳和合而成。（即：一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极）
何谓太极？老子 :无，名天地之始天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳，即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，天地始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，有，名万物之母,谓之太极。
如：天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而冷暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。
此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。
三，两仪论
合为一气，其中有物。静极生动，动静之变，阴阳而分，谓两仪。两仪者，阴阳也。上述，阴阳二气合为一气，谓太极。一气分而为阴阳，为两仪。故，太极两仪，乃阴阳之动静离合也。阴阳分别则死，二气和合则生。
四，养身论
人，乃精气而生，精气而养。精生于食，为浊、为阴、为动；气生于精，为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。精满则动，顺则生人，耗全则气无依、神无托、人无本而死。逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好动为阴；意气如马，好静为阳。
收回性猿，意马自归。故，修炼家，以收回后天之性意，而固精养气；以后天呼吸之气而烹之炼之，使精化为气，气化为神。精神旺盛不贩而养身、健身、长生，此乃后天造化之功。使心与意合、意与气合、气与神合，谓之六合。唯合而能生、能养，故为：太极养身，是养长之道、生命之本、升仙之阶。道家小成功夫，炼精化气，化为真阳之气；炼气化神，化为至灵之神。而后神气交合真性显现，性光显现，如墙头花开，如夜明珠高悬。经说：出墙花儿，火最清，候最真。摘之、采之、吞之乃采补之法；渐摘渐采，由少而多，积厚流光，养出真灵，真性真灵和合而生道，生仙。乃大成功夫。
一，静坐功法
人之生死，系于性命，性命之道，养长之道，生命之源，升仙之阶。
性者，心也，乃心中之元神，发于两目。心性好动如猿。
命者，肾也，乃肾中之元气，发于淫根而牵于心性，意气豪爽如马。谓之心猿、意马.收回心猿，意马自归。
古之修练家，以收回后天之心意，而固精养气，以后天呼吸之气为风，真阳之气为火，去烹之练之，使精化为气，气化为神，使精神凝聚，而还虚合道。
二，筑基功法
修炼之法不可甚数，行、住、坐、卧，亦不拘一格，难全其祥，今谨将静坐功法，阐述如下：
静坐前，宽放衣带，轻沉身心。务要使入坐时，身体平直端正，不受束缚，血脉自然流通无阻。扫除一切杂念，使心归意回。
盘膝而坐，盘坐前，端正身体，平放两腿，自然而坐，曲回右腿产于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成怀抱式。
右手大拇指捏定右手中指午字决；左手拇指进入右手内，捏定右手子字决。此名为子午连环决抱住右手，为负阳而抱阴（男左、女右）。放于脐下两大腿间。
虚灵顶劲，舌顶上腭，两目下观鼻准，不可紧闭。闭则神气昏；亦不可太睁，睁则神光外驰，不能归（舍）而无所作为。垂帘为妙，意在两目中间齐平处。
待心气适合后，含眼光、凝耳韵、调鼻息（用鼻呼吸）。初练时，使呼吸之气，深、细、长、匀、息息归根。（呼吸之气升落起落于丹田）
久之，神气归中，灵气上腾。两目之中，有灵光显现，常观之。丹经说：心猿锁在橄榄树是也。
常观之，五行之中，神气自然凝聚，倘能一念不起，久久，虚极静笃之时，真气发动，（无极必返，静极生动，丹田产生真阳真气，即：发热）虚室生白（灵光显现，由暗而明，由昏而白，又名：性光），经说：垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫.意念伏落，性真纯静，此是炼己，炼心之功，又名筑基功。
（注：两眉中，印堂处，为祖窍。因真性，真灵在此显现，为仙道之源，故为祖窍）
三，周天论
此时，可凝神闭目，静守虚白，待丹田气足，自然下行，出函谷，过三关，顺督脉而上，然、三关之过，无比困难，故，当调呼吸，撑火候，用吐纳导引之术引之。
（注：火候即呼吸之气，撑握呼吸之深浅。然，火候，又有文、武之别，以鼻息之细小呼吸为文火，以口吸。鼻呼之深呼吸为武火）
导引时，要神气相依，意气相含，以意领气。 吸气时，出函谷，过三关，顺督脉提气至百会（提气时，提肛），呼吸时，从百会，过雀桥，下十二复楼，顺任脉而下，沈气于丹田，此为小周天运行法。
若提气时，有热流顺督脉而上，沉气时，有新鲜之气，从百会向下，沉及丹田，有发热，或苏麻坚固之感，此谓采药入炉（经说：上药三品神与气清提气至百会，谓采药,沈气于丹田，为入炉），同时，每作深呼吸，沉气时，有新鲜从百会向下流至周身，深有淋浴之感，此又谓沐浴,而后，但觉呼吸之气，升落自如，开合之中，气血畅通，周身和暖，此乃炼精化气之周天功成。
四，大道论
如此，绵绵莫勤，息息归根，灵光显现、常观常守，一呼一吸，一升一落，神气发动，自然凝聚于祖窍之中便有空泛畅快、玄妙之感。此时，当反观内照（经说：观空不空是也），观而莫守（经说：生而不有守则，作色相，耗散元真），呼吸之气，亦由大而小，由小而无，及至胎息（神气呼吸为真息。为胎息），息养之时，恍恍惚惚，若存若忘，不沾不脱。恍惚杳冥之中，内相不出，外相不入，是为静定。
突然，心清气爽，精神朗发，智能日生。此乃炼气化神之功就。
遂而，有点真阳，从中显现，复见天地，心性灵通。如此，大道见矣，神仙近矣。
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太极养身操做法有什么
养身是一种运动的方法，也是一种通过运动来达到锻炼身体的方式，在进行运动的时候我们有好多朋友会通过跳舞或是做操的方法来进行，这是一种最健康的方法，也是一种娱乐和健身相结合的方法，通过运动让我们的身体达到养身的效果，也有好多朋友在做太极养身操，下面一起来了解一下太极养身操做法有什么？
第一节：以小指带动其余四指缓缓翘起，立掌，使手掌背曲与手臂约呈九十度。然后缓缓向前推掌，拇指向下带动其余四指;约向前推一掌距离，而后向后拉掌，此时以小指向下，其余四指收回，手心似握枣核，以开通心肺二经。此动作连做三遍，而后双手自然放松。而后抻臂(手指带动腕，肘，肩，尽可能的使其伸展，拉向地面)、放松，反复三次;而后立掌，双手拢地气从从正前方缓缓捧起至百会，使天地之气相合;之后抻臂至拉不动为止，而后放松，反复三次。而后双手向下缓缓落至百会，经上星、印堂、人中、天突、膻中、肚脐合十;深吸气、呼气，放松。
第二节：开始同第一节，以小指带动其余四指缓缓翘起，立掌，使手掌背曲与手臂约呈九十度;然后缓缓向前推掌，拇指向下带动其余四指，约向前推一掌距离，而后以小指向下，其余四指收回，手心似握枣核，向后缓缓拉掌，推拉反复三次;而后双手自然放松;抻臂、放松，反复三次;以牵拉筋骨，双手尽量伸向地心。而后立掌，双手拢地气，以小指带动，从侧前方缓缓捧起，捧至百会，容天阳之气与地气相合，抻臂，放松，反复三次;而后双手缓缓落至百会、上星、人中、天突、膻中，过乳头向两侧收回，同时立掌并从正前方缓缓推出，推至与肩等高;然后以肩带动肘回收胳膊至收不动为止，而后向前推臂，反复三次;而后放松，使双手手指相对，掌根带动，向两侧拉开至与肩平行，放松;然后同样以肩带动肘、腕关节做内收和外伸，以活动肩关节;反复三次。然后左右通臂，此时要注意的依然是用肩关节带动肘、腕来进行，收紧右臂时放松左臂，收紧左臂时放松右臂，反复三次;而后两手缓缓下落，拢地气回肚脐，深吸气，放松，双手亦缓缓归位。
第三节：开始同第一节，以小指带动其余四指缓缓翘起，立掌，然后缓缓向前推掌，拇指向下带动其余四指，约向前推一掌距离，而后以小指向下，其余四指收回，手心似握枣核，向后缓缓拉掌，推拉反复三次;而后双手自然放松;抻臂、放松，反复三次;双手尽量伸向地心。而后立掌，双手拢地气，从侧前方缓缓捧起，捧至百会;而后抻臂，拉地气贯穿五脏至百会，然后放松，双手缓缓回落百会，贯天气一通五脏，反复三次;双手缓缓落至百会、上星、印堂，经攒竹、鱼腰、丝竹空至玉枕，向下至大椎、命门、一直向下至无力抻臂为准;而后两肩外展，带动手指过肩往回收，经大包向后伸臂，手臂尽可能抬高向远处抻;而后拢后背之气对照命门;抻臂，放松，反复三次;两手缓缓回拢至命门，沿带脉回向前回丹田，向下经气海、关元、气冲、沿脾经向下，同时身体缓缓下落，呈半坐状，两手行至血海、阴陵泉、三阴交、太溪，沿脚尖经脚外侧向后回，经昆仑向上，至承山、委中、环跳、命门、沿带脉回丹田，吸气，放松。
第四节：在第三节收势的基础上，两手缓缓上起，从中极向上拉地气以贯五脏，拉至人中，然后向左摆出，缓缓画一半圆重回至肚脐。然后向上拉，至人中后向右摆出，此两动作反复九次。后收势回至肚脐合什，吸气，放松。
第五节：双脚向两侧缓缓分开，至比肩稍宽，身体微微下蹲成马步状，然后身体微微左转，同时双手上下分开做太极抱球式，左右运转，反复九次之多。之后双手回到关元合什，缓缓收回双脚，放松
第六节：缓缓抬起双手，两手臂抬起，使成一抱球状，手心向内，指尖相对，双手心对照关元，或者头顶，双腿微曲，维持十五分钟。后放松
第七节：与第六节收势后，快速搓热双手，手心温热双眼，之后迅速干洗脸，十指梳头发，搓热风池，风府，玉枕，而后再进行干洗脸，最后敲天鼓三十下结束。
通过以上的介绍，我们知道了太极养身操做法有什么，太极大家也都知道，是一种根据自己身体情况和自然规律相结合的运动，对人身体的调理功效也特别好，通过做太极养身操可以让我们的身体更加的健康，也是适合老年人的一种运动。
太极拳十大要论
第八章 身法
夫发手击敌，全劣身法之助，身法维何？纵，横，高，低，进，退，反，侧而 已。纵，则放其势，一往而不返。横，则理其力，开拓而莫阻。高，则扬其身， 而身有增长之意。低，则抑其身，而身有攒促之形。当进则进，弹其力而勇往 直前。当退则退，速其气而回转扶势。至於反身顾後，後便前也。侧顾左右， 左右恶敢当我哉。而要非拘拘焉而为之也。察夫人之强弱，运乎己之机关，有 忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽底，高底随时以转 移，岂可执一而论。时而宜进不可退，退以馁其气。时而宜退，便以退，退以 鼓其进。是进固进也，便退亦实以助其进。若反身顾後。而後不觉其为後。侧 顾左右，而左右不觉其为左右。总之：现在眼，变化在意，而握其要者，则本 诸身。身而前，则四体不命而行矣。身而怯，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾 可置而不论乎。
第九章 步法
今夫手脚百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故 应战，对战，本诸身。而以是为身之砥柱者，莫非步。睹风使舵在於手。而所 以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作扇动之机，抑扬伸缩，非 步何以示变化之妙。便谓看看在眼，变化在意，而转变抹角，千变万化，不至 穷迫者，何莫非步之司命，而要非牵强可致之也。动作出於无心，勉励出於不 觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之 驱而若驱，所谓上欲动而停自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步 也。无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步 作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自 有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在 於步。步之为用大矣哉！
第十章 刚柔
夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者与乎势之刚， 气弱者与乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚 力尚巧，刚柔之以是分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，手脚发动，气行谙 外，而里持静复，刚势也。气屯於里，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔， 无柔则还不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘，游，连， 随，腾，闪，折，空， ，，挤，捺。无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用 武岂可忽耶。
冥想瑜伽 养身也养身材
瑜伽在近年来流行于女性生活之中，瑜伽的魅力在于能让女性更健康，身心得到更大的放松，瑜伽中开始是老师都会要求学员们进行冥想练习，让身心得到全身的放松，才能真正达到瑜伽的功效。
一种锻炼方式在美国开始盛行，那便是冥想。每天花10～40分钟静坐，把注意力集中到一次呼吸、一个词语或一个形象上，你便可训练自己不对过去和未来胡思乱想，而是将注意力集中在当前的时刻，通过完全接受现实而超越它。冥想不仅可以锻炼身体，更重要的是，它还能改变人的内在情绪，达到真正的修身养性。
冥想有帮助人们减轻压力的作用。有规律地冥想，可调节脑神经，让处于压力下的大脑得到放松。因此，冥想者较一般人更容易达到平静而快乐的状态。着名女演员海瑟格拉汉姆曾在医生的指导下开始练习冥想，每天在起床后和下午各练习20分钟，她说：过去我时常因为一些小事情而长期担心忧虑，其实这都毫无意义。冥想让我懂得，内心的平静才是最重要的，如果拥有了这份平静，就拥有了所有的东西。
一些大脑神经系统专家利用复杂的成像技术做测试，得出的结论更让人激动：在深度冥想中，大脑如同身体一样会经历微妙的变化，冥想可以训练头脑，重新改造大脑机构;可以在大脑面对消沉、过度兴奋等精神层面的问题时，重建平衡。
在身体功能性疾病方面，冥想也发挥了重大作用。许多医学研究证明：冥想可预防冠心病、高血压、前列腺疾病，还可预防、降低或控制艾滋病、癌症等慢性疾病所产生的疼痛，同时能提高人体的免疫力。有研究者表示，冥想者的技术越高，其免疫系统功能便越好。琼卡贝特兹恩创办了首个冥想减压诊所。多年来，他利用冥想已经帮助超过1.4万人减轻了因疾病带来的痛苦。
冥想其实是一件十分简单的事情。公园的草地上、宽敞的室内场馆中，或是舒适的椅子上，都是适合冥想的场所。冥想的方式也多种多样，包括：禅坐(两腿盘坐)、休闲式冥想(直坐或稍微向下斜躺在座椅上)、慢走式冥想(刚开始每步都走得很慢，之后便完全意识不到自己的步伐)、超然冥想(反复重复一个梵语音节)、音乐冥想(闭上眼睛随着音乐进入迷睡状态)等。冥想所需时间也可根据个人的习惯从数分钟到1个小时不等。随着社会的发展，冥想作为一种文化也在发生变化。它不再是神秘的事情，而是非常大众化的生活方式。
太极拳与太极文化
太极文化和文化太极，是一个层面上的同一事物的两个方面。
教授太极拳，不是单单教拳套路，而称为传播太极文化。如果只干巴巴教授一套拳架子，没有文化内涵还是博大精深的太极拳吗?练体操领操员的领操口令一、二、三、四练操者随着口令手和脚机械的舒展和收缩，虽然手脚在动，但手和脚并不是一个整体运动，而太极拳也如此动作，无异于练太极操。体操是体操，太极拳是太极拳，同是肢体在动，但其质量和效益是截然不同的。如果太极拳降生至今从唐代李道子的太极拳理论《授秘歌》运算，也有千余年的进展史。太极文化也随着中华文明的进展从山野农村走向京都，进而越过长江，冲出亚洲，走向世界。吴图南先生说得好，他说：(太极文化)科学化，群起探索，互相探讨。成为真善美的体育活动，推而广之。渐及于全世界，全人群，岂不伟欤!这就显示了太极文化的魅力。
文化太极决不是干巴巴练一套拳架子。太极拳有其丰富的文化内涵。文化太极内涵诸如阴阳变化，行动轻巧，上下相随，内外相合，虚实变换，用意不用力，妙手空空等等。太极文化的内涵靠学练者对太极拳的熟悉和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎么去悟呢?由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，修炼者的着熟很重要。先贤也提倡悟，从哪方面去悟呢?我在多年的太极拳修炼中，体验出从探索拳理、心态调整、太极拳思维等三个方面去悟，是进入太极拳内功的准确通途。
第一条途径：探索拳理
陈鑫、宋书铭两位先贤，是清末民初跨朝代的太极大师、太极拳理论家。他们的拳论字字珠玑，烩炙人口，像掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知。果能粘连黏随字，得其怀中不支离。轻巧活泼求懂劲，阴阳既济无滞病无形无象，全体透空。万象包罗易理中(宋书铭)。浑然无迹，妙手空空，一引一进，奇正相生柔中富刚，人所难防。每日细玩太极图，一开一合在吾身。返真归朴后，就是活神仙;其大无外，其小无内;秀岩处女，不可带张狂气，一片幽间之神，尽显大雅风规。(陈鑫)
探索拳理是每位深研家责无旁贷的神圣职责。陈鑫大师在学拳须知中，提到学拳先学读书，书理明白，学拳就轻易了。足见学拳明理多么重要。
第二条途径：心态调整
学练太极拳要有一个平和的心态，不能这山望着那山高，想经络想血道，想这想那什么拳也练不好。请重温金庸先生关于习练太极拳的心法。金庸先生在(吴公澡《太极拳讲义》)的跋中写道：练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。如果说以智胜力，恐怕还是说得浅了，最高境地的太极拳，甚至不求进展头脑中的智，而是修养一种冲淡平和的人生境地，不是以柔克刚，而是根本不求克。脑中时时存着一个克敌对手的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境地，甚至于，存着一个练到上乘境地的念头去练拳，也就不能达到这个境地吧。
没有平和宁静的心态练好太极拳是困难的，这是太极文化的特性。
第三条途径：建立太极拳的思维方式
练太极拳要改变思维、改变观念。以常人的思维，以常人的观念很难领会到太极拳的特性，通俗说，要逆向思维，才能练好太极拳。
太极拳有其自身的运动规律和运行轨迹，人类有人类的运动规律，和运行轨迹。因为人类的主观、主动随时表露出来，这种主观和主动是人类习性性的生活规律。人类活动跟太极拳活动是不相容的。要习练太极拳，人类要舍弃人类的运动规律和运行轨迹，服从于太极拳的运动规律和运行轨迹，不能主观主动。练拳应用减法练拳，应被动练拳。减法被动练拳并不复杂，操作并不麻烦。练拳中，手的动作越少、越小，方可体验到太极拳的真谛。因为太极拳有太极不用手，手到不要走;太极无手之说。
主动、主观永久练不好太极拳。减法被动习练太极拳是太极文化之特性。
传统武术层次论
无规则的乱打则分前学挨打、后学打人两部分：
前学挨打是在学会展转腾挪的基础上，让对方无规则的进攻，我则有步骤、技巧的藏闪，要体会被打的感觉、被打中的原因、培养安静的心态等。能望清打来的拳或足的路线、方向、方位，怎样防护、藏闪反应更快、轻、灵、冷、心不慌、思路灵敏、和谐性强等。
后学打人是在学会挨打的同时能寻准时间差还击；在闪转间望到拳空子（漏洞）能寻到进攻或返攻的机会；还要学会不同的方向、动作、路线、部位主动击打别人。研磨进打、退打、闪打、等打法。
拆招分拆解和分化两部分：
第一部分拆解是说套路动作中的有形动作的具体应用。把每个招式在实战时的步子、身法、力点、时间差、距离感、侧复点等弄清、灵活运用，这个期间还能望出门派或拳法、招法的痕迹。
第二部分就是把有形的招法变的更小、紧凑、自然、有自身特点、甚至融入自己的懂得；让人望来像甲又像乙；既哪个也象又什么也不象。
拆招部分在有用中有分两层：一是静中动、动中惯性力打人；二是动中静、静中力打人。一是讲在不动或慢动时突然快速反应身法、步法等，且打人的力是运动惯性力，也是大抡大劈阶段。二是讲通过长期的实战积存、拿炼后能做到快速反应（身法、步法运动变换）动作中随意而发出惊、抖、寸、整等力者可说是高手了，但必定记住前拿是快速运动中。
无招应当是无招、无式、无形、无动静、黑幕、开合、大小、松紧、方圆，一动而皆准、随手就是、信手拈来的境地。
当然所有功夫都是内外兼修；外是作用、内为本体，互为呼应；也可依据需要侧复不同吧！
何为太极瑜伽 太极瑜伽的好处
关于太极瑜伽：
与传统的锻炼不同，瑜伽太极专注于精确的动作，让身体从一个位置渐渐地过渡到下一个姿势。能够协调肌肉、骨骼、心脏和思想环绕着身体散发积极的能量。太极瑜伽引导人的心灵、记忆、精神、能量、平衡达到最优状态。迟疑淋浴，净化内心、思想清晰。太极瑜伽来源于疗愈和冥想的这两个艺术形式学科相融合的原理，太极和哈达瑜伽。太极瑜伽是做什么？不管我们的年龄大小或身材体型，我们得到非同一般的疗愈，使身体灵活和享受自然气息，而不是试图超出我们身体所适应的能力。
太极和瑜伽都是古老的东方自愈，提供实践的一系列技术。通过锻炼产生健康，达到内在平衡。瑜伽是印度艺术使用姿势、动作，深呼吸来增加强度、灵敏和风度。太极是一种中国武术，使用流体运动，操纵内部机能，使身体放松。这两个的方式都可以舒缓紧张、净化心灵和促进精神。
太极瑜伽是一种精神觉醒的独特方式动作，这是基于气功和瑜伽哲学、技能、练习的动态融合形成的，是印度瑜伽和中国太极拳的两种东方文化的合体。太极拳是以柔志刚的拳法，瑜伽与它相似，亦阴亦柔。
瑜伽和气功一起练习的时候相互作用大，两者结合可谓完美无缺。每一门艺术都十分深厚，两种艺术综合起来将加快你的个人和心灵成长，就像你开始把握身体、呼吸、思维，赋予你天赋，接受神的恩典一样。
太极瑜伽加强并使身体布满活力，培养思想和改变个性。太极瑜伽的要害是在联系的过程中能够持续进展警觉性。学生会经历一个主要意识的进展，内心深处会伴随着爱、欢乐和同情。无论是瑜伽的锁定或加入，瑜伽也通常意味着融合，瑜伽的最终目的是融为一体。太极瑜伽简单、直接和平稳，拥有瑜伽精华的纯洁。
太极与瑜伽的异同处：
瑜伽和太极都是心灵和身体的联系的重要方式，强调怎样去锻炼身体和平静心灵。它们都有相似性和显著区别，瑜珈和太极运动系统都是一个哲学和精神的基础上，有利于身体健康和精神健康。
瑜伽和太极用于身体的位置和运动经常出现相似，但它们也有不同之处。太极主要是放松运动，姿势是不断进展的，也没有从一个姿势的暂停移动身体到下一个姿势。另一方面，瑜伽主要是静态的运动。每一个体式都进行了几秒钟或几分钟，每一个动作使身体布满积极的能量。太极和瑜伽都利用调节呼吸和冥想来提高效果。
太极瑜伽的功效：
1.促进平衡
1996年的一项研究发表在《美国老年社会杂志》的研究发觉，对于70岁的老人，仅仅15周的太极练习，近一半的受试者嗜睡发作的风险降低了。治愈和协调的身体缓慢动作，太极在这点上高于瑜珈。然而，瑜伽强调的静态姿势使它更好的提高平衡能力。常规的瑜伽练习可以教你如何分配的问题，在你的体重均匀和身高中，大幅度提高其稳定性。
太极瑜伽的好处是无限的。它会影响身体、心智和灵魂培养。它会产生的光辉来自内部，一个微笑开始，来自内心。天天的工作实践中提高效率和记忆。太极瑜伽有利于恢复优雅的运动和平衡。在我们所产生的能量中，它能增强我们的内在意识。它关心我们感到我们自己的精神和精神感应，那么就能发挥我们的精神意义。亨利大卫梭罗曾经说过，天堂是我们脚下以及在我们的头上.当我们与太极瑜伽进步，我们来感觉精神在我们的身体上，天天练习太极瑜伽能让我们心和灵魂更深刻。
2.减压
太极和瑜伽，这两种方法都使用能关心人平息安稳，而不仅仅是身体。两种结合，缓解焦虑和紧张。假如紧张时，太极会关心你减轻压力更为有用。同样地，假如寂静的时候，瑜伽触及你的灵魂，你可能发觉瑜伽比较适合你。太极瑜伽把这两种特点结合，一箭双雕。
3.医学成效
太极和瑜伽都被视为有用治疗很弱缓解相关疼痛的某些医疗条件。例如，哈佛健康出版物网站声称太极能够改善症状的关节炎，高血压和帕金森病。同样的，某网站宣称常规瑜珈练习可以降低心率，血压降低，减轻身体疼痛和减轻抑郁症的症状。当在做的时候，这两措施可改善典型的病人中的生活品质，如癌症和心脏病。
太极操太极推手的不同练习方法
导读：太极拳可以说是适合任何年龄任何人的一种运动。不管是秀丽的太极操还是沉稳的太极推手，甚至是格斗的太极散手。不同的太极练习的方法也不相同。
太极拳的五种练习方法
现在练习太极拳，不可能象过去一样，朝夕不离师父。大多数人只能通过学习班或者大伙集中在一起来学习太极拳，顶多老师给你个别指导一下要领。也有个别人缘份好的，遇上一个好老师，单独教练。目前大致有五种太极拳的练法供朋友们参考。
第一种、练习拳架。主要以锻炼身体为目的，看上去要舒展秀丽。确切点叫太极操。
第二种、练推手。主要以各种用力技巧为主。领会如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩坠肘，如何手上不用劲而以腰为轴带动，用上周身的劲，如何引进落空，如何气沉丹田，如何棚履挤按等。
第三种、练习散手。练习拳架的过程中认真体会每个动作的技击格斗含义，也就是说直接练习太极散手。要有相当武功真相的人练习才事半功倍。
第四种、神意气的练法。以内气运行线路为主要的练习途径，强调意念的配合。是在拳架练习到熟练后，进入相忘境地，在意势导引下，阴阳相随的，练习方法。练习太极拳练到头脑里什么都不需要记忆，手脚的活动似乎是自己在动。这种感觉既为相忘境地,这是天人合一的境地,是人与自然的和谐,人自身的和谐.有诗云:行拳如在白云中,人自无心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西东.这是第五种练习方法的开始。
第五种、先天的练法。神意气的修炼毕竟还是后天的东西。道家所谓心死则神活，不著任何后天意念，先天的东西自然就能出来，所谓拳无拳，意无意，无意之中是真意。一定要能静下心来，才能进行这方面的修炼。
拳架谓之太极拳之毛，推手谓之太极拳之皮，技击谓之太极拳之肉，神意气谓之太极拳之骨，先天真意谓之太极拳之髓。一般来说，一般人易得其毛，性情亲切者易得其皮，豪迈之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
太极拳对老年人有三大健身作用
2.太极拳对神经系统的影响
我们知道，人类依靠神经系统的活动，以适应外界环境并改造外界环境。练太极拳时，首先要求精神贯注，意守丹，不存有杂念，即要心静用意。这样，在意识的支配下，人的意念始终集中在动作上，排除了大脑其它思绪的干扰，专注于指挥全身各器官系统机能的变化和和谐动作，使神经系统受自我意念操纵的能力得到提高。其次，练习动作需要完整一体，从眼神到上肢、躯干、下肢，上下不散，前后连贯，绵绵不断。同时，由于某些动作比较复杂，需要有优良的支配与平衡能力，因此要求大脑在紧张的活动下完成，这也对中枢神经系统起着间接练习作用，从而达到强化大脑的调节目的。
3.太极拳对骨骼、肌肉及关节活动的影响：
养生太极扇
养生太极代人越来越知道了健康的重要性了，而促进身体健康的方法有很多，运动可以说是其中最好的一种方法了，通过运动全身的细胞都能恢复到一个更加健康的状态，而养生太极扇可以说是一个最有效的也是最适合所有人养生的一种方法了。
那么养生太极扇要怎么做呢?养生太极扇对于哪些人来说的养生效果会更好呢?日常如果利用养生太极扇养生的话，要注意哪些细节问题呢?一起来简的了解一下吧。
备式：守神静立
第一段 1神童指路 2矫然立鹤 3展望前程 4雁落平沙 5金鸡食米 6鸾凤舒翼 7紫燕抛剪 8蛟龙卧墰 9鲁阳挥戈 10 拨云见日
第二段 11迎风挥扇 12流星赶月 13走马回身 14进步连环 15彩云罩顶 16古月沉江 17昭君扑蝶 18独立寒秋 19 枯树生花
第三段 20金鸡颔首 21青龙卷尾 22斋马清风 23指点迷津 24龙骧虎步 25天边挂月 26梅雪争辉 27月影横窗 28 麒麟翻浪
第四段 29君临天宇 30孔雀爱尾 31孔雀开屏 32扇韵生花 33清风穿堂 34马跃檀溪 35金童提炉 36矫然立鹤 37 紫气归脐
健康长寿是每个人的美好愿望。千百年来，不少医家学家都寻寻求延年益寿的方迗，积累了丰富的经验和理念. 为中华民族的繁衍和发展灶大作出了重大贡献。
随看社会进步，经济、文化的发展，人们的生存条件曰益 改善物质文明和生活水平有了显著提高，使人类的寿命明显延长，全世界(包括我国在内)面临着人口老龄化的挑战。目 前，健康已成为现代人的第一需要。
什么是健康?
茌过去很长的肘间里，人们一盲认为“不生病就是健康”。然而，错了,实际上健康并非无病，无病也不等健康。世界卫生组织给健康于了这样的定义:“健康不仅是不生病,而且是身体上、生理上和社会适应上的完好状态。”这就告诉我们，健康不单纯是指生理健，还包括心理健康和对复杂社会的民好适应能力。
张广德养生太极扇编创:考虑了 “亚健康状态”对人体健康发展、转归的双重性，，试图为广大群众提供一个心身共同健康的“舞台”， 为辛勤工作了大半辈的老年朋友奉献一份爱心，同时，也使笔者有机会和大家一起美化“夕阳" 共享晩年之乐，这是我多年来的心愿。
最后提醒一下所有的老年朋友人老了就一定要更加学会活动自己的手脚，这样才能更有利于身心的健康而养生太极扇可以说就是一个最好的选择了，因此如果你也是一个想养生的老年朋友的话，那么就请练好养生太极扇吧。
太极拳
依稀记得，从张三丰那部电视里，我们知道了太极。从此的一发不可收拾。太极拳，我们深知它看似柔和无比，但是其中蕴含的借力打力等等武术却是不容置疑的。那么什么是太极拳，太极拳又有哪些特点呢?练习打太极拳的要领是什么呢?下面我们一起来看看吧。
我国国家级非物质文化遗产名单中太极拳位列其中。
是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。
太极拳的特点
太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐 趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身操。
太极拳基本内容包括太极阴阳养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃(yan一声)月刀等。
太极拳这中华武术瑰宝已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来，各级政府及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级政府相继制定保护措施，以太极文化为主的各个地方先后举办了11届国际性太极拳交流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月，太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。
在太极拳逐渐成为连接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽 带，已经成为中国文化对外交流传播重要载体之际，为进一步传承和弘扬太极拳文化，武当山钟云龙、陈师行等道长相继开办武当武术传统训练班，21世纪开始，吸引诸多海外人士，来武当山学习武当武术，太极文化。又着手新建太极馆，对来武当山寻求太极文化的人士，提供一个完善的，核心的场所。
太极拳的总体特点
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。彼未动，己先动，后发先至，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以引化合发为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，顺其势而改其路，将来力引化掉，再借力发力。
太极拳的八种劲：掤(用于化解或合力发人)，捋(用于借力向后引力)，挤(对下盘的外掤劲)，按(对上盘的外掤劲，或作反关节拿法)，采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒(以侧掤之劲破坏对方平衡)，肘(以肘尖击人)，靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点：以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。
适应性
太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。
安全性
太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。
打太极拳的要领
虚领顶劲：头颈似向上提升，并保持正直，要松而不僵可转动，劲正直了，身体的重心就能保持稳定。
含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿势，胸要含不能挺，肩不能耸而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。
手眼相应，以腰为轴，移步似猫行，虚实分清：指打拳时必须上下呼应，融为一体，要求动作出于意，发于腰，动于手，眼随手转，两下肢弓步和虚步分清而交替，练到腿上有劲，轻移慢放没有声音。
意体相随，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的，打完一套拳身体不发热，不出汗，心率没有什么变化，这就失去打拳的作用。正确理解应该是用意念引出肢体动作来，随意用力，劲虽使得很大，外表却看不出来，即随着意而暗用劲的意思。
意气相合，气沉丹田：就是用意与呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好与动作一开一合相配。
动中求静，动静结合：即肢体动而脑子静，思想要集中于打拳，所谓形动于外，心静于内。
式式均匀，连绵不断：指每一招一式的动作快慢均匀，而各式之间又是连绵不断，全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接。
打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要先在心，后在身，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求气沉丹田，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。
活协调，动作一致，随心所欲。只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段是练内形，也称内劲。先以意识作为指导，练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形。身法是组织内形，产生内劲的关键环节。所以，平日行功走架，一举一动必须由内及外，达到内外相合统一。此即一动无有不动，一静无有不静的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到以内形支配外形的目的。
总结：通过上面的介绍，想必大家都了解了太极拳的特点以及打太极拳的要领。太极拳是我国的国家级非物质文化遗产，也具有着广泛的传播性。太极拳的养生功效也是我们值得关注的。希望小编的介绍能对大家有所帮助。
太极 练功养生
以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法，坚持练习，会产生奇效，不但有助于成绩武功，且可益寿延年。
武林人天天习武练功，如不明白养生之法，不但成不了高功夫，而且往往练出一身病来。所以养生之道非常复要。下边我将武当派练功中的养生八法贡献，供同道参考。
第一法：忌凉法
前辈师长们说：热成功，凉看病。武功练习之后，全身出汗，自然发热，此为正常必定的现象。而停动之后，切忌受凉。热身突然受凉，身体生病。练铁沙掌、铁臂功等硬功的人，停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处（手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物），否则功夫退全而成疾病。所以练功人第一忌凉而知保暖才行。
第二法：守汗法
练功出汗以后，不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗，不可突然跳入凉水中贫凉，不可用电风扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住，汗浊余毒积牛于皮下，久而生病。汗出后要保汗，不但不要脱衣服，反要穿上衣服，待全身汗自干后，以热水毛巾擦洗身体。以上为守汗法。
第三法：饮水法
人体由水组成，汗后大量失水，故应及时补水，但如汗后如立刻大量饮水，即成疾患。准确的方法是：早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水，以补一夜的身体失水。晚上练功前，也先饮一杯温凉开水为好。每次练功出汗后，不宜立刻饮水，汗干后再小批饮半杯至一杯为宣。
第四法：解雾法
大雾天不应练功，且全量不要出屋子。因为雾毒浊气，对人体有极大损害。在这样气候，应知解雾防毒之法。其法是：凡遇下雾天，要饮三口酒，即饮三小杯白酒，可解雾毒、气毒。一杯酒亦可有用，然三杯为最好。
第五法：防风法
练功出汗后，不可冷风吹身体，不可面对电风扇。防风如防箭，防止风毒入侵身体。不可在阴处呆，不可在门洞风中站，否则均可生病。风湿之病，多因中风毒而致，故习武练功之人，必定要防风。
第六法：解疲法
练功之后，身体若显现疲累现象，用打拍身体穴位方法可以解除。一是拍打双肩井穴。右手掌拍打左肩井穴，左手掌拍打右肩井穴，双手交叉同时进行，各三十六下;二是砍打足三里穴。双掌以掌根部同时砍打双腿三里穴三十六下;三是拍打足心涌泉穴。右手掌拍打左足心三十六次，左手掌拍打右足心三十六次。以上三法行持后，全身轻松，既解去一身疲累，又可健康长寿。
第七法：保肾法
习武练功，以保肾壮阳为主，以长寿延年为目的。壮阳保肾方法是多种的，现讲两种方法如下。一是洗足法：天天练功后或睡前，用热水洗脚泡足非常钟左右， 然后用剑指点揉足心三十六次。左手指点揉右足涌泉穴，右点左同样。二是搓肾俞穴。此穴在腰眼部位。面对南站立，双脚叉开与肩同宽，左右开步，全身放松。双手掌五指合拢，抵向腰后，掌心对外，手背向内。用双手合谷穴突出部上下搓两侧肾俞穴各八十一次，一上一下为一次。天天坚持以上三法，即可治愈肾虚病，有壮阳之奇效。
第八法：排毒法
习武人日久身体内会积些毒素、毒气与浊气，应及时排出体外，以达到排浊留清、身心健康之目的。其法是：天天练功之后，应静坐下来，面对正南，全身放松，高度入静，双腿盘坐，左腿在外，右腿在里。双手放在双膝上，手心向下，双目微闭，舌抵上腭，呼吸自然，排除杂念，静坐非常钟左右，三非常钟更好。然后，双目睁开，双腿伸开，双手心向上，放在双膝上。双眼视双足尖，舌尖放下来，以意排浊，心想体内的毒气、病气、浊气从我双脚心流出去。意守涌泉穴五至非常钟，体内病浊毒气即可排全。收功时，双手可以捂在脸上，上下搓动，或以双手拍打全身各部位，然后收式收功。
