心掣
修心养生适合人群。
“养生孰为本，元气不可亏；养生孰为先，养心须乐观。”古今的人们对养生有很多相关的劝谕和诗句，养生在于平日一点一滴的积累，而非一蹴而就！如何分辩关于中医养生话题的对错呢？为此，养生路上(ys630.com)小编从网络上为大家精心整理了《心掣》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
病名心悸掣动。属怔忡之类。掣，牵引之意。或因心气虚寒，或因胆与三焦火炽传心所致。症见心悸不宁，有牵引紧缩感，甚则作痛，伴少气、咳呛或便泄。《素问阴阳别论》：阳发病，少气，善咳，善泄，其传心掣。虚寒者，治宜益心气，温心阳，用调中汤。(见《圣济总录》卷五十六)火炽者，宜清火宁神，用安神丸。
怎样食疗心悸不宁
(1)红枣10～15枚，羊心1个，盐、味精、香油适量。将红枣洗净，羊心洗净切块，同放入铝锅内，加水适量，先用武火煮沸，再在文火上熬炖，至羊心熟后即成。食用时加油、盐、味精调味食用。
此方适应于血虚心悸，思虑过度，烦躁不安等症，有补心安神，治惊悸的功效。
(2)莲米、茯苓、麦冬各500g，白糖、桂花适量。将莲米去心，与茯苓、麦冬洗净后共研成细面，加入白糖、桂花拌匀，用水和面成糕，将糕上笼，用火蒸15～20分钟即成。
此方适应于心悸不宁、气短乏力、失眠多梦、头晕目眩、耳鸣、健忘等症，有宁心健脾的功效。
(3)百合60～100g，糖适量。百合洗净后，放入铝锅内，加水适量，煎煮至百合熟后，加糖。如有失眠病人，亦可用盐调味，增强镇静作用。服用时饮水。
此方适应于失眠、心悸、精神不宁等症，又可用于肺结核干咳、咳血、热病后期余热未清、虚烦惊悸等症。
(4)党参10g，大枣20g，糯米250g，白糖50g.将党参、大枣放于瓷锅或铝锅内，加水泡发，然后煎煮30分钟左右，捞出党参、大枣，药液备用。将糯米淘洗后，放入大瓷碗中，加水适量，蒸熟后，扣在盘中，然后将党参、大枣摆在糯米饭上面。将药液加白糖，煎成浓汁倒在糯米饭上，即成。
此方适应于体虚气弱、乏力倦怠、心悸失眠、食欲不振、便溏浮肿等症，可健脾益气。
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心痨
病名。①即心劳。详该条。
②《慎柔五书》卷四以虫在于心则成心痨，治以雷公丸等方。
治疗方法
心劳实热，症见口舌生疮，大便闭涩不通，心满闷，小肠热，治宜清泄心热，用泄热汤。 心劳虚寒，症见惊悸，恍惚多忘，梦寐惊魇，神志不定，治宜养心安神，用定心汤(《三因极一病证方论五劳证治》)。参见虚劳、五劳条。
四不防心劳
《灵枢邪客篇》说：心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。精神，是指人的意识、思维活动和一般的心理状态。从现代医学来看，这里的心相当于脑。中医认为，心为君主之官，主神明，主血脉，是生命活动的主宰。在心的统领之下，各脏腑协调，共同维持人体正常功能。但人有喜、怒、哀、乐、思、恐、惊七情，这是正常的情绪变化，一般是不会损害人体健康的。如果遭遇突然的或剧烈的或长期的精神刺激，使情绪反应过于强烈或持久，就会引起心神的过度活动，这就叫心劳。孟子亦云：养心莫善于寡欲。如果能做到不贪得、不患失、不动情、不计较，则可防心劳。心不劳，则五脏安和，自然可康寿延年。
不贪得
老子说：知足不辱，知止不殆，可以长久。知足、知止，就是讲人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求，这既不是什么耻辱，也不会有什么危害。如果不是这样，为了享乐而千方百计日夜钻营，只能是心劳力绌，给自己背上沉重的思想负担，导致百病丛生，丧志折寿。有的人终日为钱财苦思冥想，唯利是图，不择手段，或贪污受贿，或巧取豪夺，或谋财害命。因贪心和私欲而做了亏心事，时时刻刻受到良心的谴责，终日良心不得安宁，思维不得休止，势必造成精神内伤，从而导致身必败亡的恶果。因此，做人一定不要太贪，太贪就是慢性自杀。
不患失
每个人在社会里都处于一定的位置，为社会作出自己的贡献，享有一定的荣誉地位。但由于分工的不同、能力的大小以及社会的需要、人事的变迁，人的一生境遇，不可能是一成不变的。作为社会一分子，对于个人地位的高低;荣誉的大小，报酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然处之，怡然自得，随遇而安，则对健康十分有益。有的人心胸狭窄，终日忧戚，郁郁寡欢，姑不论品德情操如何，仅从生理、心理方面来说，也是非常有害的。有人一旦失去权位，或先富后贫，虽然没有感受外来之邪，由于精神内伤，也会导致许多疾病，甚至丧生，就是由于不能正确对待个人利益得失的缘故。只有做到既不以一得为喜，也不以一失为忧，才能始终保持心境的安宁。
不动情
生活不可能平静如水，人生也不会事事如意，人的感情出现某些波动是很自然的事情。可有些人往往遇到一些不顺心的事便火冒三丈，怒不可遏;也有些人常为一些区区小事彻夜难眠，发不完的牢骚，讲不尽的怪话，经常自己跟自己过不去。这样，势必影响身心健康。中医学认为，思虑过度可以伤人心神，以致心气郁结，胸闷不畅，进一步耗伤心血，血不养心，发生心悸、恍惚、失眠、多梦;情志抑郁，可使肝失疏泄，气机不舒，以致肋胁疼痛，郁郁寡欢，进一步气郁化火，性情急躁，容易发怒，甚至使精神失常;忧愁悲思过度还能影响脾胃的消化吸收功能，而使食欲不振，脘腹胀满疼痛，身体逐渐消瘦，四肢疲乏无力等等。总之，精神因素所引起的疾病，首先阻碍人体气机的活动，然后血液运行不畅，产生淤血，最终导致气血俱虚，并且因为气滞血淤，津液凝结为痰，日久，痰、气、淤互结形成癜积(肿瘤之类)噎膈等病。现代医学也认为，不但精神疾病可直接由精神刺激所致，而且诸如癌症、高血压病、冠心病、胃肠病等，也与精神因素有关。人非草木，孰能无情?客观事物对于精神的刺激，是不可避免的，关键在于要能够自我控制、调节。偶尔碰上不快之事，最好把它视做过眼烟云，事过则忘，不要长时间地放在心里，以免干扰和煎熬自己的灵腑。
不计较
生活中有这样一种小心眼的人，鼠肚鸡肠，对己放纵，对人挑剔，嫉人之贤，妒人之能，讥人之短，笑人之过，整天打着个人的小九九，对于自己的所谓不得志则怨天怨地，耿耿于怀，死钻牛角尖。这是一种异常的心理状态，它是恶化人际关系的酵母，也是损害身心健康的促进剂。小心眼儿的人，或者经常生气，感到委屈，忧思不断，痛苦缠绕;或者吵骂、寻衅、歇斯底里大发作，精神上处于高度亢奋、紧张状态。由于内心的冲突或情绪危机难以摆脱，很容易导致机体生理功能紊乱、内分泌失调、免疫力下降，如此许多疾病便会纷至沓来。有的甚至走向极端，因为一点儿小事想不开而轻生。要消除小心眼儿，首先必须改掉自私的毛病，要心胸宽广，宽以待人，宽以容人，凡事应该想得远点儿，想得通点儿，想得开点儿，不要事无巨细都往心里去。一个人能够谅人之过，念人之功，助人之短，扬人之长，就能取得他人的信任和友爱，在生活中左右逢源，如鱼得水，称心如意，如此，则心静神安，灾病不生，福寿永存。
人生，载不动太多的烦恼和忧愁。唯有内心坦然、泰然，才不会心劳。心不劳，神不疲，才能活得自然，活得轻松，活得舒心。
豆壳心
豆壳心指猴枣敲开后，同心圆层纹之间形成间隙而呈壳状，称豆壳心。
猴枣为猴科动物猕猴等内脏的结石。椭圆形，略似小枣，大者如鸡蛋，小者如黄豆，一般如莲子大。表面青铜色或绿黑色，平滑而有光泽。质地硬而脆，击之易碎，端面灰黄色，有层次，中央有核。气微香，味微苦涩，嚼之有砂性。以个大、色深、质脆者为佳。产印度、马来半岛及南洋群岛等地。
【功 效】消痰镇惊，清热解毒。
【主 治】治痰热喘嗽，小儿惊痫，瘰疬痰核。
【性味归经】辛、温①《中国医学大辞典》：苦，寒，无毒。②《饮片新参》： 微咸兼苦，寒平，无毒。肺、胃二经。
【用法用量】内服： 研末，2～5分。外用：醋摩涂。
【用药忌宜】：妊娠期禁用
【别 名】猴子枣、羊肠枣(《药物出产辨》)、猴丹(《中国医学大辞典》)、申枣(《药材资料汇编》)。
【处方名】猴枣，申枣，猴枣粉。
【商品名】猴枣，印度猴枣，马来西亚猴枣。以个大均匀、有光泽、断面有层纹者为佳。
炸心
炸心指加工时未蒸煮熟透的药材贮存过久而外皮皱缩，内现裂缝，称炸心。
药材即可供制药的原材料，在中国尤指是中药材，即未经加工或未制成成品的中药原料。中药是中国传统的药材，中国药文化源远流长、博大精深，既包含数千年中药文明又融合近现代西药文明所创造的中西药并举、独具特色的文化现象，是中国优秀文化的重要组成部分。
由于历史文化、地理环境和社会发展水平不同等多种原因，各地区的中药资源开发利用程度和应用范围存在着很大的差异，形成了具有不同内涵、相对独立又相互联系的三个部分，即中药材、民间药和民族药。
对于这些宝贵资源的开发与有效利用，己有悠久的历史，也是中国医药学发展的物质基础。几千年来，以之作为防治疾病的主要武器，对保障人民健康和民族繁衍起着不可忽视的作用。
这些药物中，植物性药材占大多数，使用也更普遍，所以古来相沿药学叫做本草学。
心浊
溺浊之一。因思虑太过，伤及心神所致小便浑浊。见《世医得效方大方脉科》。症见小便浑浊或赤或白，精神恍惚，恐怖，健忘，心悸怔忡，心烦少寐，梦遗等。治宜清心安神止浊之法，可选用瑞莲丸、加味清心饮、宁志膏、妙香散等方。参见便浊条。
尿浊
尿浊是指小便混浊，白如泔浆的症状。多因湿热下注、脾肾亏虚等所致。引起尿浊的常见疾病有丝虫病、肾痨、精浊、肾系癌瘤，小儿外感或内伤，胸腹部创伤或手术等亦可导致尿浊。
临床对以尿浊为主症的病种尚未确定时，可以尿浊待查作为初步诊断，并进行辨证论治。
[辨病思路]
1.小便镜检有大量脓细胞者，为脓尿，不属尿浊，多见于肾瘅、肾著、热淋等病。
2.若于大小便时，茎端流出白浊之物，而尿液并不混浊者，称为精浊，不属尿浊。
3.尿浊经尿液检查证实为乳糜尿者，其病变可为：
(1)伴阴囊、下肢肿大，皮肤粗厚似象皮，血涂片查获丝虫微丝蚴者，则尿浊为丝虫病所致。
(2)若形体消瘦，或有肺痨病史者，应考虑尿浊为肾痨、脂膜痨所致。
(3)若于胸、腹发现肿块，则考虑尿浊为癌瘤所致。
(4)若胸、腹部创伤或手术后出现尿浊，应考虑尿浊与创伤、手术有关。
4.小儿于受寒、饮食不调而脾失健运等情况下，有时可出现尿浊，尿液检查可发现大量磷酸盐，不经治疗能自行消失。
5.除血、尿、粪常规检查外，可选择性地作胸腹腔X线、B型超声波、CT及淋巴系造影术检查，以助诊断的确立与鉴别。
[辨证论治]
1.下焦湿热证：小便混浊如米泔水，或小便灼热疼痛，身热烦躁，口干不欲多饮，大便秘结，舌红苔黄腻，脉濡数。清热渗湿。
2.脾虚气陷证：小便混浊如米泔水，精神疲倦，少气懒言，语声低怯，食少腹胀，大便溏薄，或有内脏下垂，舌淡，脉弱。补中益气。
3.肾阴虚证：小便混浊或有涩痛，心烦不眠，潮热盗汗，腰膝酸软，舌红苔少，脉细数。滋补肾阴。
4.肾阳虚证：小便清长，时有尿浊，头昏无力，腰酸膝软，畏寒肢冷，舌淡，苔白，脉弱。温肾固涩。
心绝
证名。五脏绝候之一。
①心气绝出现的危重脉证。《中藏经虚劳死证》卷上：面黑，无左寸脉者，心绝也。《注解伤寒论辨脉法》：阳反独留，形体如烟薰，直视摇头，此心绝也。《脉经诊五脏六腑气绝证候》卷四：病人心绝一日死，何以知之?肩息回视立死(一曰目亭亭一日死)。参见五绝条。
②中风脱证之一，症见中风后口不能言，或中风卒倒，张口不合。《医林绳墨中风》：设若口不能言者，心绝也。《医宗必读真中风》：中风昏倒若口开，心绝。参见中风脱证条。
五绝
①五脏危绝证候。见《中藏经》卷上。即心绝、肝绝、脾绝、肺绝、肾绝。详各条。 ②五种卒死候。《备急千金要方》卷二十五：夫五绝者，一曰自缢，二曰墙壁压迮，三曰溺水，四曰魇寐，五曰产乳绝。《三因极一病证方论?五绝治法》：凡魇寐、产乳、自缢、压、溺五者，令人卒死，谓之五绝。《寿世保元》将自缢、墙壁压、溺水、魇魅、冻死称为五绝。《医学心悟》则指自缢、摧压、溺水、魇魅、服毒五者。
