中医“以毒攻毒”思想的由来
中医的运动养生。
“不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。”从古至今，关于养生有很多脍炙人口的诗句或名言，养生不应只是延年益寿的投机，而应从年轻开始。养生达人是如何进行中医养生的呢？养生路上(ys630.com)小编经过搜集和处理，为您提供中医“以毒攻毒”思想的由来，希望能为您提供更多的参考。
有趣的是，最早把这种免疫思想付诸于实践，并最早从事免疫学研究的先驱，竟是醉心于炼丹的道教徙葛洪。
葛洪，字稚川，别号朴子。他从小就喜欢读医书和炼丹书，长大后，更在热衷于炼丹术的同时，潜心研究医术，并成了东晋有名的医学家，老百姓有什么急病重病，常找他来医治。
一天，有位40多岁的老农急冲冲地来到葛洪的家，焦急地对他说：我的独生儿子被疯狗咬伤了，请您给想个办法，救他一命。 葛洪听了这话，也很焦急。因为他知道，人若是被疯狗咬伤，会非常痛苦，受不得半点剌激，哪怕是受到一点光，听到一点声音，都能引起抽搐、烦燥，尤其是怕水。听到水，谈到水，见到水，都会立刻咽喉痉挛。发病几小时内便可迅速死亡。葛洪在脑子里搜索着各种各样的药方，但很遗憾没有一个药方能治这种病。忽然，他有了主意：古人不是提倡用以毒攻毒的疗法治病吗，为什么不能用疯狗身上的毒物来治这种病呢?想到这儿，他便对老农说：现在也没别的什么好办法。不过，我想用疯狗的脑髓涂在你儿子的伤口上，或许能让他脱离危险。
老农回到家后，如法行事。没曾想，还真管用，病人竟没发病。自那以后，葛洪又用这种方法给许多被疯狗咬伤的人治过病，效果挺不错。
近代医学科学证明，在人被狂犬咬伤后，狂犬病毒便通过伤口浸入了人体。由于它与神经组织有特殊的亲和力，所以导致狂犬病的发作。狂犬的脑髓和唾液中，均有大量的狂犬病毒存在。法国著名的生物学家巴斯德便是从狂犬的脑组织中分离出狂犬病毒，并把它加以培养，制成病毒疫苗，来预防和医治狂犬病毒的。很显然，巴斯德所用的原理同葛洪使用的方法基本相似，只不过比葛洪更科学些，但从时间上来看，巴斯德的发明晚于葛洪1000多年。
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周朝中医 儒学及道家思想对中医的影响
周朝 (约公元前1100-221年)
共分为四个时期：
* 西周 公元前1100 - 771年
* 东周 公元前770 - 256年
* 春秋时代 公元前770 - 476年
* 战国时代 公元前475 - 221年
儒学及道家思想
周人于公元前1100年灭商而建立西周王朝，虽然沿用商代遗留的礼仪及制度，但人们开始反抗旧有的礼节及思想。
在这段时期，人们开始道德崩溃，封建诸侯之间时有战争，政治及社会极不安定。两位历史人物应时冒起，其一是始创儒学的孔夫子(公元前557 - 479年)，他是社会改革者和导师，希望将动荡的时局回复平静。
与其同时代的还有老子(生于公元前590年)，是道家思想始创人。道家思想偏向于哲学方面，而儒学则讲求实际。这些思想至今仍影响中华文化，对中医的实践非常重要。
宫廷医师
周朝医药当比商代为进步，但皆集中在王宫，并已有制度。根据《周礼》的记载，东周时期已存在有系统的医疗组织，宫廷医师需接受不同的专科训练。
例如疾医负责疾病治疗工作，属现代医学的内科，疡医负责治疗疮伤、皮肤病、骨折或其他创伤，食医负责王宫内饮食调配，相当于今日的营养师。另外还有负责动物治疗的医师，是中国首个法定的兽医。其时医术已开始分门别类。
扁鹊
扁鹊的行医手法是以四种中医检查步骤为基础，即观察病人舌、耳、鼻、眼、面、口及喉;听诊病人语气、咳嗽或其他身体异动;详细询问病人的发病过程;最后会替病人搭脉。
他更相信疾病是由于体内阴阳失衡所造成。以此，扁鹊被喻为是妇科、儿科、眼科、精神科及耳鼻喉科的治疾圣手。
《黄帝内经》
在战国时代，中国处于七国诸侯分割的情况。约于此时，阴阳学说和五行学说开始应用于疾病成因方面，更被发扬到作为学校教材并记载在文献中。阴阳学说一直未能确定是源自那里及什么时期。
《内经》虽称是皇帝所写，其实是由数位作者经过长时间汇集而成的作品，它反映了秦汉以前的医学成就。是由《素问》及《灵枢》两书合成，《素问》于春秋战国未期完成，而《灵枢》成书于公元2年，又在汉代(公元前206年至公元25年)修改。
《内经》是中国医学理论的基础，内容非常广泛，除了医学，亦阐述道德、哲学及宗教。其主题渗透、贯穿道家思想、阴阳学说及五行学说各方面。
在1973-1974年，长沙马王堆墓穴出土了一批医学文献，属于公元前168年以前的文物，其中有一本叫《五十二病方》，详细记录了52种疾病及52种方剂，是中国最早的中药学参考文献。
虽然如此，《内经》仍是最广泛参考的文献之一，现今许多学者仍以《内经》的丰富内容为启迪。
抓药在中医中的由来
很多人都不知道为什么去中药店买药要叫做抓药，很多时候我们都知道抓药这个词但是却不知道为什么要这么叫?其实这是有来源的。下面就跟小编一起来了解一下抓药这个词的来源?还有什么样的传说吧?
词目：抓药。
拼音：zhuāyo.
基本解释
1. 购买中药 [fill a prescription of Chinese herbal medicine]。
例句：给婆婆抓药。
2. 中药店照方称量分包药材。
例句：刚到药店帮工的时候，他对抓药一窍不通。
1.详细解释
1. 中药店店员按照药方配药。如：他的工作是在药店里抓药。
2. 拿着药方到中药店买药。
《二十年目睹之怪现状》第九六回：大凡到药铺里抓药，药铺里总在药方上盖个戳子，打个码子的。 李季 《当红军的哥哥回来了妈妈的死》诗：指导员抓药回来了，没进家就听见 端阳 的哭声。
2.抓药溯源
年长一些的人到中药房去配药，称之为抓药。这中药明明是一剂一剂配的，怎么叫抓呢?抓药一词说来话长，距今已有一千多年，与唐代孙思邈有关。
人称药王的孙思邈，是唐代著名医药学家。他自幼聪颖好学，自谓幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。长大后，精通医术，著有传世之作《千金方》等。
据传，药王孙思邈经常外出行医。无论走到哪里，只要有好的药材，他都不畏艰难困苦地去采药，或进入深山老林，或攀登悬崖绝壁，或穿越河川峡谷。因为药王每次采的药材颇多，各种药材不能混放串味，否则会影响药材功效。于是，孙思邈想了个办法，在衣服和裤子上缝了很多小口袋，凡采到一种药材，就装到一只小口袋里，以便采药途中行医时方便用药。孙思邈采药走到哪里，行医治病就到哪里。每次诊病后，都是从小袋里一小撮一小撮地抓出药来，所以人们把它叫做抓药。
药店出现后，为了使众多草药不混杂，也便于分类抓取，店主仿照药王的办法，在药柜里做了一个个抽屉，抽屉里再隔成几个方格，放置各种药材。以后，又逐渐发展成百子柜，即药店的壁柜里有上百个抽屉，每个抽屉又分隔成四格，老药工们就在百子柜里按药方快而准地抓药。现在，很多中药房里已不见百子柜，通常把较为名贵的药材放在玻璃瓶内，一般药材仍放在柜子里，传统的百子柜可谓名不符实了，现在药工抓药的准星也欠火候了。
3.抓药的传说
有了药方，就要到药店去抓药。在药店里，你可以看到司药人员把处方放在柜台上，手里拿着戥子，到身后的药柜上一个格子一个格子的小抽屉里去抓药。如果是位老药工，他一看是几克，在小格里用手一撮，用戥子一量，准是几克。人常说熟能生巧，这种过硬本领是靠成年累月的抓药实践练出来的。新药工抓药，就达不到这样的水平了。
提起抓药，还有一段动听的传说。唐代药王孙思邈经常外出行医采药，无论走到哪里，只要有好的药材，他就不畏艰难困苦地去采药，或进入深山老林，或攀登悬崖绝壁，或穿越河川峡谷。因为采的药材很多，它们的性味功用又不相同，所以不能混杂放在一起。为了便于分类放置和使用，他就特意做了一个围身，在围身上缝制了许多小口袋，凡采到一种药材，就装到一个小口袋里，使用起来就方便多了。
一次，孙思邈行医采药来到一个村庄。忽然间一阵狗叫，只见有一妇女躺在地上，嘴里不断发出唉呀唉呀的痛苦喊声。原来这位妇女的小腿被狗咬伤了，鲜血直流。他急忙从围身口袋里拿出一种药来，给这位妇女敷上，不大一会，这位妇女小腿上的血止住了，疼痛也减轻了许多。她的丈夫赶来，见此情景，十分感激，忙拜谢药王的救治之恩。
药王就是这样采药走到哪里，行医治病到哪里。他给病人诊治后，就从口袋里拿出药来，因为药物配伍不需要很多，总是从小袋里一小撮一小撮地抓出来，所以人们就把它叫抓药。
后来，人们开药店，为了使众多药物不易混杂，更便于分类取药，店主也仿照药王的办法，将药柜内做成一个格子一个格子的小抽屉，小抽屉里再隔成三个或四个方格，来贮藏放置各种药材。小抽屉的外边写上中药名称，以便记取，免于混淆。直至今天，病人到药店买药时，有的地方仍叫抓药。
结语：通过以上文章的介绍我们是不是对抓药这个词的溯源有了一定的了解，原来很多时候我们要叫的抓药还有这么大的来头，我们不知道是因为我们已经习惯它的叫法，其实它的来源很深。
以毒攻毒类的中药有哪些
导读：以毒攻毒类的中药有哪些？在我国医学历史上，就有以毒攻毒的治病方法。那么以毒攻毒类的中药有哪些？下面推荐几种以毒攻毒类的中药，一起来看看。
以毒攻毒类的中药有哪些
我国最古的医学着作《黄帝内经》中提到，治病要用毒药，药没有毒性就治不了病。所谓以毒攻毒，即指毒陷邪深、非攻不克之肿瘤，这类药物具有攻坚蚀疮、破瘀散结、消肿除块之效。本类药物大多对癌细胞有直接的细胞毒作用，能杀伤癌细胞，临床上多作外用。以毒攻毒类的中药主要有土鳖虫、山慈姑、天南星、马钱子等。
1、土鳖虫
土鳖虫，中药名，为鳖蠊科昆虫地鳖或冀地鳖的雌虫干燥体。捕捉后，置沸水中烫死，晒干或烘干。味咸，性寒，有小毒。具有破血逐瘀，续筋接骨之功效。用于跌打损伤，筋伤骨折，血瘀经闭，产后瘀阻腹痛，瘾瘕痞块。
（1）与莪术、水蛭、丹参、枸橘李等配伍治疗气血瘀滞、凝结成积的消化道肿瘤。
（2）与三七、鸡血藤、菝葜、野葡萄藤等配伍治疗瘀血蕴结、内阻脉络的骨肿瘤或转移性骨肿瘤。
由于本品破血力量较强，故孕妇忌用。
2、山慈姑
山慈姑，为百合科植物老鸦瓣及伊犁郁金香的鳞茎。味甘、微辛、性寒，有小毒，归肝、胃、脾经，体坚质重，力峻降散。具有清热解毒，消痈散结的功效；主治痈宜发背、疔肿恶疮、瘰疬结核、癌瘤、喉痹、虫蛇咬伤等症。内服、外用均可。
（1）与昆布、海藻、白毛夏枯草等配伍治疗痰气凝滞、痰火胶结的鼻咽癌。
（2）与夏枯草、漏芦、牡蛎等配伍治疗痰湿凝聚、日久郁而化火的淋巴胂瘤、甲状腺腺瘤等。
用药后可有胃肠道反应，如恶心、腹泻等，并有骨髓抑制、引起白细胞减少现象。所含土里品有以及心脏毒性作用。
3、天南星
天南星，中药名，为天南星科植物天南星、异叶天南星或东北天南星的干燥块茎。秋、冬二季茎叶枯萎时采挖，除去须根及外皮，干燥。具有散结消肿的功效；外用治痈肿，蛇虫咬伤。制天南星具有燥湿化痰，祛风止痉，散结消肿的功效；用于顽痰咳嗽，风痰眩晕，中风痰壅，口眼？斜，半身不遂，癫痫，惊风，破伤风；外用治痈肿，蛇虫咬伤。
（1）与半夏、茯苓、枳实等配伍治疗痰湿壅滞、瘀血凝结的消化道胂瘤。
（2）与昆布、浙贝母、半夏、水红花子等配伍治疗痰湿凝聚的颅脑肿瘤或其他肿瘤脑转移、淋巴结转移。
（3）与陈皮、佛手、茯苓、焦六曲等配伍治疗各种肿瘤经化学药物治疗后的消化道反应。
一般对症用制南星或胆南星，抗癌用生南星效好，但有毒，须谨慎，外敷用鲜品。
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4、马钱子
马钱子，中药名，为马钱科植物马钱的干燥成熟种子。冬季采收成熟果实，取出种子，晒干。有通络止痛，散结消肿的作用。用于跌打损伤，骨折肿痛，风湿顽痹，麻木瘫痪，痈疽疮毒，咽喉肿痛。
（1）与甘草等药制成丸剂，可解除癌性疼痛。
（2）与穿山甲、紫草、雄黄、白芷等配伍制成药膏用于湿聚毒盛的皮肤癌。
马钱子毒性大，内服必须炮制。番木鳖碱对骨髓有强烈的兴奋作用，如内眼未经炮制或过量中毒，会出现颈项僵直、瞳孔散大、呼吸急促与困难、抽搐、角弓反张、痉挛等中毒症状，甚至死亡。
5、巴豆
巴豆，为大戟科巴豆属植物巴豆树的干燥成熟果实，其根及叶亦供药用。中医药上以果实入药，性热，味辛，功能破积、逐水、涌吐痰涎，有助于治寒结便秘、腹水肿胀、寒邪食积所致的胸腹胀满急痛、大便不通、泄泻痢疾、水肿腹大、痰饮喘满、喉风喉痹、痈疽、恶疮疥癣。有小毒，须慎用。
用经过去毒处理的巴豆制剂治疗晚期肿瘤，多有明显的止痛、改善睡眠、增加食欲等功效。
6、白屈菜
白屈菜，为罂粟科白屈菜属下的一个种。出自《救荒本草》，属全草类。全草入药有镇病、止咳、利尿、解毒等功效。主治：镇病；止咳；利尿；解毒。主胃痛；腹痛；肠炎；痢疾；慢性支气管炎；百日咳；咳嗽；黄疸；水肿；腹水；疥癣疮肿；蛇虫咬伤。
（1）与丁香、延胡索、全蝎、蜈蚣等配伍治疗气血凝滞、瘀毒内阻的食管癌、肝肿瘤。
（2）与菌陈、山栀、半枝莲、车前子等配伍湿热蕴结、气滞血瘀的肝、胆肿瘤。
（3）与薏苡仁、大黄、七叶一枝花等配伍治疗各种中晚期癌肿腹转移者。
以上的药物全部有毒，有些为大毒，应用时有一定的危险性。因此，必须慎重地掌握有效剂量，并适可而止，即将邪毒衰其大半后，继之使用小毒或无毒药物以扶正祛邪，以达到治疗目的。
中医趣闻 太子参名称的由来
本文导读：太子参是常见的中药材，它具有益气补血、生津润肺的作用，那么，为什么它叫太子参、太子参名称从何而来？看看下面文章的介绍吧。
太子参是常见的中药材，它具有益气补血、生津润肺的作用，那么，为什么它叫太子参、太子参名称从何而来？看看下面文章的介绍吧。
太子参为石竹科植物孩儿参的干燥块根。主产于江苏、山东等地。以条粗、色黄白、无须根者为佳。别名异名有异叶假繁缕、孩儿参、童参、双批七、四叶参、米参。太子参益气健脾，生津润肺。用于脾虚体倦，食欲不振，病后虚弱，气阴不足，自汗口渴，肺燥干咳。
传说故事
传说一：
春秋时期，郑国国王的儿子，年5岁，天资聪慧，能辨忠识奸，深得国王厚爱。但这位王子却体质娇弱，时不时生病，宫中太医屡治不效。后国王张榜遍求补益之药，并悬以重赏。一时间，各地献宝荐医者络绎不绝，但所用皆为参类补药，却并未奏效。
一天，一位白发老者揭榜献药，声称非为悬赏，而实为王子贵体、国家大计着想。国王对老者说： 尔诚心可鉴，然若药不灵验，怕有欺上之罪吧。 老者呵呵笑道： 王子贵体稚嫩，难受峻补之药，需渐进徐图之。吾有一药，服百日必能见效。 于是，王子如法服用老者所献的这种细长条状、黄白色的草根。三个月后，果见形体丰满，病恙不染。此时，国王始信老者所言，大喜之余，晋封王子为太子，又急寻老者以封赏，但老者已行踪难觅。国王问老者所献之药何名，众皆摇头不知。近臣谏曰： 药有参类之性，拯挽太子之身，就叫太子参吧。 于是， 太子参 的美名就由此传开了。
传说二：
相传明代大医药学家李时珍为出版《本草纲目》，游历到南京，住进一家客店。晚上听见有一妇女的呻吟声，便问店小二： 隔壁何人患病？ 店小二回答说： 是贱内患病，已有几天了。 有病为何不去求医？ 李时珍颇感不解。店小二说： 先生有所不知，我们虽然在此开店，但赚来的钱还不够买一家七口人的柴米油盐
李时珍听了十分同情，便起身随店小二进入内房。李时珍边为店小二的妻子把脉边问： 近来她饮食如何？ 店小二说： 好几天没米下锅了，她只能吃一些番薯干，我们是靠孩子挖来的野菜根充饥的。 李时珍走过去拿起一篮野菜根细细地看起来，并从中拈了一株菜根，放进嘴里。然后他对店小二说： 这是一种药，可治你妻子的病，你从哪里采来的？ 店小二说： 城外，紫金山上！ 李时珍又随手掏出一锭银子放在桌上说： 天明去买点米，把这药先煎给你妻子服用，服了就会好转的。 店小二闻言感激得双膝跪地，连声道谢。
店小二的妻子服了几天药，病果然好了。店小二把李时珍带到紫金山朱元璋太子的墓地，只见那里绿茵如毯，到处都有这种药草。李时珍连声说： 好极了！好极了！ 他如获至宝。因为这种药草生长在朱元璋太子的墓地周围，所以，李时珍就给它取名为 太子参 。
上面的文章为大家介绍了太子参名称的缘由，你是否对太子参有进一步的了解呢。
以毒攻毒的复方土鳖虫药酒
银屑病是一种比较复杂的皮肤病，也是我们产说的牛皮癣。民间有很多治疗银屑病的偏方，建议大家使用的时候多向医生咨询下。这里小编介绍复方土鳖虫药酒给大家，复方土鳖虫药酒的功效是以毒攻毒、祛风解毒的。来看复方土鳖虫药酒的用法!
配方
土鳖虫20g，全蝎10g，蜈蚣50g，蕲蛇20g。
制法
上药研细，用白酒1000ml浸泡，2周后过滤去渣取液，即得。
用法
口服。每次15ml，每日2次。
功效
祛风解毒，以毒攻毒。
主治
银屑病。
银屑病的临床表现
1.寻常型银屑病
为最常见的一型，多急性发病。典型表现为境界清楚、形状大小不一的红斑，周围有炎性红晕。稍有浸润增厚。表面覆盖多层银白色鳞屑。鳞屑易于刮脱，刮净后淡红发亮的半透明薄膜，刮破薄膜可见小出血点(Auspitz征)。皮损好发于头部、骶部和四肢伸侧面。部分患者自觉不同程度的瘙痒。
2.脓疱型银屑病
较少见，分泛发型和掌跖型。泛发性脓疱型银屑病是在红斑上出现群集性浅表的无菌性脓疱，部分可融合成脓湖。全身均可发病。以四肢屈侧和皱褶部位多见，口腔黏膜可同时受累。急性发病或突然加重时常伴有寒战、发热、关节疼痛、全身不适和白细胞计数增多等全身症状。多呈周期性发作，在缓解期往往出现寻常型银屑病皮损。掌跖脓疱病皮损局限于手足，对称发生，一般状况良好，病情顽固，反复发作
3.红皮病型银屑病
又称银屑病性剥脱性皮炎，是一种严重的银屑病。常因外用刺激性较强药物，长期大量应用糖皮质激素，减量过快或突然停药所致。表现为全身皮肤弥漫性潮红、肿胀和脱屑，伴有发热、畏寒、不适等全身症状，浅表淋巴结肿大，白细胞计数增高。
4.关节病型银屑病
又称银屑病性关节炎。银屑病患者同时发生类风湿性关节炎样的关节损害，可累及全身大小关节，但以末端指(趾)节间关节病变最具特征性。受累关节红肿疼痛，关节周围皮肤也常红肿。关节症状常与皮肤症状同时加重或减轻。血液类风湿因子阴性。
结语：能治疗银屑病的复方土鳖虫药酒，这里就介绍这么多。相信大家看完之后对复方土鳖虫药酒已经有了一定的认识了。复方土鳖虫药酒的制法还是比较简单的，建议患有银屑病的朋友能够向中医师咨询下，买些药酒回来服用!
俗语中的医学现象 以毒攻毒
流行示例 宋周密的《云烟过眼录》：骨咄犀，乃蛇角也。其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。宋克勤《园吾佛果禅师语录》：以言遣言，以机夺机，以毒攻毒，以用破用。宋宗永集《宗门统要续集》：以毒攻毒，以楔出楔，还他睦州老汉始得。清石玉昆《三侠五义》第一回：我何不以毒攻毒，叫陈林掌刑追问。清曹雪芹《红楼梦》第四十二回：这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫做以毒攻毒，以火攻火的法子。
医学意义 对以毒攻毒原理的认识和运用，最早是出现于医药行业的，是我国先民们的聪明智慧在祖国医药学上的体现。现存最早的医学典籍《黄帝内经》中，已有应用这一方法的间接论述;最早的药物学专著《神农本草经》里，则更详细地阐释了用毒药疗疾的原理;诞生于公元10世纪的天花痘接种法，是这一方法运用上的里程碑，开创了人类预防接种、抗菌素研制和现代免疫学发展的先河。唐代典籍中就有了运用以毒攻毒方法的实例：如柳宗元在《捕蛇者说》一文中就记有腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疬，去死肌，杀三虫的事，是对永州毒蛇治疗多种疾病功能的记载。唐代另一位官吏张鷟，在他的《朝野佥载》中已记有用毒蛇治病的故事：陕西商县有人患麻风病，被家人所逼，搬到山里筑茅屋而离群独居。有乌蛇坠酒罂中，病人不知，饮酒渐瘥，罂底见蛇骨，方知其由也。成名于18世纪的抗毒素免疫疗法的发明人贝林，之所以能够成功地从动物身上提取出抗毒素血清，正是在其通晓中国以毒攻毒理论的日本友人北里柴三郎的明确提示下才得以完成的。从1891年12月他在德国勃里格医院第一次以以毒攻毒的方法成功试用于人体开始，白喉的死亡率就出现了显著的下降，以至后来成为能使儿童产生自动免疫能力的有效制剂，使儿童终生不得此病。
如今，以毒攻毒疗法已成为世界范围内医学界共同看重的方法，并且被广泛运用于一些毒病、大病、危病、急病、重病、难病、顽固性疾病的治疗中，显示出它可贵的价值。
刮痧的由来
刮痧这个痧字也就是痧症。这种疗法起源于旧石器时代，人们患病时，出于本能地用手或者石片抚摩、捶击身体表面的某一部位，有时竟然能使疾病得到缓解。通过长期的实践与积累，逐步形成了砭石治病的方法，这也是刮痧疗法的雏形。
刮痧疗法发展到今天已经成为一种适应病种非常广泛的自然疗法。早在明代医学家张凤逵的《伤暑全书》中，对于痧症这个病的病因、病机、症状都有具体的描述。他认为，毒邪由皮毛而入的话，就可以阻塞人体的脉络，阻塞气血，使气血流通不畅；毒邪由口鼻吸入的时候，就阻塞络脉，使络脉的气血不通。这些毒邪越深，郁积的越厉害，那么它就越剧烈，象发急如燎原之势，对于这种情况，就必须采取急救的措施，也就是必须用刮痧放血的办法来治疗。运用刮痧疗法，将刮痧器皿在表皮经络穴位上进行刮治，直到刮出皮下出血凝结成象米粒样的红点为止，通过发汗使汗孔张开，痧毒(也就是病毒)随即排出体外，从而达到治愈的目的。思想紧张也能导致腹泻
工作劳累、情绪紧张或水土不服，有可能造成肠痉挛，导致腹泻，美国医学专家大卫-尼斯最近到郑州讲学，第二天就突然腹痛、腹泻、呕吐。
郑州大学四附院急诊科主任王家启接诊后，并不急于用药，在诊断为肠易激综合征后，采用解痉、补充盐分和必要的营养素等治疗，詹尼斯症状很快得到缓解，次日复诊已完全康复。
王家启主任说，腹泻首先要查明原因，然后对症治疗。只有在证实是病菌引起的腹泻后，才可对症使用抗菌素。肠易激综合征发病常与精神因素有关，外界刺激和局部因素可诱发或加重病情。在治疗时，如无细菌感染，一般不必应用抗生素。
可根据病情采用解痉、补液和支持疗法，并让患者解除思想顾虑，注意调节饮食等就可取得较好疗效。同时，建议患者忌吃可以引起肠痉挛的食物及刺激性调味品，不吃过多冷食，不吸烟，不饮烈性酒，注意劳逸结合，保持良好睡眠，减轻思想紧张程度，这是预防和辅助治疗肠易激综合征的必要措施。
《黄帝内经》中养生思想浅析
人类的养生活动起源很早，但形成较为的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分，时至今日，人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。
笔者就《内经》中养生的原理、原则和方法，浅谈一些体会如下：
1.肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础
《内经》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，……三七，肾气平均，……四七，身体盛壮，……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。“先天之精由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，是为先天精气，即肾气。先天之精生天癸，人之肾气发育充盛，则天癸成熟，均具有生殖能力；肾气发育至极，便由盛转衰，生殖能力也逐渐减弱，及至肾气衰至一定限度，天癸便趋衰竭，于是都丧失生殖能力，从形体上来看，人体就展现从盛壮到衰老的征象。如《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。肾为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。“是指先天之精发育为人体脏腑经络组织器官；《灵枢。刺节真邪论》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。“是指作为人体精气之本源受后天培育充养形体。这为后世关于肾主生殖，肾主生长衰老，并称肾为先天之本的理论奠定了基础，也为中医学从肾气衰竭探讨衰老原理，从生殖功能状况判断衰老进度以及节欲保精防衰老的方法提供了重要的理论依据。
2.“天人相应”是中医养生的精髓
“天人相应”为《内经》基本学术思想，而“生气通天”是《内经》中“天人相应”观的组成部分。生命之气通于天，人与自然是一个整体，人体脏腑、经络及精气神的活动相互协调，也是一个整体，从而构成有序的生命活动及其过程。因此，凡自然环境的异常和人类自身的身心活动均可影响其生理活动而致病。如《灵枢·岁露论》云：“人与天地相参也，与日月相应也”；《素问·金匦真言论》云：“五脏应四时，各有所受。”《内经》云：“肝旺于春，心旺于长夏，脾旺于夏，肺旺于秋，。肾旺于冬”；又云：“春气在经脉，夏气在经络，长夏在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓”。疾病耗伤人体的脏腑、经络及精气神，就会导致病理性衰老，故《素问·阴阳应象大论》云：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”
所以，必须尊重自然规律，顺应自然规律的变化，才能够减少疾病，从而达到身体健康、延年益寿的目的。《素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成”的论述，就是对人与自然关系的高度概括。中医养生理论就是建立在这种人与自然相应的思想基础之上。
3.中医养生的基本方法
法于阴阳 人体生命的根本在于阴阳二气的协调，而且人体阴阳之气与自然界阴阳是相互通应的，也要达到协调统一。所以养生应顺应天地阴阳的变化，一天之内随昼夜阴阳消长进退，人的新陈代谢也发生相应的改变。如《内经》云：“以一日分四时，朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。”又云：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”说明人体阳，白天多趋向于表，夜晚多趋向于里。因此，《素问·四气调神大论》中有“春夏养阳，秋冬养阴”之法；“传精神，服天气，而通神明”，昭示养生要旨，内则精神专一，外则顺应自然，保持人与自然的和谐，如此“则阳气固，虽有贼邪弗能害也”。
若违背了这一规律，内有脏腑阴阳气血失调，九窍功能障碍；外有肌肉壅阻而不滑利，卫气不固而腠理疏松，则邪气为害，正气削弱，疾病丛生而短折寿命。如《灵枢顺气一日分为四时》解释：“夫百病者，多以旦惠、昼夜、夕加、夜甚”，“朝则人气始生，病气衰，故旦惠；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”和于术数，食饮有节，起居有常《素问·上古天真论》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”和于术数，就是正确掌握各种养生方法和。养生术种类繁多，门派各异，方法独特。有以自我修炼为主，如气功、导引、自我按摩、各种拳术等。有借助外力外物的，如保健针灸、食饵药补等。不论采用哪种方法，都必须注意以下两点：一是各种养生术均有各自的宗旨、特点和针对性，要根据这些养生术的原理、特点和要求，结合本人情况，因人、因时、因地选择为宜。二是各种养生术都有特定的方法、要求，掌握其技巧和要领至关重要，一般需要有指导，否则极易出偏，甚至走火入魔；食饮有节，讲究和五味忌偏嗜，适寒温、节饥饱；起居有常，生活、工作有规律；不妄作劳，是指身、心、房事劳作均应适度，这样才能使形体与神明协调共存，故而健康应是形体无病痛之扰，情思无偏造之苦，身心和谐的生理状态。生长壮老是生命的必然过程，衰老不可避免，自有天年之限，但可以通过养生活动保持身心和谐、躯体与机能和谐，这便是生理性衰老，古称“寿尔康”。届时虽然形神皆不及少壮，但仍可以维持相应水平，生活自理，精神不败。欲达此目的，关键在于预防早衰。而环境不良、妄行不节而扰动脏腑、耗伤精气，致使淫邪内生、外邪侵袭，真邪相攻，精气衰败，形神相失，则衰老早至，即病理性衰老，也是现代提出的亚健康状态概念的理论基础。恬忮虚无，精神内守《素问·上古天真论》云：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”恬淡虚无主要是调和情绪，保持心态的安闲清静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，干扰气机的正常运动，维护体内气化活动的良好环境。《内经》在各种养生方法中，特别强调精神调养。精神活动是由五脏所产生的，又能反作用于五脏，影响生理活动，故《灵枢·本脏》云：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”因而《素问·灵兰秘典论》云：“心者君主之官，神明出焉……主明则下安，以此养生则寿。”“主不明则十二官危，使道闭塞不通，形乃大伤，以此养生则殃。”《内经》以心为精神之主宰，调心以使“主明”，说明调养精神在养生中的重要地位，为后世医家所遵循。及时避邪毒虽然影响人体健康长寿的因素很多，但是疾病的侵害无疑是一个重要原因。那么，减少疾病，保持人体的健康状态是养生的一个重要环节。综观中医学病因学说，大致可以概括为内因、外因、不内外因三个方面。避免这些致病因素的侵害，人体就能保持健康状态，从而达到养生的目的。
《索问·上古天真论》云：“虚邪贼风，避之有时”。即外因，人生活在自然之中，自然之六气在正常情况下是万物生长的基础条件。而六气的异常变化，则成为导致人体疾病的六淫，成为致病因素。此外，尚有“疫疠之气”等各种外界致病因素的困扰。所以，避免外界致病因素的侵袭，是中医养生学的一个重要原则。七情所伤，情志致病是中医病因学说的内因。人之七情，在正常情况下是人体对外界事物和现象所做出的反映。不论是古代文献记载还是临床所见，因情志失调而导致疾病的案例是很多的。所以对于养生而言，调节情志，重视精神的调养是一个不容忽视的关键环节。中医病因学说的不内外因是指饮食、劳逸、外伤等各种致病因素。人体正常的生命活动，总是以“适度”为原则的。生命活动中任何环节的过度或不及，都会导致疾病的发生。饮食上的饥饱失常、饮食不洁、饮食偏嗜，劳逸中的过劳、过逸，都是引发疾病的重要因素。所以，在饮食上应当遵循“谨和无味”的法则，在劳逸方面要做到“人体欲得劳动，但不当使极”，同时避免各种外伤的侵害，以此而达到“谨道如法，长有天命”的目的。
《内经》中养生理论和方法是中医学的重要组成部分，随着社会的发展和人们生活水平的提高，渴望健康长寿已经成为人们追求的目标，而中医养生的理论和方法有助于人们追求健康长寿目标的实现。同时也为现代人群中普遍存在的亚健康状态的防治也提出了有效的理论和方法。
鹿胎膏的由来
处方来源：《北京市中药成方选集》。组成：鹿胎1具，党参(去芦)240两，黄耆160两，鹿肉1600两，生地80两，当归80两，紫河车5具，熟地80两，升麻20两，桂元肉40两。功效：滋阴益肾，补气益血。
鹿胎膏的功效：
补气养血、调经散寒。用于经期腹痛、更年期闭经等各种症状，及寒湿所致的白带量多，产后虚弱等症状，月经量少、后错、气血不足所致的虚弱消瘦、有效激活女性自上而下的性腺轴，激活卵巢功能，修复受损子宫，消除女性由于气血亏虚导致的痛经、痤疮、色斑、月经不调、神经衰弱、失眠、头晕头痛、潮热出汗、性功能减退、迅速衰老、绝经的症状。
鹿胎膏的作用：
1、适用于精血不足、虚寒腹痛、崩漏 带下,子宫虚冷雌性激素分泌过少,而引起的性冷淡病症.
2、具有调经散寒的作用,经期小腹疼痛、血色不正、经期延长、寒病带下、四肢厥逆、久不孕育等都有显著疗效.经几年来的实践证明,对妇女不孕不育和痛经治愈效果达90%以上.
3、具有补气益血的作用.对于气血两虚、面色苍白,四肢无力,经血过少,虚弱赢瘦均有疗效.
4、具有抗衰老的作用.久服能增强体质,消除疲劳,促进新陈代谢,提高机体免疫力,利于延年益寿.
5、鹿胎膏具有美容养颜护肤的作用,对防斑、褪斑、滋补养颜均有特效.
针灸的由来是怎样的
对身体的调理的方法是有很多种的，针灸是一种传统的中医治疗疾病的方法，根据穴位对身体进行针灸能让我们的身体得到很好得改，但是很多在平时身体出现问题想要针灸的时候总是会担心对身体造成伤害，其实针灸是有很悠久的历史的，下面一起了解下针灸的由来是怎样的。
针灸的由来是怎样的
针灸具有悠久的历史。古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。这种砭石大约出现于距今8000至4000年前的新石器时代，相当于氏族公社制度的后期。中国在考古中曾发现过砭石实物。到了春秋时期(公元前770--前476年)，医学摆脱了巫的束缚，有了专业医生。据《春科左氏传》记载，名医医缓为晋景公诊病时，指出要“攻之不可，达之不及，药不到焉，不可为之”。这里所说的“达”与“攻”指的就是针刺和火灸。
战国至西汉时期(公元前476--公元25年)，随着炼铁技术的进步，金属针逐渐得到了推广。金属针逐渐代替了砭石，从而扩大了针刺的实用范围，加快了针灸的发展进程。东汉、三国时期，出现了许多擅长针灸的医学家，其中，皇甫谧所著《针灸甲乙经》，成为一部具有完整体系的针灸专著。两晋、南北朝时期(公元256--589年)，针灸专著明显增多。这一时期，针灸传到了朝鲜、日本等国。
隋唐时期(公元581--907年)，针灸发展成为一个专门学科，当时的医学教育机构太医署里设有针灸专业。随后，针灸学术不断向纵深发展。16世纪，针灸开始被介绍到欧洲。但是到了清代，医者重药轻针，一定程度上阻碍了针灸学的发展。
1949年中华人民共和国成立以后，针灸得到了大发展。2000多所中医医院都设有针灸科;针灸的科学研究已经涉及机体的各个系统和临床各科;对针灸的调整作用、镇痛作用、增强免疫力作用，以及经络现象，经穴与脏腑相关等问题的研究，取得了大量有价值的科学实验资料。
上面就是对针灸的由来是怎样的介绍，通过了解之后我们知道针灸是有悠久的历史的，并且对身体的一些疾病调理效果也是非常好的，但是我们必须要掌握好穴位，最好能到正规的中医院进行针灸调理身体。
