抓药在中医中的由来
养生中医馆。
“你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。”相信关于养生的道理，很多人并不陌生，养生不应只是调侃或者卖弄，而是必须认真地践行。积极而有效的中医养生是如何进行的呢？养生路上(ys630.com)小编特地为大家精心收集和整理了“抓药在中医中的由来”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
很多人都不知道为什么去中药店买药要叫做抓药，很多时候我们都知道抓药这个词但是却不知道为什么要这么叫?其实这是有来源的。下面就跟小编一起来了解一下抓药这个词的来源?还有什么样的传说吧?
词目：抓药。
拼音：zhuāyo.
基本解释
1. 购买中药 [fill a prescription of Chinese herbal medicine]。
例句：给婆婆抓药。
2. 中药店照方称量分包药材。
例句：刚到药店帮工的时候，他对抓药一窍不通。
1.详细解释
1. 中药店店员按照药方配药。如：他的工作是在药店里抓药。
2. 拿着药方到中药店买药。
《二十年目睹之怪现状》第九六回：大凡到药铺里抓药，药铺里总在药方上盖个戳子，打个码子的。 李季 《当红军的哥哥回来了妈妈的死》诗：指导员抓药回来了，没进家就听见 端阳 的哭声。
2.抓药溯源
年长一些的人到中药房去配药，称之为抓药。这中药明明是一剂一剂配的，怎么叫抓呢?抓药一词说来话长，距今已有一千多年，与唐代孙思邈有关。
人称药王的孙思邈，是唐代著名医药学家。他自幼聪颖好学，自谓幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。长大后，精通医术，著有传世之作《千金方》等。
据传，药王孙思邈经常外出行医。无论走到哪里，只要有好的药材，他都不畏艰难困苦地去采药，或进入深山老林，或攀登悬崖绝壁，或穿越河川峡谷。因为药王每次采的药材颇多，各种药材不能混放串味，否则会影响药材功效。于是，孙思邈想了个办法，在衣服和裤子上缝了很多小口袋，凡采到一种药材，就装到一只小口袋里，以便采药途中行医时方便用药。孙思邈采药走到哪里，行医治病就到哪里。每次诊病后，都是从小袋里一小撮一小撮地抓出药来，所以人们把它叫做抓药。
药店出现后，为了使众多草药不混杂，也便于分类抓取，店主仿照药王的办法，在药柜里做了一个个抽屉，抽屉里再隔成几个方格，放置各种药材。以后，又逐渐发展成百子柜，即药店的壁柜里有上百个抽屉，每个抽屉又分隔成四格，老药工们就在百子柜里按药方快而准地抓药。现在，很多中药房里已不见百子柜，通常把较为名贵的药材放在玻璃瓶内，一般药材仍放在柜子里，传统的百子柜可谓名不符实了，现在药工抓药的准星也欠火候了。
3.抓药的传说
有了药方，就要到药店去抓药。在药店里，你可以看到司药人员把处方放在柜台上，手里拿着戥子，到身后的药柜上一个格子一个格子的小抽屉里去抓药。如果是位老药工，他一看是几克，在小格里用手一撮，用戥子一量，准是几克。人常说熟能生巧，这种过硬本领是靠成年累月的抓药实践练出来的。新药工抓药，就达不到这样的水平了。
提起抓药，还有一段动听的传说。唐代药王孙思邈经常外出行医采药，无论走到哪里，只要有好的药材，他就不畏艰难困苦地去采药，或进入深山老林，或攀登悬崖绝壁，或穿越河川峡谷。因为采的药材很多，它们的性味功用又不相同，所以不能混杂放在一起。为了便于分类放置和使用，他就特意做了一个围身，在围身上缝制了许多小口袋，凡采到一种药材，就装到一个小口袋里，使用起来就方便多了。wWW.YS630.CoM
一次，孙思邈行医采药来到一个村庄。忽然间一阵狗叫，只见有一妇女躺在地上，嘴里不断发出唉呀唉呀的痛苦喊声。原来这位妇女的小腿被狗咬伤了，鲜血直流。他急忙从围身口袋里拿出一种药来，给这位妇女敷上，不大一会，这位妇女小腿上的血止住了，疼痛也减轻了许多。她的丈夫赶来，见此情景，十分感激，忙拜谢药王的救治之恩。
药王就是这样采药走到哪里，行医治病到哪里。他给病人诊治后，就从口袋里拿出药来，因为药物配伍不需要很多，总是从小袋里一小撮一小撮地抓出来，所以人们就把它叫抓药。
后来，人们开药店，为了使众多药物不易混杂，更便于分类取药，店主也仿照药王的办法，将药柜内做成一个格子一个格子的小抽屉，小抽屉里再隔成三个或四个方格，来贮藏放置各种药材。小抽屉的外边写上中药名称，以便记取，免于混淆。直至今天，病人到药店买药时，有的地方仍叫抓药。
结语：通过以上文章的介绍我们是不是对抓药这个词的溯源有了一定的了解，原来很多时候我们要叫的抓药还有这么大的来头，我们不知道是因为我们已经习惯它的叫法，其实它的来源很深。
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五色在中医中的应用
《黄帝内经灵枢五色》以颜面之五色来辨病，总的规律是：青黑色为痛；黄赤色为风热；白色为寒；黄而膏润为脓；红赤者为血；痛甚为痉挛；寒甚为皮肤麻木不仁。赤色出两颧上大如拇指的，会有猝死之证；黑色出于庭（脑门），大如拇指的，一定没有什么症状而突然去世。
在《黄帝内经灵枢五音五味》进一步解释说：圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。美眉者太阳经脉多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血。形色相得者，富贵大乐。
五行配五色始于《逸周书小开武》。《小开武》记载周公旦的话：周公旦曰：在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。这是五行配五色的最早文献记载。
事实上，五色源于古人对光的感觉。
青，是东方色，东方属木，木生火，因此青字的篆文写法是上面为生，下面为丹。俗言信诺若丹青，指的是其相生之理有必然也。丹者，石之精，因此，大凡药物之精者曰丹。青在五藏配肝，肝主筋，经筋连缀百骸，病则为痛或痉挛。
赤，是南方色，南方为丙丁火，其篆文写法是由大火二字组成。火在五藏配心，心为君主之官，主不明则十二官危，因此，病字丙音，也就是说病比疾重，疾为外伤，从矢，指受刀箭之伤；病为心病，心病难医。古代兵家言：攻心为上，攻城为下，病之三味尽矣。
黄，是地之色。篆文从田光声。古代认为天玄而地黄。因此，古人在重大礼仪上喜欢上衣着青色，下裳着黄色，取与天地之象相合之意。黄在五藏配脾，脾主身之肌肉，《灵枢经脉》曰：肉为墙。象泥土之性，故为土藏。在《易》象为坤，主厚德载物。
白，是西方色。篆文从入合二，二，阴数。古代认为出者为阳；入者为阴。白在五藏配肺，肺主气与皮毛。通常，肺比喻为白虎，指虎体阳而性阴，在八卦为兑，以静寂为用。人要想入静，当先调呼吸。
黑，是北方色，火所熏之色也，篆文是下面为炎上面为囱。黑在五藏配肾，肾主骨，通于冬气，为寒。
２．五官在中医中的应用
五藏各有官窍。窍：穴也。孔也。其音巧，又有机巧、灵巧之意。为什么只有五藏有官窍，六腑没有呢？因为藏属阴，腑属阳，故《礼记》疏云：地秉持于阴气，为孔于山川以出纳其气。这又是造化的机巧与智慧。
道教丹道家又视五窍为元气之贼，因此强调对眼、耳、鼻、口、意的修炼。主张目不外视而视内，则魂在肝而不从眼漏；鼻不闻香而呼吸在内，则魄在肺而不从鼻漏；口不开而默内守，则意在脾而不从口漏；心不妄想，则神在心而不从想漏。如此，则五藏神攒簇在腹部坤位，为不漏境界，也是老子君子为腹不为目的真义。
丹道家还认为九窍之邪，在乎三要，三个要点是：人容易受到耳、目、口的伤害，耳听声则肾精动摇；目视色则心神驰越；口多言则肺气散乱。因此，要固守耳、目、口三关。
目，指人眼。目是视觉感受器，是心神任物的重要门户。《素问金匮真言论》：肝开窍于目。目为肝之官。肝病者则目眦发青。
耳，主听者也。耳为肾之官，肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。这里和指机体的平和、正常。肾病者颧与颜面皆黑。
鼻，古人认为天食人以五气从鼻入；地食人以五味从口入。鼻为肺之使者，鼻一呼一吸相乘除，而引气于无穷。古自字，就是鼻，所以我们常点着鼻子说就是我，民俗认为胎儿始生为鼻子，为五官九窍之先生成者，因此有鼻祖的说法。肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。鼻为肺之官。肺病者则喘息鼻张。
舌，舌有两用：一是用来说话，二是用来别味。篆文写法从干口。干，犯也，言犯口而出之，食犯口而入之。心气通于舌，心和则舌能知五味矣。舌为心之官。心病者则舌卷短。
口，人用来说话和吃东西的工具。其中包括喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。 口唇为脾之官，脾病者唇黄。
３．五音在中医中的应用
关于音乐的起源，我国古代有两种说法，一种是生于天气；一种是生于人心。
而音乐生于人心说与生于天气说并不忤逆，音乐是从人心取得其内容，从自然存在取得其形式。《礼记》指出乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。《吕氏春秋音初》说音成于外而化于内。《史记乐书》说情动乎中，故形于声，声成文谓之音。即，音声是自然界的物体及人内部状态的表现，反过来，通过这个表现，便可推知他们的内部状态。气强则声强，声强则其众劲。律者，所以通气，故知吉凶也（《史记索隐》）。神秘的声占由此发展而来，中医四诊中的闻也与此相关。
具体到人体生命与律历的结合，《素问阴阳应象大论》中说，人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。而五音与藏腑的五种情志变化具有同声相应的规律，即肝，在音为角（可用简谱记为３），在志为怒；心，在音为征（可用简谱记为５），在志为喜；脾，在音为宫（可用简谱记为１），在志为思；肺，在音为商（可用简谱记为２），在志为忧；肾，在音为羽（可用简谱记为６），在志为恐。
宫、商、羽、征、角五个音阶及其以它们各自为主谱写的调式或乐曲不仅具有不同的物理声学特征，而且可以引发人不同的心理感受。如古籍中所说：角谓木音，调而直，角乱则忧，其民怨。征谓火音，和而美也；征乱则衰，其事勤；宫谓土音，大而和也；宫乱则荒，其君骄；商为为金音，轻而劲也；商乱则陂，其宫坏；羽为水音，沉而深也；羽乱则危，其财匮（《素问阴阳应象大论》）。因此，根据五行学说，既然人的藏器在不同的季节具有不同的生理状况，而音乐又起源于对自然意境的模仿与再现，那么，在藏器与乐音之间就存在着一定的相生相克关系，即，可以用五音谱写的相应乐曲调式来刺激和补益相应的藏器功能，这可以称之为中医顺情音乐疗法。
除《素问》的《阴阳应象大论》和《金匮真言论》等篇中有五音入通五藏，而与五志相关的论述外，我国古代对音乐疗法的研究也反映在一些古籍当中。如《欧阳永叔集》中曾记载，欧阳修患有忧郁症，食欲大减，屡以药疗不效。后闻宫声数行，久则乐之愉然，不知疾之在体，故而他指出用药不如用乐矣。明《幼科发挥》载有用乐舞调治儿童精神困倦症的验案：一儿病后喜睡，二目不能开，神昏欠惺惺，乃神倦也，令其家中平日相与嬉戏者，取其小鼓小钹之物，在房中床前，唱舞以娱之。未半日，目开而平复。由上述可知，古人不但对音乐调节情志的作用有所认识，而且已经将其运用在临床医学中了。
古人对音乐的态度有如下几种：墨子著《非乐》，认为王公大人为乐，必厚敛于民。老庄亦非乐，五音令人耳聋，而赞美天籁，贬低人籁，认为音乐扰乱人性。儒家注重音乐的教化作用，孔子说兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》，乐之质在于和。司马迁说：乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其风移俗易，故先王著其教焉。
脾在中医中的作用有哪些呢
人体里的重要淋巴器官脾，可以有助于人体内的造血和滤血以及清除衰老的血细胞等功能。及在中医里也有记载着，脾和胃是人体里相当于储存粮食和供应粮食的作用。是后天之本。脾不好的人，体质较为虚弱，而且容易引起一些常见疾病的发生。那么脾在中医中的作用有哪几个方面呢？接下来我们就来祥细了解下吧。
脾位于中焦，它的主要生理功能有主运化，统血，主肌肉及四肢，开窍于口。其华在唇。
脾主遥化，是指脾有吸收、运化，输布水谷精微，以营养全身，并有促进水液代谢的作用。脾主运化包括运化水谷精微和运化水湿两个方面：
1、运化水谷精微。食物经过消化后，其中精微物质（营养成分），由脾吸收后将其上输到肺，由肺输布全身，以营养五脏六腑、四肢百骸，以及皮毛、筋肉等各个组织器官。脾的这种功能强健，习惯上称为“健运”，即消化吸收的功能旺盛。反之，称为“脾失健运”，消化功能失职，就会出现腹胀、腹泄、倦怠、消瘦，营养不良等症。
2、造化水湿。主要指脾有促进水液代谢的作用，也就是说脾与体内组织水分的吸收，运输和排泄有密切的关系，对人体水液的平衡调节起着重要的作用。它在运化水谷精微的同时，还把机体所需要的水液运送到周身各个组织中去，以发挥其滋养濡润的作用，再把代谢的水液下输给肾，经过肾的气化作用由膀胱排出体外，不致水湿停聚，从而维持着人体由水液代谢的平衡。如果遥化水湿的功能失常，就会引起水温停聚的各种病变。如水湿停聚则为痰为饮，溢于肌肤则为水肿；停留肠道则为泄泻；留于腹腔则为腹水等症。所以古人有“诸湿肿满皆属于脾”的论述。
通过以上对于脾在中医中的作用祥细介绍。对于平时脾不好的人，在日常生活中应该要合理安排饮食，并且要保持好的生活规律，做到不熬夜，多吃一些有利于脾胃的食物。如果已经出现严重脾胃问题的人，也可通过中药来进行调理治疗。
中医“以毒攻毒”思想的由来
有趣的是，最早把这种免疫思想付诸于实践，并最早从事免疫学研究的先驱，竟是醉心于炼丹的道教徙葛洪。
葛洪，字稚川，别号朴子。他从小就喜欢读医书和炼丹书，长大后，更在热衷于炼丹术的同时，潜心研究医术，并成了东晋有名的医学家，老百姓有什么急病重病，常找他来医治。
一天，有位40多岁的老农急冲冲地来到葛洪的家，焦急地对他说：我的独生儿子被疯狗咬伤了，请您给想个办法，救他一命。 葛洪听了这话，也很焦急。因为他知道，人若是被疯狗咬伤，会非常痛苦，受不得半点剌激，哪怕是受到一点光，听到一点声音，都能引起抽搐、烦燥，尤其是怕水。听到水，谈到水，见到水，都会立刻咽喉痉挛。发病几小时内便可迅速死亡。葛洪在脑子里搜索着各种各样的药方，但很遗憾没有一个药方能治这种病。忽然，他有了主意：古人不是提倡用以毒攻毒的疗法治病吗，为什么不能用疯狗身上的毒物来治这种病呢?想到这儿，他便对老农说：现在也没别的什么好办法。不过，我想用疯狗的脑髓涂在你儿子的伤口上，或许能让他脱离危险。
老农回到家后，如法行事。没曾想，还真管用，病人竟没发病。自那以后，葛洪又用这种方法给许多被疯狗咬伤的人治过病，效果挺不错。
近代医学科学证明，在人被狂犬咬伤后，狂犬病毒便通过伤口浸入了人体。由于它与神经组织有特殊的亲和力，所以导致狂犬病的发作。狂犬的脑髓和唾液中，均有大量的狂犬病毒存在。法国著名的生物学家巴斯德便是从狂犬的脑组织中分离出狂犬病毒，并把它加以培养，制成病毒疫苗，来预防和医治狂犬病毒的。很显然，巴斯德所用的原理同葛洪使用的方法基本相似，只不过比葛洪更科学些，但从时间上来看，巴斯德的发明晚于葛洪1000多年。
为什么拿中药叫抓药 抓药与孙思邈有关
本文导读：古人去药方买药叫做“抓药”，关于抓药这一词的由来与药王孙思邈有关，下面我们就来看看关于抓药的传说。
看完中医，一般都需要去拿药，从传统来说，去中药房拿药那叫 抓药 ，那么，为什么拿中药叫做抓药?抓药一词是怎么来的呢?
为什么我们要去中医药房拿药叫做抓药呢?
中药都是一剂一剂配的，那怎么叫 抓 呢? 抓药 一次说来话长，距今已有一千多年，与唐代孙思邈有关。
抓药的由来
年长一些的人到中药房去配药，称之为 抓药 。这中药明明是一剂一剂配的，怎么叫 抓 呢? 抓药 一词说来话长，距今已有一千多年，与唐代孙思邈有关。
人称 药王 的孙思邈，是唐代著名医药学家。他自幼聪颖好学，自谓 幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产 。长大后，精通医术，著有传世之作《千金方》等。
据传，药王孙思邈经常外出行医。无论走到哪里，只要有好的药材，他都不畏艰难困苦地去采药，或进入深山老林，或攀登悬崖绝壁，或穿越河川峡谷。因为药王每次采的药材颇多，各种药材不能混放串味，否则会影响药材功效。于是，孙思邈想了个办法，在衣服和裤子上缝了很多小口袋，凡采到一种药材，就装到一只小口袋里，以便采药途中行医时方便用药。孙思邈采药走到哪里，行医治病就到哪里。每次诊病后，都是从小袋里一小撮一小撮地抓出药来，所以人们把它叫做 抓药 。
药店出现后，为了使众多草药不混杂，也便于分类抓取，店主仿照药王的办法，在药柜里做了一个个抽屉，抽屉里再隔成几个方格，放置各种药材。以后，又逐渐发展成 百子柜 ，即药店的壁柜里有上百个抽屉，每个抽屉又分隔成四格，老药工们就在 百子柜 里按药方快而准地 抓药 。现在，很多中药房里已不见 百子柜 ，通常把较为名贵的药材放在玻璃瓶内，一般药材仍放在柜子里，传统的 百子柜 可谓名不符实了，现在药工 抓药 的 准星 也欠 火候 了。
抓药的传说
有了药方，就要到药店去抓药。在药店里，你可以看到司药人员把处方放在柜台上，手里拿着戥子，到身后的药柜上一个格子一个格子的小抽屉里去抓药。如果是位老药工，他一看是几克，在小格里用手一撮，用戥子一量，准是几克。人常说熟能生巧，这种过硬本领是靠成年累月的抓药实践练出来的。新药工抓药，就达不到这样的水平了。
提起抓药，还有一段动听的传说。唐代药王孙思邈经常外出行医采药，无论走到哪里，只要有好的药材，他就不畏艰难困苦地去采药，或进入深山老林，或攀登悬崖绝壁，或穿越河川峡谷。因为采的药材很多，它们的性味功用又不相同，所以不能混杂放在一起。为了便于分类放置和使用，他就特意做了一个围身，在围身上缝制了许多小口袋，凡采到一种药材，就装到一个小口袋里，使用起来就方便多了。
一次，孙思邈行医采药来到一个村庄。忽然间一阵狗叫，只见有一妇女躺在地上，嘴里不断发出 唉呀唉呀 的痛苦喊声。原来这位妇女的小腿被狗咬伤了，鲜血直流。他急忙从围身口袋里拿出一种药来，给这位妇女敷上，不大一会，这位妇女小腿上的血止住了，疼痛也减轻了许多。她的丈夫赶来，见此情景，十分感激，忙拜谢药王的救治之恩。
药王就是这样采药走到哪里，行医治病到哪里。他给病人诊治后，就从口袋里拿出药来，因为药物配伍不需要很多，总是从小袋里一小撮一小撮地抓出来，所以人们就把它叫 抓药 。
后来，人们开药店，为了使众多药物不易混杂，更便于分类取药，店主也仿照药王的办法，将药柜内做成一个格子一个格子的小抽屉，小抽屉里再隔成三个或四个方格，来贮藏放置各种药材。小抽屉的外边写上中药名称，以便记取，免于混淆。直至今天，病人到药店买药时，有的地方仍叫 抓药 。
上面为大家介绍了 抓药 ，这一词的由来，大家对抓药应该有更深入的了解了吧。
中医药在养生保健中的作用是什么
在日常生活中，很多人在调养身体或是生病之后，首先会采用中医中药的方法来医治，足以看出中药在人们生活中的重要性。中医作为传统精粹和瑰宝，给人体健康带来的很多的好处，而且不同的中药发挥的功效及具有的价值也是有所不同的，那么中医药在养生保健中的作用是什么?
中医药作为纯天然疗法,在养生保健方面受到人们的青睐。中医药在延年益寿、养生保健方面与西医相比有明显的优势,养生保健要随着人们的生活水平和社会的发展变化而变化。这样才能扩大中医药在养生保健中的作用，使中医传统疗法造福于人民。
中医养身有着悠长得历史，有也很多的讲究，如何正确的中医养生是我们要学习的，在养生的过程中也要注意些中医养生的误区，如何正确的适用中医药材。
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。
时下，由于媒体广泛传播，广告中各种“补品”的神奇、灵验功效的宣传往往夸大其词，人们基于求补心，出现了很多无“虚”求补者。世上绝无“有病治病，无病保健”的补药。古往今来，违反“虚则补之”的法则，乱求补药招灾者，比比皆是。如人参，中医称谓大补元气，宁神益智，益肺健脾，堪称补药中之极品。若遇心衰、休克、出血、体质虚弱、阳痿等症状者，人参确有药到病除之效。然而，若补不对症，轻则不适，重则致人死命。
通过上面的介绍，大家对中医药在养生保健中的作用是什么也都心中有所了。只要能够不断的提高养生保健意识，正确的使用中药调理自己的身体，完全可以预防一些疾病的出现，而且生病之后也要及时正确医治，才能真正的保障自身健康。
中医趣闻 太子参名称的由来
本文导读：太子参是常见的中药材，它具有益气补血、生津润肺的作用，那么，为什么它叫太子参、太子参名称从何而来？看看下面文章的介绍吧。
太子参是常见的中药材，它具有益气补血、生津润肺的作用，那么，为什么它叫太子参、太子参名称从何而来？看看下面文章的介绍吧。
太子参为石竹科植物孩儿参的干燥块根。主产于江苏、山东等地。以条粗、色黄白、无须根者为佳。别名异名有异叶假繁缕、孩儿参、童参、双批七、四叶参、米参。太子参益气健脾，生津润肺。用于脾虚体倦，食欲不振，病后虚弱，气阴不足，自汗口渴，肺燥干咳。
传说故事
传说一：
春秋时期，郑国国王的儿子，年5岁，天资聪慧，能辨忠识奸，深得国王厚爱。但这位王子却体质娇弱，时不时生病，宫中太医屡治不效。后国王张榜遍求补益之药，并悬以重赏。一时间，各地献宝荐医者络绎不绝，但所用皆为参类补药，却并未奏效。
一天，一位白发老者揭榜献药，声称非为悬赏，而实为王子贵体、国家大计着想。国王对老者说： 尔诚心可鉴，然若药不灵验，怕有欺上之罪吧。 老者呵呵笑道： 王子贵体稚嫩，难受峻补之药，需渐进徐图之。吾有一药，服百日必能见效。 于是，王子如法服用老者所献的这种细长条状、黄白色的草根。三个月后，果见形体丰满，病恙不染。此时，国王始信老者所言，大喜之余，晋封王子为太子，又急寻老者以封赏，但老者已行踪难觅。国王问老者所献之药何名，众皆摇头不知。近臣谏曰： 药有参类之性，拯挽太子之身，就叫太子参吧。 于是， 太子参 的美名就由此传开了。
传说二：
相传明代大医药学家李时珍为出版《本草纲目》，游历到南京，住进一家客店。晚上听见有一妇女的呻吟声，便问店小二： 隔壁何人患病？ 店小二回答说： 是贱内患病，已有几天了。 有病为何不去求医？ 李时珍颇感不解。店小二说： 先生有所不知，我们虽然在此开店，但赚来的钱还不够买一家七口人的柴米油盐
李时珍听了十分同情，便起身随店小二进入内房。李时珍边为店小二的妻子把脉边问： 近来她饮食如何？ 店小二说： 好几天没米下锅了，她只能吃一些番薯干，我们是靠孩子挖来的野菜根充饥的。 李时珍走过去拿起一篮野菜根细细地看起来，并从中拈了一株菜根，放进嘴里。然后他对店小二说： 这是一种药，可治你妻子的病，你从哪里采来的？ 店小二说： 城外，紫金山上！ 李时珍又随手掏出一锭银子放在桌上说： 天明去买点米，把这药先煎给你妻子服用，服了就会好转的。 店小二闻言感激得双膝跪地，连声道谢。
店小二的妻子服了几天药，病果然好了。店小二把李时珍带到紫金山朱元璋太子的墓地，只见那里绿茵如毯，到处都有这种药草。李时珍连声说： 好极了！好极了！ 他如获至宝。因为这种药草生长在朱元璋太子的墓地周围，所以，李时珍就给它取名为 太子参 。
上面的文章为大家介绍了太子参名称的缘由，你是否对太子参有进一步的了解呢。
通络学说在疼痛中的应用
络脉为气血运行的通路，其各种病理变化的实质为不通，故络以通为用的治疗原则常用于疼痛性疾病的治疗。在这一原则指导下，应用理气通络、解痉通络、活血通络、通腑通络、祛邪通络、补虚通络诸法治疗多种疼痛性疾病，多有较好疗效。
理气通络
络气包括运行经络之络的气和脉络之络中与血伴行的气。络气郁滞，包括两种络气的输布运行障碍和升降出入之气机失常。此期主要是络管的功能性病变，其特征是以胀痛为主，呈走窜性。络气郁滞多见肝经病变，如胁胀痛、乳房胀痛、阴部疼痛。络气郁滞在心见胸痛，郁滞在胃可见脘痛，郁滞在腹部多见腹痛。临床治疗多选四逆散、逍遥散加减等。多在舒肝理气的基础上酌加通络之药。
解痉通络
痉挛多因寒引起，寒主收引。如肌肉痉挛（腓肠肌痉挛）多以芍药甘草酸甘解痉；胃肠痉挛，多以良附丸（汤）温通解痉；头痛头晕，类似脑血管痉挛和短暂性脑缺血发作，可选解痉舒络的自拟方天麻钩藤芍药汤治疗。因此，络脉痉挛性疼痛治疗大法是解痉通络。
活血通络
络脉瘀阻，是指经脉病变呈现器质性病变的病理阶段。瘀阻四肢经络，多见肩痛、臂痛、腰痛、腿痛、周身痛，可选身痛逐瘀汤治疗；瘀阻心络、脑络，可见胸痛头晕，可选通心络胶囊治疗；瘀阻肝络，可选活血化淤药加地鳖虫、水蛭、炮山甲等药治疗。因此，络脉瘀阻性疼痛治疗大法是活血通络。
通腑通络
邪滞腑络，是指邪滞腑中、络运不通引起的腹痛，如便秘之腹胀痛、胆囊胆结石之右上腹疼痛、胰腺炎之中上腹或左上腹痛、阑尾炎之右下腹疼痛、手术后肠粘连性腹痛、肛门隐窝炎性肛周疼痛，其治疗思路皆以通降为顺，如麻子仁丸、六磨汤、大承气汤、大柴胡汤，方中皆选通下之大黄为主药。腑通邪去络易通，络通则痛减。治疗此类腑气不通性痛病，按六腑以通为用的原则，选通腑通络药每有较好疗效。
祛邪通络
邪滞肌肉、关节、筋骨，可引起这些部位的疼痛，中医称痹证。西医称风湿或类风湿病。按中医辨证而言，不论是寒痹、热痹、湿痹、风痹、顽痹，皆以宣通为治疗大法。宣以祛邪，通以通络，在宣散病邪的主方中可入虫蚁等药效果更好。
补虚通络
络虚不荣，是指络中气血阴阳不足，脏腑组织失荣失养的病理变化，也包括络脉自身虚而失滋的病变。如气虚不能推动血液运行，既可致心血瘀阻，见胸部痛、气促、心悸，又可致肺络瘀阻的胸痛、咳嗽。临床治疗皆以益气通脉为大法。同样，虚痹之痛，可选黄芪桂枝五物汤治疗；血虚受寒之肌络之痛，可选当归四逆汤治疗。
在养生中应保持思维
东方人人普遍认为人类用“心”思考，西方人很早就知道人类用“脑”思考。东方人擅长冥想和顿悟，西方人善于逻辑思维。所以东方人近代的科技水平远远落后于西方人。然而，善于逻辑思维的西方人，让自己的左脑承受了太多的压力，所以科技的进步反而减少了人们的幸福程度；善于顿悟的东方人，让自己的右脑处于高度的愉悦状态，左脑的记忆库里却没有进行过很好的整理，于是幸福的东方人遭到了西方人枪炮的教训。 西方人的思维虽然有效，但西方人的思维是一种损耗式思维；东方人的思维虽然可以养生，但东方人的思维是一种保守的思维。如今，随着中西文化的交流，两种思维模式也在发生着融合。目前，大家所要探讨的，是一种既能养生又可促进科技发展的思维方式。古代人在“养气”、“练气”方面的成就很多，但却从来没有提出过“养意”、“练意”，因为古人担心思考会让人“劳心伤神”，会影响人的健康状态。今天，我们该突破古人为我们留下的文化藩篱了，因为我们知道，如果处理的好，人类的思维进步与幸福程度是可以一起发展的。（一）疏通思维通道为什么人们会把解不开的问题叫做“心结”？这个词实在是太形象了，其实当思维遇到难点时，如果还要继续硬想，大脑就会分泌去甲肾上腺素这种毒性荷尔蒙，从而使血管收缩，脑后多处穴位容易被封堵，这时候的气血通道就像是打了个结，气血很难从这里通过，而大脑也就得不到及时的补给了。易经《系辞上》曰：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”意思是，气血通畅，则有利于思路通畅；而思维通畅，也有利于气血通畅。脑重量仅为体重的2%，但其耗氧量则占全身耗氧量的20%，其所需血供占心输出量的15%。脑组织不能储存能量，也不能进行糖的无氧酵解，因此，其对氧和血供的要求特别高。缺血缺氧4分钟即可造成神经元的死亡。由此我们可以得出结论：与思维通道这个无形通道相对应的就是有形通道——气血通道。思路不通，则气血不通。当气血不通的时候，思路也很难通畅。所以，要想保持最佳的思维状态，就要让体内的气血通畅起来。很多脑力工作者没有意识到这个道理，即使是在气血不通、脑袋发胀的情况下也拼命加班，结果绞尽脑汁也想不出答案。如果工作了一天，某一个问题至到晚上也没有解决，而且你也没有办法让自己气血畅通，那么就应该停止思考，因为此时气血不通，再怎么苦思冥想也没有用了。如果你暂时放下这个工作，等到第二天清晨的时候，或许答案就突然出现了。因为早晨是气血最容易畅通的时候，也是头脑最清醒的时候。足够的睡眠、适量的运动、正确的按摩、适时的冥想，这些都是疏通气血通道的好方法。而气血通道一通，思维通道也就自然通畅了。（二）思维预热从事剧烈的体育运动之前，应该做好充分的热身活动，否则就会在运动中受伤。思维也是这样，如果没有进行事先的大脑预热就直接进入复杂的思考之中，人很多就会发生疲劳、头疼的现象。为什么运动员常常会“头脑简单，四肢发达”？这是因为剧烈运动时，气血主要集中杂四肢，运动结束后，需要很长时间的放松，气血才能均匀地遍布周身上下，然后才能渐渐进入思考状态。运动员们把大部分的时间放在了训练中，当然没有时间让思维神经得到足够的气血补养了。如果你是打算在高强度的脑力劳动前进行运动锻炼，你的运动量一定要适度，运动结束后一定要及时放松并调节呼吸，尽快让自己的身体平静下来，让大脑渐渐活跃起来，以便很快进入学习思考状态。即使没有参加体力活动，大脑的预热也是必要的。所谓大脑预热，就是先易后难，先形象思维再抽象思维。你拣最简单、最容易想起来的去思考，待大脑进入兴奋状态后再进行难题思考，就会发现兴奋起来的大脑思维非常平滑、流畅，也不容易发生大脑发紧的现象。现代人越来越重视对幼儿的思维预热培育，比如看图识字，情景对话等。但成年人自己却容易忽视大脑的思维预热，往往是一咕噜爬起床，急匆匆跑到办公室就开始紧张思考了。如果大脑未经预热就进入复杂的抽象思维中，往往容易发生头疼、易感冒、免疫力下降的问题。有些人在学生时代的学习成绩很好，可一旦走上工作岗位就显得非常吃力。这是因为学生时代的抽象思维太多，缺乏形象思维的预热准备，大脑受到的直接压力超出了所能承受的负荷，因此，他的最佳思维周期也就结束的要比别人早很多。思维预热要视工作内容而定。小的思维预热期，要以每天的工作量来进行规划；大的预热期，以整个人生的事业来进行规划。假如你仅仅是要完成一个文案，那么的思维预热可能只需要十几分钟；假如要做一个比较大的项目，你的思维预热可能会在一个月以上。最好的做法是，每天早晨刚起床时，进行一个当天的思维预热；每个项目启动之前，花足够的时间进行思维预热。（三）语言工具的思维帮助语言，是人类最早的思维工具之一，至今仍然是文明社会赖以延续的必要手段。可以说，没有语言工具，就没有人与人之间的交流，也就不会有人脑的进化。文字，是语言的高级发展阶段。假如没有文字，仅凭人脑是记忆不了多少内容的。目前世界上仍有很多原始部落，他们只有语言而没有文字，所以他们的知识非常贫乏。文字语言的功能大概有三种：记忆功能、交流功能和学习功能。这三大功能对人脑的思维帮助很大，只可惜没有被我们充分利用。以文案人员为例，一个灵感在脑子中浮现，可能会转瞬即逝，如果你不用笔赶快纪录下来，可能这个灵感再也想不起来了。现实生活中却常有人因为不愿意纪录，所以不得不从头想起。结果浪费了很多的宝贵时间。外语，也是属于语言工具的一种。有的人学外语，不是从掌握工具的目的出发，只是为了文凭或找个好工作，这样的学习效果很差。某中国公司在美国纳斯达克上市，给内部员工发放了一些期权。公司股票价格从15美元一路上扬，最高到达44美元，后来又跌回15美元。在44美元的时候，大部分人都感觉股票价格已经到顶了，于是大家都想抛出手中期权，甚至想做“抛空”交易。但是，由于每个员工对外语工具的使用方法不同，于是造成了不同的操作结果。有一名外语水平很差的员工，邀请精通外语的妻子来阅读外国网站的内容，然后由他下指令操盘，他不仅在高位抛掉了手中股票，还反手做空赚了一把；有一名员工，自认为自己外语水平还不错，于是亲自操盘，但他怎么也没能搞明白有关“抛空期权”的规定说明，所以没敢做“抛空”交易，只是把手中的股票获利了结了；还有一名外语水平很好的员工因工作太忙，没有时间激活自己的账户，也没有让自己信得过的人代为操作，干脆让自己的期权一直闲置着，等到他想去获利了结的时候，不得不先花时间注册、认证，结果贻误了抛出的最佳时机。就这样，公司里外语水平最差的员工反而最及时、最充分地利用的外语工具，也成了这次交易中获利最多的员工。总之，掌握外语就意味着多掌握了一个机会。如果你没有掌握外语，但你却能够得到掌握外语的人的帮助，那么，你的机会同样不会丧失。（四）急性子人的自毁情结大脑中有个无形的思维通道，这个通道是是非常狭窄的，所以一次容不了太多的东西通过。有的人急于求成，做事情喜欢一心二用，这样的人都容易出现问题。出门办事，我们经常会遇到堵车的现象。对此我们可能别无选择，如果不下车步行，恐怕只能耐心地等待。但有的人一遇到这种情况就焦急万分，不是唉声叹气，就是骂骂咧咧，他大脑中的思维通道就和被堵塞的交通一样，已经失去了正常的思维运行，所以他意识不到这样的着急根本是没有用的。其实，我们完全可以对堵车现象不以为然，既然是出门办事，肯定要对堵车的情况要有所准备，一旦遇到堵车，自己着急也没有用，再说着急也只能使大脑中多分泌一些去甲肾上腺素这样的有毒荷尔蒙，总这样着急的话，很容易让自己变得衰老，所以，面对堵车我们一样可以安之若素，只不过脑子里立马想到的是如何调整今天的工作计划。和朋友坐车经常会遇到这样的事情，他们在那里急着跳脚呢，却见我像没事一样，所以他们很不理解，总是问我，你干吗不着急呀？我说：我的思维通道本来是很流畅的，如果一着急的话，肯定会像前面这条路一样被堵塞的。思维通道一旦被堵塞，气血肯定会被迫向下，大脑得不到足够的气血补给，肯定无法清晰地做出判断。所以，着急没有用呀。实际上，思维的通道的确是很容易受眼睛接受到的所影响的，以前我们曾经讲过，如果你在上网查询资料，但页面却迟迟不能打开，那么你大脑的思维通道很有可能受到牵制而发生短路现象，于是气血受阻，大脑营养供给不足，思维效率马上便会降了下来。急性子的人容易发火，一点小事就会和人争吵，实际上这是毁灭自己的一种做法。有的人每次出门在外都要和人吵架，原因是你对别人的要求太高，总把你脑子里的固定模式非要强加给别人，别人怎么能够接受？再说了，就算是你是正确的，你也不能要求别人在第一时间就理解你的意思呀，人的大脑有个反映的过程，如果你表达的太快，很有可能会被人理解错的。实际上，多数吵架都是因为你理解错了别人的意思，因为你太着急了呀，别人话还没说完呢，就被你打断了，你说你能保证不误解人家的意思吗现代家庭中，经常有夫妻俩互相吵架甚至大打出手的。人们很纳闷：为什么当初的海誓山盟为什么如此经不起考验？这说明现在的人很不善于养生思维，也说明当今家庭内部缺少相互理解。过去的人在找对象时，很讲究双方的脾气性格是否相投，现在的人则只注重感觉或所谓的“价值观”是否相同，而对脾气是否相投很少关心，等到结婚后才发现双方之间是那么的水火不相融。一般来说，两个急性子的人是绝对不适合做夫妻的，否则一定天天吵架。急性子也不能找一个慢性子的人做伴侣，否则急性子的人会被气死。最好的搭配是，急性子的人应该找一个通情达理的中性子的人，这个人不仅能够理解和承受来自对方的火气，而且还能想办法安慰疏导对方。对于慢性子的人来说，也不应该再去找一个慢性子的人做伴侣，中性子的人是其最好的选择，这样的人不仅不会埋怨慢性子的人，而且会引导慢性子的人去有效地提高自己的思维速度。
刮痧的由来
刮痧这个痧字也就是痧症。这种疗法起源于旧石器时代，人们患病时，出于本能地用手或者石片抚摩、捶击身体表面的某一部位，有时竟然能使疾病得到缓解。通过长期的实践与积累，逐步形成了砭石治病的方法，这也是刮痧疗法的雏形。
刮痧疗法发展到今天已经成为一种适应病种非常广泛的自然疗法。早在明代医学家张凤逵的《伤暑全书》中，对于痧症这个病的病因、病机、症状都有具体的描述。他认为，毒邪由皮毛而入的话，就可以阻塞人体的脉络，阻塞气血，使气血流通不畅；毒邪由口鼻吸入的时候，就阻塞络脉，使络脉的气血不通。这些毒邪越深，郁积的越厉害，那么它就越剧烈，象发急如燎原之势，对于这种情况，就必须采取急救的措施，也就是必须用刮痧放血的办法来治疗。运用刮痧疗法，将刮痧器皿在表皮经络穴位上进行刮治，直到刮出皮下出血凝结成象米粒样的红点为止，通过发汗使汗孔张开，痧毒(也就是病毒)随即排出体外，从而达到治愈的目的。
