中国剑简史
养生剑指桩方法。
大笑养心，抑郁“伤”心。注重养生，先要养心。早保健，晚死亡；晚保健，早死亡。随着社会观念的更新，养生的理念也在不断刷新，不注意平日的养生，好比千里之堤，溃于蚁穴。如何避免走入有关运动养生方面的误区呢？养生路上(ys630.com)小编小编为此仔细地整理了以下内容《中国剑简史》，希望能为您提供更多的参考。
人类社会的进展出期，工具和兵器是不可分的，随著社会的复杂化以及工艺的进步，工具很自然地因用途的不同而有了形形色色的改变，兵器於是在此时产生了较为明确的定义；它与猎具、工具所不同的是：兵器专门意指人与人武力斗争的器具，扮演著令人又敬又怕的矛盾角色，千载之下，常生「乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之」的感叹。
到目前为止，人类似乎仍脱离不了战争，古代的刀剑却已然脱离了战场（军用刀除外），尽管如此，与生俱来的狩猎本能，仍使我们对刀剑有一股难以言喻的感情，或许，这也是尊崇古人生命力的一种表现吧，促使我们不时回忆，并从中得到启发。
为了与後来的枪炮火箭等产生热能的火器有所区分，一般将兵器分为分热兵器和冷兵器两种，本文只针对冷兵器－特殊是刀和剑的部份来加以简单的介绍，并将中国古代刀剑的进展大略区分为三个阶段。
前期
殷商之前，由於使料及实物的缺乏，我们对当时的战争型态与兵器的运用方式仍少有了解，因此直至目前为止的研究一般均以殷商为起点，并将我国早期的战争型态分为车战、步战与骑战三个过程，春秋中期之前以车战为主，战国时期则以步战代之，秦至汉初逐渐转为以骑兵主导战场；从对战争型态的了解，我们可以知道刀剑在战争中所扮演的角色，从而对刀剑的进展有更深刻的熟悉。
商朝的步兵单位采十进位制，称「什」（战车甲士则以三人为一单位），此制延续至周初，之後以五人为一基本的编制单位，称「伍」，每五个「伍」（即二十五人）形成一个方阵，称「两」，「两」即是最基本的战术编组，在每一伍中，成员彼此熟悉，平时一起下田劳动，战时互相呼应支援，这是生死与共的紧密关系，也形成了军队颠扑不破的基础。
伍并不单凭个人的技艺或体能，它是一个组织化的武装力量，个人发挥手中兵器的最大效能，而达到最高的整体战力；按「司马法」所言:「长以卫短,短以救长」，短兵在前，长兵在後，分别是：戈手、戟手、矛手、殳手、弓手，其中戈和戟、矛和殳是可以互换的，前四人所持的兵器足以互相支援，戈最短而殳最长，最後的弓手以前四人为纵深，可以不断地以箭射远，同时指挥全伍，这些步卒根据现有的战国图案，是都佩有铜剑的，可在近身肉搏时用以刺杀敌人。
青铜的使用
大约在新石器时代的後期，人类进入了青铜器时期，在中国也不例外；由於铜加入了铅和锡之後形成青铜合金，硬度高而熔点低，容易加工，逐渐取代了石器，人类的工具从此进入以金属为主要素材的阶段。
依据＜考工记＞的记载，战国时期的工匠以累积了足够的经验，能充分的掌握冶炼青铜的技术，按照器具不同的用途，合金中的铜与铅、锡比例也有所不同，「金有六齐：六分其金而锡居一，谓之锺鼎之齐；五分齐金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐，五分齐金而锡居二，谓之杀矢之齐，金、锡半，谓之鉴燧之齐。」斧斤、戈戟要求一定的硬度与韧度，而大刃则硬度更高，但韧度稍差一些，＜考工记＞上所提出的比例，经过现代科学的验证，是相当正确的。
还有一点必须说明的是：青铜器氧化後常常在表面形成一层薄薄的氧化层，对器体反倒有保护的功用，虽经千年的埋藏，仍大致完好；而铁器除了极少数经过表面处理的，往往锈蚀殆尽，使得我们在考证出土的文物时相当困难，这是如今对唐宋兵器的了解远不如战国兵器的原因。
青铜刀剑的进展
青铜的特点是硬而脆，利切削而不利砍劈，从出土的实物中可以证实早期已有短的削刀，造型颇为原始，单刃曲背，若作为攻击性武器的话，恐怕稍嫌单薄脆弱了些，事实上，当时的刀作为切削工具的作用可能还大於护身，真正作为兵器的，应该是长於刺击的剑。 早期的青铜剑约在商朝即已大致成形，最初仅长十余公分，直脊双刃，剑身扁阔，柄以木片夹束，亦无剑格，而後进展出固定的形制，除了两段收束的剑身外，并有了格、茎、箍、首的完整握柄，长度在四十公分之内，剑柄以丝麻筋皮等物缠绕，方便持握，主要以木作鞘；在未来的千年间，这种剑的造型逐步迈向成熟,并作为步兵的基本武器而活跃於战场上。
青铜剑的盛行与中国古代战争的形态有著紧密的关系，自商代到春秋之时，正式的战争以车战为主，接战的范围、回旋的空间较大，因此战车上的「士」较常用的武是戈或矛，剑只在近战或肉搏时使用，而剑能刺能砍、两面开刃的特点以当时的条件来说，的确具有上风，随著锻冶技术的进展，剑的长度逐渐增长到五、六十公分，进入了第一个高峰期。
吴越的名剑
春秋时期，互为世仇的吴越两国却同以铸剑精良闻名於当世，我们由现存的实物可以充分证实此点，其技术之精湛、工艺之华美，可称举世无匹，尤其是剑身的表面处理，不但具有奇妙华丽的花纹，在两千五百年後的今天，仍然寒光四射、锋锐如新，这种处理技术至今仍然是个谜。
此时，钢铁制的兵器也登上了舞台，或许对於青铜兵器的锻冶技术已累积了足够的知识，又或许摺叠钢的技术本来就承袭自打造青铜兵器的经验，无论如何，这个时期的钢铁兵器，其水准的确领先了全世界一大截，闻名的铸剑大师如：欧冶子、干将等人，链就一批千古名剑：干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等，即使实物不存，它们的赫赫威名仍令我们心驰神往；『吴越春秋』中记载薛烛评纯钩剑：「光乎如屈阳之华，沉沉如如芙蓉始生于湖，其文如列星之行，其光如水之溢塘，」此外，太阿剑「巍巍翼翼如流水之波」、工布剑「文若流水不绝」，以及：龟文、缦理、列星、溢水、冰释、高山、深渊、水波、珠衽、流泉等等形容，均是指剑身上的摺叠花纹而言，当我们看到古代刀剑上的花纹时，才能体会古人所言实非虚语。
秦朝的长剑
战国後期的秦国已经是青铜剑、铁剑并用，同时剑的型制也有变化，长度曾加到一百公分左右，剑身狭长，表面经过仔细地研磨，并有一曾铬盐氧化物，显现著乌黑的光泽，能防蚀防锈，陕西秦墓出土的诸多长剑几乎有如新制，而其他兵器如：铍、矛、殳、镞等也都是应用此法。
这种长度的青铜剑在以往是不可想像的，由於青铜硬而脆的性质，过长的剑极易折断，因此剑的长度历来是受到限制的，秦代的长剑硬度一如经过处理的中碳钢，却能具有这种长度，出土之後颇令人不敢置信，经过学者的研究，发现其剑身有规律地作多段的收束，剑身宽度逐段变窄，而厚度则作比例性的加大，使其物理性能达到非常完美的地步，据说兵马俑出土时有过大量碎片压住青铜长剑的实例，移开碎片後，长剑马上反弹恢复原状，可见这种青铜剑韧性之优良；此时可说是青铜兵器的第二个，也是最後一个高峰。
铁剑取代青铜
钢铁兵器正式装备部队後，因为硬度和韧度都明显地优於青铜，也由於骑兵的大量使用，配合其冲锋陷阵、马上接战的战术需要，对兵器的强度有更高的要求，所以在西汉末年时，钢铁兵器几已完全取代了青铜，进入了一个全新的时代，在这数百年的交替期间，同时也是青铜兵器的进展巅峰，无论长度、硬度、韧度，在历史舞台上展现其最後的灿烂风华。
中期
秦朝统一六国，其军容之壮盛、装备知优良，从兵马俑的实证中可以窥见一二；从秦开始，战场逐渐由骑兵主导，以强大的军力、高度的机动性，操纵著越来越庞大的帝国。
剑的没落
骑兵既然成为军队的功击主力，伴随而来的是战术的改变与装备的革新，由於骑兵冲锋的速度极快，单手施力的长剑当然仍能直刺敌人，予以重创，但冲力之大也足可把骑兵拉下马来，陷入挨打的困境，因此，马上的短兵显然要特重其切削的性能，加上强韧的铁器也已相当成熟，长剑於是渐渐为长刀所取代，并在汉代末期完全退出战场，但是它的象徵意义却从未在中国人的心目中褪过色，甚至还结合了道家的奇妙色彩，被盖上一层玄之又玄的厚厚面纱。
这个时期的长剑常以玉石为装具，千年之後，长剑已朽，玉剑饰却已其精美的质地与纹饰为人珍爱，成为玉器中一个不可或缺的品目；除此之外，剑术也一直受到重视，不论王公贵族、武林豪侠，仍然喜欢练剑、佩剑，我们可以说：剑虽然在战场上没落了，但在民间它始终保有王者的地位。
环首铁刀
这种在西汉时期进展的新兵直身而单刃，剑首成扁圆的环形，一般称之为「环首铁刀」，没有明显的剑格，柄以木片夹束，再紧缚粗绳，因长於砍劈而迅速地取代长剑，也由於需求量大增，汉武帝时在全国各地设立铁官，专管铁器生产，而冶炼方面也有长足的进步，东汉时使用百链钢和局部淬火的技术，使之更加强韧锐利，随著汉朝对四方的经略，东及日本、西达西域，可说威名远播，这种形制也一直延用到魏晋南北朝时期。
当时的日本对环首铁刀全盘接收，并著手仿制，对後来日本刀的进展有非常深远的影响，至今仍保有不少实物可兹证实。
魏晋南北朝时期，出现了双附耳式的佩系法，改变了配刀的方式，这种方式一直沿用至今；另外，此时也进展出新的刀型，刀身略弯，刀尖前锐後斜，更适於劈砍，其形制与後世的刀型已十分接近。
唐刀
唐朝时又进展出新的刀型，刀首无环，柄部以木夹裹铁茎，外缠丝绳，刀首包裹金属饰件，刀柄与鞘均镶金刊嵌玉、裹以鲛革，装饰华丽非常，日本称之为「唐样大刀」，至今正仓院中仍有同一型式的传世品可供参考，日本人在精心模仿之後，以此为基础而进展出後来的武士刀。
除了短柄长刀之外，唐代还有一种长柄的大刀，长一丈（约三米），称为「陌刀」，威力极强，步兵持之以横向密集队形列於阵前，「如墙而进」，但唐以後就未见使用的记载了。
西域民族的刀
这个时期是一个十分开放的时代，各民族交流频繁，中亚的「大马士革钢」（我国称为「镔铁」）经由丝路在此时传入，这种镔铁并非一般的摺叠钢，呈现著特殊的细碎花纹，制作方法至今成谜，自古以来，得之者视若至宝，它的锐利、强韧、耐蚀直可傲视古今；唐代与西域的关系极其紧密，取得这种宝刀是可以理解的，但不知是否取得这种技术？当时波斯、大食人来华者颇众，其中可有能匠？又或者彼国视为密技、不许外传，然而中唐时与大食的征战，也有可能俘获亦未可知？凡此种种，有待未来专家学者的研究。
後期
五代至宋之间，新的战争型态又蕴酿成形，由於火药的发明与使用，热兵器登上了历史舞台，这是宋代战争的一大特点，此时的骑兵战力相当有限，主要以步战、城池攻防战与水战为多，在短柄兵器上，则吸收了西北少数民族的风格，形式庞杂，有鞭、棒、鎚等，在接战时配合长刀使用，以破解敌军的铁甲，而长刀也变化为刀身微曲、刀头较宽、厚脊薄刃、并带有护手的型式，坚重有力，从出土的少数宋刀得知，此时也运用了纯熟的夹钢技术。
在长柄的兵器方面，则有大刀、戟、斧、钩、鎚等，可说无奇不有，这些都是为了战术上的需要而制作的；军中以很少用剑，只作为军官的佩饰，短刃厚脊钝锋，样式重拙，不利击刺，显然象徵多於有用。
蒙古与阿拉伯的交会
元朝虽是横跨欧亚的大帝国，但流传下来的兵器实物却非常的少，蒙古军长於骑战，人人马术娴熟，行动飘忽而快捷，使用利於砍削的马刀或腰刀是很合理的，同时我们也有充分的理由相信，以如此强大的军事队伍而言，其兵器的质量必有可观；文献中曾记载蒙古军征服阿拉伯时，曾掳掠当地的能工巧匠随军征战，以当时「大马士革钢」冶炼技术之精湛，其兵器之形制、制作工艺等，必定因此有所改良或提升。
另一个旁证是：其他的文献也提及，女真兴起之时，因与蒙古谛盟，获得蒙古的协助，兵器的制作技术遂得以大幅进展；以蒙古在明代的不振，却能以精良的技术支援女真，说是元朝所遗是相当可能的，此点相信在未来必可由考古实物得到佐证。
戚家刀与抗倭战争
明代的火器进展已渐成熟，远射的火炮已基本上取代了炮与床弩，但单兵使用的火器如鸟铳等，因装填费时，未至完全有用的程度，所以刀、矛、弓箭等传统兵器仍为步兵之基本装备，并因倭寇的侵扰而有重大的变革。
当时的军队在接战倭寇，时手中的兵器常遭精良的日本刀磕折，死伤极重，尔後进展出厚背砍刀相抗，虽不再易断，但一经正面砍架，刃口常翻卷，甚至不能伤敌，况且器又沉重，远不如日本刀的灵动沉猛；为长久之计，抗倭名将戚继光遂上书建议，向日本政府订制军刀一批，其形制基本上是中国式的，但制法却是日本风格，这批为数数千的中日混血军刀在战场上有优异的表现，戚继光於是以此进行仿制与改良，称「戚家刀」，刀形狭长，具有优美弯弧，护手与刃的相接处装有吞口，面长背短，可增加刀的强度，清代腰刀一度保留了这个特点。
日本刀的影响还显现在另一种长刀上，这种刀长约二米，具有长柄，以利双手握持，颇似苗刀，由步兵使用，杀伤力极大。
龙泉剑
虽然剑在战场上已无用武之地，但正式场合仍以佩剑为主，民间亦多习练剑术者，即使文弱书生，也总喜欢在书房挂上一把长剑，以示文武合一，道教更以之为法器，配合穿凿附会的传说，使得剑的本色一时竟模糊起来，充斥著许多不具有用性能的剑器，至今仍数常见，以浙江龙泉出产最多；龙泉於明清两代均以制刀剑闻名，因用料精良、制作严谨而享有声誉，最盛时，仅此一地，刀剑号竟达数十家之多，尔後以需求日盛，力求大量生产，而识货者日少，所作徒具剑形，沦为壁上庄饰，技艺遂日渐中落，我们常见龙泉所出之七星宝剑，但少有佳作，即是此理。
清刀
清代的制式军刀包括了：顺刀、窝刀、札刀、朴刀、斩马刀等；顺刀为直刃，有些类似蒙古或西藏的解手刀；窝刀方头方尾、髹绿漆，是最常见的清刀式样；朴刀又称大刀或砍刀，民间亦常见到，斩马刀似朴刀而柄长，杀伤力强；这几种刀一般尚称精良，佳者刃身可见细密的摺叠纹路。
乾隆曾四次命内务府造辨处成批的御用刀剑，装具非常华丽，除了金银玉石之外，鞘为红、绿二色之鲛鱼皮，或以金桃树皮拼成「人」字图案，并标有名称、编号、年款，展现了当时工艺的极致，经常出现在大阅等重大的典礼中，堪称清代兵器中的珍宝，现藏北京故宫。
从现有的乾隆宝刀、遏必隆刀等贵族用刀中，可以从握把、刃弧，看出浓厚的阿拉伯风格，更有直接以西藏名刀进献者。
至於民间的刀型更是多样，只单刀一种，就有腰刀、柳叶刀、雁翎刀、厚背砍刀等形式，装具之佳者多有雕镂，除牡丹、葵花等草叶图案外，并有蟠螭、龙、凤、狻猊等瑞兽的造型，刃背饰以竹节、八卦纹，血槽亦多有变化；另外，帮会使用的兵器，式样更是无其不有，难以一一叙述，有些在刃身上还错有代表帮会的隐晦图文。
大刀队与日战争
八年抗战时，重演明代的历史，组织了大刀队与日本刀相抗衡，写下现代始上特殊的一页；其刃身无异厚背砍刀，柄稍长以利双手施为，柄首有环，使用起来势沉力猛，勇悍无比，日人不敢小觑，这也是中国传统刀械用於战争的最後一个例子。
外观处理技术
三千年来，在中国古代刀剑的进展过程中，有一些关键是必须提出来的，它们代表著此段文化史的精萃，也代表著傲世的文明成就。
青铜剑的表面处理
这部份又可分为乌黑亮泽的防锈层与规则的表面暗纹两种，其制作方法仍是千古之谜；防锈层是一种铬盐氧化物，厚度仅十微米左右，在西方直至二十世纪才掌握它的技术；平面暗纹或呈菱形格状、或象火焰，至今所知并无重复者，构思巧妙、华美绝伦，在世界兵器史上无出其右，可说超绝古今。
金属的摺叠
不论青铜、钢铁，我国的金属摺叠技术在东周已相当成熟，领先阿拉伯、日本近千年，这种技术巧妙地克服了同时保持刀剑硬度和韧度的矛盾，使刚柔并济，因此沿用至今；由於反覆捶打，纹理十分细密，不经研磨抛光，一般难以看出，加以年久失护，往往锈蚀，所以在得到古刀剑时，通常须要适当的处理，使之回复原貌，同时，也有助於了解刃体的锈蚀状况，以便去除腐蚀性的锈斑，否则迟早锈穿刃体，无药可就，这是收藏者不可不知的。
装饰的工艺
刀剑既然长久以来一直是兵器或武力的代表，小至个人的健身护体，大至国家的宣威致胜，无不以之为基础，因此人们在其上施以巧艺，或增进其功能，或装饰其外表，以下是常用的工艺：
错金
在金属胎体上绘好所须图案，以凿刀刻出外窄内宽的沟槽，然後将金、银、铜等薄片以鎚打入槽中，薄片受力後遂紧嵌於槽壁内，不易脱出，最後以错石错平表面即成；此种工艺以战国所作最称精巧，线条细致流利，金银对比，华美非常。
鎏金
先以金或银与水银合成汞齐，涂於金属胎体表面，然後加热使水银蒸发，表面即有金或银薄膜之附著，最後以金属物推实即成；此法发明於战国中期，运用非常广泛。
包金
将金或银等捶成薄片，包覆於胎体上，再以鎚敲打密实，使凹凸纹理一如胎体表面即成。
镶嵌
今人多镶嵌不分，是实上，二者略有不同，镶是将某物固定於胎体的表面，胎体表面一般不受影响，而嵌则是将某物固定於胎体的中间，或是胎体的表面凹槽内，胎体表面须经挖凿或镂空，以与物形相合。
髹
以漆平涂於器物上称为髹，髹漆不仅有助於固定，也有助於耐久防蚀，因此多施於柄和鞘上。
失蜡法（或称脱蜡法）
对於更繁复的造型，古人以蜡雕制原型，再覆以细砂，并使之密实，预留灌浆的孔道，然後灌以高热的金属熔浆，蜡遇热溶化而流失，熔浆遂填补其缝隙，待冷却後取出进行修整即成；此法发明於战国或更早，许多精巧的镂空造型均以此法铸成。
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峨眉剑仙派养生
本功法是峨眉剑仙派养动气功，又称峨眉真功，属道家全真派玄门功夫。此功法有动有静，练功时前动后静，以动为导，以静为养。在升落开合，含糊浮沉，外采内应，自然打通经络和调动潜能。长期修炼，将累精集气，聚气全神，炼神还虚，拿高功能。有病祛病，无病养生。并可发放外气为他人探病治病。
功法
练功要领：顺应天时，掌握动静。整体治疗，辨证论治。法无定法，刚柔含真。呼吸自然，发声壮内。神守指掌，意随气行。周天轨迹，水到渠成。丹炉火候，晓进晓退。玄关反照，微妙为真。九转灵丹，道由此生。
一、按摩功
站式（松静站立，或坐式自然正坐均可）：
（一）搓手浴面容色春：两手搓热后，将面部擦热。手指并拢，两手并排，罩于面部，似接非接，手不触面，上停抚动一遍为一次，共做六次。此法除皱斑、悦颜色、调剂精神。
（二）梳头压府神智清：用手指腹抓揉头皮各部位后，两手并排，十指分开，从前发际到后发际梳头，再将两手指压风府穴三停为一次；共做六次。此法平稳血压，清神安阳，防治脑血栓病变。
（三）分额揉阳御风邪：曲曲两手食指，以食指中节并贴于额部用柔力向两边分摩至太阳穴后，揉太阳穴，顺揉三圈，逆揉三圈为一次，共做三次，此法可以清脑晕，防感冒。
（四）旋目运眼通肝经：双目微闭；眼球顺向旋转六圈，逆向旋转六圈后，两手用大鱼际旋转按摩两眼眶，前逆后顺各转六圈。此法保肝气，治目疾，增肾水，保神光。
（五）擦鼻按迎强肺肾：两手拇指指侧擦相至热后，用以上停摩擦鼻翼至热，再用食指示按迎香穴至热。此法宣肺气，止咳嗽，除身热，防感冒，稀小便，解便秘。
（六）转耳点承通全身：两手食指分别从两耳廓停部起，沿S形路线转摩亚外耳道后，将外耳道短暂堵塞，突然拔出为一次，复复做六次后，再用左手（女性用右手）食指示按承浆穴至热。十二经宗于耳，通全身。此法可保听力，除耳叫，预防糖尿病。
二、放松功
站式（松静站立）：
（一）松颈摇头天柱通：两手反背贴于腰部，握虚拳，外劳宫穴贴于肾俞穴，头部前顺向摇转三圈，后逆向摇转三圈为一次，共做二次。此法除心火、祛颈疾，能健脑。
（二）转指旋腕肝肺舒：两臂在胸前交叉，向L划弧斜上举，手心相对，两腕向外旋转三圈后，再向内旋转三圈为一次，共做三次。此法除腕疾，宽胸隔，舒肺气。
（三）伸臂划肩利关窍：两手握拳，上举至头高，双臂略宽于两足，伸臂划弧如划船样，转折双臂，双手由前向后划圆，划三圈后，手停垂向后，再由后向前划圆，划三圈后，内臂圈向前为一次，共做三次。体弱者可向前迈步成弓箭步练此式。此法疏肝气，除肩疾，宣肺气。
（四）侧身转腰强肾功：两手成鹰掌，十指张开，曲指成钩状，手心向停，上拿至胸前，两臂内圈成椭圆形，相距二、三拳远，身体以腰为轴向左转折（双足不动）三停后，再向右转折三停为一次，共做三次。此法强腰肌，壮肾气，祛风邪。
（五）叉腰摆胯理脾胃：两手背于腰侧，掌心贴于骼脊后停部，胯部逆向转折三圈后，又顺向转折三圈为一次，共做三次。此法生精液，闭阳气，祛腰痛，稀小便。
（六）抖手动腿身轻松：两手合于胸前，指尖向上，由慢至快地前后自然摆动108次后，两手自然分开抖动，抖动由头里至体侧再落至胯侧，然后再抖至头里，如此反复三至六次。继之，两膝微曲，随着手的抖动，两腿内外摆动一、二分钟后渐渐停停。此法疏经络，调气血，放松全身。
三十二式太极剑
太极剑、太极拳都是现在锻炼身体很好的选择，这样的运动，对提高身体各方面都是有着很好的帮助作用，而且他们深得老年人的喜爱，但是对他们选择上，也是要注意，这些运动虽然对人体很好，在做的时候，也是需要长期进行，使得能够发挥更加好效果，尤其是对三十二式太极剑。
那三十二式太极剑也是很多人不太了解的，对这样的剑术是怎么样的呢，也是有着很多不太了解的，所以选择它的时候，也是需要对它进行全面认识，使用的时候才会很放心。
三十二式太极剑简单介绍：
预备式
两脚并立，面向正南，身体正直，眼睛平视，虚翎顶颈，
两臂垂侧，左手持剑，剑尖向上，右手剑指，手心向内。
起势(三环套月)
①左脚开步;要点：点起点落。
②两臂前举，曲蹲下按;
③转体摆臂，丁步挑掌;
④曲肘上步，弓步揉推(前指);要点：定势方向正东。
⑤盖步穿剑，坐盘展臂;
⑥曲肘上步，弓步接剑。要点：弓步时两脚的横向距离保持在30厘米左右。
并步点剑(蜻蜓点水)
要点：点剑时，要以拇指、无名指和小指着力，力点在剑尖。
独立反刺(大魁星式)
①撤步抽剑;要点：右脚后撤时，脚前掌先着地，脚尖外撇45°左右。
②扣脚提剑;
③收脚挑剑;
④提膝反刺。要点：左膝要尽量上提，小腿和脚掌微向里扣护裆。左膝要正向前方，与左肘上下相对，右手举剑，手心朝外，剑身水平。
仆步横扫(燕子抄水)
①撤步劈剑;
②仆步压剑;
③撇脚扣脚扫剑;
④弓步定势。
向右平带(右拦扫)
①收脚收剑;要点：右手手心朝上。
②上步送剑;要点：上步的方向与中线成30°(偏右)左右。
③弓步带剑。要点：右手翻掌手心朝下，直线平带。
向左平带(左拦扫)
①收脚收剑;要点：右手翻掌手心朝下。
②上步送剑;要点：上步的方向与中线成30°(偏左)左右。
③弓步左带。要点：右手翻掌手心朝上，直线平带。
独立抡劈(探海势)
①收脚转体，合手抡剑;
②上步举剑;
③独立劈剑。要点：左膝要尽量上提，小腿和脚掌微向里扣护裆。
退步回抽(怀中抱月)
①退步提剑;要点：剑柄高度同眼高。
②虚步抽剑。要点：剑尖高度同头高。
独立上刺(宿鸟投林)
①转体垫步;要点：方向正东。
②提膝上刺。要点：剑尖高度比头高。
虚步下截(乌龙摆尾)
① 撤步转体摆剑;要点：右手手心朝里。
②虚步下截。要点：右虚步的方向是东偏北约30°;转头目视的方向是东偏南45°;两脚的横向距离不超过10厘米。
左弓步刺(青龙出水)
①退步提剑;要点：剑尖指向左前方约30° ，剑刃朝上。
②扣脚转体撤剑;
③收脚收剑;要点：右手翻掌手心朝上。
④弓步平刺。要点：弓步的方向为东偏北约30°;两脚的横向距离约为30厘米。
转身斜带(风卷荷叶)
①扣脚收剑;
②提膝送剑; 要点：右手翻掌手心朝下。
③转体右带;要点：上步的方向为西偏北约30°
③弓步定势。
缩身斜带(狮子摇头)
①提脚收剑;
②撤步送剑;
③丁步左带。要点：右手翻掌手心朝上。
提膝捧剑(虎抱头)
①撤步送剑;要点：合手剑刃朝上。
②虚步分剑;
③提膝捧剑。要点：左膝要尽量上提，高过水平线。
跳步平刺(野马跳涧)
①落脚收剑;
②捧剑前刺;要点：剑的高度与胸平。
③跳步分剑;
④弓步平刺。
左虚步撩(小魁星式)
①收脚绕剑;要点：右手先提剑，划弧经面前与左手相合。
②垫步绕剑;
③虚步左撩。要点：虚步方向正西。
右弓步撩(海底捞月)
①收脚转体绕剑;
②垫步绕剑;
③弓步右撩。要点：坐胯沉肩，剑尖略低于手腕。
转身回抽(射雁式)
①扣脚转体收剑;要点：剑柄高同耳朵，眼看剑尖方向。
②撇脚弓步劈剑;要点：弓步方向和劈剑方向为东偏南约30°。
③后坐抽剑;
④虚步前指。要点：虚步的方向和剑指所指的方向为东偏南约30°(15°)。
并步平刺(白猿献果)
①转体移步;
②并步平刺。 要点：平刺时手心朝上，两腿立直，剑同胸高。
左弓步拦(迎风掸尘)
①转体绕剑;
②上步绕剑;
③弓步拦剑;要点：弓步的方向为东偏北约30° ，剑柄对着左额角，注意要沉肩。
右弓步拦(迎风掸尘)
①撤脚绕剑;
②收脚绕剑;
③弓步拦剑。要点：弓步的方向为东偏南约30° ，剑柄同头高且对着右额角，注意要沉肩。
左弓步拦(迎风掸尘)
①撤脚绕剑;
②收脚绕剑;
③弓步拦剑;要点：弓步的方向为东偏北约30° ，剑柄对着左额角，注意要沉肩。
进步反刺(顺水推舟)
①盖步收剑;要点：两手在腰间合手，剑要贴身。
②转身后刺;要点;此时为高歇步，重心在两脚之间，眼看剑尖方向。
③弓步反刺。 要点：剑柄同头高，剑尖高同喉部。
反身回劈(流星赶月)
①扣脚转体收剑;
②提脚举剑;
③弓步劈剑。要点：弓步的方向为西偏北约30° 。
虚步点剑(天马行空)
①落指收脚;
②转体分手(举剑);要点：左脚跟落地，方向正南。
③弓步落剑;
④虚步点剑。
独立平托(挑帘式)
①插步绕剑;要点：手的动作是：右手一个腕花后两手相合。
②转体平抹;
③提膝托剑。
弓步挂劈(左车轮剑)
①转体挂剑;
②弓步劈剑。 要点：方向正西。
虚步抡劈(右车轮剑)
①撇脚转体抡剑;
②上步举剑;
③虚步劈剑。 要点：注意与点剑的区别。
撤步反击(大鹏展翅)
①提脚合剑;
②撤步击剑。要点：撤步时脚前掌先落地，撤步和击剑的方向为东北方。
进步平刺(黄蜂入洞)
①扣脚回抽;
②提脚横剑合手;
③垫步收剑;
④弓步平刺。
丁步回抽(怀中抱月)旋转平抹(风扫梅花)
①摆步横剑;
②扣步抹剑;要点：两脚尖相对成八字形。
③虚步分剑。
弓步直刺(指南针)
要点：左脚提起收至右脚内侧后再向前迈出;左剑指先收至腰间，再附于右腕一齐将剑刺出,剑柄正对胸前不可偏左或偏右。
收势
①后坐接剑;
②跟步收势;要点：左手从眼前划弧收到体侧，右手跟着划弧收到体侧，高度同耳朵。
③并步还原。
通过以上介绍，对三十二式太极剑也是有着很好的了解，因此对他选择的时候，也是可以放心的进行，但是要注意的是，这样的剑法在做的时候，也是要慢慢进行，尤其是对不熟练的人，如果乱作，会出现其他问题的。
晨练太极剑的好处
太极剑属于健身运动，是当今社会中比较热门的，如今，越来越多的人加入到练习太极剑的行列中，尤其是老年人，最喜欢在空闲的时间里玩玩太极剑了。可是，为什么会有这么多人练习太极剑呢？晨练太极剑又有哪些好处呢？
一：练习太极剑强身健体
首先，练太极剑要求“心静”注意力集中，并且讲究“用意”，这些都对大脑活动有良好的训练作用。练习太极剑时，动作需要“完整一气”，由眼神到上肢、躯干、下肢，上下照顾毫不散乱，前后连贯、绵绵不断，需要有良好的支配和平衡能力，因此需要大脑在紧张的活动下完成。这也间接地对中枢神经系统起着训练的作用，从而提高了中枢神经系统紧张度，活跃了其他系统与器官的机能活动，加强了大脑方面的调节作用。
另外，练32式太极剑对心脏血管系统的影响，是在中枢神经活动支配下发生的，就太极剑动作的组成来说，它包括了各组肌肉关节的活动，也包括了有节律的呼吸运动，特别是横膈运动。因此它能加强血液及淋巴的循环，减少体内的淤血现象，是一种用来消除体内淤血的良好方法。
二：练习太极剑修身养性
据研究，在练太极时，人大脑皮质运动中枢处于兴奋状态，其他区则处于相对抑制状态，使人在练习时把一切烦杂思絮抛在脑后，全神贯注于运动中，故而在练习后不但能使人神清气爽、精力充沛，而且长期锻炼更能让人心胸开阔、情志健康。
晨练太极剑有两个好处，一是强身健体，二是修身养性，这两个好处对我们人体的影响很大，而且也是人们最想要追求的。因此，晨练太极剑是一项非常好的运动，希望有更多的年轻人加入到练习太极剑的行列中，向老年人们学习学习。
中国养生体操发展使
【导读】中国养生体操进展使指中国古代（清代以前）体操的产生和进展概况。体操在中国有悠久历史，有大量的文物记载着体操的发生和进展过程，下面就为你介绍中国养生体操进展使。
中国养生体操进展使
在原始社会里，人们用跑跳、投掷、打击、游水等手段，猎取生活资料，当取得胜利的时候，他们用欢呼、舞蹈来庆贺自己的劳动成果，表达自己的思想感情。在《诗序》上记载情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知足之蹈之，手之舞之也。中国汉字舞字的演变，开始时甲骨文写舞字是*,像人两手拿着树枝之类在舞蹈，双像人拿着火把在跳舞（后来体操中的轻器械有火棒操，这同古代当时舞蹈非常相似），这说明在古代人的舞蹈活动中显现了体操运动的雏形。当人们在长期的劳动中，发觉跑跳、投掷、游水、舞蹈不但可以用以获得生活资料，表达自己的欢畅感情，而且对身体锤炼、排除病痛等有积极作用，于是体育运动（包括体操）便从劳动中逐步分别。阴康氏》记载：阴康氏时水*（dng）不通。江不行其原阴凝而易闷，人既郁于内，腠里滞著而多复腿，得所以利其关节者，乃制之舞，教人引舞以利导之，是谓大舞。后来称阴康氏所创造的这种大舞为消肿舞.
中国养生体操进展使
随着社会生产力的进展，在奴隶社会末期，封建社会初期，也就是战国、西汉初期（公元前4~前2世纪）左右，原始的体操运动逐步分化为两个支系。一个支系属于强筋骨、防疾病的体操。其中较典型的是古代医学名著《内经》中的导引术，把肢体活动和呼吸活动作为健身、防病的方法。到了东汉末年，名医华佗在进一步总结前人导引体会基础上，模拟五种禽兽动作形象，编创了五禽戏.北宋时期的八段锦、易筋经等拥有较大价值的健身体操整理而成的内功图说一直流传至今。另一支系是反映在古代歌舞、戏剧、杂技和流传于民间的技巧运动。出土的西汉乐舞杂技陶俑中，就有手倒立、后手翻、后空翻等动作。唐宋以后，技巧运动已经进展有叠案倒立、绳索上倒立、燕濯、筋斗等动作，显示了必定水平。宋朝以后，技巧向多面进展。在内容、技术水平方面都有充实提高。宋朝的杂技，就有鱼跃、燕式滚翻过圈子、过刀门等动作。到了清代，技巧动作技术水平更高。如《清稗类钞》上记载：忽倒竖以两足捧坛竖立，以两手履地，绕场而行，良久，忽作虎跳，横转如车轮，忽翻筋斗，起落如蚱蜢，久之可见技术上进展更成熟，动作更趋于复杂和形象化。除此，杠子功、皮条，在清代有很大进展。在清代的庙会上表演的单臂顶、拳头顶、全背顶、童子拜观音等动作，难度较大，说明中国古代杠子功已经拥有特殊的技巧，并且拥有中国民族的特殊风格。
中国气功养生八法
此功法以动为主，动中有静，快慢适宜，行功时讲究意念配合引导，形、神合一。以呼吸应于动作，达到外强肢体、内和脏腑、通畅经络的作用。从百使人体内外的各个部分得到全面均衡的锻炼。
练习方法
准备式 松静站立，双脚自然靠拢，两眼平视，心境顺和，呼吸细匀流畅。重心右移，左脚抬起向左侧轻轻横迈一步，再将重心平稳过渡到两脚之间。双脚平行，与肩同宽，脚尖朝前，双手自然下垂体侧，手心向内，十指自然弯曲，轻贴于大腿两侧，圆裆、松胯，双膝微屈，沉肩松肘、头正身直，百会上领，下颌内收，闭口合齿，舌自然平伸，目光平视，神意内敛，自然呼吸，静立片刻。
要领：
1.准备式为全套功法之始，不可忽视，屈膝程度勿太大，身形端正，脊柱松直，各关节直中有曲；
2.心静为其主旨。
原理：无极生太极，无极态即为全身内外的平均平衡态。通过准备式的调整，使身心进入意气平和境地。各部分松静愉快的调形，使身体达以合理的形态布局，建立起以后动静运动的基础规范。意、气、形的和谐，确定内练的基本模式。
第一式 阴平阳和
两臂缓缓由体侧抬起，臂手相随，腕部松平，掌心向下，指尖微垂，大拇指微张，虎口呈圆形，其余手指自然分开，掌心内含，抬手过程中松肩松肘，同时以鼻细细吸气。两臂持续上抬，抬至与肩同高呈水平状，维持沉肩状态。以大拇指牵领，两臂外旋，翻转掌心向上，双手间如托两球，同时以鼻缓缓呼气，旋臂过程中手指微微外张，双臂维持自然微屈，勿耸肩。两侧向上捧合，掌心相对，手指向上，双手间如抱球，目视前上方，举臂时细细吸气，意念以掌心承接天宇之气。双掌捧合至头顶上方时，两臂成圆形，以两掌心劳宫穴罩对百会穴，略停片刻，缓缓呼气，意想将天宇之气灌入百会。轻轻吸气，两掌经面前沿身体中线下按，掌心向下，掌指朝内相对，如按球在水中，将气领入下丹田。按掌同时缓缓呼气。两掌下按至小腹前时，两臂外旋，翻轩掌心向内，变掌指朝下，两臂自然回收体侧，手行过程中，意念随之游走。按上面过程反复做3遍。两臂向体前抬起，掌心向下，上抬过程中两臂维持平行，略宽于肩，起臂同时缓缓吸气，体会双掌与大地之间的气感。臂抬与肩平，两臂呈自然弧形，腕部松平，目视前方。两掌缓缓下按至脐部，如将球按入水中，身体随之慢慢下蹲，同时缓缓呼气，维持上体正派。掌按至胯旁时，身体停止下蹲，此时掌指依旧朝前，圆裆、松胯。身体向上直起，带动两臂上抬，如前起按3遍，收手站立如准备式。
要领：
1.起掌时勿耸肩；
2.向下落掌与呼吸相和谐。
原理：此式中含三个桩法，以动入静，以静生动。掌心向下为阴掌，采大地之气；掌心向上为阳掌，接天宇之气。以气贯百会，并且由上而下捋顺内息。掌对大地上下合运，起到阴升阳降，阴阳既济的作用。
第二式 怀抱日月
两掌心斜向内，由体前缓缓上抬，双臂呈圆形如抱球，注重勿耸肩翻肘，双臂上抬时轻轻吸气。手臂抬至胸齐呈水平状，两虎口相对，双臂呈弧形，目光内涵。维持此状态静立片刻，自然呼吸。两臂缓缓外开，尽量向外。向后自然扩展，随开臂而开胸、开肩，同时缓缓吸气。双臂仍维持水平，双肘呈自然弯曲状，目光平视。两臂开至最大限度后，慢慢向前、向内合收，至抱球状，随合臂缓缓呼气，合臂过程中目光在两臂间平视，体察两臂间的气感。双臂如此开合3次，然后由体前自然下落，回归体侧。
要领：
1.开臂时不可过于挺胸，下颌勿上扬。
2.肘、腕部始终维持松畅。
原理：本式有开胸理气之效，臂与掌的开合十分轻易体验气感。手指的不断舒张，摆动调节了手三阴三阳经，带动全身。练习久之，可觉全身内脏发热。
第三式 旋转天地
双手由体后自然上提，掌心向内轻扶于两肾处，自然呼吸，意守两肾。身体维持正派，沿顺时针方向缓缓圆转头部9圈，目光垂收。再沿逆时针方向圆转9圈。圆转头部时注重维持颈部以下的部位不做大的晃动。转头过程中自然呼吸。以两脚心联线中点为圆心，以掌推腰，沿顺时针方向圆转旋动9圈，再沿逆时针方向圆转旋动9圈。旋动时上体随腰胯的转折自然俯仰，双脚维持不动。圆转腰胯过程中自然呼吸。 以脊住为中轴，以头引领身体向左后方缓缓转折至最大限度，停顿片刻，再缓缓回转，至正前方时仍旋转不停，向右后方继续转身至最大限度，停顿片刻，再回转。如此反复3遍。转折身体时目光随之向左右后方远视，注重头颈，身体维持正派，不弯腰，双脚不要移动。向后拧转时吸气，复原还中时呼气。左右均同。身体还中，目光平视，意守两肾。双手扶肾部，上下揉摩21次，意注双掌。摩完后双手自然由体后下落，回归体侧。
要领：
1.以掌摩肾时效果应深达内里，而非摩擦皮肤表面。
2.头、腰的转折应平均、圆润，不可用僵力、硬力。
原理：转头放松诸阳之首府，转腰牵动中轴及中心律枢纽。此式涉及身体的各个关节，使机体得到全面的运动。
第四式 推窗望月
双手自体前沿中线慢慢捧起，掌心向上，十指相对，虎口张圆，掌心内含。抬手同时缓缓吸气。手抬至胸部时，手臂内旋，翻转掌心向下，目光垂收。双掌轻柔下按，落至腹前，随落掌缓缓呼气。再翻掌向上，缓缓捧起。如前反复3次。捧掌至胸前，慢慢吸气，随捧掌重心自然移至右腿。左脚向左前方迈出，脚跟先着地，同时手臂内旋，翻转掌心向外，重心逐步前移左脚，踏实全脚掌，随重心前移双手缓缓向外推出，掌心朝前，掌指向上，轻轻呼气。重心逐步后坐移至右腿，同时将左脚尖抬起，两掌随之向内缓缓收回胸前，随收掌轻轻吸气。再将重心前移，并向外推掌如前，反复3遍。第3遍后移重心时，将左脚收回，顺势将重心移至左腿，右脚向右前方迈出，同时翻转掌心向外推出。与左势对称练习，共推收3遍。右脚回落，双手收回胸前，掌心向内，再翻转向下由胸前沿身体中线自然下落至身体两侧。
要领：
1.向左右前方推掌时，注重以膝带动身体前移。两臂自然呈弧形，沉肩坠肘、迈脚、翻掌、移重心、推掌几个动作同时进行，维持高度和谐。
2.推掌时注重体察双掌的气感。
原理：双掌在胸腹之间引气运行，使心肾相交，水火相和。左右的收推起到采气补身，滋养百骸的作用。
第五式 摩运五行
两手缓缓抬起，掌心向内，双掌内外劳宫穴相对叠按于腹部。男右手在内，左手在外；女左手在内，右手在外，自然呼吸，意在两掌。沿顺时针方向圆转揉摩腹部，共9圈。再沿逆时针方向圆转揉摩腹部，共9圈。双手慢慢打开，由小腹两侧经两肋，由外向内圆转揉摩而上，至胸前。两掌指尖相对叠合于胸口，由身体中线推摩至小腹。同时缓缓呼气，双手轻贴小腹，意守片刻，如此反复12次。双手缓缓抬起，两掌轻贴于胸后玉枕穴，沿顺、逆时针方向向各圆转揉摩36次。双手经体前自然下落，至小腹前翻转掌心向前、向外、双臂呈弧形由身体两侧向上捧起，同时轻轻吸气。两掌于头顶上方相合，掌心皆向下，上下相叠，右手在下，左手在上，轻按于百会穴。分别沿顺、逆时针方向各圆转揉按21圈。揉后双手自然放下收回体侧。
要领：
1.揉摩时用意于力相随合。
2.揉摩会防止重压。
3.揉腹及两肋速度应平均一致。
原理：内气运行到一定程度后的带气自我摩按，有用地起到活血化淤，启动气机的非凡效果。
第六式 行云流水
两掌指尖相对自体前捧起，同时吸气，至腹部时静立片刻，调匀呼吸。双手继续上捧，至胸前翻转掌心向上，并缓缓上托，同时轻轻呼气。托至头顶上方，静立片刻。松肩、圆臂，自然呼吸。两手掌心向外，由体侧缓缓圆形划落，同时细细吸气至腹前两臂外旋翻转掌心向上，双手再由体前捧起，同时吸气。至肩部时，两臂内旋，翻转掌心向外，指尖向上，双掌缓缓向身体两则水平推出，目视前方，轻轻呼气。推至最大限度，静立片刻，调匀呼吸。双手掌心向下自然回落，再捧至腹前，如此上托、侧推反复3遍。
要领：
1.两掌上托时，十指相对，距离不要过大。至头顶后尽力上托。
2.双掌侧推时，肘部维持自然弯曲。
原理：托天有理三焦之效，侧推伸展经络，鼓荡全身，使人与天地自然相应。
第七式 太极运球
两手由体前自然抬起，十指微张，虎口呈圆形相对，抱球于腹前。重心移至右腿，同时左手向左下方、右手向左上方弧形划动，两掌心维持相对，似揉运一球，同时身体以脊柱为中轴向左转折。转至面向左方时，呈左手掌心朝上，右手掌心朝下。重心逐步转向左腿，身体以脊柱为中轴向右转折，同时左手维持掌心向内，由左下方经身体中部，向右上方弧形划动；右手维持掌心向外，由左上方经身体中部，向右下方弧形划动。转至面朝右方时，呈左手掌心向下，右手掌心向上。再将身体向左对称回转，如此反复3遍。运转过程中自然呼吸。两手回收体前，内外相叠，轻贴腹部。男左手在内，女右手在内。意在掌中，静立片刻。
要领：
1.左右运转时掌心始终相对，弧形划动要连贯圆活。
2.脊柱维持正派放松，勿突出臀部。
3.身体重心不断转换于两腿之间时，双脚不要移动。
4.揉球过程中腰、胯、肩、肘、腕、膝等关节和谐运动，目视掌中球。
原理：运球即运气，以所练之气自养内外，该式为内气颐养使用法。
第八式 天长地久
双手从体后自然提起，掌心向后。再自腋下由后向前掏出，提至肩部。翻转掌心向上，由脑后缓缓向上推出。推至头顶上方时，两臂自然外旋，掌心随之翻转向内，由面前缓缓下落。双手至胸部时，掌指由内转而向下，虎口张圆，大拇指相对。两掌先后沿胸部两侧，腹部两侧，大腿、小腿内侧缓缓推落。再分别经脚内侧、脚尖、脚外侧、脚根、腿后侧摩转至后腰。再翻转掌心向外，继续上提至腋下。由后向前掏出，如前重复练习，共3遍。双手落于体前，掌心向内，大拇指与其余手指分别贴压，自然叠合于小腹丹田处，男左手在内，女右手在内，意守丹田，静立片刻。收手还原如成起势。全式自然呼吸，意随掌行，游走全身。
要领：
1.转掌变换手指方向过程中，掌行勿停。
2.双手由脚根向腰部上提时，手指始终朝下。
3.手掌推下、提上过程中，随两掌的推行，腰部柔和下弯和伸直。
4.手掌推行的速度要平均、连贯。
原理：此式为人体大周天运行，将手足经络相连，使阴阳汇交，上下互补，形成自我完善的良性循环。收式自然松静站立。两手掌心相对，反复轻快搓摩至热。以两手掌轻覆双眼片刻，并揉摩整个面部。两手十指用力推梳头顶及脑后。手臂抬起，两手悬于头顶上方，以十指尖为着力点，轻扣头顶数十次）以两手掌平均、全面地拍打全身。全套动作以平平速度，练习完成约18分钟。
中国武林门派套路大观
中国武术门派、套路众多，蔚为大观。当局体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有很多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能进展为新的支派。在四大派之外，有数度更多的较小一些的派别，如同满天繁星，形成了中国武术文明的大观。
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。
门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团观点，相互包容、相互交叉而存在。
停面，我们将依据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出相关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩渺之一斑。
以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以门命名的余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳足、郝氏戳足、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏停山拳、武氏十八技等。
以人名命名的燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐停书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、叫鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独足飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门复手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六望对手等。
以步法、腿法命名的弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳足、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜足式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜足架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
地躺拳类地躺拳、地行拳、地功戳足，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
醉拳类八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外，各地的闻名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、潜伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
闻名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月天地刀、日月天地圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。
从这些武林门派、拳种、套路中，对比侠文明的武功追求，有两个意义，一是从中可以望到侠文明武功的历史和现实中的源头；二是可以望到侠文明武功中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文明武功的进一步懂得和鉴赏，将是有些意义和价值的。
