解析酸甜苦辣咸的脏腑功效
酸甜苦辣咸养生知识。
饮食贵在节，读书贵在精，锻炼贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生！从古至今，关于养生有很多脍炙人口的诗句或名言，如果不需要我们的生活成悲剧，就必须注意养生。如何避免关于中医养生的误区呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“解析酸甜苦辣咸的脏腑功效”，希望能为您提供更多的参考。
祖国医学认为，五味与脏腑相配属。《素问至真要大论》云：夫五味入胃，各归所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。并且提出有辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软的作用。从现代营养学的角度说，五味各有功效。酸 由有机酸产生，如醋酸、乳酸、柠檬酸等。适当吃酸食可促进食欲，有健脾开胃之功，并可增强肝脏功能，提高钙、磷元素的吸收。但要注意，过量服食可引起胃肠道痉挛及消化功能紊乱，故胃肠功能紊乱和有反酸等表现的患者不宜多食，以免加重病情。甜 糖是人体热量的主要来源，吃甜食有补养气血、补充热量、解除肌肉疲劳、调和脾胃、止痛、解毒等作用。但是食用过多，则不利于健康，如儿童食糖过多，易引起肥胖和龋齿;中老年人过多吃甜食，则影响食欲，导致血糖、胆固醇升高，易使人发胖，诱发心血管疾病。苦 苦入心，具有解除燥湿、清热解毒、泻火通便、利尿以及健胃等作用。但多食会引起腹泻、消化不良等症。辣 由辣味素构成。辣味入肺，可发散、行气、活血，还能刺激胃肠蠕动，增加消化液的分泌，以及促进血液循环和肌体代谢，祛风散寒、解表止痛。但食之过量会刺激胃黏膜，并可使肺气过盛。故患有痔疮、肛裂、消化道溃疡、便秘以及神经衰弱的患者不食为好。咸 中医认为，咸味入肾，能软坚润下，具有调节人体细胞和血液的渗透压平衡及正常的水钠钾代谢作用。尤其在呕吐、腹泻及大汗后，适量喝点淡盐水，可防止体内微量元素的缺乏。但食咸过多，会加重肾脏负担，诱发或加重高血压等疾病。此外，各种含盐较多的腌制食品，如腌肉、咸鱼、咸菜等往往含有大量亚硝酸盐，是诱发癌症的重要原因。所以，人们应少吃盐和腌制食品，特别是患有高血压、冠心病等心脑血管疾病的患者。建议成人每天的盐摄入量最好限制在5克。
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口有酸甜苦辣咸 竟是疾病作祟
本文导读：许多人都有过口腔会感觉甜或是苦，甚至是口臭等情况，但是多数人可能不知道这是由于身体疾病反应造成的，那么具体的原因是什么呢？
生活中你可能有过这样的经历，明明自己口腔目前没有吃任何东西，嘴里却出现了酸、甜、苦、辣、咸的味道，这是什么原因造成的呢？这一现象从中医的角度上看你可能是患上了某些疾病，需要当心了。
口有酸甜苦辣咸的原因
口甜
常见于糖尿病、消化功能紊乱等病症者。除了积极治疗糖尿病等基础病之外，还应改变不良生活方式，少吃辛辣刺激性食物，戒烟限酒，积极运动。
口苦
多因胆汁代谢异常所致，常见于急慢性肝炎、胆囊炎、胆结石等病症。可以多吃点菠菜。菠菜性凉味甘，有通血脉、止烦渴、助消化、清肠胃、解热毒等功效，对烦热燥渴、口苦咽干等病症有辅助治疗作用。
口酸
是胃炎、胃及十二指肠溃疡病的常见症状。凡胃酸过多者应禁食酸性或高蛋白食物，以免加重胃酸分泌，可适量吃些米粥、面条、面包等。
口咸
神经官能症、慢性肾炎、咽炎、口腔溃疡等患者会出现口咸的表现。可遵医嘱服用六味地黄丸、左归丸等。
口辣
肺热或胃火上延所致，多见于高血压、神经官能症、更年期综合征。雪梨洗净去核，放入川贝、冰糖、蜂蜜等蒸食，有助缓解口辣的现象。
口淡
意味着可能患有消化系统、内分泌系统疾病，及营养不良、维生素与微量元素锌缺乏症等。适当增加高蛋白、高维生素食物的摄入量，如鸡、鱼、新鲜蔬果等，还可在每餐后吃两三个山楂，以刺激胃酸分泌。
口臭
口腔疾患、消化不良等病症会引起口臭，如咽炎、牙龈炎、口腔溃疡、龋齿、胃炎、胃及十二指肠溃疡。多吃新鲜蔬果有助清理肠胃，必要时补充B族维生素、维生素C和锌。
中医推荐实用的口腔护理方法
注意口腔卫生
细菌是产生蛀牙的罪魁祸首，如果我们的口腔不卫生，牙齿表面就会堆积大量的细菌，细菌在食物中的糖的帮助下，产生大量的酸来破坏我们的牙齿。经过一定时间破坏，牙齿上就产生龋洞，这时，蛀牙就形成了。预防蛀牙最重要的方法是，注意口腔卫生，养成随时保护牙齿的好习惯。
既要常漱口，又要常刷牙
有的人认为只要经常漱口就能保护牙齿，不必总刷牙。其实，常漱口很有必要，但漱口代替不了刷牙。因为刷牙既能清洗牙齿表面的污垢，又能杀灭口腔中的细菌。人们长期坚持刷牙可以有效地防止牙菌斑和牙石的形成。因此，人们应该养成常刷牙和常漱口的习惯。
要少吃坚硬的食物
人的牙齿上包有一层珐琅质。人若经常吃一些坚硬的食物，会使这层珐琅质因过度磨损而受到破坏，甚至使深层的牙本质暴露在外，使牙髓神经失去保护。这不仅易使人患牙本质过敏症（倒牙），还容易引发龋齿等比较严重的牙病。另外，人的牙齿磨损严重还会造成牙齿的向前移位，导致人的脸形发生改变，从而影响人的容貌。因此，老年人应尽量少吃槟榔、甘蔗、榛子等坚硬的食物，更不能用牙齿去启瓶盖、拔钉子，以防止牙齿受到损害。
吃好酸甜苦辣咸 养好五脏不是梦
本文导读：许多人都知道酸甜苦辣咸是生活中基本的口味，无论哪种味道过重对于身体都有不好的影响，那么有什么比较好的方法能帮助有效的改善疾病呢？
酸入肝，也就是说酸味食物如山楂、橘子、食醋等，有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防治感冒、降血压、软化血管的功效。酸的食物还可以解酒，促进胆汁和胰脏消化液分泌，以防胸胁满胀。
甘入脾
甘入脾，也就是说脾主甘味，因此脾气虚、脾经弱时，适当多吃点甘味食物，可补益脾胃。中医所说的甘味食物，不仅指食物的口感有点甜，更主要的是它具有补益脾胃的作用。《黄帝内经》中反复强调 甘入脾 ，也就是说脾主甘味，因此脾气虚、脾经弱时，适当多吃点甘味食物，可补益脾胃。
苦入心
中医认为，苦味具有除湿和利尿的作用。平时适当吃些苦味食物以清心泻火，比如苦瓜、萝卜叶、大头菜等。
苦味入心经、心包经、小肠经，所以心火旺（包括打针的过敏反应，红肿热痛等）或小肠经旺（小肠、十二指肠感染、发炎，引起拉肚子、溃疡、糜烂，或熬夜后舌头肿胀刺痛，好像被烫到一样）时，可通过吃一些苦味食物来缓解。
辣入肺
辛 即为辛辣， 辛 有尖锐而强烈之意。我们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒都是以辛辣为主的食物。辛味食物具有通利肺气、通窍达表、通顺血脉的 三通 的作用。
辛还有一个功能就是可解痉，意思是说对于肌肉紧张引起的头痛、偏头痛、肌肉关节疼痛，或者心脏血管收缩痛，这时候给予一点辛，往往可以收效。
咸入肾
中医讲的 咸 不是专指盐，而略相当于现在讲的 矿物质 ，包括咸寒、咸凉、咸温、咸干、咸平多种。咸味能滋养肾气，有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。呕吐、腹泻、大汗之后喝一点淡盐水，可以保持正常代谢。
酸甜苦辣咸都要适量 口味过重伤五脏
本文导读：不同区域、不同的人口味都不一样，对酸甜苦辣咸这五味都有自己的偏好，但是甘多伤肾、酸多伤脾，口味过重会伤五脏健康。
每个人都有自己的口味偏好，有些人喜欢吃甜一些的东西，有些人喜欢吃酸一些的东西，无论是哪种口味，我们日常都要注意适量，因为口味过重会影响我们的五脏甲亢。
口味过重伤及五脏 应该警惕
根据中医五行学说，酸、辛、苦、甘、咸五种味道与五脏有着特定的 亲和性 。《黄帝内经 素问 宣明五气篇》说道， 五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。 其中，酸味食物如青梅、山楂、橙子等，具有收敛、固涩的作用，能制肝火、补肝阴，是肝脏的最爱；辛味食物包括葱、姜、蒜等，擅长发散风寒、行气止痛，有助宣泄肺气，防止外邪犯肺；苦味食物入心经，常吃苦瓜、莲子心等，能清热泻火，治疗心火旺盛引起的失眠、烦躁等症；咸味食物指海带、海藻、紫菜、螃蟹等 天然咸鲜 的食物，而不是多吃盐，它们与肾气相通，能滋养肾精、软坚散结；甘味食物如山药、南瓜、米饭、红薯等，是补养气血、调和脾胃的 帮手 。
然而，万物相生相克，五味浓淡相宜能调养五脏，可若过偏过盛，则会顾此失彼，打乱五脏之间的平衡和制约。《彭祖摄生养性论》中强调： 五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心。
甘多伤肾
过多的甜食会引起脾气偏胜，克伐肾脏。由于肾主骨藏精，其华在发，甜味吃多就会使头发失去光泽、掉发，引起骨伤疼痛等，导致 多食甘，则骨痛而发落 。有肾虚症状如经常腰膝酸软、耳鸣、耳聋等的人，甜食要适当控制。
酸多伤脾
酸能补肝，但过多的酸味食物会引起肝气偏胜，克犯脾胃，导致脾胃功能失调。而脾主肌肉，其华在唇，引起《黄帝内经》所说的 多食酸，而肉胝皱而唇揭 。因此，消化功能不好、大便溏稀等脾虚症状的人，要注意少吃酸食。
辛多伤肝
多食辛，则筋急而爪枯 。过量食用辛辣之物容易引起肺气偏胜，克伐肝脏，影响肝藏血、主筋的功能，导致筋的弹性降低，血运受影响。因此，有头晕目眩、面色无华、视物模糊等肝虚症状者，应少吃辣。
咸多伤心
多食咸，则脉凝泣而变色 。咸味吃多可造成肾气过盛而克制心气，损伤心的功能。心是血的统领者，其功能不足可使血脉凝聚，脸色变黑。因此，有心悸、气短、胸痛等不适的人，一定要少吃咸。
过多的苦可能造成心火太旺，进而克制肺气。肺主皮毛，苦味太多，皮肤可能失去光泽，毛发容易脱落，造成 多食苦，则皮槁而毛拔 的后果。有肺气虚表现的人，如容易感冒、咳嗽、咳痰等，要适当控制苦味食品的摄入。
每个人都可以选择自己喜欢的口味食物，但是每种口味食物都要注意控制摄入量，甜味食物吃多了伤肾，酸味食物吃多了伤脾。
嘴中酸甜苦咸都可能是病
身体内部器官出现一些小症状往往反映在口舌之间，提前知晓并适当调节，可以预防疾病的发生。
口苦
多因胆汁代谢异常所致，常见于急慢性肝炎、胆囊炎、胆结石等病症。可以多吃点菠菜。菠菜性凉味甘，有通血脉、止烦渴、助消化、清肠胃、解热毒等功效，对烦热燥渴、口苦咽干等病症有辅助治疗作用。
口甜常见于糖尿病、消化功能紊乱等病症者。除了积极治疗糖尿病等基础病之外，还应改变不良生活方式，少吃辛辣刺激性食物，戒烟限酒，积极运动。
口酸是胃炎、胃及十二指肠溃疡病的常见症状。凡胃酸过多者应禁食酸性或高蛋白食物，以免加重胃酸分泌，可适量吃些米粥、面条、面包等调养脾胃。
口咸
神经官能症、慢性肾炎、咽炎、口腔溃疡等患者会出现口咸的表现。可遵医嘱服用六味地黄丸、左归丸等。
口淡意味着可能患有消化系统、内分泌系统疾病，及营养不良、维生素与微量元素锌缺乏症等。适当增加高蛋白、高维生素食物的摄入量，如鸡、鱼、新鲜蔬果等，还可在每餐后吃两三个山楂，以刺激胃酸分泌。
口腔疾患、消化不良等病症会引起口臭，如咽炎、牙龈炎、口腔溃疡、龋齿、胃炎、胃及十二指肠溃疡。多吃新鲜蔬果有助清理肠胃，必要时补充B族维生素、维生素C和锌。
肺热或胃火上延所致，多见于高血压、神经官能症、更年期综合征。雪梨洗净去核，放入川贝、冰糖、蜂蜜等蒸食，有助缓解口辣的现象。
脏腑之风
病证名指风邪中伤五脏六腑。《素问风论》：风中五脏六腑之俞，亦脏府之风。
养护五脏六个常识
人的五脏六腑维护着我们整个身体的平衡和健康，如果五脏没有养护好，自然就多病多痛。今天小编介绍一些养生小常识给大家，让大家养成健康生活习惯，身体可以健健康康。
良好睡眠：
人需要足够的睡眠才能保证有足够的精力去进行第二天的活动。睡得过晚会消耗气血，影响肝胆的代谢。睡觉时不能思前想后，辗转反侧不能安心睡眠，最消耗精神，造成第二天没有精神，子时如果失眠，会消耗肾水，肾水亏则心火旺，影响健康，中午要小睡一会，以养心气。
要保持心神安宁：
养心是养生的最高境界，心宁则气顺，气顺则血顺，血顺才能供养身体使精力旺盛，免疫力强。心烦气躁，心怀贪嗔痴，会打扰血气，使气血不畅影响新陈代谢，易生疾患。
忌食物无度：
过度饮食会加重肠胃负担，人的五脏六腑吸收营养是有限的，饮食无度不仅不会增加血气，过剩的食物反而需要消耗气血来清除，所以饮食要适量。五脏六腑如果比喻成一个血气加工厂的话，食物就是需要加工的原材料，食物无限的吃到胃里，但人的五脏六腑加工能力是有限的，所以必须控制食物的数量和质量。
防操劳过度：
心过劳使肝火积聚，影响脾胃，造成营养不良，影响气血的生成，一系列的影响肾、肺，百病乃生。所以要心静，遇事不乱，见事不惊，能看透一切而不惑，心静则神安，神安则气血通畅，人生病的时候一定要心平气和，不急不躁，气顺才能调理疾病，如果心烦气躁则气血受损使病情加重。
适当运动：
运动生阳，静坐生阴。经常运动加快新陈代谢，排出体内有害物质，提高机体免疫力，保持生命活力。许多身体健康，容光焕发的人不可能每天闲在家里都是喜爱运动或劳动的人。如果长期不运动则气血不足，脸色灰暗，甚至肥胖臃肿。
运动不能选择空气不良的环境，要在空气新鲜的地方，通过吸进氧气排出二氧化碳吸收天地精华，加快气血运行，排出体内垃圾。所谓运动使得谷气消，血脉通畅，精神焕发，病不得生。
顺其自然：
顺其自然说起来简单做起来难，现代人往往去追求物质生活，患得患失，得不到会失落、痛苦，这时候就要想到顺其自然了。
物质得不到精神上也能带来享受，不如培养精神上的超凡境界、好的心态最重要，不要去羡慕别人，做到顺其自然，保持乐观的心态，平和淡定，百病去矣。
如何调节五脏六腑
五脏六腑在人的体内中会各司其职，那么我们该如何保护我们的五脏六腑呢?今天就小编就为大家推荐几种能够调节五脏六腑的食物，马上跟着小编去看看吧!
绿色食物补肝
绿色食物含有对肝脏健康的叶绿素和多种维生素。能清理肠胃防止便秘，减少直肠癌的发病。另外，还能保持体内的酸碱平衡，在压力中强化体质。
代表食物：菠菜、绿紫苏、白菜、芹菜、生菜、韭菜、西兰花等。
菠菜：有养血、止血、滋阴润燥及抗衰老、促进细胞增长的作用。
西兰花：可增强肝脏解毒能力，并能提高肌体的免疫力，减少乳腺癌的发病几率。
韭菜：能温补肝肾，增进胃肠蠕动，有散血解毒的功效。
健肾、健肝、健脾是恢复女性元气的秘诀，其中健脾是极为重要的。脾健康的话，能够很好地消化吸收对肾肝脾有益的食物，维持荷尔蒙分泌的平衡，避免身体出现不良状况。因此，黄色的食物材料是补充荷尔蒙的原动力。
黄色食物健脾
黄色食物可以健脾，增强胃肠功能，恢复精力，补充元气，进而缓解女性荷尔蒙分泌衰弱的症状。
黄色食物对消化系统很有疗效，同时，也对记忆力衰退有帮助。
代表食物：豆腐、南瓜、夏橘、柠檬、玉米、香蕉和鹌鹑蛋等。
黄豆：帮助胃肠恢复动力，是天然植物性的雌性荷尔蒙，可以帮助女性荷尔蒙的调整。也有助于缓解更年期和经期的症状，还可以预防与荷尔蒙有关的癌症。
南瓜：提高精力，补充元气，提高代谢。
夏橘：具有祛风、芳香、滋补的作用，并能缓和精神紧张症状
柠檬：消除疲劳，促进血液循环，增加免疫力，延缓皮肤衰老。
柿子：健脾开胃，润肺生津以及改善心血管功能。
香蕉：强化消化系统功能，清除血液中的毒素，并有抗忧郁及提高免疫力的功效。
黄色的食物的重要作用不仅体现在身体状况不好的时候，在平时的一日三餐中，经常吃一些黄色的食物，可以增强胃肠功能，改变寒性体质，利于代谢功能的增强，保持女性荷尔蒙的分泌能力。
黑色食物补肾
黑色食物有助提高与肾、膀胱和骨骼关系密切的新陈代谢和生殖系统功能。
可调节人体生理功能，刺激内分泌系统，促进唾液分泌，有促进胃肠消化与增强造血功能，对延缓衰老也有一定功效。
代表食物：黑芝麻、黑木耳、黑豆、香菇、黑米、虾、贝类等。
黑米：具有滋阴补肾、补血益气、增智补脑、增强新陈代谢的作用。
黑枣：有增强体内免疫力的作用。
黑豆：有补肾、强筋骨、暖肠胃、明目活力、利水解毒的作用。
黑芝麻：具有养肾、健脑润肺、养血乌发、防衰老的作用。
黑木耳：清胃涤肠，增强肌体免疫力。
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脏腑惊证
病证名指以脏腑命名的小儿惊风证。《小儿病源方论》：肝惊，眼赤粪青;胆惊，面青下白;心惊，面脸红赤;小肠惊，夜啼至晓;脾惊，五心热干呕;胃惊，腹胀不食;肺惊，气喘吃水;肠惊，喉中痰作声;肾惊，梦中咬牙;三焦(惊)，睡中惊哭。
小儿惊风
惊风是小儿时期常见的一种急重病证，以临床出现抽搐、昏迷为主要特征。又称惊厥，俗名抽风。任何季节均可发生，一般以15岁的小儿为多见，年龄越小，发病率越高。其证情往往比较凶险，变化迅速，威胁小儿生命。西医学称小儿惊厥。其中伴有发热者，多为感染性疾病所致，不伴有发热者，多为非感染性疾病所致，除常见的癫痫外，还有水及电解质紊乱、低血糖、药物中毒、食物中毒、遗传代谢性疾病、脑外伤、脑瘤等。
病因机理
急惊风病因以外感六淫、疫毒之邪为主，偶有暴受惊恐所致。
外感六淫，皆能致痉。尤以风邪、暑邪、湿热疫疠之气为主。小儿肌肤薄弱，腠理不密，极易感受时邪，由表入里，邪气枭张而壮热，热极化火，火盛生痰，甚则入营入血，内陷心包，引动肝风，出现高热神昏、抽风惊厥、发斑吐衄，或见正不胜邪，内闭外脱。若因饮食不节，或误食污染有毒之食物，郁结肠胃，痰热内伏，壅塞不消，气机不利，郁而化火。痰火湿浊，蒙蔽心包，引动肝风，则可见高热昏厥，抽风不止，呕吐腹痛，痢下秽臭。
小儿神气怯弱，元气未充，不耐意外刺激，若目触异物，耳闻巨声，或不慎跌仆，暴受惊恐，使神明受扰，肝风内动，出现惊叫惊跳，抽搐神昏。
总之，急惊风的主要病机是热、痰、惊、风的相互影响，互为因果。其主要病位在心肝两经。小儿外感时邪，易从热化，热盛生痰，热极生风，痰盛发惊，惊盛生风，则发为急惊风。
在西医 小儿惊厥的病因分类和特点
1 感染性病因
(1)颅内感染：如由细菌，病毒，寄生虫，真菌引起的脑膜炎或脑炎。常表现为反复而严重的惊厥发作，大多出现在疾病初期或极期。伴有不同程度的意识障碍和颅内压增高的表现。脑脊液检查对诊断和鉴别诊断有较大的帮助。
(2)颅外感染：非颅内感染性疾病引起的惊厥发作。
1)热性惊厥：是儿科最常见的急性惊厥。
2)感染中毒性脑病：大多并发于败血症、重症肺炎、细菌性痢疾、百日咳等严重细菌性感染性疾病，与感染和细菌毒素导致急性脑水肿有关。
2 非感染性病因
(1)颅内疾病：
1)颅脑损伤与出血：如产伤、颅脑外伤和脑血管畸形等各种原因引起的颅内出血。伤后立即起病，反复惊厥伴意识障碍和颅内压增高，颅脑CT对诊断有重要价值。
2)先天发育畸形：如颅脑发育异常、脑积水、神经皮肤综合征等
3)颅内占位性病变：如幕上、大脑半球的肿瘤、囊肿或血肿等。
(2)颅外(全身性)疾病
1)缺氧缺血性疾病：如分娩或生后窒息、溺水、心肺严重疾病等。
2)代谢性疾病：包括：①水电解质紊乱②肝、肾衰竭和Reye综合征③遗传代谢性疾病④中毒
临床诊断
1.突然发病，出现高热、神昏、惊厥、喉间痰鸣、两眼上翻、散凝视，或斜视，可持续几秒至数分钟。严重者可反复发作甚至呈持续状态而危及生命。
2.可有接触传染病人或饮食不洁的病史。
3.中枢神经系统感染患儿，脑脊液检查有异常改变，神经系统检查出现病理性反射。
4.细菌感染性疾病，血常规检查白细胞及中性粒细胞常增高。
5.必要时可作大便常规及大便细菌培养、血培养、摄胸片、脑脊液等有关检查。
急救
无论什么原因引起，未到医院前，都应尽快地控制惊厥，因为惊厥会引起脑组织损伤。
1.使病儿在平板床上侧卧，以免气道阻塞，防止任何刺激。如有窒息，立即口对口鼻呼吸。
2.可用手巾包住筷子或勺柄垫在上下牙齿间以防咬伤舌。可用针刺或手导引人中、内关等穴。
3.发热时用冰块或冷水毛巾敷头和前额。
4.抽风时切忌喂食物，以免呛入呼吸道。
5.缺氧时立即吸氧。控制惊厥首选安定。静脉慢注0.1～0.3mg/公斤/次，1～3分钟见效。最好分秒必争送医院查明原因，控制惊厥、抗感染和退热三者同时进行。
预防
1.平时加强体育锻炼，提高抗病能力。
2.避免时邪感染。注意饮食卫生，不吃腐败及变质食物。
3.按时预防接种，避免跌仆惊骇。
4.有高热惊厥史患儿，在外感发热初起时，要及时降温，服用止痉药物。
护理
1.抽搐时，切勿用力强制，以免扭伤骨折。将患儿头部歪向一侧，防止呕吐物吸入。将纱布包裹压舌板，放在上下牙齿之间，防止咬伤舌体。
2.保持安静，避免刺激。密切注意病情变化。
脏腑区域按摩
【概述】
脏腑按摩法是指在人体内脏相应的体表部位进行按摩，按摩不同的部位可起不同的功用。所以，根据各人身体状况有重点地选择1～2个脏器的体表部位进行按摩，可以达到补益和调节脏腑功能的强身延年作用。
【按摩疗法】
1．按摩肝区疏理气机
肝脏位于右胁肋，右胁肋也是肝胆经络循行之处。按摩肝区体表部位，能使肝气疏通条达，情志舒畅。
具体操作方法：
(1)一般可采用站立位，年老体弱者可采用坐位。在按摩前要做到全身放松，消除杂念，将注意力集中到肝区。
(2)将一手掌重叠在另一手背上(男性左手在内、女性右手在内，内外双手内外劳宫穴对齐)轻轻按摩肝区，先按顺时针方向，后按逆时针方向各按摩30次。
(3)按摩完毕后，手掌仍停留在肝区，然后作三呼三吸按压，即呼气时手掌轻轻下按；吸气时手掌微微提起，如此重复三次。
(4)最后，将双手掌摩搓至热摩面，或接着进行心区按摩。
2．按摩心区通利血脉
心脏位于左前胸，按摩心区体表部位，能通利血脉，预防因心血瘀阻所引起的各种心脏疾病。
具体操作方法：
(1)体位同肝区按摩法，但注意力集中在心区。
(2)心区按摩，手法同前。
(3)三呼三吸按压，方法同前。
(4)最后，将双手掌搓热摩面，或接着进行脾胃区按摩。
3．按摩脾胃区有助运化
中医所谓之脾胃不单指实质性脏器，而主要指消化运输功能，故中医有脾主大腹之谓。按摩脾胃即按摩整个腹部，它能调节脾胃升降，促进肠胃蠕动，有利于消化液的分泌、营养成分的吸收及肠道废物的排泄。长期坚持脾胃按摩能使食欲旺盛、大便通畅、体重增加，故这种按摩为养生保健常规方法。
具体操作方法：
(1)体位同前，但注意力集中在胃脘腹部。
(2)手法同前，先在胃脘部，然后在脐周腹进行按摩。
(3)三呼三吸按压，方法同前。
(4)最后，将双手掌搓热摩面，或接着进行肺区按摩。
4．按摩肺区有利宣发肃降
肺位于两侧胸腔内，按摩肺区即按摩两侧胸廓体表，可使肺的宣发肃降功能正常，全身气机通畅协调，达到防病养生之目的。
具体操作方法：
(1)体位同前，但注意力集中在两侧胸廓上。
(2)两手十指自然分开，指距与肋骨的间隙等宽，分别横置于两面胸廓外侧，先用右掌向左分推至胸骨，再用左掌向右分推至胸骨，交替重复各10次。
(3)接着用手掌在两侧胸廓上作环形摩动，再作上下滑动。
(4)最后，将两手掌搓热摩面，或接着进行肾区按摩。
5．按摩肾区补益肾精
肾左右各一，位于两侧腰部。按摩肾区即按摩腰部，能增强肾藏精之功能。每天坚持按摩肾区，使人精力充沛，步履轻捷，活动灵活，年虽高而记忆力、听力不衰，腰直不弯，骨质坚密而不疏松。这种按摩也是养生保健常规方法。
具体操作方法：
(1)体位同前，腰部保持正直，放松，注意力集中在肾区。
(2)两手环腰置于身，用两手劳宫穴或中指指腹端按于同侧肾俞穴，然后向下摩擦至尾骶部，重复进行10次。
身形脏腑组织
早在我国古代先人就对人体组织进行研究，并形成一套专业学说，即称之为“脏象”，人有五脏六腑，但脏象里记载的并非是单纯的五脏六腑，它是由无数个小分支贯穿起来的。今天三九小编就和大家一起来学习身形脏腑组织。
月困
肌肉之突起部份，如上臂的肱二头肌，小腿的腓肠肌等。
嗌
音益。即食管的上口。
百骸
泛指人体所有的大小骨骼(原见《庄子.齐物论》)。
膀胱
六腑之一。又名“脬(ㄆㄠ)“，俗称尿脬。膀胱是贮存和排泄小便的器官，《内经》此喻为“州都之官”(州都义同洲渚，是水中可居住的地方，这里是形容膀胱为水液聚集之处)，膀胱和肾相表里，其中的小便是气化过程中的产物，与汗同为津液所化，所谓：“气化则能出焉”。“气化”就是化气行水的意思。膀胱有病就会出现小便异常和排尿困难。
胞门
即子宫口。
胞衣
即胎盘，胎盘有脐带(内有脐动脉，脐静脉)相连，胎儿由此摄取养料并排除废料。
腠理
指皮肤、肌肉和脏腑的纹理。指皮肤与肌肉交接的地方，又称“皮腠”。
大肠
六腑之一，又称“回肠”(一说回肠还包括直肠、肛门)。其主要功能是接受由小肠消化吸收后运送下来的化物，及收其中剩余的水分和养料，使之形成粪便，通过肛门排出体外，所以大肠又叫“传导之官”，主要是传泻糟柏，为整个消化的最后阶段。大肠有病，可以影响大便的次数和性状。
大节
指人体的大关节。指手指与足趾的第一节。
大肉
指臂腿肌肉。
丹田
道家有称人身脐下三寸为丹田，认为这个部位是男子精室、女子胞宫所在处。气功意守部位名词。其部位有三：脐下的叫“下丹田”，心窝部的名“中丹田”，两眉之间的称“上丹田”。
胆
六腑之一。胆主要是贮存胆汁并输出胆汁以帮助消化，它不与外界直接相通，不直接参与传化水谷，和胃肠的功能有别，所以又把它列为“奇恒之腑”。由于胆内贮存由肝分泌出来的胆汁(王叔和《脉经》指出：「肝之余气，泄于胆，聚而成精」)此较洁净的，含有精气，故又称“精汁”，不同于肠道和膀胱申的糟粕、排泄物，故有“中精之腑“，“中清之腑“之称。而胆又和肝相表里，“肝主谋虑”，“胆主决断”，肝和胆这两方面的作用相配合，说明胆和肝和部分中枢神经的功能有关。此外，胆和肝内寄“相火”(是和心的“君火”相对而言)，病理上容易产生“火”的症象。
耳
肾气通于耳，肾气和调，耳就能发挥正常的听觉功能。年老肾气亏虚，往往失聪。耳又是肾脏的外候，某些外耳的变化和肾有关。耳部有手太阳小肠经、手少阳三焦经足足少阳胆经、足阳明胃经.足太阳膀胱等经脤循行于此(其中胆、胃、三焦三经经脉均入耳中)。
肺
五脏之一。肺主要是主呼吸的，为人体内外气体交换的主要器官。肺呼出浊气，吸入清气，清气又和饮食经消化后产生的“谷气”相结合而输布，供养人体脏腑器官各部分，并能统管全身之气。肺还有调节体液和通调水道的作用，人体内水液运行，与肺气的作用有关。肺气宜清宜降(“肺主肃降”)，如果肺经受邪或肺气失降，可以产生种种病症。同时，鼻是肺的门户(“肺开窍于鼻”)，为气体出入的通道;肺又与肌表抵抗力关系密切(“肺主皮毛”)，肺气虚，往往影响肌表的抵抗力，体表受到风寒的侵袭，可以引起肺的症状。肺还有一个很重要的作用，就是协调和辅助心脏所主的血液运行，可见心肺之间的密切关系。
肺系
指喉头气管(承澹?《校注十四经发挥》)。指肺与喉咙相联系部位(中国医学院主编《针灸学讲义》)。肺的附属器官如气管、喉、鼻道等连成了呼吸道，统称“肺系”。
分理
指外连皮肤的腠理。泛指肌肉的纹理。
分肉
指肌肉，前人称肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，或谓肌肉间界限分明，故名。指皮内近骨之肉与骨相分者。穴名，即阳辅穴，在足外踝上四寸，辅骨前绝骨端三分，属足少阳胆经。
肝
五脏之一。肝是贮藏血液的脏器，对周身血液的分布能起调节的作用。肝性如木，生疏泄条达(条达本是形容树木无拘束地生长，枝条畅达。联系到人体，肝气条达，气血就此较舒畅，条达的前提须靠肝气的疏泄作用。肝的疏泄，还有帮助脾胃消化和帮助脾气散精等作用)而忌抑郁，否则容易引起肝气郁结的病症。“肝主谋虑”，说明肝还和中枢神经系统的活动有关。肝联系到情志则主“怒”，当受到精神刺激时，容易产生恼怒，头胀等症。肝还主管筋的活动(所谓“肝主筋”)，为“罢极之本”(使人能耐受疲劳)。“肝开窍于目”，不少眼病须从肝论治。
膏肓
膏，心下之部;肓，心下膈上之部。膏肓主要指病位的深隐。古人认为病位深隐，用药物、针灸都不能起多大作用。所谓“病入膏肓”，有“不治之症”或“难治之症”的意思。足太阳膀胱经穴名，在第四椎下，近第五椎上两旁去脊各三寸处。
膈
即横膈膜，由此分胸腹腔，为心肺与胃肠的分界。中医认为膈的作用可以遮膈胃肠消化饮食所产生的浊气，不使浊气上熏心肺。通常膈随着呼吸而升降运动，十二经脉中，有很多经脉是上下贯串膈膜的。
孤腑
指三焦。六腑中惟独三焦不与五脏相配合，故名。
孤脏
指脾脏。《素问.玉机真脏论》：「脾脉者、土也，孤脏以灌四旁者也。”意思是说脾土居中央，寄旺于四季。指肾脏。如《素问.逆调论》说：「肝，一阳也;心，二阳也;肾，孤脏也。一水不能胜二火。」这里的“一水”是指肾水，一个肾水不能制胜肝、心二阳之火，有孤军作战的意思，故名。
骨
骨在人体主要起支架作用。骨内藏髓，髓为肾所藏的精气所化生，能滋养骨骼，所以骨骼的生长和功能情况，取决于肾气的盛衰。同时牙齿是骨之余气(所谓“齿为骨之余”，实即肾气的一部分)所生，故牙齿的生长和功能如何，均和肾有关。
骨度
骨骼长短和大小的度数，是古人测定人体周身部位和骨骼的长度、大小的标准数值，并可作为测量人体部位(主要是穴位)的重要参考依据。
广肠
指直肠。
颃颡
颃，音航;颡，音嗓。为咽上上腭与鼻相通的部位，亦即软口盖的后部，此处有足厥阴肝经通过。
毫毛
皮肤上的细毛。眉毛中的长毛。
喉
喉腔内近气管上端处为喉。郑梅涧《重楼玉钥》指出：「喉者空虚，主气息出入呼吸，为肺之系，乃肺气之通道也。」
喉底
即咽后壁。
喉关
喉关由扁桃体、“悬雍垂”和“舌根”所组成。喉关以内(如咽后壁、会厌等)为“关内”，喉关以外(如上腭、面颊内侧和齿龈等)为“关外”。
喉核
即扁桃体，位于喉腔内咽前柱(舌腭弓)和咽后柱(咽腭弓)之间，左右各一。
喉咙
泛指喉腔。与喉同义，《灵枢.忧恚无言篇》说：「喉咙者，气之所以上下者也。」说明它在喉腔内、气管上的部位，是呼吸的要道。
肓膜
指心下膈上部位之脂膜。指肠外之脂膜(肠系膜)。
会厌
又称“吸门”，覆于气管上口，发声则开(《灵枢.忧恚无言篇》称之为“声音之户也”，咽食则闭。
肌
与肉同义。指体表连于皮肤(包括皮下组织)的肌肉。
肌腠
指肌肉的纹理，相当于肌肉的组织间隙，又名“肉腠”或“分理”。泛指肌表腠理。
筋膜
肌肉之肌腱部份，附于骨节者为“筋”，包于肌腱外的叫筋膜。筋和筋膜的生理功能是由肝主持的，并由肝血供给养料，故有“肝主筋”之说。
筋之府
指膝部。筋是主管关节屈伸的，膝是大关节之一，膝部周围有不少强固的肌腱(筋)附着，膝外侧下的“阳陵泉”(穴名)又有“筋会”之称，故名(见《素问.脉要精微论》)。
精明之府
指头部。五脏六腑的精气(或精华)皆上会于头面部，其中尤以人的眼睛，其外观的神态及光华，最能反映脏腑的机能状况，故名(见《素问.脉要精微论》)。
九窍
眼二、耳二、鼻孔二、口、前阴尿道和后阴肛门。眼二、耳二、鼻孔二、口、舌、喉。(见《难经.三十七难》)。
九脏
指心、肝、脾、肺、肾、胃、大肠、小肠、膀胱，合称“九脏”(见《素问·三部九候论》)。
空窍
指人体与外界相通达的孔窍，包括九窍在内。
口、唇、齿、龈、舌
口，饮食从口而入，言语从口而出，“脾气通于口”，脾的功能调和，则食能知味。口外有唇，又称“飞门”，由于脾气“散精”的作用，加上脾能统摄血液，把“营气”输布于全身，口唇色泽鲜明与否，可以反映出脾的功能。唇内有齿，牙齿又称“户门”，其生长情况和坚固与否和肾有关，因为“肾主骨”，“齿为骨之余”，牙齿的作用主要是嚼碎、嚼烂食物，使之有利于消化。而唇、齿在发音、讲话中，也起相当重要的辅助作用。包住牙根的肉叫龈，即齿龈，足阳明胃经人于齿龈，看些齿和龈的病症可以互为影响。舌在口腔内有很重要的作用，既能辨别五味，帮助把咀嚼过的饮食运送到咽喉部，又是“音声之机”，舌在口腔内的转动对发音、讲话起重要的作用。同时观察舌的变化(包括舌体、舌苔等方面)有助於了解疾病的情况，是望诊中的重要组成成分。
六腑
六腑包括：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。腑一般是指腹腔中那些中空有腔的器官，具有出纳转输，传化水谷的功能，所谓“传化物而不藏”。中西医论述六腑的功能，大体上还是一致的，但也有些不同之处，例如三焦是中医脏腑学说所独有的;又如中医所说的六腑，联系到脏腑学说和经络学说，其功能就可能和解剖学上同名的腑不完全相同，以胆为例，胆附于肝叶之下，是贮藏胆汁的，它和其他腑之传化水谷、糟粕的功能有明显的不同。胆和肝相表里，“肝主谋虑”，“胆主决断”，说明肝、胆都和中枢神经的活动有关，而胆和肝在病理上又都易产生一些“火”的症候，这些说明和现代解剖学上所说的胆还是有区别的。腑和脏的配合(称“互为表里”，腑为表，脏为里)是：胆合肝、胃合脾、大肠合肺、小肠合心、膀胱合肾、三焦合心包络。
六脏
通常是指心、肝、脾、肺、肾、心包络。《难经.三十六难》将五脏中的肾分为左右两脏“左者为肾，右者为命门”，称之为“六脏”(即心、肝、脾、肺、肾、命门)。
脉
指脉管。脉管与心相连，是血液运行的通道。它和心脏以及其它脏腑的关系主要表现在输送营养和气血循环的联系。
脉度
经脉长短的度数，也就是古人测定人体经脉长度的一种数据记录。
苗窍
指鼻为肺窍，目为肝窍，口唇为脾窍，舌为心窍，耳为肾窍。
命门
有生命之门的含义，它是人体生命的根本和维持生命的要素，命门学说是脏腑学说的组成部份。在五脏中大都是单一的脏器，只是肾是两枚，古代医学家多推崇《难经》“左者为肾，右者为命门“的说法。但宾际上两肾从外形到组织结构均无差异，故虞搏《医学正传》反对这种说法，认为不可独指右肾为命门，主张两肾“总号为命门“。有的根据命门穴在十四椎下陷中的部位，认为命门是在两肾之间，具体体现为“肾间动气”(指两肾间所产生的人体动力来源。)，也就是命门之火。因为肾为“水脏”，这是水中之火，乃先天之真气，此气自下而上，与后天的胃气相接，由此而生生不息。命门的作用，概括而言：命门为元气的根本，是人体产生热能的发源地;能帮助三焦的气化;命门之火有煖脾胃，帮助饮食消化的作用;和人体的性机能和生殖系统密切相关，命门之火(属相火)不足或偏亢，均可产生病态;有纳气作用，与呼吸系统的功能密切相关。据中国某一医学院脏象专题研究会有关肾的研皖，发现六种不同的疾病，凡辩证为肾阳虚者，均有尿17羥(按：这是一个字)皮质类固醇值低下的现象，在採用ATCH二日静脉滴注试验后，发现肾阳虚病人半数为延迟反应，提示肾阳虚病人有垂体--肾上腺皮质系统兴奋性低下。以此假定再试用于临床，在虽无明显肾虚症状的肾上腺皮质储备功能低下及长期用激素不易撤药的哮喘患者(这类患者已知有垂体--肾上腺皮质系统兴奋性低下，试用前停用激素)的二种疾病例证中，採用补肾治疗，获得显着疗效，说明这一假定得到了实践的初步验证。
牡脏
五脏中之属于阳者为牡脏。心有“君火”，肝有“相火”均属阳，故称心、肝二脏为牡脏(见《灵枢.顺气一日分为四时篇》)。
目
五脏的精气上注于目，才能使目光有神，充分发挥正常的视觉功能。《素问.五脏生成篇》说：「肝受血而能视。」《素问.金匮真言论》又说：「开窍于目，藏精于肝。」说明眼的生理功能和五脏的精气、肝血的调节有密切的关系。
目系
是眼球内连于脑的脉胳，有手少阴心经联系于此。
募原(膜原)
素问、举痛论》说：「寒气客于肠胃之间，膜原之下，....」王冰注“膜，谓膈间之膜;原，谓鬲肓之原”。这是指胸膜与膈肌之间部位。吴又可《瘟疫论》指出：「邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏膂之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里。....凡邪在经为表，在胃为里，今邪在募原着，正当经、胃交关之所，故为半表半里」。景日昣《嵩崖尊生书》认为：「原者，广野之意;在脏腑之外，与胃相近。
脑
《灵枢.经脉篇》说：「人始生，先成精，精成而脑髓生....」可见脑的产生和肾有密切关系，因为肾是藏精之脏，精(包括先天的肾精和后天水谷化生的精气)又能生髓，髓汇集于颅腔内形成了脑，故脑又称为“髓海”。脑是主管人的高级中枢神经机能活动的，它既然是由肾精产生的，那么肾精充实，不仅肢体轻劲有力，更重要的是，脑的功能也能得到很好的发挥。脑的一些功能和心、肝、肾等脏腑相联系，说明它们之间的密切关系，同时也说明了脑的疾患为什么在治疗上要从心、肾等脏看手的原因。
女子胞
又称“胞宫”、“胞脏”或“子脏”，通常认为就是子宫。然而从女子胞的实际功能来说，是概括整个内生殖器(包括子宫，卵巢和输卵管)的。其主要功能是通调月经和孕育胎儿。女子胞的生理功能和五脏中的肾、肝、心、脾，经络中的冲、任二脉密切相关。如女子不同年龄月经的变化就和肾气的盛衰直接有关。肝是藏血之脏，心主血液运行，脾是统摄血液的;冲脉有“血海”之称，任脉则主胞胎，二脉流通，月经能按时来潮，而且容易受孕。但冲、任二脉正常功能的发挥，又是取决于肾的。故肾精和肾气的充旺和女子胞的生理功能有相当密切的关系。
皮毛
乃体表皮肤和附于皮肤上的毫毛的合称。“肺生皮毛”，皮毛润泽是肺气功能和调的一种表现。皮毛和汗腺具有调节呼吸作用，皮毛受风寒等外邪侵袭，也容易内合于肺，产生一些呼吸系统的病症。
脾
五脏之一。主要具有消化系统的一些功能，所谓“脾主运化”。人体生命活动的维持主要靠营养，脾能消化饮食，把饮食的精华运输到全身，所以说脾是“后天之本”。脾又能统摄周身血液，调节血液循环，使之正常运行。临床上消化机能的失调或一些慢性出血病症，常和脾病有关。脾气主升，能把饮食中的精气，津液上输于肺，然后再输布于其他脏腑以化生气血。通常所说脾有益气作用的“气”，就是代表人体机能的动力，而这种益气作用的产生，则有赖于脾能发挥正常的运化能力。脾能运化水湿，喜燥恶湿，说明脾和水液的代谢有关，脾虚水湿就客易停聚而产生一些病症。同时，脾还和四肢、肌肉等有关，如脾的运化功能正常，四肢活动有力，肌肉丰满壮实，否则在这些方面也可以显示出病态。
牝脏
五脏中之属于阴者为牝脏，乃指脾、肺、肾三脏而言(见《灵枢.顺气一日分为四时篇》)。
七冲门
是指整个消化系统中七个冲要之门，即“飞门”(唇)、“户门”(齿)、“吸门”(会厌)、“贲门”(胃的上口)、“幽门”(胃的下口)、“阑门”(大小肠交界处)、“魄门”(肛门)，合称七冲门(见《难经、四十四难》)。
七窍
指头面部七个孔窍，眼二、耳二、鼻孔二、口。五脏的精气通于七窍，五脏有病，可以从七窍的变化中得到一些诊断印象。
奇恒之腑
包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”(即子宫)。奇恒有异乎寻常的意思。奇恒之腑形体类似腑，作用又类似脏(因为有贮存精气的作用)，似脏非脏，似腑非腑，在人体中与一般脏腑的作用有所不同。奇恒之腑一般在人体比较深隐一些的部位，是人体重要的组成部分。其特点是基本上不和其他脏腑相配偶，又不贮藏浊物，其中只有胆是和肝相配合的.但胆汁清净不浊，所以也列入奇恒之腑。不过奇恒之腑也不是孤立的，比如脑和肾、心、肝的作用彼此协调联系，髓和骨的生长，有赖于肾所藏精气的充养;脉和心直接有关(心主血脉);子宫赖肾气而生长发育，女子行经、养胎等又需要血的供给，故子宫和心、肾等脏也有关。
气海
部位名称，有上下之分，膻中为上气海，是宗气会积之所;脐下“丹田”为下气海，是男女精气会聚之处。经穴名，在脐下一寸五分处，属任脉。
肉分
指肌肉的纹理而言。股肱间肌肉界限分明，叫“大分”;肌肉之间的纹理叫“小分”，故名。
三焦
六腑之一。分“上焦”，“中焦”和“下焦”。从部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺在内;中焦指膈下、脐部以上部位，包括脾、胃等脏腑：下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠(从病理生理的角度，还包括部位较高的肝，故下焦往往肝、肾并提)。从功能而言，《灵枢.营卫生会篇》指出“上焦如雾“(主要指心肺的输布作用)，“中焦如沤”(指脾胃的消化转输作用)，“下焦如渎”(指肾与膀胱的排尿作用，并包括肠道的排便作用)，这些功能实际就是体内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是受纳水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄废料。三焦的“焦”字，有“热”的含义，这种热来源于命门之火，是通周气化的作用来体现的。至于三焦的实体是一个争论未决的问题。《灵枢.营卫生会篇》说：「上焦出于胃上囗，并咽以上，贯膈而佈胸中。....中焦亦并胃中，出上焦之后，....下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。”《难经》认为三焦是“有名而无形”、张介宾《类经附翼》记载：「....及至徐遁、陈无择始创言三焦之形，云“有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊而上，贯于脑，....”张氏本人则认为：「三焦为脏腑之外卫”，“所谓焦者，象火类也，色赤属阳之谓也。今夫人之一身，外自皮毛，内自脏腑，无巨无名，无细无目，其于腔腹周围上下全体，状若大囊者，果何物耶?且其看内一层，形色最赤，象如六合，总护诸阳，是非三焦而何?」虞搏《医学正传》认为：「三焦者指腔子而言，....总名三焦，....其体有脂膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。」王清任《医林改错》以为“网油”即是三焦。唐容川《血证论》谓：「三焦，古作膲，即人身上下内外相联之油膜也。」以上是古代医家的一些主要论点，但都不能全面地解释三焦在人体的气化综合功能，录出以备参考。
上窍
指头面部的孔窍。
舌本
即舌根，有足太阴脾经连于舌本，散于舌下。
神脏
神脏是指藏五脏之神的心、肝、脾、肺、肾，所谓心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。五脏既为神气所居，故名(见《素问.三部九候论》)。
肾
五脏之一。“肾为先天之本”，是藏精之脏.肾所藏的精，不仅藏本脏之精(即男女媾精的精气，为“先天之精”)，还藏五脏六腑水谷所化生的精气(为“后天之精”)，能滋养脏腑和肢体各部组织。肾所藏的精，来源于饮食的不断的补充，是维持人体生命和生长发育的基本物质。肾精并能滋养骨和髓，《灵枢.海论》说：「脑为髓之海。」故肾直接和脑、髓、骨的生长，发育和功能情况有关，肾精足，人体自然就会显得精力充沛。牙齿的健康和头发的生长、脱落和光泽，也和肾气的是否充实有关。肾有“纳气”的功能，因此和呼吸系统也有密切关系。有些腰部症状也和肾有关(因为肾在后腰部位，所谓“腰为肾之府”)，肾在上“开窍于耳”，肾气调和，听觉就会灵敏一些;在下“开窍于二阴”(前阴指尿道或说包括精窍，后阴指肛门)。可见耳的生理病理和某些大小便异常须从肾的方面进行分析。肾主水，水液下行于肾，其浊液经肾的气化，由膀胱排出体外，浊中之清者，由肾保存于体内，故肾为体液平衡调节的重要脏器。肾有两枚，《难经.三十六难》认为左侧为肾，右侧为命门。肾主阴，属水;命门主阳，属火。故肾又有“水火之脏”之称。通常所说的“真阴”就是指的肾水;“真阳”就是指的肾阳，或称“命门之火”。
肾之府
指腰部，故“腰为肾之府”。临床上腰酸痛属于虚症者，大多由于肾虚(见《素问.脉要精微论》)。
十二节
指四肢的大关节，包括上肢的肩、肘、腕和下肢的股、膝踝关节。
十二脏
是脏腑的合称，又称“十二官”。包括心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱(见《素问·灵兰秘典论》)。
四海
指“髓海”(脑)、“血海”(冲脉)、“气海”(膻中)、“水谷之海”(胃)(见《灵枢.海论》)。
髓
髓，主要是指脊髓，也包括骨腔内的髓质，由肾所藏的精气变化产生的。也就是说，肾能生髓，脊柱中的髓又与脑相通，故临床上髓、脑、骨的病症，往往从肾论治。
髓之府
指骨，骨内藏髓，故名(见《素问.脉要精微论》)。
廷孔
指女子尿道口，有督脉联系于此。
胃
六腑之一。胃主受纳和腐熟水谷(即消化饮食)，由于胃受衲饮食，故又有“水谷之海”，“五谷之腑”或“太仓”之称。胃和脾相表里，它们的分工是：胃主受纳并消化饮食，脾主运化饮食精微，故脾和胃往往相提并论。胃的功能一般称为“胃气”。胃须将经过初步消化的饮食送到小肠;故胃气以下降为顺，如果胃气不降，就会严重影响胃的功能产生种种病症。前人认为：“纳榖者昌，绝榖者亡;有胃气则生，无胃气则死”，把胃的功能看得十分重要。胃的内腔昨“胃烷”，胃腔中部叫“中烷”，胃的上口叫“上烷”，下囗叫“下烷”。
五官
指五脏与之相连的感受器，即鼻、眼、口唇、舌和耳，所谓“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也”(《灵枢.五阅五使篇》)。从诊断意义上来说，根据肝主青色，心主赤色，脾主黄色，肾主黑色，肺主白色的理论，认为五脏有病，望诊可见病色，同时会有相应的症候显露出来。如肺病常见鼻翼煽动;肝病者目发青;脾病者口唇发黄;心病者舌卷短，颧部发红;肾病者眼眶暗黑，或颧，颜面部均现暗青黑色。又如《灵枢.五色篇》：「青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。」这里“五官”的含义，就是从诊所意义上说的。
五脏
五脏包括：心、肝、脾、肺、肾。脏一般是指胸腹腔中那些内部组织充实，并有贮存和分泌、制造精气功能的脏器(所谓“藏精气而不泻”)。我国医学对五脏的认识，有的是指实质脏器，有的主要的是指脏器的功能活动和病理变化的种种反映，因此和现代医学同名的脏器有许多不同的特点。例如脾，相当于消化系统的部份功能，还包括部分代谢功能以及和血液系统有关的功能等等。又如心，既指心脏实体和有关循环系统方面的生理功能，又包括中枢神经系统的一些活动(如精神、思维等)以及其他方面的功能。我国医学重视内脏的生理作用，并重视内脏的病理变化的反映，以及内脏之间与形体各组织之间的联系。为了和六腑相配合，五脏加上心包络，就是所谓的“六脏”。脏和腑的配合(又称“互为表里”腑为表，脏为里)是：心合小肠，脾合胃，肝合胆，肺合大肠，肾合膀胱，心包络合三焦。
五中
指五脏(见《素问.阴阳类论》)。
下极
指肛门，在消化道的最下端，故名。指会阴。参见该条。面部望诊部位，在左、右侧目内眦的中间，古人认为望诊可以作为诊察心病时的参考。
小肠
六腑之一。其主要功能是将经胃初步消化的饮食，进一步消化，把饮食中那些精华养料吸收后，通过脾的运化，滋养全身，并将消化后糟粕样的化物传送到大肠，而其中的水液则通过其他脏腑的作用而渗入膀胱，故小肠在整个消化过程中起很重要的分清别浊的作用。饮食的精华和糟粕，主要通过小肠的消化作用来加以分别。另外，小肠经和心经相表里，心经有热可以移到小肠，出现小便短赤等症候。
小心
语出《素问.刺禁论》：「七节之旁，中有小心。」历代注家、医家对此看法不一。指心包络。马莳注云：「自五椎(心俞)之下可推之，则包络当垂至第七节而止....盖心....为大心，包络....为小心也。」指命门。吴鹤皋注云：「下部之第七节也(指从尾椎向上数的第七椎)，其傍乃两肾所系，左为肾，右为命门，命门相火代君行事，故日小心。」膈俞穴。张志聪注云：「七节之旁，膈俞之间也，中有小心者，谓心气之出于其间，极微极细。」
心
五脏之一，是五脏中最重要的一个脏器，即所谓“君主之官”(可以体会为“首要之脏”)。“心主血脉”，血液的运行有赖于心气的推动。但从生理病理的角度来看，更多的还是指中枢神经系统的一些活动，所谓“心藏神”的神，是指人体高级中枢神经的机能活动，认为这些机能活动由心主管和体现。心和出汗也有密切的关系，所谓“汗为心液”，临床上有些自汗或盗汗的病症须从心论治，显示植物神经系统某些功能紊乱和心也有关系。此外，“心开窍于舌”，“舌为心之苗”，说明心的病症兴舌的变化有较为密切的关系。
心包络
简称“心包”，是心脏的外膜，附有络脉，是通行气血的道路。心包和心都和中枢神经的活动有关，如果外邪侵犯心脏，首先是心包受到影响，如临床上急性传染病等因高热引起的神昏谵语，发狂，称之为“热入心包“，在治疗上就是以“清心”为主，说明心包和心从辨证的角度来看是一致的，只不过反映病情的浅、深、轻、重程度的不同而已。
形
指形体。一些显露于外的，医生能够诊察到的形体变化，可以作为诊断和治疗时的参考。
形脏
形脏是指藏有形之物(实物)的胃、小肠、大肠、膀胱四个脏腑(见《素问.三部九候论》)。
胸中之府
指背部。这里的“胸中”是指五脏，背部有五脏的腧穴，故名(见《素问.脉要精微论》)。
玄府
同“元府”，指体表的汗毛孔，又名“气门”(汗从肺气而宣发，故名)或“鬼们”(鬼，古通魄，肺藏魄，肺气通于皮毛，汗从皮肤而出，名魄汗，汗毛孔则名鬼门)。
悬雍垂
又称“悬雍”、“帝丁”、“帝钟”，即张口时软腭后向下后方倾斜，后缘游离，正中有一向下的突起部，俗称“小舌头”。
血海
指冲脉，以其为十二经脉所汇聚的地方，故名。指肝脏，因肝有贮藏和调节血液的功能。经穴名。在膝盖骨内缘上二寸五分处，属足太阴脾经。
血室
子宫。指肝脏。指冲脉。参见“热入血室”条。
血之府
指血脉。血聚于经脉之中，故名。
咽
指口腔、鼻腔之后，食管以上的空腔处。郑梅涧《重楼玉钥》指出：「咽(音烟)者，咽(音验)也，主通利水谷，为胃之系，乃胃气之通道也。」人在咽食时，食物经咽下入食管。
咽喉
指舌根后喉腔最宽处，是口腔与气管、食管之间的通道，全身有许多经脉循行或贯串于此。
咽门
在喉腔内，为咽入之门，饮食通周咽门下入食管。
阳脏
指患者为阳盛的体质，通常用药以清滋为宜。与牡脏同义。
阴脏
指患者为阴盛的体质，通常用药以刚燥为宜。与牝脏同义。
元神之府
语出(本草纲目)。指脑。元，有为首的意思;元神即指人体的高级中枢神经机能活动。府，指所在处。“元神之府”，说明脑是主管高级中枢神经机能活动的。
真牙
即智齿。《素问.上古天真论》：「(女子)三七，肾气平均，故真牙生而长极。」又「(男子)三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。」即是说女子二十一岁、男子二十四岁左右，肾气发育已达到了成年人的程度，故智齿生长，牙齿也完全长齐了。
诸阳之会
指头部。人体十二经脉中，手三阳的经脉是从手走向头部，足三阳的经脉是从头走向足部，所以说头为“诸阳之会”。
宗筋
三阴三阳的经筋(经筋是指十二正经和十二经别之外的又一循行系统，其特点是循行于体表，起于四肢末端的指爪，上行于四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之间，回环曲折，联贯于肌肉之间，上行于颈项，终结于头面)会合于前阴部，称宗筋。指男子生殖器。
宗筋之会
指若干肌腱的集合处，亦即经络循行中阴经、阳经会合于富有肌腱的大关节部位，如髋、膝关节。指男子生殖器。
宗脉
宗，有「总」的含义。宗脉有两种解释：泛指许多经脉的集合处，如《灵枢.口间篇》说：「目者，宗脉之所聚也。」五脏六腑的精气通过宗脉上注于目才能使眼睛很好地发挥其功能。指肺经大的经脉。如张志聪《灵枢经集注》说：「夫肺朝百脉，宗脉者，百脉所宗，肺所主也。」
结语：通过上文的了解，我们认识了身形脏腑组织的相关知识，医学上专业的记载了脏腑结构，使得现代人们对医学，人体结构的研究都是有根有据的。要想学好医学怎么能不了解脏象呢?
中医脏腑辨证方法
中医方面在治疗任何疾病的时候都是需要先做辨证的，通过中医辨证可以让我们更清楚自己到底该如何来治疗疾病，中医脏腑辨证是用来治疗肝脏类型的疾病，脏腑也就是五脏六腑，如果在辨证的过程中发现这些地方都没有任何问题的话，那么我们才能够放心自己的身体，这样的现象也是最健康的时候，那么中医脏腑辨证方法有哪些?
肝病辨证
(一)肝血虚证
指血液亏损，肝失濡养，以眩晕、视力减退、经少、肢麻手颤等及血虚症状为主要表现的虚弱证候。
(1)肝病症状：
a.眩晕耳鸣，视物模糊或夜盲(血虚不能上荣头目);
b.或见肢体麻木，关节拘急不利，手足震颤，肌肉瞤动;(血不养筋，虚风内动);
c.妇女月经量少色淡，甚则闭经(肝血不足，冲任不充);
(2)血虚证：面白无华，舌淡，脉细。
(二)肝阴虚证
指阴液亏损，肝失濡润，阴不制阳，虚热内扰，以头晕、目涩、胁痛、烦热等为主要表现的虚热证候。又名肝虚热证。
(1)肝病症状：
a.头晕耳鸣，两目干涩，视力减退(肝阴虚不能滋养头目);
b.胁肋隐隐灼痛，或手足蠕动(阴虚肝络筋脉失养);
(2)阴虚证：面部烘热或颧红，口燥咽干，五心烦热，潮热盗汗，舌红少津，脉弦细数。
鉴别：肝血虚与肝阴虚均属肝的虚证，均有头晕等表现。但前者为血虚，无热象，常见眩晕、视物模糊、经少、肢麻手颤等症;后者为阴虚，虚热表现明显，常见眼于涩、潮热、颧红、手足蠕动等症。
这些就是属于中医脏腑辨证的各种方法，如果治疗疾病之前先做这个脏腑辨证的话就可以彻底的检查清楚自己的疾病到底是什么类型的疾病，这样也更好的治疗疾病，让疾病更快的改善，而中医方面的脏腑在做辨证的时候一定要严格的按照这样的要求来决定辨证的目的。
猪油的功效与作用 猪油可治脏腑枯涩
猪油我们大家都知道吧，猪油怎么做的呢?猪油的来源是肥猪肉然后放到锅里烧，烧好了就放在碗里冷，冷了那猪油就凝固在一起了。猪油是炒菜吃的，那么猪油的营养价值有多高呢?猪油的功效和作用有哪些呢?
猪油的功效与作用
猪油作为主要的食用油之一，那么他的功效也主要是由食用开始，除此以外也有一定的医疗功效与作用，我们一一介绍猪油的功效和作用，详见以下：
1、猪油食疗效用：猪油味甘、性凉、无毒;有补虚、润燥、解毒的作用。
2、可治脏腑枯涩、大便不利、燥咳、皮肤皲裂等症。
3、可药用内服、熬膏或入丸剂。外用作膏油涂敷患部。
4、动物油的油脂与一般植物油相比，有不可替代的特殊香味，可以增进人们的食欲。
5、因为是动物油，动物油中含有多种脂肪酸，饱和脂肪酸和不饱和脂肪酸的含量相当，几乎平分秋色，具有一定的营养，并且能提供极高的热量。
6、猪油中的奶油在人体的消化吸收率较高，可达95%以上。
7、猪油是维生素A和维生素D含量很高的调料，所含的脂肪比例小于黄油，较适于缺乏维生素A的人和少年儿童。
8、大小便不通，用猪油、姜汁各二升，微火上煎至二升，加酒五合同煎，分次服。
9、手足皲破。用猪脂化热酒中擦洗。
10、瘰疬。用猪油淹生地黄，煮开六、七次，涂患处。
猪油的营养价值
猪油的营养价值及其丰富，中国居民膳食指南也将猪油列入了膳食食谱里面。通过科学的化学分析我们发现，猪油的营养成分主要有。
每100克所含营养元素：热量827 (千卡)硫胺素0 (毫克)钙0 (毫克)蛋白质0 (克)核黄素0 (毫克)镁1 (毫克)脂肪88.7 (克)烟酸0 (毫克)铁2.1 (毫克)碳水化合物7.2 (克)维生素C0 (毫克)锰0.63 (毫克)膳食纤维0 (克)维生素E21.83 (毫克)锌0.8 (毫克)维生素A89 (微克)胆固醇110 (毫克)铜0.05 (毫克)胡罗卜素0.1 (微克)钾14 (毫克)磷10 (毫克)视黄醇当量4 (微克)钠138.5 (毫克)硒0 (微克)。
在日常的居民生活中，猪油主要用于食用比如炒菜，煮汤等。以及后来的制作酥皮类点心，例如叉烧酥等。
猪油怎么做
猪油是通过熬制而来的，得到猪油的办法只此一种，熬制主要主要是用白白净净的猪脂肪来熬制。现在，也有人用猪肥肉来进行熬制，不管是猪脂肪熬制还是猪肉来熬制它的制作方法都是一样。
熬猪油的方法步骤为以下步骤，按步骤操作
1、猪板油用清水洗净后，用干的布或厨房用纸把猪板油上面的水份彻底抹干净。然后切成筛子大的小丁。
2、中火把锅(不加油，不能有水)烧热后，倒入猪板油，改成小火，轻轻翻炒。
3、猪板油受热后会有大量油脂溢出。
4、待猪板油熬成金黄色的小粒，锅内油呈淡淡的黄颜色，即可关火。
6、用漏勺取出油渣，炒菜或做饼都极好。
7、把热倒入耐热容器里。
8、待猪油彻底凉透后，即成雪白膏状。用密封容器保存即可。
结语：通过上文对猪油的介绍，让我们更加对猪油的好处了解了很多;猪油的好处我们就讲到这么多。虽然猪油的营养价值很高，但是我们也要少吃，吃太多也是会对身体不好的。减肥的人尽量还是少吃。
早泄解析
一：何为早泄早泄是指射精过早，所谓过早是相对而言，它牵涉到夫妇双方的年龄、体质、情绪、性生活经验，性交频率以及女方性高潮出现的快慢等因素，由于没有一个具体的衡量标准，目前对早泄的观念尚缺乏统一认识，一种是未交先泄是指性交时阴 茎尚未进入女方阴道就发生射精者；一种是乍交即泄即性交不到半分钟精液即射出为早泄。以上两种情况均属祖国医学所说的鸡精，早泄可作如下定义：性交时男方不能控制足够长的时间后射精，以至使性功能正常的女性至少在50%的性交机会中不能得到性满足；或不能随意地控制射精反射。大致的时间标准是阴 茎置入阴道后不足１５分钟即射精，要考虑早泄，早泄常为阳痿的前驱症状，阳痿往往是早泄的进一步发展，其中早泄不能将精液射入阴道或因射精无力不能将精液射入阴道深处，可导致男性不育。
二：早泄的病理
引起早泄的原因多为大脑病理性兴奋或脊髓中枢兴奋增强所致，少数是器质病变所致，现分述如下。
A、精神因素：长期性的纵欲过度、色情过度、手淫过频、情绪紧张、激动引起皮层中枢性兴奋增强，脊髓射精中枢兴奋性也增高，引起早泄。有资料说明，首次性交往往是在害怕被发现的环境下进行。因此紧张的心理形成快速射精的习惯，其后即使在较松弛的性生活中他们改变不了建立的射精方式。亦有性交频率过低，引起过分的性蓄积而增强了性的兴奋性，常见于男性初次性交、长期缺乏性交、性交延期者。
B、器质性病变：有些器质性病变，易引起早泄，如：尿道炎、前列腺炎、精囊炎、精阜炎等炎症的刺激，使射精中枢兴奋度降低，易勃起早泄，或阴 茎系带感应性增高，在性交时过份牵引亦引起早泄，宜作手术。
C、局部刺激：阴 茎包皮过长，内裤太紧对阴 茎头龟头刺激、或性兴奋由看黄色小说，电影录像引起，常发生早泄。
除上之外，若体质欠佳，大病初愈，性兴奋和反射性射精活动都会降低，也会导致一过性就早泄，宜减少停止性活动。
由于该病与精神因素有密切关系，所以心理疏导非常重要。中医认为早泄主要为湿热或相火扰动，或肾气亏虚，精关失固，精液封藏失职而成。疾病初期及青壮年发病者，以实证热证为多，久病及体虚年老者，多为虚证寒证。对该病的治疗，应根据不同病机分别采用清利湿热、清泻相火，补肾固精等法。
三：早泄治疗
（一）生活方式：
A、坚持健身运动有益于性生活。凡是参加运动的人，与参加运动前相比，40%的人更易兴奋，25%的人更易达到性高潮。运动后人体会释放一种使人愉快的激素，同时，运动可增强心脏对性器官的供血能力，供血多，勃起能力就强。解除不必要的心理负担，在疲劳、紧张、焦虑、居住环境不佳等情况下是完全有可能出现暂时的性功能障碍的，对偶尔出现的性功能障碍，一定要有正确的认识。
B、不吸烟不酗酒。长期吸烟酗酒过度，体内摄入酒精和尼古丁等有害物质过多，会构成对精子、睾丸及生殖器官末梢血管等方面的影响。
C、坚持正常的性生活。这可以刺激产生雄、雌性激素在体内保持平衡，由于流向性器官的血液增加，改善了局部血液循环，使性器官保持了弹性，从而推迟了萎缩。
（二）药物治疗：以下数据来自网上调查
选择治疗药物时必须要谨慎，患者必须要清楚自己的病因以及自己想要的结果（是为一次尽兴还是从根本上解决），不能为了治疗而盲目乱用药，得对症治疗才能解决根本，否则只能增重病情。
A、万艾可（西药）
服用万艾可不能引起性欲，其作用是在出现性欲冲动时，帮助ED患者恢复正常的勃起功能。勃起功能障碍的阳痿患者，服万艾可有效的几率是65%到72%。不能确保每个患者有非常好的效果。万艾可也不是万能药，是不能让男性无原无故的勃起，不能产生性欲。
万艾可本来是个好药，就看是否适合你使用，另外服用万艾可是有副作用的，任何事物都有其利就有其弊，万艾可除了会产生头痛、脸部潮红，胃不舒服的反应；有些人会有严重的色盲副作用（３％的色盲副作用机率），分不清蓝色和绿色。单在１９９８年三月到六月间，全球便共有１２３起因服用了万艾可副作用导致的死亡事件，其中６９宗发生在美国当地。ＦＤＡ调查发现，７４％副作用死亡病例正是心脏疾病患者，因此患有心脏病、高血压、有中风记录的人绝对不可服用万艾可，以免喜极生悲。
如何获得？
万艾可进入国内市场很久了，你附近的大药房和网上应该都会有售，不是很明白的可以在百度上搜索万艾可。买的时候看清楚防伪编码。万艾可以为名气大，伪劣产品争相仿冒，所以建议在正规药店或者医院购买。价格：一粒50元到99元，低于50元的一般为假货。美国的价格是7美元一颗。
脏腑辨证治咳嗽
咳嗽是冬季常见病，对于咳嗽的治疗，有多种方法，仅从脏腑辨证来说，《素问咳论篇》就有五脏六腑皆令人咳，非独肺也的说法。以下就从五脏入手，介绍不同类型咳嗽的辨证方法。
心咳：表现为咳嗽，咳吐白痰。咳嗽时伴有胸闷，心慌，胸口疼，咽喉肿痛，声音嘶哑，舌尖红等。治宜舒胸养心止咳，药用养心丸、镇咳散、清心止咳汤。
肝咳：表现为咳嗽，有少量黄痰。咳嗽时伴两胁下疼，胃脘不适，心烦易怒，食欲不振，大便干结，小便黄，舌质红，苔黄。治宜清肝泻火止咳，药用舒肝丸、泻肝丸、黛蛤散、清肝止咳汤。
脾咳：表现为咳嗽，咳吐白痰，量多。伴有胃脘不舒，食欲不振，胃脘疼痛隐隐连及肩背，倦怠乏力，眩晕，舌质淡，苔白。治宜益气健脾止咳，药用健脾丸、归脾丸、橘红丸、健脾止咳汤。
肺咳：表现为咳嗽，咳吐白痰或黄痰。伴有胸闷，气短，呼吸不畅，喘息，咯血等。治宜宣肺理气、化痰止咳，药用宣肺丸、清肺丸、鱼腥草合剂、宣肺止咳汤。
肾咳：表现为咳嗽，咳吐白痰。伴有腰膝酸软乏力，腰背疼痛，肢冷，尿失禁等。治宜滋补肝肾止咳，药用六味地黄丸、麦味丸、补肾止咳汤。
