“用药如用兵”医须妙用本草
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终生保健，终生康健；终生养生，终生康宁。社会发展，人们越来越接受养生的理念，养生不应只是调侃或者卖弄，而是必须认真地践行。怎样才能实现科学的中医养生呢？养生路上(ys630.com)小编为此仔细地整理了以下内容《“用药如用兵”医须妙用本草》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
中医的生存和发展的基础，依赖于中医治病的疗效，提高治疗疗效成为中医学术发展的关键之一。我们所运用治病的中药都有一定严格的配伍。既不是几味药物偶然罗列，也不是无重点，无原则的见症施药，而是根据中医辨证，确定治疗大法之后，突出重点有的放矢，从而达到有效治疗为目的。历代医家都十分重视本草学说，他们以独特的智慧，反复揣摩而感悟出治疗疾病的规律，发现中医学玄机所在，并著书立说传于后世积累了丰富的经验，使祖国医学立足于不败之地。药物本能补偏救弊，促使机体阴阳之平衡，须知药物虽能治病，亦能产生毒副作用损害身体，尤如水能载舟，亦能覆舟。尤其是辨证不确，施药不当，对人不但无益，反而殆害无穷，故有用药如用兵之说。
人吃五谷杂粮生病，病由世间之物所生，必然就有世间之物可治。所以医者须知药物之寒、热、温、凉、四气五味之别，作为施药之根本。掌握药物升降浮沉之规律，如代赭石不知其重，海浮石不知其轻，医之过也。除此当知药物采集的时间，炮制的方法及制成药物剂型的不同，其疗效有别。药物配伍组方之巧妙，在于所选药物能针对疾病的本质，敌中要害为准绳。除知配伍七情外，当十分清楚十八反、十九畏、妊娠禁忌等，治病不可孟浪从事。临床根据病情选用不同剂型的药物，也是十分重要的。药物用量对疗效有着很大关系，必须严格掌握，药量不及则药不中病，量过大反伤人正气，药量当随地区、年龄、体质、气候、具体病情而制宜。病有在上、中、下、四肢、骨髓之不同，服药因此而有空服、饱服及晨夕之别。因饥饱晨夕之殊，有气血阴阳盛衰之异，伺其机而服药，得其宜而效捷。
古今以来，凡是大医治病不仅精于辨证，且对本草学说无不精通，东汉末年张仲景所著《伤寒杂病论》，立法严密，配伍精当，积累了丰富的经验，后世医家都十分推崇，如桂枝汤原本治疗太阳中风症，若倍用白芍加饴糖则为小建中汤，治疗阴阳两虚之虚劳病。重用桂枝则变为治疗奔豚之气以助阳祛寒。妙在药物剂量之变化。至于桂枝汤服法，更有讲究。方后云上五味口父 咀三味，以水七升、微火煮取三升，去滓，适寒温服一升。服已须臾，歠热稀粥一升余，以助药力。温覆令一时许，遍身 微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂。若不汗，便服依前法。又不汗，后服小促其间，半日许令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三剂，其中妙在于服药时间及方法的选择，运用某些性猛攻破之剂或有毒药物时，其效害仅毫厘之差，不识其效望而生畏，不明其害则祸不旋踵，当慎之，举世闻名的药物学家李时珍勇取蔓陀罗之猛毒，药王孙思邈巧用水蛭之猛，医圣张仲景善用附子、乌头、巴豆之俊，以其启病于须臾。如用桂枝茯苓丸以行瘀化癥，本方服法规定严格，每日服兔屎大一丸，不知加至三丸，可见本方用量极轻。用大乌头煎以驱寒止痛时，方后注明：不至稍增；不可一日再服目的在于用药从小剂量开始，以防逐邪伤正或毒性累积性中毒。仲景配方特点：病有万变，药亦万变加减灵活。如治疗痞症，根据寒、热、虚、实之不同，列举了大黄黄连泻心汤、附子泻心汤、半夏泻心汤、生姜泻心汤、甘草泻心汤并非一概而论，其妙在于辨证施药。又如麦门冬汤主治：火逆上气，咽喉不利，于大队滋阴药中加化痰之半夏一味，使之津生痰除，阴生火敛。唐容川谓仲景用药之法全凭乎症，添一症则添一药，易一症则易一药。是对仲景的高度概括，被后世医家称之为医圣。脾胃学家李东元垣甘温除大热的补中益气汤本为升阳益气，妙用陈皮，使静者之气微动便升。王清任《医林改错》改正了以前医书在人体解剖方面的某些错误，发展了血瘀致病的理论，一首血府逐瘀汤适应症广泛，疗效令人叹为药止。近代医家蒲辅周在立法用药上，贯彻了汗而毋伤，下而毋损，凉而毋燥，补而毋滞、消而毋伐的精神。其旨在于治疗用药量的准确掌握，应当中病即止，体现了度和量的概念。可见前贤用药配伍精妙、法度严密，实为医之楷模。
相反，一些庸医则不知医之责任重大，更不去勤求古训，博采众方，孤陋寡闻，道听途说。诊病按寸不及尺，对本草学说一知半解，处方用药杂乱无章，自以为药量大作用强，名贵之药治大病，肆用参茸，滥施滋补，误人多矣。清代名医徐灵贻对此恶习深恶痛绝，指出夫人参用之得当，能补益元气，拯救危险。然不可谓天下之死人皆能生之也。其为气盛力厚，不论风、寒、暑、湿、痰火郁结皆能补塞乃不审其有邪无邪，是虚是实人参者，乃医家邀功避罪之圣药也。所以医生用药关系重大，必须认准证候，掌握分寸，即所谓行方智园、胆大心细正如桂枝下咽，阳盛则毙；承气下咽，阴盛则亡。所以陶弘景说至于汤药一物有缪，便性命及之，医者必须慎之，切忌主观妄为，应当药症相宜，施治得当，翼可取效桴鼓，解人之难也。
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用药如用兵 揭秘中医治病的8个秘诀
一、汗法切忌关门打狗
汗法是通过开泄腠理、宣发肺气，以促进排汗，使邪气随汗而解的一种治疗方法。其在皮者，汗而发之。汗法主要是解除表证的治疗方法，汗法具有发散透邪、解毒作用，可用于风疹、湿疹、癣类等一些皮肤疾患。汗法还具有祛风散湿和宣肺利水等作用，可用于风湿在表和水肿实证兼有表证者。
汗法是非常常用的一种治疗方法，像治疗病毒性感冒等都要用到汗法。病邪在皮表的要发汗，所以治疗外感病和皮疹、过敏、花粉症等都可以用发汗法，还有风寒感冒、风热感冒也可以用发汗的方法。
用排汗治疗外感发烧，驱邪外出是最关键的，如果外邪没有深入人体，哪怕只有一点表证，也不能用一派寒凉之品，以免闭门留寇，冰缚邪气。不但治不了病，还会引邪深入，使病情加重。
二、 吐法适用于急症
吐法是通过宣壅开郁和涌吐的作用，以祛除停留在咽喉、胸膈、胃肠等部位的痰涎、宿食、毒物的一种治疗方法。
吐法在古代很常用，现在基本不用了。比较高的部位，比如咽喉、胃、胸膈等病症可以采用吐法治疗，像食物中毒及积食不消化等。
三、下法见效快
下法是通过泻下通便，使积聚体内的宿食、燥屎、冷积、瘀血、水饮等有形实邪排出体外的一种治疗方法。
主要为里实证而设立，因为病邪有积滞、水饮、瘀血的不同，病性有寒、热，人体有强、弱，病势有急、缓等差别，所以下法有寒下、温下、润下、逐痰、逐水、逐瘀以及攻补兼施的区别。
下法是现在很常用的一种治疗方法，特别是用于通便。中医有一句古话叫实证易泻，虚证难补，实证用下法效果明显，大便不通用泻药马上就能见效;上火了，用清火药，很快火就会下去。但如果一个人一旦身体虚，想补起来，不是一两天就可以见效的。
四、和法就是找一个平衡点
和法是通过和解与调和作用，以疏解邪气、调整脏腑功能的一种治疗方法。
其特点是作用缓和、照顾全面，适应的症情比较复杂。和法通过缓和的手段以解除外邪，通过调盈济虚、平亢扶卑以恢复脏腑功能的协调。
五、温法可治疗阳虚温法是通过温里、祛寒、回阳、通脉等，以消除脏腑经络寒邪的一种治疗方法。
里寒证的发病不外乎素体阳虚，寒从中生，或寒邪直中于里，病变部位有脏腑经络之别。温法主要有温中散寒、温经散寒、回阳救逆三类。寒病的发生与阳气的关系最为密切，故本法常与补法中的温补阳气法结合使用。
六、清法可治疗热证
清法是通过清泻气分、透营转气、凉血散血、泻火解毒等，以清除体内温热火毒之邪，治疗里热证的一种方法。
清法有清热泻火、清营凉血、清热解毒、清热祛暑、清虚热等多种。
七、消法可治疗积食不化
消法是通过消食导滞和消坚散结等，消除体内因气、血、痰、水、虫、食等久积而成的有形之痞结癥块的一种治疗方法。
消法包括两层含义，第一是指消食，小孩吃多了不消化，吃完就睡觉，积食不化，就得用消法。消食的食物有山楂、炒莱菔子、鸡内金等。第二是指消痞散结，比如长疙瘩、肠胀气等，可以用中药把它散开。
八、补法可治疗虚证
补法是通过补益、滋养人体气血阴阳，或加强脏腑功能，主治因气、血、阴、阳不足或脏腑虚弱所引起的虚证的一种治疗方法。
医史
古代医学不断发展，从萌芽时期经历成熟时期，现代人总结古代医学经验，并不断形成医史，供后人学习。其我们对丛书，大方脉，带下医这些专业术语又有多少了解呢?今天三九小编就带大家一起来了解医史的相关知识。
丛书
是把各种单独着作汇集在一起刻印的一类书籍。医书中最早汇刻丛书的是元.杜思敬的《济生拔萃》(公元1315年)，包括金元医家的着作十九种。凡一家或把师徒等所着医书合刻，称为一家丛书，如《张氏医通》(公元1695年)，包括清.张璐、张登、张倬等三人的着作。至于宋.董汲的董汲医学论着三种，包括《脚气治法总要》，《小儿斑疹备急方论》、《旅舍备要方》等(公元1093年)，则系个人的医学丛书。明、清以后，丛书逐渐增多，其中保存了历代的许多珍贵医书。
大方脉
我国古代分科的一种，是专门治疗成年人的疾病的，相当于现在的内科。
大夫
清以前太医院长官的职位相当于大夫，因此，太医院五品以上的医官都称大夫。北方人习惯称医生为大夫并沿用到现在。见洪迈《容斋三笔》。
大医
对道德品质和医疗技术都好的医生的尊称。
带下医
最早见《史记.扁鹊列传》。带下指腰带以下或带脉以下的部位。妇女多带下病，所以古代称专门治疗妇产科疾病的医生为带下医。
东医
韩国、越南等国对中医的称谓。远在一千多年前，我国医学与韩国和越南等国家的医学已互相交流，公元十七世纪初，韩国出版的医学巨着名为《东医宝鉴》，韩国设有专门研究机构：东医研究所。越南设立东医研究院，并出版有《东医杂志》。
法医
《礼记.月令》中有瞻伤，视折.审断等，是古代法庭检验伤死案件的简单记载。五代时的《疑狱集》(公元951年)，和凝父子所着，系现存最早的法医着作。宋代有《内恕录(着者佚名)，《折狱龟鉴》(郑克着于公元1200年)，《棠阴比事》(万荣着于公元1213年)等着作。南宋时采用《检验格目》和《检验正背人形图》，丰富了法医学的内容。后来宋慈采取《疑狱集》，《内恕录》等书的精萃，结合当时在法医学上的新经验，编成《洗冤录》(公元1247年)，包括人体解剖，尸体检查，现场检查，鉴定某些机械死伤原因，当时的各种毒物及急救解毒的方法等,此书为古代法医名着，对国外亦有较大影响。
方书
指专门记载或论述方剂的着作，如清.汪昂的《医方集解》(公元1694年)，清.鲍相璈的《验方新编》(公元1846年)等。指一般有处方的医书，如刘恕《通鉴外纪》：「遂作方书，以疗民疾。」就是指一般医书，因医书中多载有方剂。又如《千金要方》(公元652年)、《千金翼方》(公元682年)，虽以方为书名，实际上包括基础医学及临床分科。
风科
古代医学分科的一种，宋代设风科仅次于大方脉，有学生八十人。风科的范围包括各种因风邪所致的疾病。
妇人
在医学术语中，妇人是指古代治疗妇女病的专科，又称女科。相当于现在的妇产科。
汉医
日本人对中医的称谓。或称汉方医学。我国医学传入日本已有一千多年的历史。这期间，两国医学交流不断发展，日本研究汉医的着作比较丰富。现在日本还有不少研究汉医的学术团体，如全日本汉方医师联盟等。还出版了不少汉方医学杂志，如《汉方之临床》，《汉方医药》等。
和缓
即医和兴医缓二人，均系春秋时期秦国的医官。由于其在医学上的成就，后人以和缓并称，作为称誉良医的代名词。
汇讲
指汇集个人单篇着作加以刻即的书籍。如清.唐大烈的《吴医汇讲》，搜集当时医生的单篇着作，随得随印，共十一卷，这实际上是我国早的医学杂志。
疾医
《周礼.天官》记载，周代分医学为四科，即食医，疾医，疡医和兽医。疾医相当于现在的内科医生。
金元四大家
指金，元时代(公元1115年-1368年)医学上的四大学派。中国医学发展到金、元时代，医学研究之风兴起。其代表有刘完素(守真)生于公元1110-1200年，他主张疾病多因火热而起，倡六气皆从火化之说，治疗多用寒凉药，世称寒凉派;张从正(子和)生于公元1156-1228年，他认为治病应着重在驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病。因此，治病善于应用汗、吐、下三法，世称攻下派;李杲(东垣)生于公元1180-1251年，他认为人以胃气为本，善于温补脾胃之法，世称补土派;朱震亨(丹溪)生于公元1281-1358年，他认为人体阳常有余，阴常不足，所以治病多用滋阴降火的办法，世称养阴派。他们的学术主张在当时以及后世都有一定的影响。清《四库全书总目卷103.医家类方：「儒之门户分于宋，医之门户分于金元」。
金镞
古代医学分科的一种，是指专门治疗刀、枪、箭伤等战伤的一门科学。
经方派
《汉书艺文志方技略方载有经方十一家，内容包括痹、疝、瘅、风寒热、狂癫、金疮、食禁等内、外、妇、儿各科疾病的治疗方法，是一些汉代以前的临床医学着作。后世医家称《伤寒论》、《金匮要略》等古典着作中的方剂为经方，其立方用药的法度比较严谨。医家有宗于此而在学术观点上自成一派者为经方派。
郎中
古代南方习惯称医生为郎中(见宋.洪迈《夷坚志》)。这种称号在南方某些地方沿用至近代。
类书
指分门别类编辑的书籍。医学类书包括基础医学和临床医学等，其中清.陈梦雷等所编的《古今图书集成医部全录》是代表作。
炼丹术
是古代炼制丹药的一种技术，是近代化学的先驱。我国自周秦以来就创始和应用了将药物加温升华的这种制药方法，为世界各国之最早者。公元九、十世纪我国炼丹术传入阿拉伯，十二世纪传入欧洲。炼丹法所制成的药物有外用和内服两种，外用者至今还很有价值，内服则由于其毒性较大而逐渐被淘汰。所谓神丹妙药，以求长生不死，则是荒谬的。
良工
古代对医疗技术精良的医学家的称谓。
铃医(走方医)
在以往，有很多周游于广大农村，具有一技之长的医生，由于他们以串铃招呼病家，故名。这些人的医术大多来自师傅口授，每有独到之处。往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效。但也混杂看一些借医行骗的人。
名、字、甫
名指正名，如张机的机，即是正名，仲景是字。后世的甫字，实际上也是字，如周学海.澄之甫即周学海字澄之的意思。
岐黄
岐伯与黄帝二人的台称。古代相传黄帝令岐伯研究医药而创立经方。我国现存最古的医书《内经》等多系以黄帝问，岐伯答的体裁写成的。因此，历代以来，医家多推岐，黄，为医之鼻祖。
清代九科
清代太医院内医学分科很不一致，有分为五科的，也有分为十一科的。清代九科是指十八世纪时分医学为大方脉、伤寒、妇人、小方脉、疮疡、眼科、口齿咽喉、针灸、正骨等而言。
全书
指个人着作丛书。如明.张介宾的《景岳全书》(公元1624年)，包括张介宾的多种医书。指汇刻的丛书，如清.崇文斋刻的《仲景全书》(公元1894年刻)，包括明.张卿子的《集注伤寒论》，汉.张仲景的《金匮要略方论》，金.宋云公《伤寒类证》，清.曹东斋《运气掌诀录》，金.成无己《伤寒明理论》。指分门论述的医书，如明.龚廷贤《济世全书》(公元1620年)。指专题研究的医书，如明.张鹤腾《伤暑全书》(公元1623年)、清.谢玉琼的《麻科活人全书》(公元1748年)。
人痘接种法
是取患者痘浆接种于人，使其产生免疫力以预防天花的方法。我国古代医学家发明这种方法已有很久的历史，到公元十六、七世纪，人痘接种以预防天花在国内已成为专业。其方法有四种：即痘浆法、旱苗法、水苗法和痘衣法。前三种都是接种于鼻孔，其痘苗叫做鼻苗，其方法叫做鼻苗法。痘衣法旱穿用天花患者患病时所穿的衣服。人痘接种法的创造被认为是免疫学的先驱。这种技术在公元十七世纪开始，先后流传于俄国、韩国、日本、阿拉伯和欧、非各国。公元1717年传入英国，公元1796年英国人发明牛痘接种法。
伤寒派
自从汉代张仲景着成《伤寒论》以来，后世医家结合自己的经验体会对该书加以批注、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至温病学说兴起，在伤寒、温病之间的学说争论更有发展对外感热病的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为伤寒派。
上工
古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治愈率。
十三科
指我国古代医学分科。元代、明代的太医院都把医学分为十三科。元代十三科分为大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科。明太医院的十三科是大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、接骨、金镞(音促)、按摩、祝由等科。
时方派
凡汉张仲景以后医家所制之方为时方。后世医生主张，可用古典医方之法而不必拘泥于它的药物组成，临床治疗处方多用宋以后的时方，或按病症之实际情况自行处方用药，称为时方派。
食医
相当于现在的营养医生。参见疾医条。
世医
我国历来有不少医生是子承父业，世代相传的，人们称这样的医生为世医。古代人多相信世医。
兽响
专治牲畜疾病的医生，见《周礼.天官》。现存的兽医书，有着者佚名的《安骥集》(公元906以前?唐.贾诚重校)、明.喻仁、喻杰的《元亨疗马集附牛经，驼经》等。
书目
是记载图书目录的书。我国医书的书目，如明.殷仲春的《医藏书目》(公元1644年)、清.凌奂的《医学薪传》(公元1892年)等。又如《四库全书总目提要.医家类》(公元1782年)，清.曹禾的《医学读书志》(公元1892年)等，除记载书目外，还对每种书作简要的评介，并考证作者的生平，书的流传修订等，是为医书的书目提要。
四大家
明代医家多以张仲景，刘完素，李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。清代医家多以刘完素，张子和，李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。后者又称金元四大家。一般所指四大家都是指金元四大家。
宋九科
宋代太医局分医学为九科，即：大方脉、风科、小方脉、疮肿兼折伤，眼科、产科、口齿兼咽喉科、针兼灸科、金镞兼书禁科，故称宋九科。
太平惠民和剂局
是宋代政府官方举办的一种买卖药材机构。宋代对药材多行官卖，十一世纪后期在京城设立了太医局卖药所，制造，出售丸、散、膏、丹和药酒。此后，几经改名，而且不少省、州、县也相继设立。当时把制剂药物的部分称为修合药所或和剂局，把出售药物的部分称为卖药所或惠民局，或太平惠民局。
太医
一种医生职称。即太医院的医生，是专为帝王和宫廷官员等治病的。
太医令
古代太医署或太医院的行政长官。秦、汉时已有此官职。负责管理太医署、院的行政及业务。其下设太医丞，为太医令的助手。
太医署
唐代一种医疗保健机构。这个机构内分设医学各科，除作为医疗保健外，也有兼管医学教育的。宋代把这种机构改称太医局，明、清则改为太医院。
唐代四科
唐代太医署分医学为四科。即：医科、针科、按摩科和咒禁科。在医科中又分为体疗(内科)少小(小儿科)、疮肿(外科)，耳目口齿(五官口腔)、角法(拔火罐疗法)等四个部门。
温病派
明清以来，在古代治疗伤寒病的基础上，通过长期的临床实践，对温热病有了比较深刻的认识，在温热病的病因、病理和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。温病学说的形成，对传染病的防治有了进一步的发展。提倡和赞同这一学说的医家，自成一大派，后世称之为温病派。
巫医
用画符，念咒等迷信方法(也有兼用一些药物者)，以驱除鬼神作祟，作为治病手段的职业者。巫的产生较早，距今约三千多年以前的我国商周时期，由于生产的发展，出现了掌握技术知识的人物之中即为巫。巫能医治疾病，还能歌舞，代鬼神发言，只有官吏才能用巫法治病。甲骨文中的有关记载，可以说明当时医疗活动的情况。到战国时期，民间医生已比较普遍了，扁鹊(秦越人)首先提出信巫不信医者，不治的主张，但由于医药发展的限制，骗人的巫医还是长期的存在。
五禽戏
古代的一种医疗体育。华佗在户枢不蠹，流水不腐的观念下模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作姿态进行锻炼，用以活动筋骨，疏通气血，增强体质。因为是模仿五种禽兽的动作，故名。
下工
古代对医疗技术不高明的医生的称谓。由于医疗知识水准低，没有掌握防治疾病于未发作的技术，往往等到疾病已经十分明显的时候才能诊断治疗，而且治愈率只有百分之六十。
小方脉(少小)
幼科的别称。我国古代医学分科的一种，是专门治疗小儿疾病，相当于现在的小儿科。也有称小儿科为少小。
校正医书局
宋代于1057年设立的一个校对，整理和刊印医学书籍的机构。宋以前，我国医学书籍已很丰富，但由于活字版印刷术尚未发明和广泛应用，医书多靠手抄或刻版流传，出现不少错误。校正医书局曾对《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《千金要方》，《千金翼方》，《外台秘要》等古代医书，进行校订印行，这对于医学的发展，起到一定的作用。
学、撰、辑
在医书作者之下，有时加一学字，实际上即是编写，学意指学习，谦虚之词。撰，也是编写的意思。辑。是编辑，聚集，如《神农本草经》原书已佚，清孙星衍等从《证类本草》中摘出成书(公元1799年)，称为辑本。
疡医
是治疗肿疡、溃疡、金疮，折伤等外科疾病的医生。参见疾医条。
医案
即病案。是医生治疗疾病时辨证、立法、处方用药的连续记录。汉代名医淳于意创造性地记载了自己治疗的二十五例医案，当时称为《诊籍》。包括有患者姓名、地址、职业、病理、辨证、治疗、预后等。后世医家有将自己所治疗的病案记录整理而为个人医案者。也有专门选取古今名家医案汇编成册者，如《名医类案》，《续名医类案》，《古今医案按》等。
医工
古代对一般医生的称谓。医工一词最早见于《内经》一书，汉代设医工长，是主管宫廷医药的官名。唐代有医工，针工和按摩工，咒禁工，职位在医师，针帅和按摩师之下，而在医生，针生和按摩生之上。
医话
是医生的笔记。它没有一定的体例，多记录个人临床治病的研究心得、读书的体会、治病的验案、传闻的经验和对医学问题的考证讨论等等。
医经
指中医学术的古典着作。《汉书艺文志.方技略》载有汉以前的医书七部共216卷，称为医经，即《黄帝内经》、《外经》，《扁鹊内经》、《外经》，《白氏内经》、《外经》和《旁篇》等七种有关解剖、生理、病理和治疗原则的基础医学着作。后世有称《素问》，《灵枢》，《难经》为医经者;有称《内经》、《伤寒论》，《金匮要略》、《神农本草经》为医经者;也有把以上统称为医经者。
医林
即医界。在古代或近代某些行文里，用医林以代表医生的行业。
医论
是一种专门论述医生个人学术见解的专着。相当于现代的医学论文集。
御医
一种医生职称。是专门为皇帝及其宫廷亲属治病的。
针灸铜人
用铜铸造并刻有针灸穴位的人体模型。宋代我国医学已相当进步，在针灸方面也取得了很大发展，其中有代表性的就是王惟一对前人成就的系统整理，他不但总结出针灸专书《铜人腧穴针灸图经》，而且主持铸造了铜人模型。这个铜人不但可作教学上的模型，还可作考试之用，其方法是铜人内装水，外涂蜡，让学生针某穴位，如取穴准确，则穴中的水流出，否则就不能针入。
中工
古代对具有中等医疗技术的医生的称谓。其技术不如上工精良，但此下工高明。在治疗疾病上要求有百分之七十的治愈率。
祝由
古代用祝说病由的迷信方法以治疗疾病者叫做祝由。祝说，就是装出一副能通鬼神之事的模样，祝祷鬼神消灾免难，解除病人的疾病痛苦。古代多设有祝由科或咒禁科等。
结语：伴随着人类社会的发展，医史也在不断进步，并不断形成为现如今的医学通史。现在我们对医史中的专业名词有了相对认识了吧!学习医学怎么能不了解医史呢，赶快来增长见识吧！
本草纲目补肾
本草纲目湿是由古人李时珍编写的一本中草药大全，里面记载了各种各样的中草药多达上千余种，这都是李时珍用尽毕生的精力和心血尝试总结出来的，可以说对后人的影响和贡献非常之大，里面包含了每种药物的作用和治病的配方，当然也会有补肾的方法，下面来看看本草纲目补肾的秘方是什么?
本草纲目补肾壮阳秘方
秘方一
鲜韭菜60克、粳米60克。将韭栗洗净切砰，待粳米粥煮沸后，加入韭菜及食盐，共煮为稀粥，早晨空腹食用。具有补肝肾、暖腰膝、壮阳、固精、暖胃等功效。
秘方二
鹿茸(5克)、山药(30克)、白酒(500毫升)三味，此酒性热，青壮年体健者及阴虚阳亢、实热证者忌服。
本草纲目补肾壮阳秘方
秘方三
丝瓜籽半斤，炒黄研成粉。白酒送服，每次1钱，一日二次，服完即愈。此方还可治妇女产后腰痛。
秘方四
生地黄30克，酸枣30克，白米50克。前二味药水煎2次取汁，用药汁煮米成粥，食时可加糖少许，每日1剂。
秘方五
泽泻10—12克。水煎2次，混合后分早晚服，每日1剂。一般服药20—30天。
本草纲目补肾壮阳秘方
秘方六
蜈蚣18克，当归、白芍、甘草各60克。先将后三味研细末，然后将蜈蚣研细(不得去头足与烘烤)，再将全部药末混合均匀分成40包。每次服半包至1包，早晚各服1次，空腹用白酒或黄酒送服。15天为1疗程。
秘方七
须元参3克、枸杞子10-15肉苁蓉2-3片。将须元参切成片，将三种原材料开水闷泡2-5分钟左右，即可食用，每天只放一次原材料，反复冲泡至无色无味。具有补肝肾、阳痿早泄、暖腰膝、壮阳、固精、暖胃等功效。
胃病巧用“心药”医
当消化科医生最大的感触是什么？北京中医医院消化中心副主任医师翟兴红笑着对记者说：“咱们都熟悉‘牙好，胃口就好，吃嘛嘛香’这句词，作为消化科医生，我由衷地觉得‘吃嘛嘛香’真是人生的一大幸福。”翟大夫说，消化疾病往往跟饮食和情绪有关。相对而言，饮食好调节，情绪却不太容易控制。现代人由于工作紧张、竞争压力大或者离异、下岗等原因，往往心情郁闷，甚至常常“气得吃不下饭”，中医却认为“怒伤肝、思伤脾、忧伤肺”。生气的时候，我们可以强装微笑掩饰，但是胃肠不会作假，它会恶心，会痛，会给我们“颜色”看看，它是人的第二张脸。所以，翟大夫在临床工作中，在重视药物治疗的同时，也十分注重心理的疏导，在门诊时间准许的情况下，尽量倾听病人的诉说，寻找疾病的症结，从而身心兼治。曾经有一位男性患者，主诉退休以后不久开始腹痛腹胀，而且是越想（病）越厉害。胃镜、肠镜全做了，没事。肝功能也检查了，正常。西医虽说没查出毛病，可病人就是感觉难受。翟大夫问他是不是有什么不顺心的事？患者却一直否认。翟大夫凭借着丰富的经验给他开了舒肝健脾的汤药，也给予了具体的饮食指导，但服药后一直反反复复。当翟大夫再次询问他有没有不痛快的事时，患者终于承认了。他说退休前自己是单位的总工程师，大家整天围着他转，他说什么是什么，待遇也非常好。退休以后，突然没人理了，待遇也下来了，寂寞难耐。于是，针对这类患者，翟大夫常常将这样一个故事带在身边：有一位衣衫褴褛的农夫，却自称非常快乐。问及快乐的理由，他说，我一生贫困，有一次竟然鞋子破得都没法再穿了，我心里很悲哀。就在这时，我看见一个失去双脚的残疾人拄着拐杖艰难地前行。我低头打量着自己完好的双脚，终于重新找回了快乐。快乐与否有时不取决于富足的程度，而取决于我们对生活的态度。人生短暂，与其郁闷地活着，不如快乐地活着。翟大夫语重心长地对患者说：“退休是正常的，失落也是可以理解的。但是和那些下岗生活无着落的人及那些看病没处报销的人相比，您是不是应该很知足了啊。”经翟大夫这么一疏导，并加大了舒肝理气中药的用量，这位失落的总工程师的病很快就稳定了。患者由此发自肺腑地向记者介绍翟大夫：她是用心药在医我们的胃病啊！
本草纲目治肾虚
很多男性都特别忌讳外人说自己肾虚，因为肾虚在男性认为代表着他们那方面不行，是对他们一种人格的侮辱，有一些真正肾虚的人，会想要吃一些补肾的药来使自己强身健体，他们是甚至会相信各种各样的偏方，其实《本草纲目》里是有治疗肾虚的中药方的，下面小编给大家介绍几个。
枸杞
《本草纲目》记载：“枸杞，补肾生精，养肝，明目，坚精骨，去疲劳，易颜色，变白，明目安神，令人长寿。”中医常常用它来治疗肝肾阴亏、腰漆酸软、头晕、健忘、目眩、头晕多泪、消渴、遗精等病症。《本草经疏》认为：“枸杞子，润而滋补，专于补肾、润肺、生津、益气，为肝肾真阴不足、劳乏内热补益之要药。”
鹿茸中药里的鹿茸是补肾、益精血、强筋骨的佳品。对肾阳不足、精血亏虚的阳痿早泄有很好的效果。另外，妇女出现宫冷不孕，小便频数等症状时也可以适量食用。若出现感冒、咳吐黄痰、口干口苦、咽喉肿痛、舌苔黄腻等症状时忌服本品。
芡实芡实被誉为“水中人参”，中医认为芡实益肾固精，补脾止泻，为滋养强壮性食物，和莲子有些相似，但芡实的收敛镇静作用比莲子强，适用于慢性泄泻和小便频数，梦遗滑精，妇女带多、腰膝痹痛等。民间称它是“婴儿食之不老，老人食之延年”的佳品，尤其是夏秋之际进补的首选。
何首乌何首乌有补肝肾、益精血的作用，历代医家均用之于肾虚之人。明·李时珍说过：“何首乌，能养血益肝，固精益肾，健筋骨，乌髭发，为滋补良药，功在地黄、天门冬诸药之上。”清代名医黄宫绣亦云：“何首乌，诸书皆言滋水补肾，黑发轻身，备极赞赏。”凡是肾虚之人头发早白，或腰膝软弱、筋骨酸痛，或男子遗精，女子带下者，食之皆宜。
杜仲 杜仲是补肾的良药，能缓解腰膝酸软、疲倦遗精的症状。杜仲是杜仲树的树皮，《本草经集注》里记载，在选择杜仲时可以把它折断，里面有像棉纤维一样的白丝，就是质量较好的杜仲。
山药
李时珍说山药：“益肾气，健脾胃。”很推崇它的补肾和健脾的功能。脾胃虚弱和肾虚的人可以把它作为调补身体的常用食物。《本草正》说：“山药，能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤。”把山药视为治疗虚劳的灵丹妙药。
本草纲目治肾病
对于肾方面的疾病，自古以来都有病人一直发生，而不管是那一个名义，对于治疗肾这方面都有一些自己的方法，早就有李时珍的《本草纲目》上就记录一些治疗肾病的药方，这些药方在治疗市面上都是有一定的科学依据的，也是有一定的效果的，那本草纲目治肾病都有哪些药方呢？
益气化瘀补肾汤
[组成] 生黄芪30克，仙灵脾20克，石苇15克，熟附子10克，川芎10克，红花10克，全当归10克，川续继10克，怀牛膝10克。
[功能] 益气化瘀、温阳利水、补肾培本。
[主治] 慢性肾炎日久，肾气亏虚，络脉瘀滞，气化不行，水湿潴留，肾功损害，缠绵不愈者。
[用法] 须用益母草90-120克煎汤代水煎药，日一剂，早晚分服。
[方解] 慢性肾炎的病因较为复杂，脾肾两虚为发病的内在因素，风、寒、湿、热为发病之诱因，而脏腑、气血、三焦气化功能失调是构成本病发生的病理基础。治疗上当标本两顾，补泻并举，益气化瘀，通腑泄浊，庶可奏功。故以益气化瘀，温阳利水，补肾培本为法治之，拟制“益气化瘀补肾汤”。方中黄芪甘温，专司益气培本，促进血液循环，且能利水；仙灵脾辛甘性温，功补肾阳，祛风湿；附子辛热，补阳益火、温中焦，暧下元，在慢性肾炎全过程中，脾肾阳虚是主要证型，而黄芪、仙灵脾、附子是关键药物，除舌质红绛、湿热炽盛者外，均应选作主药，附子、仙灵脾除温肾外，还具有肾上腺皮质激素样作用；石苇甘苦性平，功专利水通淋，且能消除肾小球之病，有抑制过亢卫气之功；川芎辛温，为活血理气之要药；红花辛温，活血破瘀生新，且有降压之功；当归甘辛温，补血活血，且有利尿之效；川续断苦温、利水、消肿。益母草用大剂量时，有明显的活血利水作用，且能消除尿中之蛋白，屡试不爽
[加减] 慢性肾炎急性发作或各型慢性肾炎合并上呼吸道感染，出现严重蛋白尿者，去黄芪、红花、加连翘18克、漏芦18克、巴葜18克、地鳖虫9克、鱼腥草30克、白花蛇舌草30克、蝉衣4.5克；各型慢性肾炎以肾功能低下为主者，加炮山甲片7.5克；临床辨证为阳虚，加肉桂4克、鹿角霜10克、巴戟天10克；肾阴虚者加生地黄15克、龟板15克、枸杞子12克、女贞子12克、旱莲草12克；脾虚者，加党参15克、白术15克、怀山药20克、苡米仁30克；尿蛋白增高者，加金樱子12克、芡实15克、益智仁12克；浮肿明显并伴高血压者，加水蛭1.5克(研末装入胶囊早晚分吞)以化瘀利水；血压高者，去川芎，加桑寄生30克、广地龙15克；血尿者，加琥珀3克(研末分早晚吞服)、茅根30克；尿少且短涩者，加蟋蟀18克、沉香4.5克(共研末入胶囊，每服6粒，一日三次)有较好的利尿之功；血胆固醇高者，加泽泻15克、生山楂20克；尿中颗粒、透明管型多者，加熟地黄20克、山萸肉12克、枸杞子15克；非蛋白氮及肝酐明显升高者，加生大黄10-20克、丹皮12克、六月雪30克、扦扦活30克，并配合中药煎液灌肠；浊阴上泛而出现呕吐、眩晕，病情危笃，服药困难者，改用生大黄10-30克、白花蛇舌草30克、六月雪30克、丹参18克、生牡蛎30克等，煎成200毫升作保留灌肠，每日二次，并配以“醒脑静”治之。
中医古籍——《本草纲目》
导读：《本草纲目》是我国著名的医学著作，也是众多中医古籍中的佼佼者，对于《本草纲目》我想很多人都比较熟悉，知道是明朝时伟大医学家李时珍著，那《本草纲目》主要讲解的是哪方面的知识呢?一起来看看它的简介吧!
《本草纲目》简介
《本草纲目》(Compendium of Materia Medica)是由明朝伟大的医药学家李时珍(1518-1593年)为修改古代医书中的错误而编，他以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集药方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。
这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。每种药物分列释名(确定名称)、集解(叙述产地)、正误(更正过去文献的错误)、修治(炮制方法)、气味、主治、发明(前三项指分析药物的功能)、附方(收集民间流传的药方)等项。
中医中药
全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。
是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。其有关资料曾被达尔文所引。
用它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为东方药物巨典，对人类近代科学以及医学方面影响最大。是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了析族区类，振纲分目的科学分类。
它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。
结语：通过《本草纲目》简介，我相信很多人，对这本医学著作，肯定有了特殊的情感，当然对伟大的著作者也会心生敬畏之情。
妙用药膳明目 12款中医药膳养生方推荐
方一：
霜桑叶、菊花各6克。共研细末，炼蜜为丸如绿豆大，每服6克，白开水送服。
本方为清官御医姚宝生拟献慈禧太后之便方，功能平肝而明目，对慢性眼疾有治疗保健作用。
方二：
肉苁蓉120克(酒洗后去心及杂质)，巴戟天、菊花、枸杞各60克。将4味晒干，共研为极细末，炼白蜜为丸，如梧桐子大。每服15克，每日2次，淡盐开水吞服。
本方充精明月，适用于视物昏花。
方三：
鸡肝2具，大米100克，盐少许。将鸡肝切碎，与大米同煮作粥，熟时调入食盐，早晚分2次服食。
本方可增加视力，尤适用于夜盲症，跟花之人食之。
方四：
桑叶、甘菊各6克，羚羊角尖(锉细为末)
4.5克，生地、女贞子(研)各6克，蜜蒙花
4.5克，生牡蛎6克，泽泻3克，生杭芍、炒枳壳各
4.5克。共为细末，炼蜜为丸如绿豆大。每服6克，白开水送下。
本方为清官御医张仲之拟献慈禧之方，功能平肝明目，可作为眼睛的日常保健方。
方五：
方五：萤火虫21枚，鲤鱼胆2枚。
将萤火虫纳入鲤鱼胆中，阴干百日，捣为末。每以少许点眼，能使目光炯炯，精彩分明。
方六：
巴戟(水浸去心)30克，五味子90克，枸杞子(拣净)12克，肉苁蓉(酒浸l宿焙干)，60克，甘菊花150克。为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服50丸，饭前盐酒送下。
本方养血填精，明日益视。
方七：
甘菊花、霜桑叶各9克，薄荷3克，羚羊角尖1.5克，生地、夏枯草各9克。水煎，先熏后洗。
本方以药液外用熏洗，直接作用于眼部，可增加眼部新陈代谢，促进血液循环，对眼睛保健十分有益。
方八：
海盐、细茶各适量。将2物以久开之水冲泡，每早用之洗眼。
本方可以防止眼部组织老化，并使眼眸清澈。
方九：
荞麦皮、绿豆皮、黑豆皮、决明子、菊花各适量取之。药为细末，相拌均匀，装入布袋内制成枕头，外用塑料袋套封，晚上用时取下塑袋枕之。
本方明目益视。
方十：
柏叶适量。研成细末，作枕，代枕用之。
本药枕可凉血明目，可防止风热上吹，目睛昏浊。
方十一：
黄芪、炙甘草、防风、当归各15克，蔓荆子各12克，升麻、柴胡各21克。以水2碗，煎至1碗，去滓，稍热服每日1剂。
本方调补脾气，助阳活血，促进气血流通，增加胞睑肌力，保持肌肤弹性，防止胞睑肌肤松弛，老化，减少皱纹，亦可治疗眼睫无力，常欲垂闭者
方十二：
黄芪60克，人参、甘草(炙)、白芍各30克，陈皮15克，蔓荆子6克。水煎服，每日1剂，分3次服。
本方适用于气血不足所致的睡起胞睑浮肿。在服本方时，忌食酒、醋、湿面、酱料、葱、蒜、韭及生冷硬物。
红花本草是什么药
中医学是一个领域非常广泛的学科，具有极深的学问。在中医学领域，通常认为很多常见的植物或花卉，对人体的不同病症有着不同的疗效，可以通过食用这些植物来起到治愈身体疾病的功效。红花本草是中药学中运用非常广泛的一味药，不仅有极高的药用价值，在日常使用方面也可以与其他食物搭配在一起，提升其营养价值。那么红花本草到底是什么药呢?
红花为常用中药。汉书名“红蓝花”，《开宝本草》释名红花。
别名：南红花、草红花、红蓝花、红花毛。
来源：为菊科一年生或二年生草本植物红花的干燥状花。多为栽培。
植物形态：茎圆柱形，具细浅槽纹，高至30～90厘米，基部木质化，上部多分枝。叶互生，近无柄并稍抱茎，卵形或卵状披针形，稍厚，先端尖锐，边缘有锯齿或带有锐刺。头状花序顶生，总苞卵形或半球形，苞片多列轮生，外面2至3列呈叶状，边缘有刺，内列无剌膜质。花管状，上端红黄色，基部渐细呈黄色，集生于花托上，雄蕊5枚，雌蕊1枚，柱头2裂、亦黄色。瘦果卵形，白色，有突起的肋线4条，无冠毛。
产地：主产于河南，现全国各地多有栽培，新疆地区大量种植。
性状鉴别：花皱缩弯曲散乱成团或散在，红黄色，纤细如毛，故产地习称红花毛。单一的花朵长2厘米左右，基部线形黄色或橙色，上端花冠呈管状，长约0.8厘米，直径约1.5毫米先端5裂，红色或橙色，雄蕊及柱头黄色，略有香气，味微甘苦。以花冠长，色红鲜艳者为佳。
主要成分：含红花甙，又名红色素;另含红花黄色素。
功效与作用：破瘀活血通经，据初步动物实验，其作用为：
1、兴奋子宫：其煎剂和流浸膏能使子宫发生紧张性或节律性收缩，对已孕子宫更明显，作用较迅速而持久。
2、降压：有降血压作用，并能维持较长时间。
3、扩张血管：红花水浸液有一定的扩张心冠状动脉的作用。
炮制：生用。
性味：辛、温。
归经：入心、肝红。
功能：破瘀、活血、通经。
主治：经血不调，产后腹痛，徵瘕，外伤瘀血仲痛，痈疽肿痛等症。
临床应用：1、治血瘀经痛、经闭，取其对子宫有兴奋作用而活血通经。适应证、用法与桃仁相同。产后恶露未尽、瘀血积滞、小腹胀痛，也可用红花，常配当归、牛膝、肉桂等，方如折冲汤。
2、治冠心病心纹痛。前人已认识到红花配川芎、当归能治“胸腹血气滞痛”。现代实践用红花15g，配川芎15g,水煎，每日一剂(或用片剂)，作为治气滞血瘀型的冠心病心纹痛的基本方，再随证配伍，确有一定疗效，可能与川芎、红花扩张心冠状动脉的作用有关。据报道，治疗心纹痛的近期有效率较高，但显效率仍不满意。也可再加银杏叶，制成银川红舒血片，对冠心病心纹痛的疗效也较好。
3、治跌打损伤，效力比桃仁强。对挫伤、捩伤的皮下积瘀、青紫肿痛，可用红花油或红花酒(用酒精浸成红花酊或用米酒煎煮)外擦;对内伤瘀血，可配苏木、当归、赤芍等，有助于消仲止痛，方如跌打活血汤。
4、用于调养气血，用量宜小，可在温补剂内加小量红花。例如产后血晕、头晕、眼花、气冷，甚至出现口噤(牙关紧闭、不易张开)，此时宜用八珍汤或炙甘草汤，酌加红花0.9～1.5g，效果更好。
5、红花用于眼科，主要为清热消炎，配生地、赤芍、连翘等治目赤红肿(包括急性结膜炎、麦粒肿等)，方如红花散。
使用注意：1、孕妇忌用，因能剌激子宫收缩;月经过多、有出血倾向者不宜用;2、红花大量则活血破瘀，小量则养血和血;3、红花与桃仁均能祛瘀，但桃仁在血证中应用比红花更广泛。对于热证血瘀，桃仁较常用;对于心腹瘀痛，红花效果较佳。
用量：一般用3～9g，稍大量用12～15g，和血养血用0.9～15g。
