修身克己寿自常 圣人孔子的养生保健之道
“笑一笑，十年少，笑口常开，健康常在。愁一愁，白了头，天天发愁，添病减寿。”随着社会的进步，养生不再是一个玄而又玄的学问，很多人身体不好，和他们不注重养生有关系。如何避免走入有关饮食养生方面的误区呢？养生路上(ys630.com)小编为此仔细地整理了以下内容《修身克己寿自常 圣人孔子的养生保健之道》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
目录：
第一章：修身克己寿自常 孔子
第二章：141岁药王孙思邈的长寿养生保健大法
第三章：钱钟书养生16字秘诀助其益寿延年
孔子是我国著名的思想家和教育家，他名扬四海，是中国文化的大成者。除此之外，他还善养生，那么孔子都有哪些呢？历史上还有哪些名人养生值得我们借鉴呢？
修身克己寿自常 孔子
提起孔子，人们多半会想到道德的文章，想到诲人不倦似乎很少人会联想到养生。但孔子的确在养生方面颇有建树，堪称养生大家。明代有名的养生家万全就十分推崇孔子的，认为孔子养生之备，卫生之严，其饮食之节，万世之法程也，何必求之方外哉！清代著名学者李渔也在《闲情偶寄》中评价：从来善养生者，莫过于孔子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市南辛镇）人，73岁时因病而浙，这个寿命放在现在可能稀松平常，但在2400多年前医学极不发达、生产力相当落后的春秋时代，绝对算得上高寿。
劳逸结合身体强健
人的一切活动依赖于肉体，身体才是一切之本，德、智、体、美应全面均衡发展。
幼时的孔子就极为聪明好学，3岁那年，父亲叔梁纥病逝，此后，家境愈加贫寒。追于生计，他从事过许多当时被视为卑贱的休力活/，吃了不少苦，所幸遗传基因还不错，继承了以勇著称的叔梁纥的体质，倒还能挤出不少闲暇饱览群书，为以后从事传道、授业、解惑奠定坚实基础。
也许是因为儒家事业做得大了，不少后人想当然地认为孔子一定是文质彬彬、儒雅至极，事实上，孔子除了头脑发达外，四腋也不逞多让，身高九尺六寸，按现在的说法是196.8厘米，且臂力过人，走起路来健步如飞据说还曾徒步追上野兔。喜好运动的孔子对登山、游泳、射箭、驾御这些运动无一不爱，尤其是射箭，颇为擅长，常引得围观者甚众，都欲一睹为快。
每年暮春时节．孔子常与学生实行野外教学一一结伴去沂水路青游泳，去舞雩台登高吹风，尽兴后高歌而回。一方面是为了劳逸结合，另一方面也锻炼了身体，陶冶了情操，让学生能通习礼、乐、射、御、书、数六艺，臻于智、仁、勇三德，成为德、智、体、美全面发展的模范生。
这种教掌方式深受学生欢迎，但其中一位名叫宰予的学生就很不乐意了。这个宰予挺懒，生平最讨厌运动，最大的嗜好是睡懒觉，讨厌懒散行为的孔子对其颇为不齿，认为他饱食终日，无所事事，属于朽木不可雕也的类型，长此以往，会四肢不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，难尽天年。于是将宰予做为反面教材，告诫其他学生要完成自己树立的目标，除了自强不息，不懈努力外，身体强健也是很重要的，否则何有精力完成大业。宰予面有愧色，认真反省了一番，下决心改掉了懒散的毛病，凭借天资聪颖，终成孔门十哲之一。
饮食有忌 食养真谛
吃乃人生第一要义。饮食原则，礼仪及烹饪技术一样不能少，孔子对于饮食的严格要求程度，并不亚于他对人道的追求和修养的要求。
也许是因为孔子少时家庭条件不好，口腹之欲难以满足，导致他长大后对吃很是游究，要求颇多。 食不厌精，脍不厌细是孔子很强调的一点。虽说人不是为了吃饭才活着，但若是条件许可，当然要吃得更有营养、更考究、更舒服。有人就提出疑问了，若是条件不合适时叉怎么办呢？需要这样严格执行码吗？
孔子笑道，凡事也有变通嘛， 食不厌精，脍不厌细是从有利营养吸收的角度来说，能做到固然很好，但若因经济条件不许可，也没必要过于执着，毕竟吃饭只是解决基本生理需求，我们还应有更高的目标追求，没必要老是纠缠在吃饭这个小问题上，但要注意食无求饱和不时，不食，保证饮食规律也是对身体健康很有利的，同时还能杜绝饱暖思淫欲情况的出现。
每餐只吃八分饱的孔子偶尔也有例外的时候。有一次，孔子在一个名叫少施氏的人家里吃饭，当孔子准备在饭前祭祀神灵时，少施氏就站起来说：粗菜淡饭不值得您一祭。于是祭祀作罢，动筷吃饭，这时，少施氏叉站起来说： 粗菜淡饭不敢用来损伤您的胃口。
孔子深为感动，认为虽然饭菜水平非常一般，但贵在彬彬有礼，很是符合自己的礼之道，于是胃口大开，一不小心就吃多了，导致脾胃闹起了意见，此后，深以为戒，再也不敢多吃。
另外，少食肉多吃素、顿顿生姜不能缺、酒应限量勿喝醉、吃相文明不说话、拒绝变质和不卫生食品，这五大饮食要求也是孔子的经验之谈，他解释道：肉食吃多了不利消化，且易在脏腑内积食积热，反而会导致体力下降；保健驱寒的生姜能升发体内的阳气，让人充满活力，每顿可少食一些；酒少饮有益，多饮伤身，我虽然是个酒徒，酒量也不错，但绝不会喝醉；吃饭时要细嚼慢咽，这样不仅能体现出人的修养，还能帮助肠胃消化，防止食物误入气管导致呛咳等现象；另外，不符合食品卫生标准的食物当然不能吃了。养成这些良好的习惯能帮助身体保持健康状态，从而减少生病的几率。
由于人食五谷，难免会有这样那样的不适与疾病发生，于是免不了要看医生吃药。孔子对药物使用一向保持谨慎的态度，有次鲁国的季康子听说孔子有疾，特意赠送药物，孔子拜谢后，不肯服用，理由是： 丘未达，不敢尝。意思是对所赠之药不了解、不熟悉，不能随便服用。这种观点可谓给那些病急乱投医的人提了醒，很是值得推崇。
养德立仁 乐以忘忧
其为人也，愤发忘食，乐以忘忧，不知老之将至。一份乐观向上的积极心态对身心健康的好处是不言而喻的。
少年时的孔子学识就已经非常渊博，被当时人称赞为博学好礼。他一生一门心思想走仕途，因生性正直，又主张直道而行，年少气盛得罪了不少人。30多岁那年，曾问礼于老子，老子善意提醒，说他看问题太深刻，讲话太尖锐，得罪了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。孔子大悟，此后言语间收敛了很多．并以与人为善为基础理念，创立了以仁为核心的道德说。
后来，孔子的学生子贡因才华较高，经商很成功，政治外出色，但很容易犯不饶恕人、不善体谅别人的毛病，很有些他当年的风范。这时候，孔子反过来教导子贡： 君子成人之美，不成人之恶，成人之恶必有恶报。富与贵，此人之所欲也，不以其道得之，不处也。并把恕字和己所不欲．勿施于人这句话送给了他，劝他布施仁政，待人要宽度随和，不要做损人不利己的事。
孔子认为，仁者不忧、仁者寿、 大德必寿，即有德之人，注重德行的修养，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有益于健康长寿。小人则相反，由于其心术不正，损人利己，纤巧势利，耗心伤神，必然有损于身心健康，与长寿无缘。故而君子坦荡荡，小人常戚戚。他的一生，十分注意养德立德，主张推行忠恕之道， 为政以德，造福于民，最为鄙视贪官污吏，提出。损者三害，即：骄奢得意有害，游乐忘返有害，沉溺于酒色有害。
孔子任鲁国大司寇期间，廉明清正，两袖清风，受到广大百姓的爱戴。当时，鲁国的国君鲁定公喜爱淫歌妖舞，齐国为了腐蚀削弱鲁国，便投其所好，送去80名美女歌妓。于是鲁定公终日沉迷于酒色淫乐之中，不问政事。孔子屡屡劝谏无效，无奈便辞去大司寇的职务，离开鲁国，开始了颠沛流离的周游列国之行，这一行就是9年，其间历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命。
有一次，孔子准备应楚昭王之邀，前往楚国做官，路上需经过陈国和蔡国。这两个国家的官员们认为，学问渊博的孔子前往楚国任职，对他们是非常严重的威胁！于是就派出了大批士兵，前往孔子去往楚国的路上拦截。
结果孔子和他的学生们被围困了七日七夜：进退不得，只能靠吃野菜为生，即使在这种困境下，孔子依然慷慨激昂地讲课、诵诗、弹琴、唱歌，顺带还给受不了这种苦处的学生做思想工作，这份乐观向上，甚至是明知不可为而为之的心态实在令人钦佩。
寝居宜逸 舒适悦身
居不容，寝不言，寝不尸，顺应生理规律，给身体一个自由自在的空间。
公元前492年，孔子60岁日寸，鲁哀公见他身体依旧强健，很是羡慕，当面向他求教长寿秘诀，孔子回答道： 寝处不时，饮食不节，逸劳辽度者，疾共杀之。翻译成大白话就是凡生活没有规律、饮食上不加节制、不注意劳逸结合的人，时间久了就会积病而死。听得鲁裒公频频点头。
这份顺应自然之道的理念一直深深根植于孔子心中，即使在短暂的为官生涯中，他的日常起居生活也一直保持着简朴自然。他认为，居室需以舒适为好，无须讲究排场、奢华，在家时可以穿着随使一些，这样也能帮助身心放松。孔子在家经常是随便穿着一件宽松服饰，炎夏时穿的是葛布单衣，既透汗又凉快，在外穿的正式衣着在家里是绝不会穿的，反正也没别人看，不会失礼于人，睡觉时则是单独的一套睡衣，谓之居不容。
就寝前是绝不能说话的，因为睡眠时需要一个安静的环境，如果胡思乱想，很容易思虑过度，造成失眠，或做恶梦，所以应寝不言。睡觉时的姿势也是有讲究的，如果长时间仰面朝天躺着像死人一般，这样对内脏运化活动和呼吸都有障碍，会造成不良后果。孔子睡觉时坚决执行右侧卧位，避免了心脏受压，呼吸时也能正常顺畅，他称之为寝不尸。
君子三戒阶段养生
人们应按不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理，心理特点不一样，养生方法也应有所区别。
清心寡欲的精神状态也是孔子最为欣赏的，为此提出了著名的君于三戒，即根据人的年龄与生理状况，将人的一生划分为三个阶段： 少之时、及其壮、及其老。强调在不同的时期，要遵循不同的养生规律，后世儒家学者认为这三个阶段分别对应于29岁以下、3050岁。 50岁以上。
第一戒是少之时，血气未定，戒之在色。是说少年时，肾气日盛，虽然具备了生育能力，但生理结构尚处于发育期，血气未宁定，过早沉湎色欲之中，会影响身体的正常发育与健康，而且对一生的健康都会产生严重的影响。
第二戒是及其壮也，血气方刚，戒之毒斗。这里所讲的斗指喜欢斗气、斗勇、斗胜者，壮年时期，血气方刚，身体发育完全，精力充沛，易怒好斗，应注意调节情绪，克服争强好胜的心理状态。
第三戒是及其老也，血气既衰，戒之在得。人在老年之时，血气衰落，机体的各种生理功能已经减退，体力与精力均明显下降，要警戒自己不要贪得无厌。所以，对于老年人来讲，自己已经对社会和家庭尽了应尽的义务，晚年的生活不应再继续追求事业或金钱，而应注意顺应天道，安其大命，追求自己的身心健康。
这三戒，极为准确的抓住了不同年龄段人性中的弱点，分析了不同生理阶段血气的阶段性变化特征，指出其既失品德、又伤身体的危害性，并为之注入了心性惨养的内涵，强调可以通过一定的方法来防止血气失衡带来的不良影响，开创了后世养生领域阶段养生的先河。
141岁药王孙思邈的长寿养生保健大法
药王孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著《千金药方》和《千金翼方》。孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。
发常梳
将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，经常梳发，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
目常运
合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。有助于眼睛保健，纠正近视。
齿常叩
口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。
漱玉津
口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做12圈。从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。
耳常鼓
手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有噗的一声。重复做10下；双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
腰常摆
身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打命门穴位，反方向重复。最少做50下，做够100下更好。可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。
腹常揉
搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
摄谷道（即提肛）吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30次。相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。
膝常扭
双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。可以强化膝关节，所谓人老腿先老、肾亏膝先软，要延年益寿，应由双腿做起。
钱钟书养生16字秘诀助其益寿延年
钱钟书享有文化昆仑之誉，其高寿的因素可概括为：幽默风趣、淡泊名利、夫妻情深、童心童趣十六个字。
幽默风趣
钱钟书的幽默是出了名的，无论是日常谈话还是写作。例如《围城》中，他比喻那位张小姐身材将来准会跟她老太爷那洋行的资本一样雄厚；饭店周围浓烈的尿屎气，仿佛这店是棵菜，客人有出肥料灌溉的义务有人说，看钱锺书充满幽默的文学作品，本身就是一条最有效的养生保健途径。
淡泊名利
钱钟书对名和利的淡漠也是出了名的。美国普林斯顿大学曾邀请他前往讲学。实际授课时间加起来只有8小时，开价16万美元，交通、住宿、餐饮费另行提供。钱钟书不假思索地回绝了。
夫妻情深
半个世纪以来，钱钟书杨绛夫妻二人相濡以沫，即使不得已分开，也总是鸿雁频传。这种夫妻之情为他们的健康长寿打下了牢固的心理基础。据杨绛回忆，钱钟书写《围城》时，她自愿包揽了劈柴、生火、烧饭等全部家务。两年里他锱铢积累地写，她锱铢积累地读，读完后夫妇相视大笑。
童心童趣
钱钟书有一颗不老的童心。杨绛回忆说，钱钟书喜欢临睡前在女儿的被窝里埋地雷：把各种玩具、镜子、刷子，甚至砚台和毛笔一股脑儿埋进去，女儿惊叫，他大笑。同时，他还爱看儿童动画片，爱看电视剧《西游记》。
结语：养生贵在平常心，从古至今但凡长寿、健康的老人都有一颗平常心，遇事处变不惊、对生活给予的每一件事都抱着感恩的心，这样的人才能长命百岁。（文章原载于《养生杂志》，刊号：2012.02号，作者杨杨，版权归作者所有；转载目的在于传递更多信息，并不代表小编赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容）
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孔子养生之道
中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天地。综观孔子的圣言范行，他的长寿之道可以概括为如下几点。
一、自强则刚
与道家提倡的清静无为的思想相反，孔子提倡的是自强有为。众所周知，孔子有一句名言：天行健，君子以自强不息。意思是说，天是以运行不息为健的，人也应当效法上天，自强不息。孔子最见不得懒 散的学生，斥责其朽木不可雕也。懒散使人四肢不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，难尽天年。
古语云：流水不腐，户枢不合。静止便意味着停滞，停滞便意味着消蚀，西方哲人认为；生命在于运动，包括体力和脑力的运作，孔子认为，人生一世，应当树立远大的志向，有所追求，有所作为，不懈努力，力求进取。唯有心强才能体健，体健才能保证事业有成。
孔子一生艰苦奋斗，精进不息，青少年时代勤干苦读，博览群书，学业超群；中年后东奔西走，周游列国，宣传自己的主张；晚年致力于教育，编纂典籍。在人牛的征途上，始终保持着百折不挠、矢志不移的进取精神。他之长寿，正在于将养其身与有作为密 切结合在一起，精神作用于身体，健康的体质保证和激励苦地完成了超乎常人的成就。正因为孔子具备了 这种真积力久（荀子语）的精神，有着积极进取的心 理和健康的体魄，故而能谱写出辉煌的生命乐章。
二、大德必寿
孔子提出：仁者不忧，仁者寿，大德必寿的名言。他认为，有德之人，注重德性的修养，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有 益于健康长寿。小人则相反，由于其心术不正，损人利己，纤巧势利，耗心伤神，必然有损于身心健康，与长寿无缘。故孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。意思是说：君子的心胸平和宽广，浩气长存；小人却经常处于患得患失、局促忧愁的心境状态，难得心理平衡与安宁。
孔子一生，十分注意养德立德，主张推行忠恕之道，为政以德，造福于民。他最鄙视贪官污吏，提出 损者三害，即：骄奢得意有害，游乐忘返有害，沉溺于酒色有害。孔子在鲁国任大司寇期间，廉明清正，两 袖清风，受到广大百姓的爱戴。当时，鲁国的国君鲁定公，喜爱淫歌妖舞。齐国为了腐蚀削弱鲁国，投其所好，送去八十名美女歌妓。鲁定公终日沉迷于酒色淫乐之中，不问政事。孔子屡屡动谏无效，一气之下，便辞去大司寇的职务，离开鲁国，开始了颠沛流离的周 游列国之行。
孔子周游列国时，见到齐景公，齐景公仰慕他的学识与品德，要将凛丘那个地方送给他，作为他的养生之资，几千婉言推辞，没有接受。他回来对学生说，无功受禄不可为，不义之财不可受，并说：不义而富且贵，于我如浮云。
孔子的健康养生长寿之道
孔子是闻名世界的大思想家、教育家，他不但是一个谈经论道的圣人，创立了儒家学派，而且也是一个注重修身养性的典范。他活了72岁，这在当时实属罕见。孔子之所以高寿，自有他的秘诀，现从《论语》中看，孔子传统主要有以下几个方面，值得学习与借鉴。
一、陶冶情操，修身养性
孔子说：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。即：年轻时，血气未定，要警惕的是迷恋女色；壮年时，血气正旺，要警戒的是好斗；年老了，血气衰弱，要知足常乐，莫贪得无厌。
二、心存仁善，慈悲为怀
孔子心地善良，胸怀仁慈，并提出了仁的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾，其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
三、兴趣广泛，爱好多多
孔子爱好音乐，并有一定的欣赏能力。他在齐国听到韶乐章，竟三月不知肉味，并谓之曰：尽美矣，又尽善也。孔子爱好山水，他说：仁者乐山，知者乐水。陶冶性情于山水之中。此外，孔子还常习武，精通射御之术。《吕氏春秋》说：孔子之劲，举国门之关。可见孔子身强体壮，力大过人，是位文武双全的英杰，也为其长寿打下了健康基础。
孔子古来稀的养生之道
孔子是怎样在逆境中得享古稀之龄的呢？让我们来研究一下。
孔子非常注重心理上的健康，他说：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这里非常清楚地指出了人们应按不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别：青少年时，由于机体发育尚不成熟，注意不要早婚，不要性生活太频；壮年时，身体强健达到顶点，力量充沛，脾气也大，要少与人争斗，以免伤及自身；到了老年，体质已经虚弱，就要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什么了。
孔子是这么说的，也是这么做的。他特别欣赏那种清心寡欲的精神状态，如他对颜回的一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐表示赞叹：贤哉，回也！孔子最反对患得患失、怨天尤人的精神状态，提倡心胸坦荡，刚毅坚强。他认为有三种事最有害于健康：骄傲自大、游荡忘返、饮食荒淫。并提出三种有益于健康之事：调节行动，导人以善，交好朋友。
孔子善于用音乐来调节情绪，抒发心情。他本人对音乐有很深的研究，亲自编订了《乐经》，惜已失传。他还经常和当时的音乐大师们探讨乐理。在齐国听到《韶》的音乐，竟三月不知肉味，借助音乐陶冶精神。在绝粮于陈地之际，他还是弦歌不绝，饥寒之中，也不愁楚。每当听到别人唱幽雅的歌曲时，他必定请人再唱一遍，自己跟着学。如其弟子们所说：子之燕居，申申如也，天天如也。孔子正是这样通过音乐达到放松精神、养生延年的目的。
在许多人的心目中，孔子该是文弱迂腐的老书生模样。而事实上孔子酷爱体育，身体强健，据考证他身高有1.83米呢。孔子喜欢钓鱼和射箭，并且还是位优秀的骑手。但他最喜欢的运动是登山和游泳。所谓仁者乐山，智者乐水，暮春时节，他常与十多个学生结伴去沂水游泳，必至尽兴方罢，然后去舞雩台吹吹风，一路唱着山歌回家去。正因为孔子长期坚持体育锻炼，所以尽管一生多次陷入困境，却都挺了过来。
在饮食方面，孔子力倡节俭，同时非常注意卫生。他曾提出八不食，即：①霉粮馊饭、烂鱼坏肉，不食；②颜色不好的，不食；③发臭的，不食；④夹生饭和烹调不当的，不食；⑤调料不当的，不食；⑥不合时令的，不食；⑦肉切得不方正的，不食；⑧市上买的酒和熟肉，不食。
孔子不但自己依此而行，还通过弟子把这些知识传授给大家，从而避免了饮食不当所致的疾病。正是平时多方面的修养，塑造了孔子强健的体魄，使他能在那战乱年代，有力量为实现自己的主张而去拼搏，并且最终成为世界文化史上的一代伟人。
健康养生 名人养生之孔子的养生之道
我们常说，想养生的话，还得看名人是如何养生的，他们的长寿之道是什么。孔子，相信我们都清楚吧，他是非常有名的思想家以及教育家，他的很多观点都被人们借鉴。同时，孔子它也有自己的一套养生方法，具体是什么呢?我们一起来看看吧。
名人养生之孔子的
对于孔子，我们都不陌生，都听说过，他是一位世界文明的的思想家，教育家，他的一些独特的教育方式对后人的影响是非常大的，而且他还有自己独特的养生方法，下面我们就一起来了解下孔子的吧。
陶冶情操，修身养性
孔子说：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。即：年轻时，血气未定，要警惕的是迷恋女色;壮年时，血气正旺，要警戒的是好斗;年老了，血气衰弱，要知足常乐，莫贪得无厌。
乐观开朗，豁达大度
一天，叶公向孔子的弟子子路问孔子的为人，子路不答，孔子对子路说：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至乃尔。意思是说，你为什么不这样回答：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不知道衰老即将到来，如此罢了。孔子还经常启发弟子：君子坦荡荡，小人长戚戚、君子不忧不惧、内省不疾，夫何忧何惧?意思说：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。君子不忧愁，不畏惧，自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢?饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。意思是说，无论在什么岗位都不能产生怨气，要开朗乐观。就是生活困难，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。
起居有节，遵循规律
孔子是非常讨厌白天睡懒觉的，学生如果是白天睡觉的话，孔子会骂他朽木不可雕也。他认为我们应该是晚上睡觉这样才能够做到寝不言。
孔子在饮食方面有七不吃，即粮食发霉变质不吃，鱼肉腐烂不吃;气味不正不吃;烹调不当不吃;不该吃饭的时候不吃;切割得不好的肉不吃;没有调味的酱醋不吃。这就避免了因饮食不当引起的多种疾病。
心存仁善，慈悲为怀
孔子心地善良，胸怀仁慈，并提出了仁的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾，其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
兴趣广泛，爱好多多
孔子爱好音乐，并有一定的欣赏能力。他在齐国听到韶乐章，竟三月不知肉味，并谓之曰：尽美矣，又尽善也。孔子爱好山水，他说：仁者乐山，知者乐水。陶冶性情于山水之中。此外，孔子还常习武，精通射御之术。《吕氏春秋》说：孔子之劲，举国门之关。可见孔子身强体壮，力大过人，是位文武双全的英杰，也为其长寿打下了健康基础。
看孔子为何长寿
孔子很重视心理健康，他教育弟子们要胸襟开阔，不要患得患失。他说：君子坦荡荡，小人常戚戚。这也是他的座右铭。
孔子是我国春秋末期的大思想家、政治家和教育家。他不仅是儒家学派的创始人，而且是一个养生学家。他虽出身贫贱，一生坎坷，却活了72岁，这在那人生七十古来稀的时代，是少有的老寿星了。
过去，在人们的心目中，孔子的形象是个四体不勤、五谷不分、肩不能挑、手不能提的文弱书生，是个斯文的老夫子。壁画上也把他画成一个文绉绉的干巴老头儿。其实，他是个地地道道身材魁梧的山东大汉。据《史记孔子世家》记载：孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。折合现在的尺码计算，孔子身高当在1.80米以上。孔子不仅身材高大，而且力气过人。《吕氏春秋》上说：孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。《淮南子》一书曾这样描写孔子，说他勇猛超过着名勇士孟贲，跑起来能追兔子，用力可以推开城门。这虽然有点夸张，但并非无稽之谈。所以，郭沫若在《十批判书》中说他是个千斤大力士。
据史书记载，孔子之所以能健康长寿，是和他注重养生分不开的。
爱好运动，注重锻炼
孔子爱好体育，喜欢驾车、射箭、打猎、钓鱼、登山、游泳等各种体育活动。《礼记》上记载了孔子射箭时的盛况：子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。孔子在曲阜县城内射箭时，围观者形成人墙。《论语述而》中说孔子手钓而不纲，弋不射宿。他不用网捉鱼而用渔竿钓鱼;爱射天上飞着的鸟而不射落下休息的鸟。要达到如此高超的本领，需经过长期的苦练。
孔子喜爱大自然。他晚年致力于教育事业，课余常带学生们去郊游，或爬山，或游泳。
《孟子》一书中记载孔子登东山百小鲁，登泰山而小天下。《论语先进》上记载了一段有趣的对话：孔子问弟子们将来的志向，有的想做官，有的想当司仪，只有曾皙想当个学者或隐士，以便和朋友们及儿童在大自然中嬉戏，在沂水中游泳，在田野上唱歌跳舞，过悠闲的生活。孔子独对他表示赞同。
在紧张的学习之余，孔子时常带弟子们在沂水中游泳。他喜欢迎着困难逆流而上，以锻炼毅力。有时子路落在后面，就拼命追赶。孔子见子路超过自己，便鼓励他：超过了我，好样的!游累了，便躺在水面上闭目养神，直到黄昏才上岸。
胸怀坦荡，豁达乐观
孔子很重视心理健康，他教育弟子们要胸襟开阔，不要患得患失。他说：君子坦荡荡，小人常戚戚。这也是他的座右铭。他一生不被人理解到处碰壁，但他始终不怨天，不忧人。他要求学生在邦无怨，在家无怨。不论在工作岗位上还是在家里，都不要有怨气。
有一次叶公向子路了解孔子的为人，子路不知怎么回答才好。孔子说，你何不告诉他，说我发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至呢!
孔子对待挫折和失败，总能安之若素，泰然处之。他博学多才，胸怀安邦定国之策，但他周游列国时，未得到当权者的赏识和重用。对此，他总是以乐观的态度对待之。他主张为人处世应当无可争。
与世无争，其乐无穷
对待悲痛的事，他主张要控制感情，要节哀，要求哀而不伤，以不伤身体为宜。这良好的心理素质是孔子长寿的一个重要原因。
食无求饱，居无求安
在饮食起居方面，孔子也有一套养生的办法。他主张食无过饱，就是饭不可吃得过饱。即使有山珍海味，也不能暴食，有美酒也不能暴饮，要适可而止，以免伤身。这同中医限食长寿的主张是一致的。
孔子很注意饮食卫生。《论语乡觉》篇中记载了他的诸多不吃：食谒而噎，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食，不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯不食。意思是：发霉的粮食和变质的鱼、肉不吃;食物色不正不吃;味臭不吃;煮不熟不吃;市上买来的酒和熟食不吃。他十分重视营养和烹调技术，主张食不厌精，脍不厌细。
在居住条件上，孔子提倡居无求安，即不可过于安逸舒适，以免懒惰和意志消退，否则对身心是不利的。他看到一个叫宰予的学生白天爱睡懒觉，便批评他朽木不可雕也。
兴趣广泛，生活充实
孔子除了爱好各项体育活动外，他对唱歌和弹琴也情有独衷，并且样样精通。当他欣赏《关睢》、《韶》等乐曲时，常被那优雅的曲调所陶醉。他不仅会欣赏音乐，而且是一位出色的歌手。他喜欢和别人一道唱，唱到情浓时，还要再唱一遍，直到尽兴。
他说：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁耆寿。意思是说：有知识有修养的人，喜欢山水，动静自若，陶冶情操，从而获得乐趣和长寿。
孔子主张劳逸结合，有张有弛。他说：张而不弛，文武弗能也。弛而不张，文武不为也。一张一弛，文武之道也。孔子在操劳之余，经常带学生们到大自然中去锻炼身体，陶冶情操，正是他重视劳逸结合的表现，更是他长寿的重要原因。
孔子养生的主张及其长寿经验，不是很值得今人重视和借鉴吗?
向孔子学习饮食习惯
孔子作为一名中国史上著名的思想家、教育家，值得后人遵循的不仅仅是孔子的思想。在春秋战国年代医疗卫生条件较差的情况下，孔子依然能得享73岁高龄，其是养成良好的饮食习惯。中山大学附属三院中医学科主任杨宏志说，养生贵在坚持，古人持之以恒的坚持及在饮食上的要求，颇值得年轻白领借鉴。
八不食
孔子提倡八不吃食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。
这八不食分为三类
一、色味方面 食物变颜色了不吃，变味了不吃。
二、食物质量方面 粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不新鲜的菜蔬不吃。
三、制作方面 烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
专家建议：所谓病从口入，吃的东西不对，最容易引起胃肠道疾病的发生。冬去春来，天气逐步炎热潮湿起来，微生物活跃，容易引发食物腐败变质，故一定要注意饮食卫生。避免吃生冷、变质发霉食物及不洁瓜果;不吃或少吃隔餐食物，有剩饭剩菜应及时放进冰箱，隔餐食物或买回的熟食应重新煮透、热透再吃;生熟食物要分开储存，尽量在2-3天内就吃完，不要储存过久。君子不立危墙之下，在饮食卫生方面的操行，不得不说孔子是我们现代人的典范。
此外，孔子提倡吃应季的食物不时不食，而在《黄帝内经》中也有一句名言叫作司岁备物，就是说要遵循大自然的阴阳气采备药物、食物，这样的药物、食物得天地之精气，气味淳厚，营养价值高。在中医看来，食物和药物一要讲究气，二要讲究味，它们的气味只有在当令时，即生长成熟符合节气的时候，才能得天地之精气，如果不是应季的食物，它就没有那个季节的特性，那么它的健康价值就会因此改变。但是，我们不能不承认，现代社会中的确已经被反季节的蔬菜和水果所包围，而且已经没法再离开它们了。杨宏志提醒，在食用反季蔬果时，应注意阴阳平衡，夏季阳热较盛应少吃燥热的食物，冬季则应少吃寒凉的食品。
肉虽多，不使胜食气
胜就是胜过、超过的意思，气就是主食的意思。这句话的意思是说，尽管各种美味的肉类非常之多，但是吃的时候不能让肉食总量超过主食的总量。在孔子看来，好好地把握好肉食和其他种类的食物的比例，也是君子饮食要注意的地方。
专家建议：孔子不提倡耻衣恶食，恶食意即挑食、偏食，与饮食上食不厌杂的现代营养学上的科学配膳、平衡配膳的理论是一致的。按照营养保健要求，膳食中不可忽视食物纤维，膳食上不偏食，荤素结合，粗细搭配。这样就可能获得较为全面的营养，它将极大地促进健康。
《皇帝内经》中说到兹食肥甘足生大疔，意思是过量吃肉就会产生疮疡类的疾病，现代研究更是发现与糖尿病、心脑血管疾病、肝胆病、癌症慢性疾病复发密切相关。专家认为，饮食不能没有节制，按照国际标准来说，每餐应1/3是素菜、1/3肉、1/3主食，这样的食物搭配最合理。肉类多了容易产生毒素，损害肝胆，对于有炎症、肝胆功能不好的人来说，更应减少吃肉，甚至是戒肉。
不撤姜食，不多食
意思是说，每次餐桌之上，都必须要有生姜吃，但是每顿饭都不能多吃生姜。民间有种说法冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。这句俗语道出了夏季吃姜的好处，那么姜到底有什么神奇之处，让孔子也大为推崇呢?又该怎么吃才正确呢?
专家建议：生姜用于解表，主要为发散风寒，多用治感冒轻症，煎汤，加红糖趁热服用，往往能得汗而解，也可用作预防感冒药物。生姜发汗作用较弱，常配合麻黄、桂枝等同用，作为发汗解表辅助的药品，能增强发汗力量。此外，生姜还为止呕要药，可单独应用，治疗胃寒呕吐。也可治胃热呕吐，配合半夏、竹茹、黄连等同用。生姜能解鱼蟹毒，单用或配紫苏同用。
中医认为应该春夏养阳，秋冬养阴，夏季吃姜的好处是温养脾胃和全身阳气，对冬日畏寒怕冷人群尤为适合。但吃多则易伤阴助火。
唯酒无量，不及乱
孔子酒量不大，电影《孔子》中他向鲁君请命救下漆思弓后，就有孔子与子路等一班弟子一同畅饮的镜头。不过他都能自我遏止、适量而饮，是所谓唯酒无量，不及乱。
专家建议：交际应酬中，喝酒往往是难以避免的，但酒精是肝脏的克星，长期大量饮酒，酒精会损伤肝细胞，导致酒精肝、肝炎、肝硬化、肝衰竭以及糖尿病和心脑血管病。如果避免不了要喝酒，就应注意以下几点：不要空腹喝酒，古语有云空腹盛怒，切勿饮酒认为饮酒必佐佳肴，唐孙思邈《干金食治》中也提醒人们忌空腹饮酒;喝酒前可适当吃些水飞蓟类制剂或辅肝药，减少肝脏的负担;喝酒有度，切忌喝得大醉，以免急性酒精中毒，如在一段时间内喝得特别多的，应注意要定期到医院保健体检。
结语：以上就是小编今天给各位介绍的孔子的，如果我们也想要身体好的话，不妨学学孔子的养生方法吧。孔子对于饮食的要求是非常高的，大家以后也需要注意哦，话说，病从口入。
康熙养生保健之道
有关康熙的医药保健轶事也很多，下面略述几则。
注重养生，不滥用补药
古之帝王，大多偏爱补药，而康熙对补药则有所戒。对补药，他曾说过这样一段话：服补药大无益。药性宜于心者不宜于脾；宜于肺者不宜于肾。朕尝谕人勿服补药。药补不如食补。夫好服补药者，犹人之喜逢迎者。天下岂有喜逢迎而可为善乎？先年满州内老人皆不服药，朕也从不服药。太皇太后，皇太后一生皆不服药，尔等当以是为法。这段话，虽不无偏激，但从药理学的角度阐述了无病好服补药之弊，十分中肯，而且从人生哲理加以发挥，确实难能可贵。他57岁时，颏下有几根白须，曾有大臣晋献滋补肝肾的乌须丸，而康熙认为乃多此一举，笑而拒之。
书法以宽怀，运动强体质
一个人的健康标志，体现在心理和体质上。对于心理的调节，康熙多通过练书法以求得宽怀（舒心）。他曾亲自总结了一条经验，叫做宽怀只有数行字，数行字就能得到宽怀之效。按现代医学解释，练习书法可对脑神经起到调节、放松、消除疲劳的作用，还可锻炼人的耐心，培养人的意志，从而获得身心健康。康熙在《仿二王墨迹》诗中说案上露凝铜雀润虽然书案上和铜雀（香炉）上凝聚了欲滴的露珠，但仍然是象管（象牙笔杆）挥时在正心。这正心二字，体现了他练书之专，养志之诚，娱心之深。对于个人体质，康熙一生勤于治理朝政，深悉体质的重要，他认为恒劳而知逸，在日理万机之暇，还在宫内种植蔬菜。在秋高气爽之时，则到木兰围场，急马奔走，狩猎骑射，以舒展筋骨，增强体质。
接受西方医学，推广西医西药
十七世纪初，日尔曼人邓玉函的《泰西人身说概》和意大利人罗雅谷的《人身图说》及法国人皮理的《人体解剖学》等相继传入中国。为了学习西方医学，康熙令在清廷供职的法国传教士白晋及宫廷画家等人，专门画了一些解剖图象，还叫传教士巴多明将《人体解剖学》译成中文，希冀造（福）于社会，挽救人之生命，这在当时的封建社会，实属难能可贵。
对于西药，康熙对治疟药金鸡钠有着特别的兴趣，原来康熙32年，他患了疟疾久治不愈，众医束手无策，恰逢法国的传教士洪若翰、刘应入京闻知，特进献金鸡纳，康熙服之而愈，大喜，给予重赏，赐广安门内广厦一所。此后康熙视金鸡纳为奇药，并把它作为御制圣药转赐患疟的大臣，以示恩宠。为了研究推广西药，康熙还恩准在宫中开设了实验室，供传教士制西药用。有时康熙还亲自给官员问病开方，中西药并用。他在宫内试种牛痘预防天花，效果较好。其后下诏推广，让边外四十九旗及喀尔喀蒙古人也种牛痘。初种时年老人尚以为怪，康熙坚意为之。
禁止吸烟
康熙从不饮酒，也厌恶抽烟。但是，大臣史贻直和陈元龙，却嗜烟如命，成天烟袋不离手。康熙打算让两人把烟戒掉。一年，康熙去江南出巡，史、陈两人也随行。皇帝御车在山东的德州驻跸。康熙当面赏赐两人各一枝水晶杆的烟袋，让他俩当众抽吸。俩人闹不清康熙的真正用意，还有些受宠若惊，马上装烟点火抽起来。谁想，刚一用力吸，隔着透明的烟杆清楚地看到了火星顺杆直往上冒，劈啪作响，直到唇边，还发出更响的爆裂声。史、陈二人到这时才明白康熙的真正用意。这时，俩人再也不敢吸烟，并且从此戒了烟。
怡情养生 修身养性常抚琴
中国源远流长，连古琴这样的一种用来娱乐的器皿也被浸上文化的光泽。常抚琴不仅让你沉浸在美妙的音乐中，还有怡情养生之功效!
一曲《流水》在这空旷且赋予音乐灵感的屋子里回旋,仿佛盈满了我静谧的心扉,思绪便随着这般悠扬的琴声来到了梦里的山林溪畔,或曲膝盘退,或直腰挺立,耳边伴的是潺潺流水,看的是小舟翩翩,阳光和煦而柔和,放眼望去,烟云袅袅,岸边错落有序的古楼一片,依山绕水的韵致,完善了尘世里的残缺,营造了思想里的完美,促成了我心中的音乐景致,若思想再能化作蝶,我定会在这烟云缭绕之境恣意飞翔。
典型的清代建筑两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房,形成一个封闭的四合院文殊院,空林琴馆就位于其中,古朴、典雅的装饰风格像是从岩土中自然萌发的殿堂与温婉澄碧的溪流爱慕相随,与雄奇竞秀的诸峰和谐相对。
馆主李雪梅老师属于气质美女,身着旗袍,淡扫娥眉,与琴馆的雅致风情相得益彰。围着根雕琴桌坐定,馆主先谈起了古琴深厚的底蕴:古琴是华夏民族最古老的乐器之一,也是琴棋书画四艺之首,它那清幽脱俗的声音早已和悠久的中国文化,尤其是和独具特色的中国哲学、美学、伦理学及其他人文思想融合在一起。诚然,古琴有别于其他乐器,它是自古文人用来陶冶性情的专有的圣洁之器。文人用它来抒发情怀寄托理想,会友时互通心趣,独处时修身养性,因此,古琴远远超越了音乐的意义,成为中国文化和理想人格的象征。
很多人都认为,抚琴是件修身养性的事,对此,李老师也是深有体会:七条弦上五音寒,此艺知音自古难,它不是大众的表演艺术,不在于他娱的表演意图,而是以自娱的养生之修行为主旨,目的就在于养生、修德。
宋代朱长文在《琴史》一书中说:君子之于琴也非徒取其声音而已,达则于以观政焉,穷则于以守命焉。他认为琴的主要功用是教化和修身。因此,古琴艺术一般不称琴艺,而尊为琴学。琴学理论和中医养生观可谓颇有相通之处,同源于包容性及强的中国古代哲学。从道法自然,天人合一的整体观上看,古琴的外表就蕴含了天文地理、社会关系之种种,乃天地宇宙之缩影。
在古琴的演奏中,本身就讲究主体精神状态与客观环境的交融。养生贵在养心,而养心首要养德。孔子在《中庸》中指出修身以道,修道以仁、大德必得其寿。因此,无论弹琴或是听琴,都能培养人高尚情操,陶冶性情、提升修养、增进道德,使人外而有礼,内而和乐。通过琴乐感通精神,影响行为,端正人心,从而达到养德养生之目的。
李老师感叹道:如今,越来越多的古琴馆都已商业化,让乐器也变得神秘起来,其实它并没有想象中高不可攀,若你真是爱琴之人,待你心静之后经常去抚摸它,美好的曲子也不难出自你手。我修习琴学已有20多年,一直尽量保有它自己原本的文化底蕴,即便改曲风也会在它的文化之上,琴馆也会不定时的举行一些大小型音乐会,让爱琴友人真正有地方分享,同时在这里的学生也能学以致用,将真正的古琴文化发扬光大。
来到琴馆,若不听上一曲似乎有枉此一行的感觉,李老师笑语:那我就献丑了。琴音初起,古韵徐徐入耳,像是屋檐弹放的雨声,聚集而汇成了碧水潺潺,烟雨曼妙的溪水平添着心境里的诗意。紧锁的心绪随着乐声里的水流如落叶浮水而缓缓流动。每个音符里都潜伏着最真挚的情感,如果说人会离去,情会消散,世间的一切都有可能瞬息万变,那么我们大可放心把情感存放在这美妙的乐声里,无论你是成功还是失败,无论你的意念是轩昂还是消沉,它都将是这辈子最无私伴你心海左右的知己。
一曲终了,我突然爱上这无词的音韵,李老师说:这便是古琴的魅力,不管你是否懂它,但只要用心聆听便会一发不可收拾的爱上。我亦是如此。是啊,浮躁的日子总需要这样的一片净土来感化,这既不浮华,又不煽情的音声不是谁都可以弹奏或是聆听。旷世绝伦的人生舞台,总是上演惊心动魂的篇篇章节,激奋过后的沉稳岁月里真正可以懂你的又有几多,所以脆弱的心必须需要遇上知音。稍等片刻,那么请让我把这灵魂安放于此吧。
结语：古琴是中国的传统乐器之一，它带给我们的不仅仅是古典音乐的享受，更是传统的洗礼。(文章原载于《养生杂志》，刊期：2012.10，作者：尹洪丽，版权归作者所有;转载目的在于传递更多信息，并不代表小编赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。
养生之道 影视大亨邵逸夫的养生保健之道
如果我们想知道如何养生才是最好的，那么我们不妨借鉴下名人是如何养生的，比如，影视大亨邵逸夫，他是一位活到107岁的长寿老人，虽然他平时的老公是那么繁忙，但是为什么他还能够长寿呢?其实这就要看他的养生秘方了，下面小编就给大家介绍下邵逸夫的养生保健之道吧。
邵逸夫的养生保健之道
邵逸夫原名是邵仁楞，逸夫是他的字，他是香港电视广播有限公司主席，是电影公司邵氏兄弟的创办人之一，也是一位非常有名的电影制作人和慈善家。他给很多高校捐献了无数多的楼栋，不够，今年的1月7号他在家里安详离世，年龄是107岁，那么他是如何能够长寿的呢?
一、护足防止老自脚上起
邵逸夫曾向香港特首曾荫权传授长寿秘诀，那就是：每晚睡前躺在床上，脚掌前后、左右摆动64次，还要在地上转64圈。这是他从老自脚上起这一养生格言中领略出的。
邵逸夫这一独特的养生法从中年开始，一直坚持到耄耋之年因腿脚不便，才逐渐减少。
二、晚年坚持工作 睡眠有方
他说，我们只要一直的工作才能长寿，一直到90岁之前，邵逸夫都是每天坚持上班的，100岁的时候，他还出席每两周一次的无线高层会议。他说，自己每天晚上就只睡五个小时，中午就一个小时，别的时间都是工作的。
他坐的车里酒吧被改装成小型办公桌，连途中的时间都不浪费。除了上班和开会，邵逸夫还有一项重要工作，那就是看电影和电视。年轻时曾有一天看9部片子、一年看700部片子的纪录。
三、心胸豁达 喜欢看喜剧
邵逸夫说，笑是宽容，宽容是一个人的修养和善良的结晶，是生活幸福的一剂良药。邵逸夫的容人之量是让下属最佩服的地方，他自己每天9时一定到片场，开会、试片等，其他人员偶有迟到也不深究。值得一提的是，邵氏的金牌导演李翰祥1963年在事业高峰期离开邵氏到台湾另谋发展，几乎动摇了邵氏根基。但邵逸夫爱才如命，上世纪70年代允诺他重返邵氏，丝毫不计前嫌，这或许只有邵逸夫能够做到。
邵逸夫的一项重要工作就是看电影和电视。无线电视总经理陈志云透露，邵逸夫很喜欢看以搞笑闻名的《憨豆先生》，多年来他一直保持开朗的心境，可能与此不无关系。
四、坚持三不足 饮食百无禁忌
邵逸夫说，赌钱、喝酒、不正常(刺激)的事都不能做的，这些事情对我们的身体是非常的不好的。他除了每天通过走路来代替运动之外，还要每天都看一个小时左右的报纸，每年也要至少一次的旅行。邵逸夫除了酒之外，什么都是吃的，他觉得营养平衡才是关键。
他认为：合理的营养是代谢的基础，膳食中既要保持充足的蛋白质，又要补充必要的维生素和微量元素。邵老的饮食量不多，但保持了营养上的平衡，确实是可取的。
五、勤练气功 常吃人参
每天练气功是邵逸夫必修之课。他每天早晨5点起床，练功两个小时，步不乱、气不喘。除此之外，他还坚持打太极拳、游泳、散步。他说：因为我练气功，睡眠质量很好，每天睡6个小时就足以解除一天的疲劳。我的在于持久地坚持运动。
而据称邵逸夫尚未懂得气功时，每天便靠人参支撑体力，他一年要进食人参4两。据了解，邵逸夫从前是香港最贵人参的大买家，药店有最上等的人参到达，邵爵士就全部订去了，有人说他把人参当口香糖吃，一年吃4两人参，夏冬两季，每季2两。
六、善于抒发情感 用爱情滋润自己
在有些人看来，邵逸夫常用爱情滋润自己。邵逸夫在新加坡创业时，结识了南洋富豪余东璇及其女友黄美珍，黄美珍与邵逸夫情投意合，余东璇则成人之美。黄美珍与邵逸夫的婚姻维持了50年，到85岁病逝。后来邵逸夫和相恋多年的方逸华结婚。有趣的是方逸华一直是他工作上的左右手。婚后他们不像普通夫妻那样长相厮守，而是依旧住在各自的家，平日两人一起在电视城上班，周日方到邵家，每次她大概逗留3小时。
许多人担心高龄的邵逸夫是否能带给方逸华幸福的婚姻生活，方逸华自己倒不担心这个问题，她表示邵逸夫养生有术，因为喜欢和年轻人接触所以长葆身心愉悦。
邵逸夫的事业很伟大，他做的慈善更是后人难以忘记的。
邵逸夫的养生爵士汤
前段时间，香港TVB荣誉主席邵逸夫爵士于寓所安详离世，终年107岁。高寿的邵爵士他的长寿之道在于运动，所以，朋友们要知道，运动很重要!另外，他还有一款养生爵士汤也起到了很大的长寿的作用，今天我们就一起来看看吧。
他的，我是三不做的：第一不赌钱，第二不喝酒，第三不做不正常的事。何谓不正常的事?邵逸夫说，刺激的事情对身体不好，总之要正常生活。
蜜瓜海螺煲老鸡
这是邵逸夫爵士的心水养生汤，在香港又被称为爵士汤。蜜瓜富含维生素A等;海螺富含蛋白质、脂肪、钙、磷、铁等，中医认为它能滋阴补肝肾;老母鸡则能补髓滋阴。煲出来的汤是奶白色的，又白又浓又香，能润五脏、养颜容。而且女士喝最好，具有美容、滋润的功效。
功用：在香港又被称之为爵士汤，据说是邵逸夫爵士最喜欢吃的养生汤。汤烧出来的正色是奶白色，很浓很白，女人喝最好，具有美容，滋润效果。
材料：蜜瓜半斤(注意，要挑白皮绿肉蜜瓜，生一点，不要太熟)，新鲜海螺肉半斤(如果没有新鲜的，干的二两就够)，老母鸡一斤。
辅料：生姜一小片。
做法：最好用传统的高深的瓦罐，如果没有，高深的不锈钢锅也行。先将水烧开(水量超过材料一倍)，姜片、螺肉、鸡块放入，大火烧半小时，然后中火两小时，然后将切成小块的蜜瓜放入，再中火半小时即可，此时的汤水约为最初水量的一半到五分之二。最后根据口味放盐。
提示：新鲜海螺不容易清洗，外面有一层滑腻液体。用干生粉与螺肉拌匀，用水冲洗，就容易干净。
干的螺肉用温水泡1小时，再洗净待用;母鸡切快，6块。如果太肥的话，可去鸡皮;但不去皮最好，有鸡皮，汤香。
邵逸夫的长寿之道
1月7日，著名慈善家邵逸夫先生以107岁高龄辞世。先生一生诸事繁多，可如此高寿，这得益于他的养生有道。
生命在于运动
这是邵先生一直坚信的信条。他介绍自己的养生秘方时说：我走路是不用拿棍子的。长寿之道在于运动，我每天早上要练45分钟气功;每周要打四次高尔夫球。长期以来，邵老每天一大早儿5点起床，先散步一个小时，回家再练气功、太极拳和少林拳护体。他还喜欢旅游和攀登。到老不懈的运动锻炼，是邵老先生长寿的基础。
长寿在于工作
邵老曾说过：只有保持工作才会长寿。直到90岁前，他还坚持每天上班。100岁时，他还出席每两周一次的无线高层会议。按他自己的话来说，就是每天晚上只睡5个小时，中午小睡1个小时，其余时间都在工作。他坐的车里酒吧被改装成小型办公桌，连途中的时间都不浪费。邵老还有一项重要工作，那就是看电影和电视。年轻时曾有一天看9部片子、一年看700部片子的纪录。
健康在于良好的生活习惯
邵老有三不做：赌钱、喝酒、不正常(刺激)的事。他说，这些事情都对身体不好。在饮食上，邵老遵循营养平衡的原则，平时不暴饮暴食，不喝酒，尽量少吃油和肉，菜和鱼吃得多，还会吃很多水果，甜点也稍微吃一点，最喜欢在下午茶的时候吃点清淡的健康食物。
长寿还要心胸宽广
邵老高寿的另一个原因就是心胸宽厚。他的容人之量更是下属最佩服的地方。他自己每天9时一定到片场，开会、试片等，其他人员偶有迟到也不深究。他很喜欢看以搞笑闻名的《憨豆先生》。多年来，他一直保持开朗的心境，这与他的长寿是分不开的。
结语：看完本文，相信我们现在都应该知道为什么邵逸夫能够活到107岁了吧，他的六大养生秘籍大家都学会了吗?虽然我们每天都很忙，但是养生也是必要的，你想，如果你的身体不好了，那么你还能够做什么吗?所以，小编建议大家多学学邵逸夫的。
孔子养生“八不食”
国产大片《孔子》，在发哥的号召力下，让年轻一辈了解了孔子。孔子作为一名中国史上著名的思想家、教育家，值得后人遵循的不仅仅是孔子的思想。在春秋战国年代医疗卫生条件较差的情况下，孔子依然能得享73岁高龄，其是养成良好的饮食习惯。中山大学附属三院中医学科主任杨宏志说，养生贵在坚持，古人持之以恒的坚持及在饮食上的要求，颇值得年轻白领借鉴。
八不食
孔子提倡八不吃食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。这八不食分为三类：一、色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。二、食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不新鲜的菜蔬不吃。三、制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
专家建议：所谓病从口入，吃的东西不对，最容易引起胃肠道疾病的发生。冬去春来，天气逐步炎热潮湿起来，微生物活跃，容易引发食物腐败变质，故一定要注意饮食卫生。避免吃生冷、变质发霉食物及不洁瓜果；不吃或少吃隔餐食物，有剩饭剩菜应及时放进冰箱，隔餐食物或买回的熟食应重新煮透、热透再吃；生熟食物要分开储存，尽量在2-3天内就吃完，不要储存过久。君子不立危墙之下，在饮食卫生方面的操行，不得不说孔子是我们现代人的典范。
此外，孔子提倡吃应季的食物不时不食，而在《黄帝内经》中也有一句名言叫作司岁备物，就是说要遵循大自然的阴阳气采备药物、食物，这样的药物、食物得天地之精气，气味淳厚，营养价值高。在中医看来，食物和药物一要讲究气，二要讲究味，它们的气味只有在当令时，即生长成熟符合节气的时候，才能得天地之精气，如果不是应季的食物，它就没有那个季节的特性，那么它的健康价值就会因此改变。但是，我们不能不承认，现代社会中的确已经被反季节的蔬菜和水果所包围，而且已经没法再离开它们了。杨宏志提醒，在食用反季蔬果时，应注意阴阳平衡，夏季阳热较盛应少吃燥热的食物，冬季则应少吃寒凉的食品。
古代名人养生保健之道
陆游与枸杞
宋朝诗人陆游爱用枸杞子泡茶或做羹汤吃，晚年视力仍佳，依然读书、写诗不辍。曾有雪霁茅堂钟馨清，晨斋枸杞一杯羹的诗句描述。唐代诗人陆龟蒙在家前屋后广种枸杞与菊花，一为观赏，二作食养，曾写下一篇清新隽秀的《杞菊赋》。唐代另一位诗人刘禹锡也有诗赞枸杞曰：枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。上品功同甘露味，还知一勺可延龄。苏东坡也喜爱在庭院中种植枸杞，自己服食及宴请宾客，有《小圃枸杞》诗为证：根茎与花实，收拾无弃物。大将玄吾鬓，小则饷吾客。孙思邈、葛洪、陶弘景及孟冼等也常食枸杞，都成为医林寿星。唐代宰相房玄龄、杜如晦因政务操劳而致体衰多病，后遵医嘱服食枸杞得以康复，并都获享高寿。民间也流传有要想眼睛亮，常喝枸杞汤的俗语。《神经本草经》称它久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。《太平圣惠方》中有服用枸杞长生不老之说。
现代医学研究表明，枸杞子含有丰富的营养物质与多种药理成分，具有保护心、肝、肾、大脑，调节神经，增强免疫功能，改善动脉硬化程度，延缓细胞衰老进度及降血压、降血脂、降血糖等多种作用。国外药理专家称枸杞中所含的维生素X为驻颜维生素，又称作祛老圣药。有枸杞之乡美名的宁夏地区对枸杞进行综合开发利用，枸杞罐头、枸杞晶、枸杞酒、枸杞茶等系列产品已应运而生，深受国内外顾客的青睐。
叶橘泉与决明子
江苏名叶橘泉在省委为他庆祝90华诞之际，把刚编著的养生心得《老人保健要点》一书赠给与会人员，书中有一条养生体验：常饮决明子茶，能有效防治高血压、血管硬化和便秘。无独有偶，辽宁名彭静山也说，他常饮决明子茶，年过七旬，血压正常，大便畅通，光线充足处不戴老花镜可阅书报。《神农本草经》将此药列为上品。《广群芳谱》中载：决明子作茶食，助肝益精，治目中诸病。
《江西草药》介绍：决明子炒黄，水煎代茶饮，治高血压。据说古时有一文人，常饮决明子茶，至晚年体健无病，尤其目力甚佳。曾赋诗曰：愚翁八十目不瞑，日书蝇头夜点星。并非生得好眼力，只缘长年食决明。现代药理研究显示，决明子所含成分对视神经有保护作用，并能降血压和降胆固醇。
颜之推与槐角
南北朝著名学者颜之推非常关注养生保健，著有我国古代最早的一部家教名著《颜氏家训》。书中辟养生篇一章专讲，并把槐实（即槐角）推介给人们，还用庾肩吾常服槐实，年七十余，发须犹黑的实例，来说明服食槐实可使人耳聪目明，乌须黑发，养颜抗衰。《神农本草经》列之为上品，称：久服明目、益气，头不白，延年。明代著名医学家缪希雍说：槐实为凉血要品，能除一切热，清一切火，散一切结。现代药理研究表明，槐实含黄酮类和异黄酮类化合物，尤以芸香甙的含量最高，能降低血管壁的渗透性，促进血液凝固，能清热祛火，凉血止血，治肛肠痔病出血效果甚佳，还可降低血压，与其他降压药同用，能增强降压功用。高血压患者并发便血、尿血、鼻出血最适用。近年来有资料称槐实有抗癌作用，具有发展前景。
苏轼与芡实
宋代大文豪苏东坡虽仕途坎坷，屡遭贬谪，但他六十高龄后仍红光满面，身体健壮，精神矍铄，才思敏捷，这与他学习中医药、研究有关。
他除同沈括合编了《苏沈良方》外，还自著了一本《东坡养生集》。他的中有一条是吃芡实。每天不限时间取熟芡实1粒放口中细嚼，待唾液满口时慢慢咽下，每天吃20～30粒，长年不断。芡实食药两用，《神农本草经》列为上品，历代中医认为它有补中益气、健脾助胃、固肾涩精、滋养强身等功用。《金峨山房药录》中有诗充分说明芡实（又名鸡头米）粥的养生保健功效：焕发容光精气壮，粥香食进思飞扬。金风玉露鸡头熟，万里行吟妙趣长。
苏辙与茯苓
苏轼的弟弟苏辙不但是三苏之一，在文坛上也占一席之地，而且与其兄一样，也潜心研究中医药及。据说苏辙自幼体弱多病，加之勤奋读书用脑过度，因而病魔缠身经久不愈。直至32岁，他开始服食茯苓，坚持1年，顽疾竟获痊愈，此后服食不断，也得享高寿。唐宋时代，人们服食茯苓相沿成风，诗句吟和之中常见，如宋代文人黄庭坚有诗咏茯苓：汤泛水瓷一生春，长松林下得灵根。吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。至清代，服茯苓之风更盛，慈禧太后也爱吃茯苓饼，她到晚年仍容颜不衰，与此不无关系。名著《红楼梦》中有用茯苓和人奶做茯苓霜的记述。当时皇宫内和富贵人家，每天早晨吃一盅作为补品。梁代医学家陶弘景称茯苓通神而致灵，和魄而练魂，利窍而益肌，厚肠而开心，调营而理卫，上品仙药也。可见，茯苓的养生保健功用，早被人们认识了。现在，茯苓饼作为北京的御膳特产之一，为中外游客的必购之物。
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