气功的分类
养生的分类。
“善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。”养生也日渐被很多人提到了生活中的重要位置，没有好的身体，万事事皆休。怎样才能实现科学的运动养生呢？下面是小编为大家整理的“气功的分类”，但愿对您的养生带来帮助。
气功历史悠久，源远流长，功法各异。气功养生的方法不止为医家独有，还散在儒家、道家、释家（佛家）、武术家及民间俗家，形成了丰富多彩的练功方法。近些年来，随着群众性学练气功高潮的兴起，一些人又创编了很多新的功法。面对众多的功法，初学气功的人往往觉得眼花狼籍，无所适从。如果将所有功法按不同标准归纳一停就很轻易从总体上加以掌握。
1、以动、静作标准：可以分为静功和动功两大类。
其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式，具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。
动功大多采纳站式和行行式，如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功，如坐式八段锦。特殊情形停也可躺着练动功。
动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。
非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。
2、以姿势作标准：可分为卧功躺着练的功法；
坐功一样坐着或盘腿坐练的功法；
站功站着练的功法；
行功行行中练的功法。
3、以练功注复的手段作标准：可分为调息功、调身功、调心功。
（1）调息功：又称吐呐功，是侧复于呼吸方式锤炼的一类功法。
（2）调身功：又称形体功，是侧复于体势、体力锤炼的一类功法。因其注复于筋骨肌肉的锤炼，而称之为外功。通常叫做外练筋骨皮。
（3）调心功：也称意守功，是侧复于意念锤炼的一类功法。因其注复于体内意念的锤炼，而称之为内功。通常叫做内练连续。
（4）按流派来源为标准：可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。
（5）以应用目的作标准：可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功（杂技）体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。
（6）以发源地为标准：如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。
（7）以机体主被动状态为标准：可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人关心，使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式，被动气功亦便通常所说的外气治疗。
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分类体型分类减重
减重方法千万种，要有效的减肥不是看方法，而得从你的体型分析起，先了解体型分类之后，再对症下药才是好方法喔!
瘦肥型
*定义：体重低於标准10%以上，但体脂肪量高。
*建议：饮食-均衡地摄取营养，尤其是蛋白质的补充，但应减少高脂肪与甜食的摄取。运动——一方面加强脂肪燃烧，降低体内脂肪量，一方面强化肌力，培养运动习惯，可改善体力不足的问题。
微胖型
*定义：体重合乎标准，但体脂肪量高。是典型的现代人体型。
*建议：饮食-应减少高脂肪、高热量的食物，避免营养过剩。运动——加强脂肪燃烧运动。
肥胖型
*定义：体重高於标准体重10%以上，体脂肪量高。
*建议：饮食-由专人指导达到饮食减肥。运动——加强脂肪燃烧运动，每周至少固定三次运动，每回运动时间在30分钟以上。
稍瘦型
*定义：体重低於标准体重达10%以上，但体脂肪量合乎标准。
*建议：加强肌力训练，多做强化肌力运动，可促进体内新陈代谢。
标准型
*定义：体重及体脂肪均合乎标准。
*建议：体型会随年龄增长及饮食、运动而改变，请注意维持均衡的营养及经常做运动，才可保持标准的体型。
强壮型
*定义：体重高於标准体重，体脂肪正常，本体型的人骨架大，肌肉也较发达。
*建议：通常本体型的人应属於运动型的人，若能多做燃烧脂肪运动，降低脂肪，体型将更健美。
过瘦型
*定义：体重低於标准体重达10%以上，体脂肪量不足。
*建议：饮食——多注意均衡营养的摄取。运动-增加强化肌力的运动，可帮助体力的训练及体力的增加。
活力型
*定义：体重为标准，但体脂肪少，是健而美的体型。
*建议：通常活力型的人为有运动族中的一员，请继续保持做运动的习惯，以维持让人羡慕的身材。
肌肉发达型
*定义：体重超过标准体重，但体脂肪少，是典型的运动员。
*建议：请继续维持固定的运动，避免长时间不运动，造成脂肪堆积。
气功养生 气功的十二势修炼方法
气功可以有病治病，无病强身。现在生活条件好了，大家对生活质量的追求越来越高，也越来越注重养生。很多人都有锻炼健身的习性，气功就是其中一种，特殊受老年人欢迎。那么如何练气功最养生呢?下面小编给大家介绍气功的十二势修炼方法，一起来学学。
1、气功的分类
气功是我国特有的一种健身术。可能有流派之别，但是应该说是不分类的。 若是非要分类的话，那么基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动、按跷等方法，坚持经常锻炼以增强体质。
2、气功的修炼方法
第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，渐渐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。诀曰：立身期正派，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。
第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松;两手自胸前渐渐外展，至两侧平举;立掌，掌心向外;两目前视;吸气时胸部扩张，臂向后挺;呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8-20 次。诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起;双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米;沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬;呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复 8-20 次。诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧;屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心;左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺;呼气时，全身放松，再左右两侧相易姿势锻炼。连续5-10 次。诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。
第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳;左手握拳;左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后;呼气时，两拳两臂放松还原为本势准备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5-10 次。诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松;用力在于两膀，观原须注双瞳。
第六势：出爪亮翅势两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘;呼气时，臂掌放松。连续8-12 次。诀曰：挺身兼怒目，推手向当前;用力收回处，功须七次全。
第七势：青龙探爪势两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转折，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右相易，动作相反。连续5-10 次。诀曰：青龙探爪，左从右出;修士效之，掌气平实;力周肩背，围收过膝;两目平注，息调心谧。
第八势：卧虎扑食势右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势;上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移;呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5-10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更;昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平;鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑;降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
第九势：打躬势两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作;吸气时，身体挺拔，目向前视，头如顶物;呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。依据体力反复8-20 次。诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间;头惟探胯下，口更齿牙关;掩耳聪教塞，调元气自闲;舌尖还抵腭，力在肘双弯。
第十势：工尾势两腿开立，双手仰掌由胸前渐渐上举至头顶，目视掌而移，身立正派，勿挺胸凸腹;十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视;然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，仰头瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟略微离地;吸气时，上身立起，脚跟着地;如此反复21次。收功：竖立，两臂左右侧举，屈伸7 次。诀曰：膝直膀伸，推手自地;瞪目昂头，凝神一志;起而顿足，二十一次;左右伸肱，以七为志;更作坐功，盘膝垂眦;口注于心，息调于鼻;定静乃起，厥功维备。总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。
第十一势：九鬼拔马刀势脚尖相衔，足跟分别成八字形;两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上;右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右相易。反复5-10 次。诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈;自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。
第十二势：三盘落地势左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺拔，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状;稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5-10 次。收功时，两脚渐渐伸直，左脚收回，两足并拢，成竖立状。诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙;足开蹲似踞，手按猛如拿;两掌翻齐起，千斤重有加;瞪目兼闭口，起立足无斜。
气功养生：气功怎么练能长寿
练气功长寿
通过调身来调和营卫，疏通气血，使经络畅通，功能复原，人体各器卒相互和谐，机能趋于正常，以达治愈疾病，健身长寿的目的。
本功法分为：
准备功；揉发梳头；双喊天鼓；旋指捣耳；运目养神；刮眼亮目；捋鼻防感；浴面生华；叩齿固肾；搅海吞津；竖推肩井；横摩胸肋；正反揉腹；背搓腰际；敲打命门；按摩上肢；按摩停肢；按摩涌泉；全身拍打和收功等。
其具体操作方法为：
①准备功：两手置于小腹前，两手臂微屈，手心向上，手指尖相对，从头至脚依次放松后意念集中于停丹田。自然唤吸，逐步达来轻、软、匀。
②竖推肩井功：用两掌心左右交叉按摩肩井穴及其周围，同时腰部随上肢的摆动而自由转折。对治疗肩背痛、落枕、举臂困难、甲亢等均有必定疗效。
③敲打命门功：双手握拳，通过自由转腰时用左右拳轮换敲打前后命门。拥有强腰壮肾，抵消化细碎疾病亦有必定疗效。
④全身拍打功：用拳或掌在丹田、腹部、胸部、腰部、背部、肩部、头部、上肢、停肢作轻松而富有弹性的拍打。拥有舒筋活络，祛风湿，强筋健骨之功。
要练气功 先要掌握练气功的要领
无论学习什么事情都有一个基本的过程，即从不懂到懂，从懂得少到懂得多，从不熟练到熟练。对于一个想学气功的人来说，面对繁多的气功功法以及各功法对呼吸、姿势、意念的不同要求，经常不知从何入手。或虽学练气功很长时间，但进展不大。更有甚者，还有人走火入魔，练出偏差。究其原因，往往是没有很好地掌握练功要领造成的。
俗语讲：没有规矩不成方圆。要想学好气功，也必须掌握好相应的规矩。这个规矩的重要组成部分就是练功要领，其内容包括松静自然、意感相依、动静结合、上虚下实、练养结合、按部就班等。
掌握好练功要领的必要性在于，可以关心学功人透过现象，抓住实质。常言说：道家有三千六百道法，佛家有八万四千法门。而与医、儒、道、佛、武等各
家有渊源关系的气功，门派与方法之多，也是可想而知的。除了流传下来的各派功法外，近年来相伴气功热的兴起，又涌现出很多新创编的功法。表面上看，每一功法都有各自的练功要求，可谓法无定法。但从实质上看，每一功法都由呼吸、姿势、意念三要素组成，表面的不同只不过是三要素的具体要求上有所差异而已。各种功法都必须遵循总的练功要领来进行，所谓万法归宗。了解这一点，就可以透过纷杂的表面现象，抓住实质来熟悉气功，并以此指导练功实践。
掌握好练功要领还可以关心学功人鉴别所学功法在创编上是否合理，有助于防止反常效应和挑选正确的功法。在近年来新创编的众多功法中，有不少功法在设计上存在问题。按照这些不合理的功法要求练功，轻易出现反常效应。例如有的功法要求意想两脚如踩棉花，或无论病情怎样，一律要求意守鼻尖，这都违反了练功时必须做到上虚下实的基本要领，会使人出现头重脚轻，上实下虚的反应。掌握好练功要领，就具备了功法鉴别能力，可以防止因功法不当引起的偏差。
除功法不当可以引起偏差外，有时功法合理，但练功人没掌握好练功要领，也可造成偏差。这类人往往片面地或错误地理解练功要领，不能全面正确地处理好练功时心与身、松与紧、意与气、动与静、上与下、虚与实、养与练等关系，掌握不好分寸火候，从而出现练功偏差。如果开始练功时就先掌握好练功要领，按照练功要领进行锻炼，就可以处理好各种关系，防止出现练功偏差。
总之，练功要领是每一位初学气功的人都必须第一学习和掌握好的气功理论内容。理论上有了正确的熟悉，等于掌握了正确的方法，在指导具体的练功实践时才能收到事半功倍的成效，并打好坚固的基本功。反之，学功时急功近利，急于求成，不仅因不得要领而进展缓慢，事倍功半，而且也轻易出现不良反应。
练气功的要领
气功是很多老年人比较喜欢的一种锻炼身体方式，气功对于意念方面的要求并不是特别严格，只要掌握好动作要领，配合正确的呼吸，就能够达到很好的锻炼作用。练习气功除了可以达到很好的保健作用以外，对于一些疾病也有着很好的治疗效果，下面就给大家介绍一下练气功的要领有哪些。
一、练气功的要领
练习气功呼吸特别重要，这是很重要的一个环节，应该进行腹式呼吸，也应该要深呼吸。练习气功比较常见的呼吸方法就是鼻息呼，鼻吸口呼法以及停闭呼吸法，自然呼吸法等等，应该要不断的练习，不要急于求成，练习时候的姿势也很重要，比较常用到的姿势有站式，侧卧，仰卧，自由盘膝以及平坐等等，动作一定要放轻松，要做得自然，这样才能让身体放松，精神放松，不一样的姿势特点也不同，能够达到的治疗疾病效果也是不一样的。
练习气功也应该要处在一种稳固宁静的状态之下，所以学会怎么样让自己进入到宁静的状态中也是很重要的一个步骤，一般可以使用默念法，数吸法，让自己快速的进入到宁静的状态之中，每一个人的情况不一样，究竟挑选哪种方法可以自己自由挑选。
二、练习气功的注重事项
想要练习气功的人一定要注重，好好的放松自己的心情，保持愉快的情绪，这样才能够让疾病得到排除，可以起到促进身体健康作用，在练习气功以后也可以让身体变得更加的舒服，练习气功肯定不能急于求成，应该采纳按部就班的方式来达到好的效果，虽然练习气功并不是特别复杂的运动方式，但是想要掌握的比较熟练，也应该有一段时间的坚持练习，这样才能够达到熟练的程度，练习器气功也应该注重合理的休养，这样身体也可以更加健康。
上面给大家介绍的就是练气功的要领有哪些，看了上面的介绍，大家应该也有了一定了解，气功这种锻炼方法一定要好好的自己摸索，按照规定的动作进行不断的练习，很多人在练习的过程当中，因为急于求成而出现了精神紧张，头痛头晕以及胸闷气短的症状。
气功心法 丹田内气功练习方法
为了通周天，必须积聚必定的丹田内气，如果内气不足，通周天不仅不可能，而且是有害的。揠苗助长，适得其反。练功者采取一样的坐姿，放松入静，排除杂念，呼吸自然。
口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地。也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱寂，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。
练功时充分放松入静，意念与呼吸紧密配合，把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐步扩大容度。呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丹田。这样连续练功，就会加大丹田的活动能度，起到快速积聚丹田内气酌作。
练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或——个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。
在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散.同时身体也放大;吸气时，意想气由周围空间向丹田收聚。也可以意想丹田为宽广无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田。吸气时宜配合稍微的拿肛动作。
放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上停轻轻旋转，意想火球在两手的带动停转折，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。稍停再作丹田内气的转圈运动。
呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个停腹部的气机都活泼起来。尾闾—定要充分放松。当真气向上冲时，呼气往停压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。凡有疾病之处，均经元气疏通修补。
练气功的方法
练气功严格的来说也是属于运动类的项目，不同的运动带给我们的功效和作用都是不同的。不过我们每天都是需要去运动，因为这样才能够增加我们的免疫力和体质，想要吸收到的营养成分更加的运用到身体中那么运动是唯一的途径。运动不管是处于什么样年龄段的人都是需要去做的事情，不管运动的方法是有所区别的。
不同的运动拥有着自己独有的方法，这也是我们区别它们的原因之一。其实只要是对我们身体有着帮助的运动，都是可以适量的去做的，因为这样不仅可以有效的帮助我们增加抵抗外界的病菌还可以增加兴趣。那么练气功的方法是什么呢?
先慢慢地散步五到十分钟,可以将心跳、呼吸平伏，同时可以放松身体，心情平静。个人经历认为，在室外桩功效果较佳，条件许可的话，尽量到室外进行。
练功过程中，要端正思想，不要练这功，看到另一功法就转练，其实所有的功法都是好功法来的，问题哪个功法才是适合你的，同样我在这里所说的功法也不一定适合你的，所有功法的境界最后都是一样的，有时越简单的功法越是奥妙的，问题在于你有没有入门，有没有进入状态。
保持着松静自然的姿势,细心去体会体内的感觉,例如:温暖感、麻感、痒感等，注意：桩功不需要意念，但要用心去体会感觉，并且不能追求这些感觉，完全是以一个旁观者来感受。
桩功开始练习后，腿有发抖，那是你初练桩功的必然，以后就不会出现这种现象了。随着你的心的平静，体内的感觉越来越多，这就是气感了。
其实任何功法都是好功法，这是真的，关键在于你练习某套功法的时候，你有没有进入状态，有没有认真用心去练功。许多先贤智者说：生活是禅。我现在要说的是：工作是禅，练功也是禅。所谓的禅，从个人角度认为就是用心去做，工作也好、练功也好，用心去做，不问收获只知耕耘，享受过程。在你不在意的时候，天道酬勤，你就会体会到人们常说的“天道”，即是你成功了。
上面介绍了练气功的方法，只有正确掌握住练气功的方法才能够通过正确的方式呈现出来那么才会对身体是有益的。一般来说不管是什么类型的运动在做的时候都需要保持心情舒畅还有保持呼吸平缓，练气功也是不例外的。只有正确的方式才能够体会到这项运动带来的好处。
