科学解读中华传统中医之“神”
中医传统运动养生。
“养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。”随着社会观念的更新，养生的理念也在不断刷新，养生不应只是延年益寿的投机，而应从年轻开始。养生达人是如何进行中医养生的呢？下面的内容是养生路上(ys630.com)小编为大家整理的科学解读中华传统中医之“神”，相信能对大家有所帮助。
中医传统理论认为，神是脑物质细微精深的结构和脑的功能活动。狭义的神为心神，藏于心；广义的神，藏于脑。广义的神既包括心神，还包括魂、魄、意、志、思、虑、智等内容。脑神是各神之首，精神、意识、思维、知觉都是在脑神的作用下产生的；心神、肝魂、肺魄、肾志、脾意亦在脑神的作用下，发挥各自的生理功能；关节的活动，皮肤的感觉，眼、耳、鼻、舌的作用同样都离不开脑神。
中医认为神可以调节人体形体的动与静，精神的兴奋与抑制，情绪的喜、怒、哀、乐、爱、恶，个性的刚与柔、静与噪，身体的屈与伸等等。这是神的调节与控制功能。中医还认为神可调节阴阳，而阴、阳在生命物质运动最佳自稳态理论中，被看做是生命物质运动对最佳有序状态的偏离。调节阴阳，即调节生命物质运动对最佳有序状态的偏离。气功中的调神是通过调节神经系统的功能，让生命物质运动处于最佳自稳态，保证身体健康。所以气功家认为养神才能养形，调神是练功的核心。
关于神的物质结构，中华传统中医基础理论认为，脑神的物质基础是精。精是我们定义的生命物质，而生命物质当然包括构成神经细胞的各种物质与营养成分，故脑神的物质基础是精。传统中医还认为，神由先天之精生成，当胚胎形成之际，脑髓随之生成，生命之神即已产生和存在。这正是脑神经系统的生长发育过程。
中华中医认为，形体生成之后，神赖后天水谷精微营养而成长，神的生长发育源于后天水谷精微。中医是通过宏观整体观察并在实践经验中总结出来的理论，缺乏解剖学的依据是中医的一个特点。中医现代化的任务之一，就是把缺少现代科学与现代生理解剖学依据的模糊论述，从运动观视角，用现代科学知识调整过来。在比较研究中，中医神的构成和功能显然与现代医学中的神经系统有本质内在联系，或者说中医的神主要是现代医学中的神经系统。中医有时也把神理解为精神状态。因为它与生命的活力有关，因此可归结为气的范畴。中医的气与神就是紧密联系的两个概念。
精、气、神是中医基础理论的重要组成部分。前面对精、气、神的现代科学剖析只是引玉之砖，还有许多地方需要更进一步的分析与推敲，尤其是与基因遗传物质相联系，还会有更广阔的认识天地，但这并不妨碍我们对精、气、神的现代科学的基本界定。精是生命物质，气是生命物质的活力，神主要是人体的神经系统。由于中医是一门用朴素自然哲学指导的应用科学，因此在其理论体系中，有许多是由行医经验推测出来的东西，有些完全是猜测。这些都需要我们在中医现代化的过程中通过去伪存真，去粗取精，加以调整。中医基础理论的现代化建构任务是艰巨的，但是中医现代化的必经之路。
扩展阅读
传统中医解读性生活的
在几千年的人类文明史上，爱与做爱是人类繁衍，表达爱情的方式。与现代人一样，我国古人在做爱时，不但追求做爱时的愉悦、快感，还注重做爱时的。
孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇，专论房室生活，他强调掌握男女交合的原则和方法，告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲，40岁以上的男性应注意节制房室生活。书中还提到，除了性机能障碍之类疾病需服药外，健康人一律不宜滥用房中药，并阐明了男女交合的具体方法是交合之前，夫妇双方应徐徐嬉戏良久，达到情意缠绵，才能交合；当男子快要泄精时，并缩下部与腹部，赶快用左手中间两指抑压屏翳穴，然后长长地吐气，上下牙齿叩击千遍。
《玉房秘诀》作为我国房中术的权威，书中所提及衡之古今皆无不当之处。此书强调，适度有节的性生活不但可以让人安享床第之乐，并兼能有强身长寿之益。而《养生方》作为药方汇集，该书一开始就提出老不起，就是现在大家所说的阳痿。书中认为，饮食能滋补身体，纵欲则损伤年寿，主张男女做爱必须遵循一定法度，性交要有节制，动作要舒缓，切忌粗暴急躁。此外，还要了解女子的阴道结构，对各种做爱动作都有讲究。应该说，这种看法是很有道理的。
《御女损益篇》认为，男女相依为伴才能长寿，若孤独而思交接者，损人寿，生百病。并提出，凡养生，要在于爱情。书中还阐述了房中交合的禁忌，如醉饱、大喜怒，大风恶雨、地动甚至雷电霹雳，大寒暑，远行疲劳之时，以及山川神、社夜井灶之处都应禁止交合。
元代名医李鹏飞在《三元延寿参赞书》中特别设有《欲不可绝》一节，认为人体在正常情况下必须保持阴平阳秘，阴阳平衡，和合适调，才能健康长寿。《黄帝内经》里说：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。
值得一提的是，这些古书中不仅强调适度做爱能养生，还提到了了不同的做爱姿势，如《养生方》中提出十节，即根据虎、蝉、猿等交配时的仿生命名，这些体式有助于克服单调呆板的性生活，增添闺房乐趣。这与现代性医学专家认为采用不同姿势的性交方式可以防治某些性功能障碍疾病的看法不谋而合，甚至可以起到互补的作用。
健康知识:中华传统中医对肿瘤的认识
中医对肿瘤认识的历史已经非常悠久，早在周朝就认识到恶性肿瘤的一些特点。而癌字的记载首见于宋代的《卫济宝书》；外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、七情内伤（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、饮食劳倦等引起阴阳失衡、脏腑失调，产生气滞、痰饮、血瘀等，留滞于人体，形成积、瘤（留）、癌（岩）。认识到癌者，上高下深，岩穴之状，颗颗累垂，毒根深藏。西医学认为，恶性肿瘤是由于多种原因致使人体基因突变、免疫失衡等导致组织细胞的异常增生。恶性肿瘤具有侵蚀、远处转移的特点。
中华传统中医认为肿瘤的形成大概分三种原因：外因、内因，还有一种介于两者之间的不内不外因。外因主要是风、寒、暑、湿、燥、火这些外部因素，内因主要是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等内部的情绪因素。另外还有两者之间的不内不外因，比如饮食、劳倦等。
中医讲究整体论，自身是一个整体，身体与外界也是一个整体。由于上述原因造成自己身体里面的阴阳失衡，就是物质和功能的失衡，会产生一些病理性的产物，比如气滞、血瘀、痰饮，日久就可能产生癌变，古代称积，或者叫岩，也认识到癌症的一些特点，如像岩石一样凹凸不平，而且具有侵蚀性。
解读铁杆中医
□ 皋永利 山东中医药大学
铁杆中医是由当代中医大家邓铁涛先生首先提出来的，之后便被中医界广泛引用。铁杆中医的基本含义是什么呢?判断的标准是怎样的?当下提倡做铁杆中医的意义又在哪里?我们应当有一个基本的把握。
提出铁杆中医，根本在于防变
铁杆中医是在什么背景下提出来的?从铁杆中医的字面可知其大概，它是在中医生存发展出现危急，亟需保护的境况下提出来的。曾几何时，唯科学主义思潮涌动并波及中医界，有人提出要消灭中医或存药废医，对此在全国范围内展开激烈论争，中医同仁口诛笔伐，奋起捍卫中医，在此背景下邓老提出要做铁杆中医。可以说，铁杆中医的本质意义就是要中医人坚定中医信念，不为错误思潮所影响，坚持走中医自己的道路。
历史证明，中医每逢危难之际，必有铁杆中医挺身而出，挽狂澜于既倒，救中医于水深火热之中。中医屡遭劫难而后生，既因于中医科学真理之不灭，也因于铁杆中医之顽强坚守。
当下为什么还要强调做铁杆中医?仍然是要防变。现在中医发展与时代发展越来越紧密，中医的门派也不仅仅限于中医研究，更有研究中医、衷中参西等多个门派。为了中医的理论指导不变，思维方式不变，中医特色不变，就一定要有铁杆中医来坚持和延续。唯有如此，中医才能在发展创新中保证江山不改。
是不是铁杆中医，标准是坚持中医基本原则不变
做铁杆中医，就要坚持走中医自己的路，而中医自己的路又是一条怎样的路呢?中医理论指导不变、思维方式不变、中医特色不变，这只是中医发展的一个基本原则，而路则是有明确目标的，走路的规划和方法措施也是具体清晰的。客观地说，在现代背景下，中医发展之路已不是中医研究之一途，而是门派众多，研究路径各不相同。在这种百花齐放的格局下，怎么来认定哪一条路是中医自己的路，哪一条又不是中医自己的路呢?
中医的发展正处在一个特殊时期，国家中医药管理局局长王国强提出的当前中医药事业面临两个倒逼，可谓是对这一特殊时期的准确阐述：一是当前政府对中医药事业支持力度大，老百姓对中医药的热情高，中医药部门拿什么回报，用什么奉献?二是当中医药的价值在世界上得到认可，越来越多的人开始应用中医药，并加强中医药机理研究时，中国人能否永远拥有解释权、话语权、标准权?这实际提出的是中医怎么发展和加速发展的两个问题。
要加速发展，首先要弄明白怎么发展，不解决怎么发展的问题，任何形式的快速发展都是盲目的。怎么发展?追问的是当下中医科学发展的具体路径是什么。客观地说，在中医理论指导不变、思维方式不变、中医特色不变这一基本原则不变的前提下，任何形式的研究路径都是探索性的、不确定的，都是在探寻中医快速发展之路。
所以，在当前阶段，作为铁杆中医，遵循的基本原则是一致的，而研究的路径可以是不同的。是不是铁杆中医，不能从研究的门派去判别，主要看是不是坚持了中医发展的基本原则。只要发展中医的基本原则不变，无论中医研究还是研究中医，拟或衷中参西，都是在为中医的快速发展而探索，他们都是铁杆中医。
传统养生方法之药酒
传统养生方法在最新的养生热潮中开始被逐渐的热捧起来。我国传统养生博大精深，历史悠久。但是很多人并不清楚传统养生方法到底有那些？具体操作方法是什么？今天我就为大家介绍我国传统养生方法之一——药酒的制作和保健功能。
药酒的制作方法多种多样，有蒸馏法、热提取法、稀释法、冷浸法等，家中自制药酒因受条件限制，适合采取冷浸法。市售的药酒价格一般都较为昂贵。如果自己在家中泡制，不仅成本低廉，而且可以根据自己的需要，灵活变通配方，所以更加适用。
冷浸法就是直接用白酒浸渍药材。先取一只能够密闭、洁净的大口玻璃瓶或瓷缸、瓷坛，将药材切片洗净、沥干，或打成粗粉装入容器中，加入白酒，加酒量约为药材重量的10倍上下。如果是用食物性药材泡酒，加酒量只需5倍重量即可。白酒加入药材后摇匀，密封瓶口或坛口，保存于阴凉避光处。浸泡期间应经常摇动容器或搅动药材，让白酒充分浸润药材，浸泡时间最少要14天以上，有些药材可浸泡数月或1年。如果处方药味较多，一次浸取不完全，可以分两次或多次浸取，但每次加酒量应计算好，不能太多，白酒的总用量应该不变。如果采取多次浸泡的办法，用酒应少量多次，直至浸泡后的药酒颜色变得浅淡，这说明药物成分的萃取比较完全。
浸泡药酒，最好选用55-60度的优质白酒，不能用乙醇(酒精)浸泡，禁用非药用乙醇，因其中有对健康有害的物质。劣质白酒也不能用，甲醇残存量高，酿造原料成分复杂，很难确保药酒的质量。
家中自行浸泡的药酒品种很多，常见的如人参酒、参茸酒、参芪酒、鹿茸酒、洋参酒、红花酒、杜仲酒、枸杞酒、山楂酒、桑椹酒、桔波酒、木瓜酒、乌梢蛇酒等，都可以按一定的比例称量泡制，服用剂量应遵医嘱要求。
家中自制药酒方法简便易行，可以根据需要量配制，但并不是所有的中药都能泡酒，例如含有水溶性有效成分的中药就不宜用酒来浸取。还有一点，就是作用剧烈或毒性的中药，如川乌、草乌、附子、毒虫等，不能随便配制药酒。这些药物都有严格、规范的泡制要求，必须由专业中药师操作。
药酒的选用，除了要了解前面所讲的“药酒的适用范围和禁忌”外，还要熟悉药酒的作用，并选用适宜药酒。
(一)药酒的作用
药酒的作用，包含有“酒的作用和药物功效”的双重作用。由于每种药酒都配入了不同的中药材，因此药酒的作用也随之而异。
就其总体而言，药酒的作用非常广泛，既有补益人体之阴、阳、气、血偏虚的补性药酒，也有祛邪治病的药性药酒，其作用也有区别。如以补虚强壮为主的养生保健美容药酒，主要作用有滋补气血、温肾壮阳、养胃生精、强心安神、抗老防衰、延年益寿。以治病为主的药性药酒，主要作用有祛风散寒。止咳平喘、清热解毒、养血活血、舒经通络等。疾病不同，作用亦异。
药酒，是由酒与药物配制而成。然而药物的配入，是有针对性的和选择性的，都是按特定要求加入的，因此配入酒中的药物不同，其药酒的作用也不同。如药性药酒，是以防治疾病为主的药酒，在配方上都有严格细致的要求，是专为疾病而设的；补性药酒，虽然对某些疾病也有一定的防治作用，但主要是对人体起滋补增益作用，促进人体健康，精力充沛，预防病邪袭人。但也有一定要求，是专门为补虚纠偏，调整阴阳而设的。因此每一种药酒都有不同的作用重点，都有其适应范围，难以尽述。每一药酒的具体作用，可参阅应用篇。
由此可见，药酒的作用，是多种多样的。其另一主要作用，酒入药中，可以反佐或缓和苦寒药物的药性，免除了平时服药的苦涩，也为人们所乐于接受。如有很多善于饮酒的人，常用人们日常食品配制药酒。既有医疗作用，又有滋补保健作用，乃一举两得之功，真可谓善饮也。
上述内容就是关于传统养生方法——药酒的部分知识，更多详细内容需要大家自行去搜索，有条件的朋友还可以向专业的医生进行一对一咨询和寻求帮助。建议多多关心自己的身体健康，不要依靠药物进补，多多锻炼身体，防患于未然。
秋季养生 要传统更要科学
呼吸道疾病篇
不宜民俗：秋季养肺，要以肺补肺
专家解读：中医确实有取类比象的养生理论，认为可以通过以形补形的方法来改善原有病灶或是预防相对应器官的发病。秋季气候干燥，呼吸系统疾病多发，养肺就成为人们想当然的做法。其实，健康的人没有必要针对肺这个脏器进行饮食或药物调补，从生活的日常起居多注意一些就可以了。
适应环境，预防呼吸道疾病
入秋时气温下降较快，遇到冷空气时，人体鼻咽部黏膜上的血管扩张，黏膜充血，具有保卫作用的绒毛运动迟缓，从而降低了黏膜的抵抗力。此时细菌、病毒便可乘虚而入，引起呼吸系统疾病。常见的有流感等，比较严重的可能患上咽喉炎、肺炎等。
秋季感冒多为伤风，是一种常见的呼吸道疾病，早期症状有咽喉疼痛灼痒、鼻塞、打喷嚏、流鼻涕，少数会出现低热、头痛等症状。人们应该根据天气冷暖变化适时增加衣服，避免风寒侵袭;并通过适当锻炼、保持充足的睡眠时间来提高机体的免疫机能。
支气管哮喘等过敏性疾病除了要远离致病原之外，还要注意保持空气湿润。慢性呼吸道疾病患者的居室要多开窗通风，加快空气流通，保持空气新鲜。室内湿度的调节则可通过晾湿毛巾和衣物来提高湿度，有条件的话，可以使用加湿器，控制室内湿度的恒定。
胃肠道疾病篇
不宜：春捂秋冻
专家解读： 春捂秋冻最早是源于我国古代人们的穿衣习惯，夏季到冬季之间可过渡的衣服很少，往往是脱掉夏装就直接穿棉，或脱掉棉衣直接穿夏装，因此留下了春捂秋冻，不得病的古谚。秋冻可保证机体从夏热顺利过渡到秋凉，提高人体对气候变化的适应性与抗寒能力。但盲目推崇秋冻则会危害健康，引发胃肠道疾病。
老胃病加重，肠胃炎高发
秋季是胃病的多发与复发季节，受到冷空气刺激后胃酸分泌增加，胃肠发生痉挛性收缩，抵抗力和适应性随之降低。而且，秋季多数人情绪易烦躁，加上过度劳累，如果防护不当，就会引发胃肠道疾病而出现反酸、腹胀、腹泻、腹痛等症状，或者使原来的老胃病加重，严重者还会引起胃出血等并发症。
秋季也是急性肠胃炎发病率较高的季节。秋季水果蔬菜大量上市，一些人又有秋季进补的习惯，饮食比较杂乱，如螃蟹、鱼、虾、苹果、梨、红枣、柿子等，很容易引发肠胃病。特别是老年人生理退化，肠胃的运动、吸收功能减退，抵抗力下降，更容易患急性肠胃炎等消化系统疾病。
保养肠胃，别忽视保持乐观情绪
首先，应特别注意胃部的保暖，防止腹部受凉，患有慢性胃炎的人须尤其小心腹部的保暖，适时增加衣服，夜间睡眠时要盖好被褥，以防止腹部着凉而引发或加重胃病。
其次，要调节饮食，可以多吃些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害，少吃辛辣，防止其侵蚀胃黏膜和溃疡面而加重病情。有老胃病的人或者肠胃一直不太好的人应做到少食多餐，定时定量，同时注意进食时细嚼慢咽，以利于消化吸收，减轻胃肠负担。另外，秋季气候干燥，容易导致便秘，应该多吃水果补充水分。
同时，心理健康对肠胃也很重要。肠胃道疾病的发生与发展，与人的情绪密切相关。因此，保持精神愉快和情绪稳定很重要，避免焦虑、恐惧、紧张、忧伤等不良情绪的刺激。
心脑血管篇
不宜：贴秋膘
专家解读：贴秋膘是中国民间的一个传统，认为夏季之后，人们应该多吃肉类，增加营养、储备脂肪，以备过冬御寒。但是这个传统适用于过去以谷类为主的单一、匮乏的食物条件，现在生活中食物种类多，人们摄入的脂肪、蛋白质含量并不低，没有贴秋膘的必要了。而且，对于心脑血管患者来说，更不宜贴秋膘，导致疾病发作。
心脑血管疾病患者秋季锻炼宜选晚饭后
随着秋季的来临，心脑血管病患者进入发病的高峰季节。据调查统计显示：秋冬季节脑血栓、冠心病的发病人群占全年发病人群的比例高达69.5%。
秋季早晚寒凉，变冷的空气容易导致血管收缩，威胁心脑血管疾病患者的健康。因此，心脑血管患者秋季不宜晨练。
秋季的气候特点是温差变化较大，冷暖不定。长期高血压、动脉粥样硬化患者和脑血栓、脑梗塞、冠心病患者遇到冷空气刺激时，因生理反应使血管骤然收缩，由于血管的内壁较厚，管腔狭窄，加之有大量的脂类沉积与硬化斑块，导致血液流通受阻，从而极易引起心脑血管疾病的发作和复发。
建议，老年人和心脑血管患者锻炼最好在晚餐之后，如果是上午活动，也尽量晚一些，以减少心脑血管发病风险。
认识传统针灸之“放血疗法”
放血疗法，又称针刺放血疗法，是用针具或刀具刺破或划破人体特定的穴位和一定的部位，放出少量血液，以治疗疾病的一种方法。
本疗法的产生可追溯至远古的石器时代。其时，人们在劳动实践中发现用锐利的石块砭石，在患部砭刺放血，可以治疗某些疾病。砭刺的工具随着科学的发展，产生了金属针，以后又根据医疗实践的需要，出现了专门用来作放血治疗的锋针。本疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如刺络者，刺小络之血脉也；菀陈则除之，出恶血也。并明确地提出刺络放血可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证．相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子尸厥，华佗用针刺放血治疗曹操的头风症。唐宋时期，本疗法已成为中医大法之一。《新唐书》记载：唐代御医用头顶放血法，治愈了唐高宗的头眩不能视症。宋代已将该法编入针灸歌诀玉龙赋。金元时期，张子和在《儒门事亲》中的针灸医案，几乎全是针刺放血取效，并认为针刺放血，攻邪最捷。衍至明清，放血治病已甚为流行，针具发展也很快，三棱针已分为粗、细两种，更适合临床应用。杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案；叶天士用本疗法治愈喉科疾病；赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。近代，尤其在民间仍广泛地应用放血疗法。其价值渐为人们认识和接受。
针具的选择
1．三棱针：由不锈钢制成，分为粗细两种，针尖部有三面三棱，十分锋利．粗针长7～10厘米，针柄直径2毫米，适用于四肢、躯干部位放血。细针长5～7厘米，针柄直径1毫米，适用于头面部及手足部放血。
2．小眉刀：长7～10厘米，刀刃长1厘米，十分锋利。
3．临时没有上述工具，也可暂用缝衣针、注射针头、瓷片、刮脸刀片等代替。
施术
1．先将针具煮沸消毒，然后操作者的双手和患者的放血部位进行常规消毒。
2．临床常用的放血方法有刺络法和划割法两种。
（1）刺络法：该法又分点刺、挑刺、丛刺三种刺法。点刺有速刺（对准放血处，迅速刺入1.5～3毫米，然后迅速退出，放出少量血液或粘液。该法运用较多，大多数部位都宜采用）、缓刺（缓慢的刺入静脉1～2毫米，缓慢地退出，放出少量血液，适用于腘窝、肘窝、头面部放血）之分；挑刺是针刺入皮肤或静脉后，随即针身倾斜，挑破皮肤或静脉放出血液或粘液，适用于胸、背、耳背静脉等处的放血；丛刺是用集束针在一定的部位作叩刺，刺数多、刺入浅，以有血珠渗出为度，适用于扭挫伤、脱发、皮肤病等。同时还经常配合拔罐疗法。
（2）划割法：多采用小眉刀等刀具，持刀法以操作方便为宜，使刀身与划割部位大致垂直，然后进刀划割。适用于口腔内膜、耳背静脉等处的放血。
3．在用右手刺络或划割放血的同时，另一手作提、捏、推、按等辅助动作，以配合放血。
禁忌症
1．患有血小板减少症、血友病等有出血倾向疾病的患者以及晕血者，血管瘤患者，一般禁止用本疗法。
2．贫血、低血压、孕期和过饥过饱、醉酒、过度疲劳者，不宜使用本疗法。
注意事项
1．首先给患者作好解释工作，消除不必要的顾虑。
2．放血针具必须严格消毒，防止感染。
3．针刺放血时应注意进针不宜过深，创口不宜过大，以免损伤其他组织。划割血管时，宜划破即可，切不可割断血管。
4. 一般放血量为5滴左右，宜1日或2日1次；放血量大者，1周放血不超过2次。1～3次为一疗程。如出血不易停止，要采取压迫止血。
5. 如本疗法仅为对症急救应用，待病情缓解后，要全面检查，再进行治疗。切不可滥用放血疗法。
按语
本疗法通过数千年的医疗实践，为医家临床所习用，疗效也有所提高，特别对于某些急病重症更有抢救及时，收效迅速，无副作用的特点。本疗法根据经络学说和针刺原理，用针具刺破特定部位或穴位放血，以疏通经脉，调气理血，促邪外出。临床证明，本疗法有镇定、止痛、泻热、消肿、急救、解毒、化瘀等功效。
中国传统中医
中医的措施
顺时养生即顺应四时气候，阴阳变化规律，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养的养生方法。其宗旨是春夏养阳，秋冬养阴。
调神养生即调养精神，其方法除四季调神外，还有养静藏神、动形怡神、移情易性等养神之法。
饮食养生提倡饮食有节、注意饮食卫生、克服饮食偏嗜和药膳保健等。
惜精养生有节欲惜精、节房事及注意房事卫生等措施。
传统健身术养生如太极拳、五禽戏、易筋经、八段锦等拳术及各种气功和武术运动等。以此来炼形、炼意、炼气，使身体形与神俱。
针灸推拿养生针刺养生通过经络系统的感应传导和调节机能平衡的功能来发挥其治疗与保健作用;灸法养生利用灸火的物理热效应，施于穴位，以促进气血运行，祛邪止痛，补肾健脾，增强正气，从而发挥其防病保健强身作用;推拿养生是通过各种手法作用于体表的特定部位，以调节机体生理、病理状况，达到治疗与保健强身作用。
药物养生中医认为，肾中精气虚衰和脾胃之气的不足是衰老的主要机理。补益扶正是药物养生的基本法则。诸多传统的益寿延年方药，如八仙长寿丸、首乌延寿丹、延齿固本丹、延年茯苓饮等多有预防早衰保健防老的效果。现代一些提高机能免疫能力的药物也属此类。
中医解读情志疗法
导读：整日里都过度悲伤的人固然对身体不好。但是整天都非常高兴的人也是很伤身的。不管是喜怒思悲恐那种情绪过度了对人的身体都有很大的影响。
中医绝招以情胜情
中医运用五行学说，采用取类比象的方法，将人体归纳为心肝脾肺肾五大体系，根据喜怒忧思悲恐惊的不同特点，而将其具体归纳为某一脏的生理功能，即五脏生五志，其中喜(惊)为心之志，怒为肝之志，思为脾之志，悲(忧)为肺之志，恐为肾之志。当发生突发、强烈或持久的情志失调情况时，便也首先损伤有关的脏腑，也就是喜(惊)伤心、怒伤肝、思伤脾、悲(忧)伤肺、恐伤肾。
中医还巧妙地运用五行的生克制化关系，提出了以一种情志去纠正相应所胜的情志，达到调节由这种不良情志所引起的疾病的独特治疗方法，也就是以情胜情疗法，有些人亦称为情志相胜、五志相胜、情志移遣疗法等。
喜伤心 恐胜喜
清代《冷庐医话》中，说到一江南书生在京考中状元，因过于高兴而发狂，大笑不止。一位名医看后对他说：你的病治不好了，不过十天就会死的，赶快回家吧，迟了就来不及了。你回家路过镇江时，一定要找一位何医生再给你看看病。同时写了一封信，让他面呈那位何医生。书生到了镇江，果然病就好了。医生的信中写有这样的话：这位书生因喜极而狂，喜则心窍开张，不可复合，非药石之所能治。故以危言惧之以死，令其惊恐忧郁，则心窍闭，到镇江当已愈矣。
这是以恐胜喜的典型病例，因为喜为心志，恐为肾志，在五行中，心属火，肾属水，水能够克火，所以可用肾之志恐，来治疗心之志喜导致的疾病。医生也正是给状元造成病重将死的假象，以恐而治愈了他的喜病。
思伤脾 怒胜思
元代的《儒门事亲》一书中，记载了一位贵妇人，严重的失眠，历经两年不愈，诸医无策，擅长心理治疗的名医张子和，让病人的丈夫，以怒而激之，整天花很金的钱，只顾买酒喝，自得其乐，而对病人不闻不问，不给她买药治病，结果这位妇人怒中遏，一气之下，出了一身大汗，当天夜里便感到疲惫不堪而睡得很香，又过了八九天，食欲也好转了。
这是一则以怒胜思的病案。因为思为脾志，怒为肝志，在五行中，脾属土，肝属木，因木能克土，所以可用肝之志怒，来治疗脾之志思导致的疾病。张子和也正是运用惹其发怒的手段，治愈了贵妇人的失眠症。
悲忧伤肺 喜胜悲忧
有一个人，因父亲骤然死亡而悲痛不已，之后便觉心痛难忍，逐日加重，药皆无效。张子和为其诊治时，恰巧有一个巫婆在场，张子和于是便自学巫婆的样子，取笑戏弄巫婆，来引逗病人，病人大笑不已，结果仅一两日，其心痛便自愈了。
这是一则以喜胜悲(忧)的病案。因为悲(忧)为肺志，喜为心志，在五行中，肺属金，心属火，因火能克金，所以可用心之志喜，来治疗肺之志悲(忧)导致的疾病。张子和也正是以幽默的语言行为，来引逗病人大喜，而治愈了他的心痛。
恐伤肾 思胜恐
《续名医类案惊悸》一书中记载了一个名叫沈君鱼的病人，整日害怕死亡，常感死期将临，后来找到了当时的名医卢不远诊治。卢不远先与病人交谈了一次(类似今日心理疏导疗法)，病人心中恐惧顿时减轻许多，但翌日一早便又来求治，声称其占了卜，签上说其10 天内就要死去，因此十分紧张，遂一早又来。卢不远便留他住在自己家里，病人觉得医生在身旁，便放心了许多，过了10天亦未死亡。后来卢不远又介绍他去找和尚练习坐禅，经过一百余日的闭目沉思之后，病人的恐死心理终于消除。
这是一则以思胜恐的病案。因为恐为肾志，思为脾志，在五行之中，肾属水，脾属土，土能够克水，所以可用脾之志思，来治疗肾之志恐所导致的疾病。卢不远通过让病人深思，来认识分析恐死的症结，终于以思而治愈了他的恐病。
怒伤肝 悲胜怒
明代名医张景岳，一次诊治了一位因一时口角理屈，佯装发怒而昏厥假死的妇人。张景岳在确定其是装病后，便在其耳边，故意大声说其病情已非常危险，必须用艾条在其面部熏灸，才能治愈，病人因害怕火灼疼痛与毁了面容，而面露悲伤之色。张景岳接着又提出，可以先服汤药试一试，如果药到了咽喉就醒过来，则也可不用艾灸，后来妇人在服药时，药尚未到咽，便醒了过来。
这是以悲来胜怒的病例。因为怒为肝志，悲为肺志，在五行中，肝属木，肺属金，金能够克木，所以可以用肺之志悲，来治疗肝之志怒导致的疾病。张景岳在解释上述病案时说：子之玄秘，秘在言耳，亦不过借药为名耳，但使彼惧，敢不速活。
当然，严格地来说，情志相胜就是一种治疗方法，没有经过正规的训练，一般人也难以掌握，而且运用不当，反会导致另一种情志伤害，使病情加重繁杂。所以没有经过特殊培训者，不可盲目以此法来替人治病。但读者若能洞悉领悟了七情相胜之机制，而有意识地去调节自己的情绪，也未尝不可。比如气恼不能自控时，不如去想想自己经历过的苦难岁月;高兴过头之时不如想点令人恐惧的事情;忧愁乘袭之时，则应去想点高兴的事情;思虑难挥时不妨想想不快的事情;大恐之时，则当客观冷静地去沉思分析引起恐惧的原因等等，或许会很快使情志和平，防止七情过度变化对身体的进一步损害。
中医为你解读气喘
导读：气喘是怎么一回事，很多人都不是很明白，一直也没有一个明确的定义，词典对于气喘是这么说的，那就是指呼吸急促，呼多吸少，那么中医对于气喘是怎样看待的呢。
气喘伴胸胁胀满，咳嗽牵引疼痛，苔白，脉沉弦者，是悬饮病。为痰饮停于肺，肺气不利所致。
气喘伴咳嗽，咯痰，胸闷，发热恶寒，汗出或无汗，苔薄白，脉浮紧者，是风寒袭肺证。为风寒之邪束肺，肺失宣肃，肺气不利所致。
气喘伴咳嗽，咯黄痰质稠，甚则鼻翼煽动，发热恶寒，口渴欲饮，汗出，舌红，苔薄黄，脉浮数者，是风热犯肺证。为风热之邪犯肺，肺失宣肃，肺气上逆所致。
气喘，呼吸气粗，伴咳嗽，吐大量泡沫痰，纳差，恶心，胸闷，苔白腻，脉滑者，是痰饮壅肺证。为肺有痰饮，肺气不利所致。
气喘，甚则张口抬肩，难以平卧，伴咳嗽吐泡沫痰，苔白腻，脉滑，每因新感外邪而发，或证情加重者，是寒饮停肺证。为肺有宿痰，新邪引动宿痰，肺气不利所致。
气喘伴咳嗽疾少，神疲乏力，语言低微，自汗气短，咽喉干燥，舌淡，苔少，脉虚者，是肺虚气喘证。为肺气虚，肃降失司所致。
