对于 中医养生防病的面面观
中医春季养生防病知识。
“你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。”随着社会观念的更新，养生的理念也在不断刷新，养生除带给我们好的身体，更有心灵的健康。关于中医养生有哪些知识需要掌握呢？为此，养生路上(ys630.com)小编从网络上为大家精心整理了《对于 中医养生防病的面面观》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。
自然观
“天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
防治观
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
意志观
“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。“春三月，此谓发陈，以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
精气观
“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生必慎房室，积精全神。
动静观
“能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。
食疗观
民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。”“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
养生小漏洞
在日常生活中，健身不一定需要多少投资，也无需太多的时间，只要我们加以留意，便有许多简便易行的方法乃至日常的习惯动作，可以作为良好的健身手段。
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中医养生面面观 看中医如何养生有道
本文导读：中医的是许多人所推崇的养生方式，但是多数人其实不知道中医的养生方法是什么，下面为大家介绍下中医的养生观念，供大家了解。
你所不知道的中医养生观念
平衡观
调整阴阳、补偏救弊的平衡观。
在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
辩证观
动静有常、和谐适度的辩证观。
生命在于运动，运动对于人体的健康来说很重要，虽然没看见，但是人体的每个细胞都是在运动着的，只有保持经常运动，这样才能保持身体健康，才能预防疾病。
预防观
未病先防、未老先养的预防观。
《黄帝内经》里面记载了 不治已病治未病 这句话。就是意思人们要注意平时的养生，在健康或亚健康状态下，预先来养生，这样能防患于未然。
整体观
天人相应、形神兼具的整体观。
中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。
日常生活养生建议
食不过饱
吃饭不要过饱，粗细都吃，荤素相兼。
衣不过暖
穿衣戴帽不要过于暖和，也不可过于单薄，过暖容易感冒，过冷容易受寒。
住不过奢
要随遇而安，居室富丽堂皇易夺心志而变质。
行不过富
身体健康允许，尽量以步代车。如出门必乘车，日久腿脚就要失去灵便。
劳不过累
劳动的强度是有限的，超过负荷量容易造成身体伤害。每日工作8小时，8小时外适当地休闲，劳逸结合很必要。
逸不过安
终日无所事事，会丧失对生活的情趣而心灰意懒，所以即使退休在家，也应勤于动脑，散步聊天、写字作画、下棋看戏等，心情由此舒畅，益于延年增寿。
怒不可暴
有不顺心和烦恼的事，不要生气恼怒。怒则伤肝，伤肝就要发病。要有涵养，乐观处世。
春季防病养生 成人腮腺炎患者面面观
导读：春季是疾病高发的季节，腮腺炎就是其中一种，多发于儿童身上，但是近来发现，成人患腮腺炎比例也相当的高，成人患腮腺炎比较严重，因此一定要及时治疗。那么如何治疗治疗腮腺炎呢？如何预防腮腺炎？下面给大家介绍一些治疗方法与腮腺炎饮食调理方法。
春季防病养生 成人腮腺炎患者面面观
流行性腮腺炎简称流腮，亦称痄腮，春季多发，属急性呼吸道传染病。流腮不仅见于儿童和青少年，亦可见于成人。一般患儿治疗期短、效果较好，而成人患流行性腮腺炎时比较严重，且易出现并发症，应引起家人和自身的高度重视。
成人腮腺炎的特征是什么
主要是发热伴腮腺肿痛。腮肿的特点：通常腮腺肿大以耳垂为中心，向前、后、下发展，状如梨形，边缘不清；局部皮肤紧张发亮但不发红，触之坚韧有弹性，有轻触痛；言语、咀嚼（尤其进酸性饮食）时刺激唾液分泌，导致疼痛加剧；通常一侧腮腺肿胀后1~4天累及对侧，双侧肿胀者约占75%，颔下腺或舌下腺也可同时被累及。重症者腮腺周围组织高度水肿，使容貌变形，并可出现吞咽困难。
潜伏期多长？病程大概需要多久
潜伏期830天，平均18天。腮腺肿胀大多于发病后13天到达高峰，持续45天逐渐消退而恢复正常。病程约10~ 14天。
什么时候传染性最强
腮肿前6天至后9天有高度传染性。
常可见哪些并发症
①腮腺炎脑炎：是流行性腮腺炎的常见并发症之一。②睪丸炎：这种并发症多发生在腮腺肿大后1个星期左右，患者可出现睾丸肿胀，通常为单侧受累。轻度肿大如核桃，明显肿大如鸡蛋大小，疼痛剧烈，阴囊也可有红肿。③胰腺炎：多发生在腮腺肿胀后37天，表现为突然出现体温升高、恶心、呕吐、上腹部疼痛。腹痛常很剧烈，腹壁比较紧张，患者不让摸或压。④其他：腮腺炎还可以引起女性患者卵巢炎或乳腺炎，但较少见。
饮食方面注意什么
流行性腮腺炎患者常因张嘴和咀嚼食物而使疼痛加剧，故应给患者吃富有营养、易消化的流食或软食。不要吃酸、辣、甜味过浓及干硬食物，因为这些食物易刺激腮腺使腮腺分泌增加，刺激已红肿的腮腺管口，使疼痛加剧。多喝水有利于退热及毒素的排出。若并发胰腺炎需立即禁食。
发病中应注意些什么
注意口腔卫生，饭后及睡觉前后用淡盐水漱口或刷牙，防止继发细菌感染。
日常如何预防
最有效的是做好隔离或接种疫苗。隔离患者要至腮腺完全消肿为止，同时患者用过的食具、毛巾等煮沸消毒，患者的居室经常通风换气，这样既能使居室内空气新鲜，又可以达到消毒目的。
腮腺炎减毒活疫苗免疫效果好，但该疫苗不能用于孕妇、先天或获得惟免疫低下者以及蛋白过敏者。
病愈后是否会复发
对于免疫功能正常的患者患过流行性腮腺炎治愈后不会复发，极个别免疫功能低下者可复发。此外临床上见到的反复发作的腮腺炎应认真查明原因，因腮腺炎症可由多种因素引起，如其他病毒引起的腮腺炎，细菌引起的腮腺炎症或其他疾病引起的症状性腮腺肿大等。
如果并发症治愈，是否留下后遗症
通常并发症治愈后不会遗留后遗症。但如出现听神经受累，可出现永久性耳聋，发病率极低。如双侧睾丸均受累且治愈后出现明显萎缩，极个别可出现不育。
春季成人宝宝谨防腮腺炎
在很多人的心目中，麻疹、腮腺炎是小孩子才会患的病。可最近陕西省传染病院接诊的很多患者却是成年人。医生提醒，随着天气转暖，细菌的繁殖能力也越来越旺盛，成年人也要防小儿病。
麻疹是由麻疹病毒引起的急性呼吸道传染病，春季为发病高峰期，患者多是6个月至5岁的小儿。流行性腮腺炎也是春季流行的疾病，是由腮腺炎病毒引起的急性呼吸道传染病。
最近来就诊的麻疹腮腺炎患者基本都是20到30岁的成人，省传染病院（西安市第八医院）一病区许荣放主任介绍说，还有妈妈和宝宝一起患上麻疹、腮腺炎的，一起治疗。
成年人怎么会患上小儿病？许荣放分析说，麻疹、腮腺炎、水痘都有疫苗，一种情况是患者小时候居住在偏僻的山区、农村，没有接种疫苗，长大后来到城市打工，由于人口密集，接触病毒的几率加大，因此成年后发病；还有一种情况是小时候接种了疫苗，随着年龄增长，疫苗保护水平在降低，遇上病毒无法抵御，出现发病。但这几种疾病的病毒比较稳定，一般来说感染以后很少再次发病。
中医健康观养生指导
中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即天人合一的健康观，形神合一的健康观，阴平阳秘的健康观，正气为本的健康观。此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的重要标志。中医学理论的主要内容，从病因、病机，到诊法、辨证，再到养生防治，以及脏象、经络等各种理论，几乎都是围绕着中医学对健康观念的认识而次第展开的。了解中医学的健康观，将能够很好地指导我们日常保健和调养。
天人合一的健康观
中医学天人合一的概念是中国古代哲学概念，是指人生活在天地之间，宇宙之中，一切活动与大自然息息相关，这就是天人合一的思想。中医学认为：人体有自己的生命活动规律，与自然界具有相通相应的关系，不论是日月运行，地理环境还是四时气候、昼夜晨昏，各种变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。例如：自然界的四时气候变化就能直接影响到人的情感、气血、脏腑以及疾病的产生。在这种思想指导下，中医养生学认为人类必须掌握和了解四时气候变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与自然环境的协调统一，才能养生防病。
形神合一的健康观
中医学形神合一理论来自《黄帝内经》，这种理论始终都是建立在客观生理结构的基础上。首先从生命起源来看，是形俱而神生，即认为先有生命、形体，然后才有心理活动的产生。形神合一观认为：神是形的主宰，形是神的物质基础，两者既对立又统一。其中，形是指躯体、身体，神是指思想、思维。中医学提出形神合一乃是强调形与神的密切联系。只有当人的身体与精神紧密地结合在一起，即形与神俱、形神合一，才能保持与促进健康。有研究表明：高血压、冠心病和糖尿病等病症与情绪焦躁、心态不平衡有着密切的关系，开朗的性格、平和的心态是健康长寿的根本所在，这与中医的形神合一观不谋而合。
正气为本的健康观
中医学中的正气是相对邪气而言的，是指人体的机能活动和对外界环境的适应能力、抗病能力及康复能力。中医认为疾病发生和早衰的根本原因就在于机体正气虚衰。正气充足则人体阴阳协调、气血充盈、脏腑功能正常，能抵抗外邪，免于生病。正气不足则邪气容易损害人体，机体功能失调，产生疾病。当邪气侵袭时，若邪气弱不足以与人体正气相抗衡时，则邪气被正气驱逐、消灭或暂时潜伏在体内，均不会发病；只有当邪气较重而能同正气抗争以引起较强的反应时，人体才出现证候（症状、体征等），即为发病。
阴平阳秘的健康观
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，阴阳分别代表一定属性的物质和功能，如人体内的气为阳，血为阴，兴奋为阳，抑郁为阴。平是正常的意思，秘是固守、固密的意思。阴平阳秘表示阴阳既各自处于正常状态，也具有相互协调、配合关系。阴平阳秘作为人的健康态，体现在生命活动的不同方面和不同层次上，如酸碱平衡、血糖平衡、代谢平衡等。此外，阴平阳秘还体现在人体活动的一种有序稳态上，这类似于现代科学所指的内稳态。内稳态是指人体在生理上保持平衡状态的倾向，如人体的体温、血压、血液内的酸碱度、血糖浓度等均为内稳态所调控，如果我们的身体达到这种稳态的话那就是健康的状态。
我们对于中医养生的困惑
在经济社会飞速发展的今天，穿梭在钢筋水泥间的人们日益感到压力繁重，于是，有着悠久历史文化底蕴的中医养生，作为一种养生解压的好方法被越来越多的人们所关注。
然而，张悟本、道士李一等一个个养生神人相继出现，一本本养生书籍让人眼花瞭乱，一档档养生保健的电视节目让人辨不清真假是非，真可谓乱花渐欲迷人眼。
在中医养生保健红火的背后，标准的缺失、行业的不规范，从业人员的专业水平低等，让关注者感到困惑。为此，记者采访了省中医药大学陈俊文教授，为读者释疑解惑。
困惑一：食疗养生能否百病皆除
因为红极一时的张悟本写了一本疯狂畅销的书《把吃出来的病吃回去》，不少老百姓误以为，学养生、学食疗，就能治百病！经济发展了，生活水平提高了，老百姓更加注重延年益寿的方法。而目前还存在的看病难、看病贵问题，不少人希望借鉴别人的换取健康。陈俊文分析，正是这些美好愿望成就了养生热。
因此，不少江湖骗子、挂羊头卖狗肉的专家教授，抓住了老百姓的心理需求，宣传所谓的养生经，断章取义套用中医理论，片面夸大食物功效。
陈俊文说，在中医，讲五谷为养，蔬果为助，也就是说人体主要是靠五谷来维持，蔬菜水果是辅助五谷杂粮的，只吃蔬菜，或者把水果当成主食，本末倒置，身体何谈健康？此外，中医养生分内养和外养，内养养的是精、气、神，外养就是皮肉、筋骨。中医特别注重的是内养，而现在所谓的养生专家，讲的都是外养，比如怎么吃，怎么锻炼。像张悟本提出的把吃出来的病吃回去，如果内养出了问题，用吃的方法来解决，根本是无稽之谈。
他表示，食疗养生有深厚的中医理论基础，但绝不等于吃了某样东西百病皆除。辨识张悟本，方法很简单：太绝对的养生说、食疗说，绝对不可信！急功近利的养生学说非但不是中医，恰恰是反中医！
困惑二：养生能否依葫芦画瓢
中医养生理论深奥，涉及生理、病理、心理等方面，是一个完整而漫长的系统，强调治病要因证而异、养生要因人而异，切忌盲目跟风，依葫芦画瓢。
陈俊文说，人的一生分为生、长、壮、老、已，到了壮、老阶段，功能开始下降，阴阳偏颇，可以适当使用养生药物。但每个人的体质不一样，养生保健要注意个体差异。中医养生讲究辨证论治，如进补就要通过望、闻、问、切，分清气虚、血虚、阴虚、阳虚，再采用补气、补血、补阴、补阳的方法对症下药。年龄不同、季节不同、身体状况不同，使用的保健药物就会不同。
他提醒，中医讲究阴阳平衡，顺应自然，更何况中医理论是因人而异，对症下药，适合于别人的养生方法不一定适合于你。选择养生方法或保健药物，最好请专业医生对你的体质进行评判，再养生。只有适合自己的才是最好的养生方法。
困惑三：休闲场所中医保健是否可信
近年来，按摩、针灸、刮痧、拔罐等被视为国粹的中医技法成为很多休闲会所、美容院、洗浴中心、减肥机构的推崇亮点，甚至连发廊、足浴店也搭上中医二字。拔罐本身是一种医疗手段，而今越来越多被用于保健。陈俊文教授说，拔罐虽然在中医学里是一件很简单的操作，但不能胡来，如果拔罐时间过长会出现水泡。从业人员需要了解人体穴位等一些专业性的知识。
专业医疗机构与休闲场所的区别正在于此。陈俊文称，医生是在医学诊断的基础上，决定对病人采用中医推拿按摩的治疗手法。没有资质的按摩人员只是学了些穴位和按摩手法，却不懂医理，不可能检查出病人是否存在哪些系统性疾病。
针对一些不法休闲场所打着中医养生的旗号从事色情服务，陈俊文教授提醒，消费者注意三看，一看环境，正规按摩场所应敞开透明，不会关得严严实实；二看资质，场所的经营证照及项目、保健师的从业证件要看清楚；三看手法，是否针对穴位，是否有一整套操作程序值得考究。
困惑四：养生可否等病了再养
陈俊文称，中医自古以来，重在治未病，强调无病防病。不少人自认为身体健康，体检什么病都查不出来，就不需要。其实不然。
相关数据显示，不良生活方式，每年要夺走1200万人的生命。世界卫生组织认为，有1/3以上的人群处在亚健康状态。中医讲究调理，并不是补药，养生重在生活方式。陈教授提醒，首先人要恬淡虚无，保持好的心理状态；其次，起居有时。不规律的生活方式已成为时代病，也是糖尿病、高血压、高血脂、高血糖、肥胖及亚健康的成因之一。很多人熬夜打麻将、看电视、玩电脑，这种耗费对身体损伤很大，吃再多保健品也没用。再次，饮食有节，不暴饮暴食，或胡乱节食，不偏食、营养均衡是养生的重要一环。最后是运动有度。中医很早就有运动养生说，但强调不可使之过极尔。散步、太极拳、五禽戏、游泳等都是较好的运动方式。
中医养生防病观点ABC
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。自然观 “天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
防治观 “圣人不治巳病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
动静观 “能动能静，解以长生。”主张形神兼养，按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日，‘；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。
食疗观 民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。
中医学健康观指导养生
中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即天人合一的健康观，形神合一的健康观，阴平阳秘的健康观，正气为本的健康观。此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的重要标志。中医学理论的主要内容，从病因、病机，到诊法、辨证，再到养生防治，以及脏象、经络等各种理论，几乎都是围绕着中医学对健康观念的认识而次第展开的。了解中医学的健康观，将能够很好地指导我们日常保健和调养。
天人合一的健康观
中医学天人合一的概念是中国古代哲学概念，是指人生活在天地之间，宇宙之中，一切活动与大自然息息相关，这就是天人合一的思想。中医学认为：人体有自己的生命活动规律，与自然界具有相通相应的关系，不论是日月运行，地理环境还是四时气候、昼夜晨昏，各种变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。例如：自然界的四时气候变化就能直接影响到人的情感、气血、脏腑以及疾病的产生。在这种思想指导下，中医养生学认为人类必须掌握和了解四时气候变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与自然环境的协调统一，才能养生防病。
形神合一的健康观
中医学形神合一理论来自《黄帝内经》，这种理论始终都是建立在客观生理结构的基础上。首先从生命起源来看，是形俱而神生，即认为先有生命、形体，然后才有心理活动的产生。形神合一观认为：神是形的主宰，形是神的物质基础，两者既对立又统一。其中，形是指躯体、身体，神是指思想、思维。中医学提出形神合一乃是强调形与神的密切联系。只有当人的身体与精神紧密地结合在一起，即形与神俱、形神合一，才能保持与促进健康。有研究表明：高血压、冠心病和糖尿病等病症与情绪焦躁、心态不平衡有着密切的关系，开朗的性格、平和的心态是健康长寿的根本所在，这与中医的形神合一观不谋而合。
阴平阳秘的健康观
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，阴阳分别代表一定属性的物质和功能，如人体内的气为阳，血为阴，兴奋为阳，抑郁为阴。平是正常的意思，秘是固守、固密的意思。阴平阳秘表示阴阳既各自处于正常状态，也具有相互协调、配合关系。阴平阳秘作为人的健康态，体现在生命活动的不同方面和不同层次上，如酸碱平衡、血糖平衡、代谢平衡等。此外，阴平阳秘还体现在人体活动的一种有序稳态上，这类似于现代科学所指的内稳态。内稳态是指人体在生理上保持平衡状态的倾向，如人体的体温、血压、血液内的酸碱度、血糖浓度等均为内稳态所调控，如果我们的身体达到这种稳态的话那就是健康的状态。
正气为本的健康观
中医学中的正气是相对邪气而言的，是指人体的机能活动和对外界环境的适应能力、抗病能力及康复能力。中医认为疾病发生和早衰的根本原因就在于机体正气虚衰。正气充足则人体阴阳协调、气血充盈、脏腑功能正常，能抵抗外邪，免于生病。正气不足则邪气容易损害人体，机体功能失调，产生疾病。当邪气侵袭时，若邪气弱不足以与人体正气相抗衡时，则邪气被正气驱逐、消灭或暂时潜伏在体内，均不会发病；只有当邪气较重而能同正气抗争以引起较强的反应时，人体才出现证候(症状、体征等)，即为发病。
