道教养生功
2020-12-31清宫太监在道观发现“怪”画，它是道教养生第一图，非常珍贵！
慈禧身边有三个最重要的太监，分别是安德海，刘诚印和李莲英，而刘诚印是第二位慈禧身边的大太监，当时的清宫里有一位二太监就是刘素云，刘素云在白云观整理道经的时候，曾在道观的墙壁上，发现了一幅落满了尘土的“怪画”，这幅怪画怪到了什么份上？就是除了得道的高人，谁也看不明白是怎么一回事，刘素云经过研究，发现这幅怪画，竟是道教养生第一图，您想要知道这副怪画背后的秘密，那就让小编给您从头揭秘：
太监是封建皇权社会的产物，可是历史上关于太监的评价，却是褒贬不一，有人说太监也有好人，比如下西洋的三宝太监郑和，比如陪崇祯皇帝一起自缢的太监王承恩等等，但也有人说太监的队伍里坏人居多，比如刘瑾和魏忠贤等等，但其实，太监中的大多数都是平平常常的小人物，他们在紫禁城被役使，到了晚年，会被逐出宫去，因为身份的关系，不被社会接纳，很多太监都是晚景凄凉，甚至横
更多>>跆拳道是一门专业的武术技术，既可以强身健体，还可以自卫防身，想要学习的人可以看看自学跆拳道教程，下面小编为您介绍自学跆拳道教程的准备姿势和步法训练技巧，看看吧。
自学跆拳道教程:准备姿势(格斗势)
准备姿势也称实战姿势或预备姿势，是竞赛跆拳道比赛中双方开始时的基本站立姿势。准备姿势应便于进攻和防守反击以及步法的移动。
在比赛中，双方运动员经常有一个互不进攻的短暂时间，既双方都保持着准备姿势，原因是:等待对方进攻，自己准备反击。自己直接进攻得点的把握不大，犹豫不决。进行短暂的休息，调整体力。在比分领先的情况下拖延时间。其他战术的需要。
一般来说，运动员做出准备姿势，或是准备进攻，或是准备防守反击，此时要求运动员心理和身体都要放松，重心的高低取决于自己是否能以最快速度向各个放向移动。
1、动作过程
①两脚开立与肩同宽，两臂垂与体侧。
②左脚或右脚向另一脚的前方迈出，两脚相距一步距离前后站立，使
更多>>导读：葛洪（283～363年），字稚川，号抱朴子，是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、
葛洪（283～363年），字稚川，号抱朴子，是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、医药学家。葛洪的养生思想渗透了鲜明的道教思想。
思神守一内养元气
葛洪在饱读各类诗书的同时，逐渐对道家理论产生了浓厚兴趣。他认为，道教与儒教的根本区别在于，儒家往往追求功名利禄，这就容易相互竞争，相互排斥，且相互伤害，从而导致身心疲惫。道家追求的是一种无欲无求的境界，通过自身修炼而养生延年。葛洪的养生思想就是依托他的道教理论所形成的，道教神学理论为他的养生思想提供了有利的精神支柱。
葛洪的养生术是以不死成仙为主要目的的。他的养生理论主要是生命至贵，长生可得；内修守一，养精行气。意思是说，人的生命是最宝贵的，长生不死成为神仙是可以通过修炼来获得的。修炼的方法就是守一，进而养精行气。这是一种内练意志的修身养性法。
葛洪在《抱朴子
更多>>道家修炼摘纳卧功，卧龙法是其中的它以特定的姿势调动人体的真气快速生发、运行及灌注，对体弱者有增强体度、养血安神、培养元气、保健祛病的功效。具体操作如停：
1.准备式：自然仰卧，两腿伸直，两脚距离与肩同宽，双手放于体侧，掌心向上，眼睛微闭，叩齿3次。
2.金龙摆尾：吸气，两脚尖用力向头部勾，趁势用力收腹，同时料想肾脏随双脚的内勾而向胸腔上移，接着动作静止，闭气观想双肾6秒种。然后唤气，双脚尖绷直，同时身体放松还原。一吸一唤1次，反复49次。
3.金龙游动：观想任督二脉(人体后正中线)，把人体剖成左右对称的两半。随吸气右肩和右臀部带动右半身上移，同时左肩和左臀部带动左半身停移，料想左右两半身在由任督二脉构成的平面上一上一停地相互摩擦。唤气时动作相反(左上右停移)。动作随唤吸一上一停，要缓慢连贯，双膝关节始终伸直。一吸一唤为1次，反复49次。
4.金龙入海：用右手中指尖轻轻点在神阙穴(肚脐)上
更多>>导读：道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科……
道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科范仪式，而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分，由此可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。
在道教经典与文献中，有关道乐与养生的论述屡见不鲜。在《太平经》卷一百一十三中有:乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，人为其悦喜；得乐治法者，治为其平安；得乐天地法者，天地为其和故上士治乐，以作无为以度世；中士治乐，乃以和乐俗人以调治；下士治乐，裁以乐人以召食夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也。这里认为音乐对人是有教育作用的，并且可以用来陶冶人的情操。
音乐能使人延年益寿，也已为现
更多>>在大家的印象中，佛教的人一般都是比较会养生的。不管是养生还是人生，他们都有着不同的理解，那么佛教之人是如何看待健康长寿的呢？
佛教养生十不求
佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平，才能真正做到佛家的养生。
一、念身不求无病。
念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。为什么?因为身体健康，贪恋身体而不成，欲想长寿而不成，苦相即生，使初发生西之念而舍之。其贪恋健康之人便会用一切手段爱护它(包括营养、滋味、治病等)，为达到其目的，必会造种种杀业使其破戒，或为逃命免于伤亡，必伤害众生而退其道心，即然知道这个身体是个和合的因缘，有因缘必有果报，从而乐受，病苦之生成才觉因果之厉害，从而加强信行，弃恶从善。觉后才知病苦是你觉的助缘，感恩不尽，病苦即是良药。
二、处世不求无难。
人生一世，处事都不是一帆风顺的，人也不应该去求事事如意。如果在这个世界上，事事如意，样样顺心，必
更多>>太极养生回春功
太极养生回春功曾是属于清代皇宫中专供帝王习练的养生功法，因1860英法联军攻进北京城而在大动乱中辗转流人民间。这是一种强调在意念主导下进行自我身心锻炼的功法。通过练习回春功可以调整精神情绪活动，引出松弛反应，中断潜在性破坏作用，纠正机体某些机能异常的现象，从而起到防治疾病和强健身体的作用。
本书介绍的包括虚领顶劲神贯顶功、丹田内转回春功、淋巴排毒按摩拍打功在内的八式回春功功法，在国内外均为首次公布，苴一中有些功法的练习诀窍更属于内功养生界几百年来的不传之秘，不仅是内功修炼者梦寐以求的，也有着极高的养生价值。
太极养生回春功功效
通过细、匀、深、长的腹式逆呼吸，可对五脏按摩，促使气血流畅，增加消化液分泌，消除肝脏淤血，促进静脉畅顺，达到补肝润肺的作用。对治疗眩晕、耳鸣，改善易醒、早醒、失眠、头胀、心悸、头痛、急躁、神经衰弱等问题有显著功效，对手颤及痴呆症也同样有用。通过运动
更多>>1、揉按膻中穴 动作：两手重叠，内外劳宫相对，男子左手在下，女子右手在下，手内劳宫对准膻中穴，吸气时，两手由右往上向左揉按，呼气时，两手由左往下向右揉按，一吸一呼，为一圈，即为一次，少则八次，多则六十四次。然后换方向揉按，吸气时，两手由右往下向左揉按。呼气时，两手由左往上向右揉按，次数同上。最后，做三次压放吸呼动作。 心脏病加按摩内关穴、神门穴。 支气管哮喘加按摩太渊、丰隆、天突、内关、定喘、关元、足三里穴等。 功用：胸为宗气聚会之处，膻中穴为气之会穴。本式能顺气宽胸，有益于心胸。定喘穴是治疗哮喘的经验穴；天突对解除痰鸣有良好的作用，配合气会膻中和心包经络穴内关能顺气降逆，宽胸止喘；肺经原穴太渊是治疗肺疾的要穴；胃经络穴丰隆是祛痰湿的经验效穴；关元、足三里兼补脾肾，是治本之法。配合按摩内关，心经之输、原穴神门，对预防与治疗冠心病有良好的作用。 2、揉按脘部 动作：两手重叠，与上式同。手掌按
更多>>导读：老子（约公元前571～公元前471年）是春秋时代的杰出思想家，道教的创始人。著有《老子》一书，亦称《道德经》、《老子五千文》……
老子（约公元前571～公元前471年）是春秋时代的杰出思想家，道教的创始人。著有《老子》一书，亦称《道德经》、《老子五千文》，为道教的主要经典之作。司马迁在《史记》中写道：老子有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。老子的道论是中国的学术渊源之一。他的养生理论大体可归纳为如下几个方面：
清心寡欲
养生家历来认为，要健康长寿，除了身体外，精神也要健康。如明代养生家高濂说：夫人只知养形，不知养神，只知爱身，不知爱神，殊不知形者载神之车也，神去人即死，车败马即奔也。这句话的大意就是，人们只知道保养身体，不知道保养精神，只知道爱护身体，不知道爱护精神，殊不知身体好像载有精神的车一样，精神一去，人就死了，车若是坏了，马也就跑了。由此看来，要健康长寿，既要讲究饮食
更多>>太极养生健身功之周身篇以俯卧式为佳。原先的方法是边自我暗示边以左右掌上下自然轻摩，在任脉从天突穴往下至曲骨穴，左右互换。此法为京城太微小师杨禹廷亲传，他自４２岁运用此法，每晚在入睡前轻摩胸腹２００次，至９６岁寿终，不曾生过小病，五脏六腑通畅，舒服从无瘀阻病患。恩师传授给我后，我习练有２０余载，感觉脏腑通畅无瘀无阻，无便秘不畅之患，也未患过小疾小灾，身心健康。
１．六阳六阴经络的内外养生法
基本理论：从传统医学的角度审阅，保健养生都很沉视经络养生。人的十二条经脉为六阴六阳经络。从脚到顶，从顶到脚六阴六阳经络贯穿全身；经通络活，不瘀不阻；络活经通，疾病何有？
操作：俯卧，双掌轮流从上至下轻摩胸腹，站立式要特殊注重，如碰到阳光充足，则要隐于树叶后进行。 站立发声：咦唏微哈！
２． 筋骨的内外养生法
基本理论：俗语筋骨壮身体棒。因此，我们要注重筋骨的锻炼，如何锻炼筋骨呢？伸筋拨骨。锻炼的同时
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