春季气象——春阳上升，顺应节令以养生
春季节令养生。
心乱则百病生，心静则百病息。心静才是养生之本。随着生活的提升，养生已经成为社会性的关注焦点，养生关系着每一个的生活质量。积极而有效的养生常识是如何进行的呢？下面是由养生路上(ys630.com)小编为大家整理的“春季气象——春阳上升，顺应节令以养生”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
春阳上升，地下潜藏的阳气向上升发扩散，温暖大地，天地气交温风和气充满天地，冰雪融化，草木萌芽，生机复苏，昆虫动物从沉睡中醒来，开始活动觅食，飞鸟鸣虫，杨柳依依，万物重生，陈其资容。
天气温和地气生发，温发相合，万物滋生荣茂，人们也因寒气散，温气生，随着温和生发之气，夜卧早起，漫步在庭院之间，不用修饰，不需穿戴的像冬天寒冷时节的那么紧束，只是衣着宽松舒适，脱帽披发顺应春和之气缓步而行，虽温和而气偏凉，人们仍需要顾护阳气。
春气在头，即是说春气发生于万物之首，缓慢轻柔的运动，以便使潜隐的心志意气，生发出来，既然是生养之气，就不会有杀伐之气，既然是要给予它重生的生机，就不能惊夺它的需求，既然要资助奖赏就不能随便处罚毁折。即如行善一样，施恩不求报，予人不追悔。春生之气，即如广施仁德，施无求报，以助万物生育之机，这是春时之令，。
《月令》：立春之节，初五日东风解冻，次五日蛰虫始振，后五日鱼上冰。雨水之节，初五日獭祭鱼，次五日鸿雁来，后五日草木萌动。仲春惊蛰之节，初五日桃始华，次五日仓庚鸣，后五日鹰化为鸠。次春分之气，初五日玄鸟至，次五日雷乃发声，芍药荣；后五日始电。次季春清明节，初五日桐始华，次五日田鼠化为鴽、牡丹华，后五日虹始见。次谷雨气，初五日萍始生，次五日鸣鸠拂羽，后五日戴胜降于桑。凡此皆春阳发生之令，如果违背它而反行杀伐、掠夺、惩罚的秋令，必然使肝气损伤，肝伤则少气以奉养夏长之令，木不生火，阳气不足，夏多寒凉之变，滋奉长养之气减少。
东风生于春，春气与肝相通，春病多在肝，其俞在颈项，草木破土而出，故春气者病在头。精者，身之本也，故藏于精者，春不病温，精气伏藏，阳不妄升。
五脏应四时，东方青色入通于肝，开窍于目，藏精于肝，木气之精其神魂，阳升之方，以目为用，木屈伸有摇动，故其病发为惊骇。其味酸，其性柔脆而曲直，类似草木，《易》言：草木之象如巽，巽在畜为鸡属。麦行春生之令，故而五谷为麦属。《本草》曰：麦为五谷之长，木之精气，上为岁星，万物发荣于上，故春气在头，五音之角，与木气相应。木生数为三，成数为八，木类坚柔，类于筋气之柔纫，凡因木而气变，皆为躁。
风胜则庶物皆摇，故曰风胜则动，《左传》曰：风淫末疾。喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。冬伤于寒，春必病温，春伤于风，夏生飱泄。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。阳气升发，上散而为风，风自东方来，春令则东风解冻，温风和暖，风鼓木荣，风使草木滋生，凡物之味酸者，皆木气之所生。《尚书·洪范》：曲直作酸。酸味入肝，凡味酸者，皆先生养肝，肝之精气，生养筋络。肝之木气内养筋已，筋之木气又滋生心。肝主目，在天称谓玄冥，即是说：天色高远，尚未盛明。
在人为道，称谓道化，以道而化，人则归从。在地为化，化谓造化，即是说：万物依时令而化育，皆为造化之意。万物滋生，五味具备，都是天地造化而使生成。以道而化，人的机警聪慧皆依道而生；玄远空明之地，神处其中，玄虚可生神气，所谓的神，在天称谓风，它飞扬鼓折，发而周远，无所不通，岂非神化而能吗？神在地谓木，它柔软曲直，岂非木之本性。在人体谓筋，通过筋脉，使人全身束络连缀，才能集中用力。在脏器称谓肝，肝之神为魂，魂居肝中，魂静则心身不乱，在色谓苍，苍称谓薄青色，即草木之色，在音谓角，角称谓木音，因其调直。《乐记》：角乱则忧，其民怨。在声响为呼，呼即呼叫，也称谓啸。在变动为握，握即牵就。在窍为目，目可以观见形色，在味为酸，酸可用于收敛，在志为怒，怒所以禁止非妄，怒多伤肝，悲忧可解怒（即胜怒）。风多则伤筋，使筋络拘急，燥可解风多之伤（即胜风），酸多伤筋，辛金可解酸之多。
东方生风，风能滋养木性物质，其德生敷布温和，其化是滋生繁荣，其政是舒展开发，其令是风，其变是振撼发动，其灾是飘零散落。
邪风之至，疾如风雨。天之邪气，感触则害人五脏；水谷之寒热，感则害於六府。四时之气八正之风，皆为天邪。八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。风从东北方（正月）来，名为凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁，腋骨下及肢节。风从东方（二月）来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方（三月）来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。
肝病头目眩，胁支满；脾病身痛体重，或腹胀。诸种因风内动而引起的掉摇震颤晕眩，皆属于肝；诸种因暴烈怒气引发躯体强直，皆属于风（阳内郁而阴行于外）。
（本文作者李宇林道长，系北京白云观道医馆馆长，道教之音原创文章，转载请注明出处）
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春季养生８种节令食物保健康
望见窗外夭夭的桃花，顿时感到撩花弄草的春天扑面而来。春天里，万物欣荣，生机蓬勃，也是人体生理机能、新陈代谢最活跃的时期。然而春雨绵绵，天气潮湿，乍暖还寒，气候很不稳定，极易感冒。女人应该怎么吃？吃什么才最养生呢？
关于春天的饮食民间有很多流传，中医也有很多讲究，俗称吃春,下面就将吃春秘籍献给热爱美丽和美食的你。
（1）红枣等养脾甜食
我国古代名医孙思邈说过：春日宜省酸增甘，以养脾气。意思是说，春季宜少吃酸的，多吃甜的。中医认为春季为肝气旺盛之时，多食酸味食品会使肝气过盛而损害脾胃，所以应少食酸味食品。而人们在春天里的户外活动比冬天增多，体力消耗较大，需要的热量增多。但此时脾胃偏弱，胃肠的消化能力较差，不适合多吃油腻的肉食，因此，热量可适当由甜食供应。红枣正是这样一味春季养脾佳品。
（2） 蜂蜜
中医认为，蜂蜜味甘，入脾胃二经，能补中益气、润肠通便。春季气候多变，天气乍寒还暖，人就容易感冒。由于蜂蜜含有多种矿物质、维生素，还有清肺解毒的功能，故能增强人体免疫力，是春季最理想的滋补品。因此，在春季，如果每天能饮用1-2匙蜂蜜，以一杯温开水冲服或加牛奶服用，对身体有滋补的作用。
（3）春芽
春日食春芽。孔子说不时，不食,意思是，不是这个季节的（东西）就不吃。中医经典著作《黄帝内经》也说要食岁谷,就是要吃时令食物。春天里所有的植物都生发出鲜绿的嫩芽，可以食用的春芽有很多，如香椿、豆芽、蒜苗、豆苗、莴苣等。
（4）韭菜
春天气候冷暖不一，需要保养阳气，而韭菜最宜人体阳气。韭菜含有挥发油、蛋白质、脂肪和多种维生素等营养成分，有健胃、提神、强肾等功效。春韭为韭菜中的佼佼者，味道尤为鲜美。其根白如玉，叶绿似翠，清香馥郁。春韭吃法多样，既可佐肉、蛋、虾、墨鱼等，又可做蒸包水饺的馅料。炒绿豆芽或豆腐干时加些春韭，格外芳香可口。
（5）春笋
被誉为素食第一品的春笋作为美味佳肴，自古以来备受人们喜爱。文人墨客和美食家对它赞叹不已，有尝鲜无不道春笋之说。春笋笋体肥厚，美味爽口，营养丰富，可荤可素。做法不同，风味也各异，炒、炖、煮、煨皆成佳肴。地方名菜春笋均占一席之地，如上海的枸杞春笋,南京的春笋白拌鸡,浙江的南肉春笋.不过，北方很难吃到新鲜的春笋，如果是弗尔马林里泡过的就算了吧。
（6）樱桃
素有春果第一枝的美誉，目前在我国各地都有栽培。樱桃果实肉厚，味美多汁，色泽鲜艳，营养丰富，其铁的含量尤为突出，超过柑橘、梨和苹果20倍以上，居水果首位。樱桃性温，味甘微酸，具有补中益气，调中益颜，健脾开胃的功效。春食樱桃可发汗、益气、祛风及透疹。需注意的是，樱桃属火，不可多食，身体阴虚火旺应忌食或少食。吃不了樱桃，草莓也是很不错的选择。
（7）菠菜
菠菜是一年四季都有的蔬菜，但以春季为佳，而不是赵本山和宋丹丹说的秋菠.春菠根红叶绿，鲜嫩异常，最为可口。春季上市的菠菜，对解毒、防春燥颇有益处。中医也认为菠菜性甘凉，能养血、止血、敛阴、润燥。因菠菜含草酸较多，有碍钙和铁的吸收，吃菠菜时宜先用沸水烫软，捞出再炒。
（8）葱、姜、蒜
不仅是调味佳品，还有重要的药用价值，可增进食欲、助春阳，还具有杀菌防病的功效。春季是葱和蒜在一年中营养最丰富，也是最嫩、最香、最好吃的时候，此时食之可预防春季最常见的呼吸道感染。北方人春天爱吃的小葱炒鸡蛋或小葱蘸酱，都是很有营养和顺应节气的最佳吃法。
此外，春季对于需要滋补调养的人，可以用西洋参、龙眼肉、党参、黄芪等炖鸡或瘦肉等，但爱过敏的人在春季一定要忌服发物,如虾、蟹、咸菜等食物。
总地说来，春天的饮食要多吃大自然在春天贡献给我们的食物，那味道和春天一样――清淡而甘甜。
顺应十二时辰养生
科学家说，人的寿命至少应有100岁。中医专家指出，中医之道不讲征服自然，而是顺应天时。当人的生活规律与自然规律相符，天人合一则健康长寿、长命百岁，否则罹患疾病、提早衰老。
中医的最高境界是养生，是当今养生的宝典、预防医学的经典。2016年新年伊始，记者请到广东省中医院乳腺科主任医师司徒红林教授，教您顺应十二时辰养生。
子时前：睡最养胆
子时对应23:00~1:00,胆经最旺，子时前入睡是对胆经最好的照顾。相当于一年中的冬至日，阴气最重渐衰而阳始生。
要保护初生的阳气，睡眠养阳，此刻睡眠最顺应天时，最需安静，最宜安然入睡，此时睡好，才能胆清脑清。熬夜者会觉得此时特别精神，那是阳气生发，长期下去就只能阴阳失调。
丑时寅时：睡好养肝肺
丑时寅时对应1:00~5:00,气血流注肝经、肺经，人体气血由静向动转化。
肝脏解毒排毒、造血，丑时休息，利肝把血液推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。因此人在清晨才能面色红润，神清气爽。
而熬夜的人，面色会显得青灰，情志倦怠而易烦躁。气血不足或是体虚的人这个时候容易早早醒来，而肺部有病者这个时候也比较容易发病，因此不要过早起床。要想养肝养肺，最好的办法就是睡.不仅要睡着,还得睡好.忌熬夜、生闷气、久视。
辰时：让胃有活干
辰时对应7:00~9:00,是气血流注胃经的时候。这时就应该吃早餐，让胃有活干.
一夜过去胃排空，此时进食可养胃，因此时间再紧也要吃早餐。吃早饭不会让身体发胖，因为此时体内阳气完全生发，阳气健旺，胃的运化能力最强，就算吃得像皇帝也不会导致发胖，反而减肥的人应多吃早餐。
不吃早餐，胃无事可做就会一直分泌胃酸，时间久了就有患胃溃疡、胃炎、十二指肠炎的危险。另外，到9点钟，胃无食物、脾无运化，气血不足，人就头晕乏力，脏腑缺少供养出毛病。
午时：心经最旺午觉养精
午时对应11:00~13:00,阴长阳消，心经最旺，饮食以养形（形体），睡眠以养神（心神），形神皆安，则身体康健。
午睡是最好的养心养神方式，起一般时间睡觉所起不到的作用，有心脏病的人要特别小心，注意休息保护心脏。
未时：小肠当令多喝水
未时对应13:00~15:00,小肠经当令，是保养人体的大内总管小肠的最佳时段。
小肠把水液归膀胱，糟粕送大肠，精华上输送于脾，这时候人体血液中营养成分最多，喝杯水有利于保护血管。
早餐吃好、午餐吃饱、晚餐吃少,是古今健康经验的宝贵积累，午餐最好在未时的13:00之前吃完，这样才能在小肠精力最旺盛的时候把营养物质都吸收进入人体，否则造成浪费。
申时：肢冷怕寒可撞膀胱经
申时对应15:00~17:00,膀胱经当令，多喝水可让膀胱经保持活力。
膀胱经在背部的脊柱两旁，刺激穴位撞背.在工作间隙，尤其是在下午三四点钟，膀胱经旺，敲打背部的膀胱经，能快速地缓解疲劳、提升阳气、振奋精神。肢冷怕寒的人更应坚持锻炼。
酉时：补肾最佳时机
酉时对应17:00~19:00,气血流注肾经，是贮藏精华、调养肾脏的最佳时机。
任何补肾的食物和药物，抑或是益肾固精功法（比如玉液还丹、叩齿功），最佳的时机都是酉时，酉时补肾，吃一顿当十顿.
戌时：指压中冲穴可护心包经
戌时对应19:00~21:00,气血流注心包经，保持心包经通畅，保护心脏。
现代人最易得的两种病--心脑血管病和心理疾病，都在心包经的管辖范围内。所以敲心包经、使心包经的气血足够旺盛流通，是预防之策。
古训：以儒做人，以道养生，以禅清心
以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
孔子和孟子，从道德到政治，一方面树立了伟大的人格理想，另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人，然后才能做事，做好人，才能做好事。用儒学的术语，叫做“内圣外王”。
朱熹所谓《大学》八条目，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正是遵循着这个逻辑。因此儒学实际上是从伦理到政治，是一种伦理政治学。
一切都围绕着做人，做有道德的人展开，因此人生境界的追求也就成了儒家的核心诉求。
以儒做人要求我们既要树立远大的理想，又要踏踏实实地做事，孔子告诉我们“下学上达”。
我们平日的学习都是下学，看似很平常，但是只要坚持这个下学，你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高，也就是不断地实现上达，不断接近那个理想。
有句话说得好：把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单，用《中庸》的话说就是“极高明而道中庸”。
商汤王的话：“苟日新，日日新，又日新。”这就是以儒做人的基本要求。
积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。
《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。
儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。
道家精神就是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为。多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。
你看那月光，多么温柔，多么含蓄！日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。
儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，慷慨悲歌和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。
境界无边，禅修五心：
1.慈悲心
慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”；
2.平常心
平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”，“随所住处恒安乐”；
3.清净心
“今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。慧能：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
4.自由心
培育自由心，就是要挣脱名缰利锁，跳出十丈红尘，实现超然的精神境界。实现这个精神境界，用佛家的说法，首先要能够舍得，能够放下。舍得什么？佛家说：“内舍六识，中舍六根，外舍六尘。”
5.自然心
李翱赞颂药山的诗极有禅宗气象：
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。
最高的存在都通往自然。老子告诉我们“道法自然”，儒家也讲“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。你看那天地万物的存在，都是那样的怡然自得，春夏秋冬的交替、季节的讴歌和人的向往自然的心，合成了一首美丽的生命诗篇。
禅宗力求实现自然的生命境界，和儒、道的追求异曲同工。苏东坡有首《观潮》诗，特别能帮助我们理解禅宗的自然心：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到来无余事，庐山烟雨浙江潮。
禅的自然心，体现为人生的顺其自然，所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。顺其自然就是遵循自然规律，好像空山无人，水流花开。
禅是一种生活态度，一种生命境界，一种特别有情味的活法儿。离开生活没有禅，禅又使生活真的有意义，有价值，让我们在喧嚣不堪的名利场中时时出来透透气，静静心。
一颗慈悲心，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；
一颗平常心，会让你甘于淡泊，随遇而安；
一颗清净心，会让你心平如镜，神清气爽；
一颗自由心，会让你得大自在，处处无碍；
一颗自然心，会让你道通天地有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。这样你才能战胜人生旅程中的迷惘与虚妄，自由地、舒展地、快乐地生活。
以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市
以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
孔子和孟子，从道德到政治，一方面树立了伟大的人格理想，另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人，然后才能做事，做好人，才能做好事。用儒学的术语，叫做“内圣外王”。
朱熹所谓《大学》八条目，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正是遵循着这个逻辑。因此儒学实际上是从伦理到政治，是一种伦理政治学。
一切都围绕着做人，做有道德的人展开，因此人生境界的追求也就成了儒家的核心诉求。
以儒做人要求我们既要树立远大的理想，又要踏踏实实地做事，孔子告诉我们“下学上达”。
我们平日的学习都是下学，看似很平常，但是只要坚持这个下学，你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高，也就是不断地实现上达，不断接近那个理想。
有句话说得好：把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单，用《中庸》的话说就是“极高明而道中庸”。
商汤王的话：“苟日新，日日新，又日新。”这就是以儒做人的基本要求。
积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。
《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。
儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。
道家精神就是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为。多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。
你看那月光，多么温柔，多么含蓄！日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。
儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，慷慨悲歌和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。
境界无边，禅修五心：
1.慈悲心
慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”；
2.平常心
平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”，“随所住处恒安乐”；
3.清净心
“今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。慧能：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
4.自由心
培育自由心，就是要挣脱名缰利锁，跳出十丈红尘，实现超然的精神境界。实现这个精神境界，用佛家的说法，首先要能够舍得，能够放下。舍得什么？佛家说：“内舍六识，中舍六根，外舍六尘。”
5.自然心
李翱赞颂药山的诗极有禅宗气象：
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。
最高的存在都通往自然。老子告诉我们“道法自然”，儒家也讲“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。你看那天地万物的存在，都是那样的怡然自得，春夏秋冬的交替、季节的讴歌和人的向往自然的心，合成了一首美丽的生命诗篇。
禅宗力求实现自然的生命境界，和儒、道的追求异曲同工。苏东坡有首《观潮》诗，特别能帮助我们理解禅宗的自然心：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到来无余事，庐山烟雨浙江潮。
禅的自然心，体现为人生的顺其自然，所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。顺其自然就是遵循自然规律，好像空山无人，水流花开。
禅是一种生活态度，一种生命境界，一种特别有情味的活法儿。离开生活没有禅，禅又使生活真的有意义，有价值，让我们在喧嚣不堪的名利场中时时出来透透气，静静心。
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一颗平常心，会让你甘于淡泊，随遇而安；
一颗清净心，会让你心平如镜，神清气爽；
一颗自由心，会让你得大自在，处处无碍；
一颗自然心，会让你道通天地有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。这样你才能战胜人生旅程中的迷惘与虚妄，自由地、舒展地、快乐地生活。
为什么说养生应该顺应自然？
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人以天地之气生，四时法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，是中医效法自然，顺时养生的理论依据。顺应自然养生包括顺应四时调摄和昼夜晨昏调养。昼夜变化，比之于四时，所谓朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。白昼阳气主事，入夜阴气主事。四时与昼夜的阴阳变化，人亦应之。所以，生活起居，要顺应四时昼夜的变化，动静和宜，衣着适当，饮食调配合理，体现春夏养阳、秋冬养阴的原则。
人不仅有自然属性，更重要的还有社会属性。人不能脱离社会而生存。人与外界环境是一个统一整体。外界环境包括自然环境和社会环境，因此，中医学认为“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”社会环境一方面供给人类所需要的物质生活资料，满足人们的生理需要，另一方面又形成和制约着人的心理活动。
随着医学模式的变化，社会医学、心身医学均取得了长足的进步，日益显示出重视社会因素与心理保健对人类健康长寿的重要性：社会因素可以通过对人的精神状态和身体素质的影响而影响人的健康。所以人必须适应四时昼夜和社会因素的变化而采取相应的摄生措施，才能健康长寿。故曰：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。
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春季养生切记五不宜 春捂不宜过汗
春季养生小常识有哪些？因为在冬季的时候，人们的运动量很少，所以到了春季，应该加强锻炼，这样才能保障身体健康。那么春季如何养生保健呢?在这里小编提醒大家，春季养生一定要切忌5个不宜，做到健康的养生。
春捂不宜过汗
大家都知道春捂秋冻，但不是随便捂捂就能达到保健的效果。刘敏说，捂的度就是不能过汗，如果天气很热了还里三层外三层的捂着，出很多汗就不好了。
春天情绪不宜平和
一年之计在于春，春天可以说是一年中非常重要的季节，对于养生也是如此。以往，一说到养生，人们就会说心态平和，但春季养生却不同。刘敏说，春天不要平和，春季一定要让心情欣然、愉悦，秋天才要讲求平和。
香蕉和梨不宜吃
中医认为，春夏养阳，所以春天应该多吃一些辛味的东西。比如，民间讲究在农历二月二吃春韭做成的春饼，韭菜就是辛味的，具有生发的作用，让人微微出汗，可以帮助体内的寒气发散。另外，也可以吃一些辣椒、萝卜等。
相反，那些滋阴的、寒凉的食物就不宜在春季食用(特殊病人除外)，比如香蕉、梨、百合、银耳等。特别是生冷的东西，像冰淇淋、冷饮等，会将寒气聚集在体内，导致夏季脾虚，带来一系列不适。
不宜过早穿单鞋
俗话说，病从脚下起。现在很多年轻女孩，很早就开始穿单鞋，对身体非常不好。脚和小腿是人体三阴经和三阳经的总汇，小腿内侧为肝、脾、肾三阴经，外侧为胆、胃、膀胱三阳经，对人体来说非常重要，所以一定要注意保暖，不宜过早穿单鞋。
雾天不宜锻炼
春季的到来，越来越多的人加入了锻炼的热潮中来，但雾天不宜进行锻炼。雾珠中含有大量的尘埃、病原微生物等有害物质，锻炼时由于呼吸量增加，肺内势必会吸进更多的有害物质。
欢迎您阅读养生路上的2023养生常识频道《春季气象——春阳上升，顺应节令以养生》一文，希望我们精心撰写的养生内容能获得您的喜欢，同时我们也准备了丰富的“春季节令养生”专题供您欣赏！
