古代名医养生方法
2020-12-18《医学源流论》由清代医家徐大椿著，撰于乾隆二十二年(1757)。
此书堪称为“徐大椿医学论文集”，共收其评论文章九十九篇。书中内容纵横捭阖，触及之处，每有新见，发前人之未发，言常人所不敢言，尤针砭时弊甚多，论述道理深湛，中医史上正缺如此大手笔之评论家也，大椿实古今第一人。
为医固难，而为名医尤难，何则？名医者，声价甚高，敦请不易，即使有力可延，又恐往而不遇。即或可遇，其居必非近地，不能旦夕可至。
故病家凡属轻小之疾，不即延治；必病势危笃，近医束手，举家以为危，然后求之，夫病势而人人以为危，则真危矣。又其病必迁延日久，屡易医家，广试药石，一误再误，病情数变，已成坏症。为名医者，岂真有起死回生之术哉？病家不明此理，以为如此大名，必有回天之力，若亦如他医之束手，亦何以异于人哉？
于是望之甚切，责之甚重。若真能操人生死之权者，则当之者难为情矣。若此病断然必死，则明示以不治之故，定之死期，飘然而
更多>>陆游与枸杞
宋朝诗人陆游爱用枸杞子泡茶或做羹汤吃，晚年视力仍佳，依然读书、写诗不辍。曾有雪霁茅堂钟馨清，晨斋枸杞一杯羹的诗句描述。唐代诗人陆龟蒙在家前屋后广种枸杞与菊花，一为观赏，二作食养，曾写下一篇清新隽秀的《杞菊赋》。唐代另一位诗人刘禹锡也有诗赞枸杞曰：枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。上品功同甘露味，还知一勺可延龄。苏东坡也喜爱在庭院中种植枸杞，自己服食及宴请宾客，有《小圃枸杞》诗为证：根茎与花实，收拾无弃物。大将玄吾鬓，小则饷吾客。孙思邈、葛洪、陶弘景及孟冼等也常食枸杞，都成为医林寿星。唐代宰相房玄龄、杜如晦因政务操劳而致体衰多病，后遵医嘱服食枸杞得以康复，并都获享高寿。民间也流传有要想眼睛亮，常喝枸杞汤的俗语。《神经本草经》称它久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。《太平圣惠方》中有服用枸杞长生不老之说。
现代医学研究表明，枸杞子含有丰富的营养物质与多种药理成分，具有保护心、肝、肾、大脑，
更多>>一德养生法。明代养生家吕坤说：仁者可寿，德可延年，养德尤养生之第一要义。明确提出要把道德修养、品德仁爱作为养生之最高准则。
二字养生法。宋代文学家苏东坡认为，养生在于安、和二字。安即静心，和即顺心。安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。就是说，一个人对世界万物要有安和心态，以达到物我两相宜之养生境界。
三戒养生法。孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。意指养生非一朝一夕，乃贯穿于人的一生，要行为检点，了解得失。
四法养生法。明代医学家万密斋提出养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。即从保健的角度说，养生要遵从自然规律，并克服不良心态。
五知养生法。宋代名人周守忠说：知喜怒之损性，故豁情以宽心;知思虑之销神，故损情而内守;知语烦之侵气，故闭口而忘言;知哀乐之损寿，故抑之而不有;知情欲之窃命，故忍之而不为。五知
更多>>健康的身体是我们每一个人更好地生活、工作和学习的基础，是做任何事情的首要前提。健康需要有乐观开朗的生活态度，同时健康也来自我们每一天良好的生活习惯。
人有三宝，乃精、气、神。现代医学证明动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神，对身心大为不利。了解一下古代名人的养生诀窍，相信会对现代人有很大的启发。
李世民
养生百字铭
李世民的养生百字铭总结了人要想活得愉快和幸福，饮食起居、为人处事中，应遵循如下守则：欲寡精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍让免伤财。贵自勤中取，富从俭中来。温柔终益己，强暴必招灾。善处真君子，刀咬是祸胎。暗中休使箭，乖里藏些呆。养性须修善，欺心莫吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。安分身无辱，是非口慎开。世人依此语，灾退福星来。
书法养生
李世民是个书法迷和书法家，他对习书曾有这样的名言：欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和。习书时，心要完全静下来，排除一切杂念，达到思想高度集中
更多>>有人称中医是中国文化保存最完整、唯一没有中断，且力量最大的传统文化，也有人称它为中国文化之魂的重要组成部分。正因为如此，我国将发展中医药学写进了根本大法《宪法》。
发展中医药，关键是要培养出一大批名医来。培养名中医，要进一步加强和改进中医院校的教育。中医吸收了传统文化很多学科的精粹，它建立在传统文化的很多学科基础之上。古代名医华佗、孙思邈、张仲景等人均因注重培养自己深邃敏锐的哲学思想和触类旁通的医学灵感，具有传统文化的素养，才使得他们达到了中医学的巅峰。目前我们的中医教育在这方面有不小的差距。邓铁涛教授说：中医药院校目前培养不出高明的中医，这是带有普遍性的现实，也是令人担忧的事。中医教育培养的高层次人才，居然有不少人不愿当中医或是连中医院都不想要，这种状况值得重视。
培养名中医也要借鉴历史的经验。古代、近代的许多名都是师带徒出身，这种自古留传下来的教育制度沿用了很久，历史经验证明，这是一个
更多>>下面来介绍古人的五种养生方法。
睡眠法：南宋诗人陆游，晚间读书，一般以二更鼓尽（相当于晚间10点）为限度。他认为，睡眠是消除疲劳的最好方法，经常熬夜，必然头昏脑胀，记忆力下降。
静坐法：北宋才华横溢的文学家苏拭推崇静坐养生法。他曾建了一个息轩，并题日：无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。静坐法要求坐姿端正，两目微闭，全身放松，自然吸收，宁神静态，意守丹田，每次时间可在15-30分钟，他说这是大脑最好的休息方法。
散步法：古人强调每次进餐后不能马上坐下工作或上床就寝。如南宋思想家、医学家陶弘景就说过：饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。散步时应该徐步缓行。
沐浴法：定期沐浴更衣不仅是良好的卫生习惯，也是助于保持头脑清醒，身心舒畅，消除疲劳。宋代文人沈京中说过：衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴则神安道胜也。 闲赏法：布置好庭院，栽花种草，饲鸟养鱼，使环境清雅，能调节生活节奏，陶冶
更多>>目录：
第一章：延年益寿 我国古代名人养生九字诀
第二章：养生传承 揭秘古代文人养生7法
第三章：古人养生保健对我们的启示
我国古代有许多人人养生保健的方法值得我们学习，下面小编给大家盘点了一些古代名人养生妙招，赶快跟着小编一起到下文看看学学日常养生高招吧。
延年益寿 我国古代名人养生九字诀
中国几千年的文化中，养生的文化也十分丰富，而古代名人的是一直是我们的宝贵遗产，让我们来了解一下吧。
名人养生一德
明代养生家吕坤说：仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。
名人养生二字
宋代文学家苏东坡认为，生在于安、和二字。安即静心，和即顺心，安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。
名人养生三戒
孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
名人养生四法
明代医学家万密斋指出：养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。
名
更多>>流行于古代的养生方法。古代人有什么长寿秘诀呢？古代人靠什么养生呢？
一、经络养生：
经络是遍布人体全身的网络系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。
合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。
二、饮食养生：
古人认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要注意博食即以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，又要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。
三、顺时养生：
古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古 更多>>
1.以静为强，心毋怵荡。
性爱贵在宁心静气，排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的心理准备阶段。
2.先戏而乐，神合意感。
古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是性爱不可或缺的一部分，能激起春情，提高性欲。
3.先肾后心，弗欲强之。
任何一方未达到良好状态时，均不可勉强。男子不可自力不胜而强举妄为，更不可强迫女性。性爱要先有性的生理冲动，而后再根据心理冲动来实施，这就叫先肾后心。
4.五欲达交，三五至合。
这说明性前戏要求男女达到最佳状态，即男子三至、女子五至呈五欲之征。三至、五至是指一种适合性爱的状态。对男性来说，就是阴茎充分勃起(肝气至)，阴茎粗大发热(心气至)，勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说，包括脸、口、唇、眉间红润(心气至)，眼睑湿润、含情脉脉(肝气至)，低头不语、鼻部微汗(肺气至)，依偎男性、躯体依人(脾气至)，阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。
五欲即男方激发女方性欲的五种方
更多>>睡眠法：南宋诗人陆游，晚间读书，一般以二更鼓尽（相当于晚间10点）为限度。他认为，睡眠是消除疲劳的最好方法，经常熬夜，必然头昏脑胀，记忆力下降。
静坐法：北宋才华横溢的文学家苏拭推崇静坐养生法。他曾建了一个息轩，并题日：无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。静坐法要求坐姿端正，两目微闭，全身放松，自然吸收，宁神静态，意守丹田，每次时间可在15-30分钟，他说这是大脑最好的休息方法。
散步法：古人强调每次进餐后不能马上坐下工作或上床就寝。如南宋思想家、医学家陶弘景就说过：饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。散步时应该徐步缓行。
沐浴法：定期沐浴更衣不仅是良好的卫生习惯，也是助于保持头脑清醒，身心舒畅，消除疲劳。宋代文人沈京中说过：衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴则神安道胜也。
闲赏法：布置好庭院，栽花种草，饲鸟养鱼，使环境清雅，能调节生活节奏，陶冶心情。明代诗人，戏曲家高该曾著《燕
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